0: Ну а теперь непосредственно о великом княжестве литовском, куда сбежал, спасая свою жизнь, Феодосий косой великое княжество литовское это соседнее государство достаточно.

1: Большое государство с княжеством Московским. На этот момент великое княжество литовское, гораздо более великое, чем московское княжество по своим размерам. И вообще надо сказать, что в

2: Лучшие времена. Литовское княжество. Оно имело территории на западе от Бреста. Вот оно простиралось и до реки оки, до Серпухова на

3: Востоке вот эти все земли Курска и курской области, Орла и орловской области, Белгорода с его областью это все были земли в какой-то момент великого княжества.

4: Литовского на западе Брест, на востоке ока.

5: С севера это балтийское море, а на юге границы доходили, собственно, до моря чёрного. И, конечно же, при таких объёмах надо сказать, что вот на это время

6: На 16 век это 1 из самых крупных европейских государств, и в этой стране, конечно же, при таких размерах с лёгкостью можно предположить, что там живут достаточно

7: Много разных народов, так оно и было на самом деле, и там жили и жемойты, и какие-то другие балтийские племена, но жемойты.

8: Были в таком особенном положении, там же были русские, там были и татары. И вот, собственно говоря, все население наиболее, скажем, таким большим числом было представлено

9: В 2 группах это прежде всего русское население, которые говорили на русском, которые исповедовали православие или можно назвать их представителями веры греческой, как они себя называли.

10: И жемойты те, кого мы знаем как литовцев, как вот сейчас мы их знаем как литовцев, тогда это были жемойты, и их положение было по отношению к большей части населе.

11: Доминирующим доля русского населения русскоязычного населения составляла от 80 до 90%.

12: И документы, в общем, тоже, которые выпускали в этом государстве, они выходили на 2 языках, на русском обязательно, потому что для большей части населения этот язык был родным.

13: И жемойты. Собственно говоря, та элита, принадлежавшая к этой этнической группе. В своё время она приняла католичество, и

14: И с 1413 года вот это доминирование, оно было закреплено городейским указом. Указ говорил, что с данного момента, с 1413 года

15: Высшие государственные должности могут занимать только те, кто исповедует католичество. Вот так мы видим формирование, развитие жизни в этой стране, но и, конечно,

16: Же невозможно не сказать о том, что вот таким образом сложившиеся отношения, они были, они требовали определённой толерантности и

17: Толерантность эта должна была быть достаточно высокой, потому что когда у тебя 90% населения принадлежат и к другому вероисповеданию, и к другой, к отличной культурной.

18: Группе, то все управление должно носить совсем другой характер, гораздо более Мирный, гораздо более более, скажем, такой.

19: Носящий характер каких-то более добрых отношений, не силовых управлений. Вот это мы и видим в этом замечательном княжестве литовском, но когда

20: Мы с вами говорим о реформации, и когда мы говорим о том, что мы пытаемся найти следы,

21: Людей, для кого евангелие составляет суть жизни, то обойти это государство просто невозможно, потому что мы видим там просто множество людей и очень бурные процессы особенно

22: В 16 веке, ещё до 16 века, на территории этого государства оказываются представители чешских братьев, потому что они были под

23: Держаны 1 из князей князей князь, который их поддержал в этой гуситской войне. Это был сигизмунд корибут. Он оказал поддержку ещё в 1418 году, а в 1000

24: 422. Его, можно сказать, провозгласили, произвели в правители богемии. Вот таков был авторитет этого литовского князя и, надо сказать,

25: Что вот эта ситуация гораздо большей веротерпимости, которая была просто необходимым условием для существования государства. Без этой веротерпимости государства просто бы не стало вот это

26: Веротерпимость позволяла диссидентам, таким, как гуситские братья, которые оказались гонимы у себя на родине, просто переселяться в земли великого княжества литовского, так?

27: Собственно говоря, и было, и чешских братьев было достаточно много. Они исчислялись тысячами на территории великого княжества литовского после 1517 года, когда

28: Мы знаем, состоялся диспут лютера и когда набирает

29: Уже обороты, целая эпоха, эпоха реформации мы видим и в этом

30: Княжестве очень серьёзные изменения. Какие изменения там появляются лютеране люди, которые все больше и больше начинают идеи лютера пропагандировать

31: Каким образом, собственно говоря, эти идеи попадают в княжество достаточно просто они попадают благодаря университетам, университетам, и прежде всего Витенберг.

