0: Кто такой настоящий мужчина сегодня рыцарь или вовлечённый в отцовство и в быт, домохозяин или тот, кто живёт 1, перебиваясь короткими романами, или тот, кто ставит себе цель сделать свою женщину счастливой, или тот, кто построить дом?
1: Растить сына, посадить дерево в наши дни ответить на этот вопрос сложно, как никогда, и об этом мы с вами сегодня и поговорим.
2: Дело в том, что в последние 120 лет мужчины теряют маскулинные черты в их традиционном понимании. Ну, этот тренд хорошо видно. Вопрос в том, что лежит в основе этого тренда. Почему мужчины за последние 120 лет, ну, кто-то там скажет, измельча.
3: Кто-то скажет, очень сильно изменились, кто-то скажет, они там уже не те, что раньше и, скажем, все вот такие вульгарные выражения, да, но ключевая причина в том, что в последние 120 лет мужчины теряют власть. Давайте посмотрим вот с точки зрения власти на мужчину в 1900
4: Году и на мужчину в наши дни, и, ну, по самому широкому разрезу от правового до бытового мужчина в 1900 году, как его права и статус отличался от прав и статуса женщин в то время. Ну, поехали.
5: Только он мог голосовать, только он мог быть избранным, только он мог баллотироваться, женщин не допускали ни к каким представительным органам власти, у него гораздо был проще доступ к хорошему образованию, какие-то учебные заведения для женщин, он в 1900 году уже существ.
6: Ну, это были такие крохи попасть, отдать свою дочь какому-то простому человеку в такое учебное заведение. Ну, это было вообще за гранью возможного. Аристократы учили своих детей на дому, нанимали каких-то этих гувернанток, значит, со знанием французского.
7: Английского немецкого и, значит, обучали дочерей литературе, языкам, игре на фортепиано никакой юриспруденцией или математикой головы девушек в те годы не смущали, да какой там 1900 в хорошие университеты, лиги плюща в сша.
8: До 1968 года на юридические факультеты женщин вообще не принимали. Ну там была какая-то такая формулировка. Че толку мы будем, значит, ну, её учить? Она будет занимать место какого-нибудь юноши студента, если её дорога потом посуду мыть, ну, чтоб посуду мыть, гар.
9: Диплом не нужен в 1900 году жена не могла даже паспорт без одобрения мужа получить, он решал, получит она паспорт или не получит паспорт, распределение наследства сюда же если есть брат и сестра в семье, родители умирают, то распределение
10: Наследство идёт, значит, сестра получит 1 14 недвижимого имущества и 1 8 движимого имущества. Все остальное отойдёт мужчине какого-то, ну, какому-то её брату. Женщина была
11: Менее ценным свидетелем в суде. Ну, председатель суда вполне мог сказать, извините, вот как бы у нас на стороне защиты только 1 свидетель. Женщина на стороне обвинения, только 1 свидетель, но он мужчина, его показания должны судом учитываться как-то, ну, скажем более внимательно и суд
12: Должен доверять этим показаниям больше. Ну, конечно, здесь я должен тоже сказать, что, в принципе, там, в этом своде законов российской империи, существовала такая идея, что показания духовного лица над светским были такими более ценными. Показания дворян
13: Дворянина над духовным, светским, ой, этим духовным, мещанскими крестьянами. Вспоминаем. Российская империя, 4 сословия, дворянство, аристократия, духовенство, потом 3 сословие, мещане, буржуазия и 4 крестьяне. Когда вот я
14: Пару лет назад, может быть, там соцсети листал. Я видел все, значит, кто мне в соцсетях попадался, сплошь были потомками великих аристократов, только одни потомки меньшиковых. Вот буквально у меня лента разрывалась от каких-то этих потомков.