32: Университету, куда отправляют своих детей магнаты, князья самых знатных родов в желании дать образование, а значит, и будущее своим детям.

33: Они отправляют своих сыновей учиться в Германию и в виттенбергском университете в это время на протяжении 10 лет порядка 20 человек, которые

34: Принадлежат к магнатам магнаты. Это наиболее знатные княжеские рода. Это вот такой цвет. Это элита. Около 20 человек прослушали лекции Мартина лютера в

35: Его университете, и, конечно же, они оказались под влиянием этих идей, и для них уже взгляд на церковь, на общество становится совсем другим, не таким традиционным, как он.

36: Был и все больше и больше. Эти идеи начинают набирать силу и в великом княжестве литовском. И вот, знаете, невозможно сказать, что все-таки лютеранство имело успех в великом

37: Княжестве литовском, потому что у этого княжества на протяжении многих лет, можно сказать, веков происходят войны именно с немецкими

38: Княжествами и уже традиционно сложилось представление о немецком народе как о народе врагов.

39: Но вот кальвинизм совсем другое дело представители этого направления реформатского этой части протестантизма они имели гораздо больший успех.

40: Успех ошеломительный в великом княжестве литовском, вот что об этом мы можем найти в источниках 1 из представителей католичества восклицает.

41: Что из 700 костёлов с началом реформации, а она начинается как раз в тот год, когда Башкин

42: Приходит к своему.

43: Отцу настоятелю на исповедь в 1553 году реформация бурным потоком начинает разворачиваться на территории великого княжества литовского. И вот

44: За несколько лет она буквально сметает католическую церковь, и вот этот вот епископ католический восклицает, что из 700 костёлов, которые были на территории великого княжества литовского мо.

45: Может быть, осталась 1 1000 часть. Ну, наверное, это преувеличение, потому что это было сказано в полемике, но оно очень близко к истине, даже если мы предположим, что это преувеличение на порядок отли.

46: Отличается от истины, то все равно количество костёлов действующих католических, исчисляется, ну, наверное, если не единицами, то всего навсего десятками.

47: И надо сказать, что не только католичество оказывается подвергнуто Такому напору мощному, Такому сильному движению, но и княжеские рода шляхи.

48: Княжеские рода православные, а их достаточно много 600 православных родов, насчитывает автор Макарий Булгаков, он говорит, что из 600 родов

49: Может быть, только 16 оказались незатронутыми реформацией, о чем он говорит. Он говорит о том, что не полностью род переходил в другое вероисповедание не целиком, не.

50: Главою этого рода, но в каких-то родах главы были затронуты в каких-то родах дети, в каких-то родах какие-то дополнительные ветки, но огромное количество православных тоже ока.

51: Задеты идеями реформации и переходят в ряды протестантов. Это и сапеги, и хаткевича, и горские, и воловичи, и вишневецкие, вот те.

52: Известные фамилии, которые, оказавшись в этот момент задетыми вот этими идейными течениями, принимают идеи протестантов, идеи реформации.

53: Кроме кальвинистов, чешских братьев и лютеран, на территории великого княжества литовского ещё развивается такое движение принадле.

54: К радикальному крылу протестантов, к радикальной реформации. Это социане. И вот как раз среди социан идеи.

55: Феодосия косого приобретают особое влияние вот как об этом свидетельствует Андрей курпский, тоже известный человек, который сбежал от преследования иоанна Грозного.

56: И он тоже находится на территории Литвы, он свидетель, и вот что он говорит, что дьявол развратил восток махметом подразумевает продвижение ислама. Запад, он

57: Развратил немчином, лютером, а волынь вся сплошь развращена учением косого вот тем учением, которое

58: Очень близко к стоит к идеям радикальных протестантов, когда должно быть равенство, когда

59: Пацифизм является 1 из высших ценностей, что истинное христианство не должно иметь каких-то таких способов, военных способов решения конфликта это то, о чем все время.

60: Говорят представители вот этого крыла и о чем мы видели, говорил косой в своих утверждениях, в своём понимании христианства и, конечно же, отвержение иерархии, потому

61: Что это в том числе вот понимание, такое христианство, где есть равенство, где есть