15: Королевы виктории марии антуанетты, людей крестьянского происхождения, несмотря на то, что оно составляло там 80, 85% от всего населения российской империи до наших дней как-то не дожили. Представляете? Ну вот, возвращаясь, да, к теме, что женщины менее ценный свидетель, так я уж
16: Вообще, молчу о том, что женщина не могла ни в адвокатуре работать, её даже присяжным не могли привлечь. Только мужчины решали все эти вопросы. Я вам сейчас приведу цитату из заседания государственного совета российской империи за 1913 год. То есть это сколько там?
17: Это 100, 110, 113 лет назад было, да, то есть это даже меньше, чем 120 лет назад выписка из протокола. Рассматривался вопрос о том, чтобы можно ли привлечь женщин на работу в адвокатуру, цитирую в ходе дебатов о допуске женщин в адвокатуру.
18: В государственном совете в 1913 году прозвучали аргументы, что женщина с привлекательной наружностью будет соблазном для судей, что может поставить под сомнение объективность судебных решений. Якобы придёт красивая. Значит, адвокатша это адвокат.
19: В суд и значит все присяжные рты пораскрывают. Судья, значит это вообще из ума выживет и какие-то там будет. Ну короче, все понятно. Ладно как бы на уровне, на процессуальном уровне, как бы, как была женщина поражена в правах по сравнению с мужчинами до
20: Она и на уголовном уровне была поражена в правах за убийство мужа женой её казнили, а вот за убийство жены мужем он вполне мог отделаться ударами кнутом какая здесь закладывалась логика, ну как бы убийство.
21: Мужа это он как он, как глава, он как собственник, но покушение на него это как покушение на миропорядок, это почти что святотатство. Ты убила того, кому ты должна была подчиняться, в то время как жена, она как собственность мужа.
22: Ну, он имел право её наказывать в Разумных пределах, понятно. Ну, вроде бы, если он там как-то, в результате этого какого-то, в Разумных пределах наказания, он её случайно на тот свет отправил. Ну, вроде бы, как, ладно. Ну, наверное, он переборщил какое-то вот превышение дисциплинарной власти.
23: Такое бывает и семейное право сюда же, но при разводе, которые, надо сказать, были очень редки, развестись это было чрезвычайно трудно, но все же какие-то такие случаи бывали, но при разводе она не имела права на совместно нажитое имущество.
24: Ни о каком делении совместно нажитого имущества и речи не шло, она даже детей из семьи забрать не могла. Вспоминаем Льва Толстого, анну каренину мужчина решал, где будут жить дети, хочешь со мной развестись, пожалуйста, ступай, вот порог, вот Бог.
25: Никакого тебе не будет, никаких компенсаций, ничего. Просто вот уходи, в чем есть. Ты имеешь право забрать своё приданное, за которое твой отец, значит, которое твой отец давал, когда выдавал тебя за меня замуж. Вот если че то там от этого приданного осталось, вот его забирай и
26: Вступай, ничего сверхтого тебе не положено. В трудовом праве тоже самое в 2 раза меньшая зарплата за ту же самую работу, которую выполняет мужчина при полной нагрузке ещё женщины по ведению домашнего хозяйства. В общем, какую сферу не бери, пол.
27: Полная власть мужчин, полная и безраздельная, но власть влечёт за собой ответственность. То есть мужчина 120 лет назад был в своём праве, но он был же и в своей ответственности, если ты как мужчина набрал долгов, ну, сам вино.
28: Никто с твоей жены возврата этих долгов ждать не будет, никакой солидарной ответственности не существовало. Смотрим, статья 106 муж обязан содержать свою жену. Это было написано в законе свод законов российской империи. Цитирую муж обязан любить.
29: Жену, как собственное тело, жить с Нею в согласии, уважать, защищать, извинять её недостатки и облегчать её немощи, он обязан доставлять жене пропитание и содержать по состоянию и возможности своей она его в ответ содержать не должна.
30: Если он болен, или он в долгах, или ещё что-то, она не обязана его содержать, и никто не вправе её к этому принудить, но следом за 106 статьёй идёт 107 статья свода законов российской империи, цитирую жена обязана повиноваться мужу.
31: Мужу своему, как главе семейства, пребывать к нему в любви, почтении и в неограниченном послушании, оказывать ему всякое угождение и привязанность, как хозяйка дома. Понимаете логику статья 106, ты обязан её содержать. Статья
32: 107. Ты должна ему подчиняться, повиноваться безраздельно и всячески угождать так было устроено общество 120 лет назад, каких 120, ещё 109 лет назад действовал такой закон. У мужчины полная власть.
33: Но и полная ответственность. Женщина очень сильно поражена в правах по сравнению с мужчиной. Ну и ответственности у неё, конечно же, было гораздо меньше. Ну, то есть, как мужчина себя ощущал в 1900 году. Мы сегодня с вами лекцию смотрим с колокольни, товарищи мужчин, да,
34: Я тобою владею, но и я же за тебя и ответственен, как мужчина в 1900 году осознавал свою идентичность. Я мужчина, я глава всего, что есть, я всему голова, я все решаю, я за все несу ответственность, то есть
35: Мне все карты в руки, все вожжи в моих руках. Я всем управляю, а ты, женщина. Твой удел терпеть и подчиняться. Не нравится тебе что-то. Терпи. Это все равно что я не, ну, кстати, это и сегодня такое. Если я так много этого слышал, что женщины прихо.
36: Ходят, значит, в церкви к батюшкам и говорят, что типа, ну вот мой муж мне изменяет, и получают почти всегда ответ, ну да, такое бывает. Терпи, что поделаешь, терпи, молись. И как-то вот, и какой-то вот, как бы, ну, понятно.
37: Понятно. Там церкви это супер. Такие патриархальные и консервативные места. Ну как бы, слушайте, вспомнил сейчас историю. Недавно знакомая пишет, ну, приятельница такая, пишет, типа, Артём, че то мы 100 лет не виделись. Давай увидимся, говорю, ну давай потом.
38: И как бы я там недалеко, скажем, от был, от её дома и говорю, типа, ну вот я здесь рядом, если хочешь, можем увидеться там, встретиться. Она говорит, давай заходи в гости, потому что вот там это, я говорю, давай, значит, я подхожу в дом, а там такая пекарня. Думаю, ну, я куплю торт, чтобы нам это к чаю, значит, покупаю торт.
39: Все к ней прихожу, мы этот торт разворачиваем, она такая говорит, Артём, так я вообще то сейчас пост, у меня происходит, сейчас пост, поэтому я этот торт есть не буду. Я говорю, так круто, ты такая классная, что ты вот постишься, она говорит, вообще
40: Артём, я так очистилась, я чувствую себя такой одухотворённой. Я прям буквально впустила Бога в своё сердце. Я чувствую себя так классно, мне так вот как-то легко становится. Так вот прям замечательно мне становится. Я говорю, ну хорошо, я ещё думаю, я себя каким-то, даже какую-то микросекунду.
41: Каким-то грешником почувствовал, что типа, ну вот я пост не соблюдаю, а вот ты то какая молодец, значит, пост соблюдаешь. И тут она мне говорит, знаешь, только, Артём, тут такая проблема. Кажется, я уже не 1 раз переспала с мужем своей близкой подруги.
42: Ну, я думаю, конечно, со своей добротой стала ты почти святой. И думаю, а че ты мне это рассказываешь? Ну, Вон, иди Вон к батюшке в церковь, там, я не знаю, этот классика, сделай исповедь, и пусть там, че ты мне то это, я 3.
43: Сословие, мещанство, буржуазия. Я грехи не отпускаю, вот тебе во 2 надо сословие идти к духовенству этот все, а вы все молитесь своим богам, и ваши боги все прощают вам, в общем, в течение 20 века.
44: Очень сильно поменялась. То есть вот этот вот мужчина, который имеет полнокровную всю власть в 1900 году, он её всю растерял в 20 веке, потому что весь 20 век шло уравнивание прав. Женщинам это в начале века очень большой скачок произо.
45: Зошел, когда вот это движение суфражистки, все эти избирательные права были даны и потом потихоньку выравнивали законодательство в трудовом, в семейном праве, во всех остальных там процессуальном и так далее во всех остальных разделах, ну как бы получается то, что, что мужчина в течение всего 20 века утра
46: Ачивал. Власть. Его жена не должна теперь просить у него разрешения получить себе паспорт. Если у неё есть брат, то они не делят имущество родителей. 1 к 14 1 там и к 8 они делят пополам со своим братом имущество своих ушедших родителей она теперь может
47: Пойти учиться куда угодно, никаких ограничений, она может пойти работать куда угодно. Ну, можно сказать, там почти никаких ограничений, там, какие-то в разных странах существуют эти списки, там, что типа женщина не может быть этим, каким там, этим машинистом электропоезда, рабо.
48: На каких-то супер Глубоких Шахтах, что-то там супер опасных производствах там где какие-то ртути, хлоры, что-то там поднимать, какое-то определённое количество килограммов, ну какие-то вот такие ограничения скажем есть по супер сложным и супер опасным для жизни.
49: Здоровье человека занятием, но нельзя сказать, что женщина имеет запрет на, на профессии, связанные с интеллектуальным трудом. Такого вообще рядом нигде нет. Уже в судах тоже самое, если в 1900, там, 913 год.
50: Году ещё переживали, что красивая адвокатша знает с ума сведёт весь корпус Присяжных, то сегодня более 40% в верховных судах всего всех стран мира, более 40% женщин. Я уже вообще молчу о судах низших.
51: Инстанции в каком, в каком, в какой доле из них председательствуют женщины в политике, пожалуйста, никаких ограничений женщины и президенты, и министры, и главы каких-то этих наднациональных образований, что угодно в космос лети, ректоры, универ.
52: Университета. Все двери перед тобой открыты. То есть в течение последних 100 лет мужчина утрачивает власть, утрачивает и утрачивает, утрачивает, утрачивает. Этот тренд совершенно очевиден. Здесь как бы, ну, я думаю, он всем понятен. Другой вопрос, нравится ли это товарищам, мужчинам власть отымают
53: У меня, а мне что взамен то за это дают? Как мне компенсируется то, что у меня отнимают власть уже столько времени, а потом это 1 вопрос, да? A2 вопрос, а ответственность, которая у меня раньше была?
54: С меня ответственность снимают вот также пропорционально тому, сколько с меня власти сняли. Ну вот представим, что какая-нибудь семья живёт бедно. И вот как вы думаете, если вот общество будет показывать на эту семью пальцем и говорить, вот, че то они бедно живут, ну как-то вот
55: Наверное, он не умеет там деньги зарабатывать, он не умеет добывать ресурсы, он не умеет содержать свою семью так, чтобы она жила хорошо и как бы, скажем, экономически процветала, но он как бы скажет, ну, извините, 21 век у меня нет.
56: Власть, у меня нет уже всей известности. Мы же это все делим пополам. Я Вон смотрите, как вовлечён в быт. Вон смотрите, как я вовлечён в воспитание детей. Я во все это тоже. Нет, нет, нам не надо, нет, Вон, смотри, семья, значит, Петровых у них там муж.
57: Дома палец о палец не ударяет, не зная, в каком классе его дети учатся. Зато как деньги хорошо зарабатывает, сколько денег он зашибает, как он хорошо реализован. Вот мужик, а у тебя? Ну да, ты вовлечён в быт. Да, ты как бы там вовлечён в какие-то эти дела, но
58: Маскулинность. Даже в современном сознании все-таки остаётся про власть и ресурсы. В этом смысле женщинам даже сегодня проще жить. А почему? Ну потому что если ты делаешь карьеру, ты большая молодец, ты борешься за
59: Власти, ресурсы. Молодец. Если ты выбираешь. Нет, я хочу вот быть домохозяйкой, сидеть дома, заниматься детьми, домашний очаг. Значит, я в этом чувствую себя реализованной мне от этого хорошо, хорошо. Мы признаем тебя реализованной женщиной. Нормально не может быть, как бы это все.
60: Не очень как супер, потому что последние 120 лет тебе тут власть передают, а ты не хочешь её принимать, не хочешь самореализовываться, но мы допускаем, что как бы, окей, такой твой выбор, это окей. Мы тебя признаем. У мужчин такой роскоши нет, если ты
61: Ну, нам сложно себе представить мужчину, который, которого мы признали бы. Вот он, крутой мужик, потому что он реализуется дома как домохозяин и не делает карьеру, и не стремится добывать власть и ресурсы. Ну, не можем мы сегодня этого признать до сих пор. То есть современный мужчина, он как бы находится в шпагате.
62: Между, с 1 стороны, ну любому человеку хочется получить одобрение социума. Мы люди, мы ультра социальные животные, мы очень на это реагируем. Ему надо, с 1 стороны, делать карьеру и, значит, ну вот стремиться реализовывать, как он понимает свою вот эту маскулинность в борьбе за власть и ресурс.
63: С 1 стороны, но с другой стороны, он вынужден вовлекаться в быт. Он вынужден вовлекаться гораздо активнее, чем его отец или его дед в свою родительскую функцию, а почему? Потому что его жена с него это требует, он не может, как 120 лет назад.
64: Значит, накинуть платок на этот роток, сказать, заткнись вообще. Вот я буду делать, че я хочу. Она уже не та, что была 120 лет назад. Эта власть у него была отнята. Не будет она сегодня ничего терпеть. Если он ей че то не так скажет, она ему скажет, да пошёл ты ***, я могу, у меня все права есть, я буду и сама себ.
65: Реализовывать я сама могу всего достичь, и как бы ничего я не буду терпеть. Я с тобой развожусь. Ещё половину имущества ты мне отдашь и всего Разговоров. То есть требования к мужчине, как 100 лет назад. Будь сильным, смелым, добывай ресурсы, опекай свою жену. Мы общество с тебя за это спросим.
66: А власти даже рядом такой, какой, какой она была 120 лет назад у современных мужчин нет. И получается, что вот сегодня мужчина стоит на развилке, вот у него 3 дороги, как мне, как бы, как мне свою идентичность искать, как мне свою маскулинность.
67: Реализовывать, как мне вот так вот жить для того, чтобы быть и как бы в ладу с самим собой, и в ладу с социумом, в котором я нахожусь, вроде бы вот эта какая-то старая дорога из 19 века, когда вот я всему голова, я здесь власть, значит, я здесь все решаю, не получится рядом с
68: Такими мужчинами женщины не удерживаются. Ну, 80% Разводов. Радикальная к ней позиция, что вроде бы, ладно, я тогда, ну, вроде бы женщинам дали все права. Давайте теперь мы, мужчины, тогда уйдём на кухню, будем домохозяйками, а вы, женщины, правьте миром. Ну, тоже не получится общество это не призна.
69: И среднего какого-то варианта. Его тоже общество не признает, что типа, если я буду и карьеру делать, и буду вовлечённым в быт. И вот в своё отцовство тоже это, это обществу не нужно, оно, общество, не индексирует, эти как бы
70: Скажем, успехи, как сказать, там, ну, такой вот вариант. Я вам объясню, что я имею ввиду, я на днях вернулся из Копенгагена. И вот, знаете, как проще всего понять, что хочет общество, вот самое простое, как бы самый такой простой способ сделать
71: Срез общественных настроений или, скажем так, самый простой способ изучить общество, в которое вот ты попал, ну вот в Копенгагене, значит, был, и там проходило, ну, какие-то местные выборы, значит, проходили много в городе всей вот этой вот агитации.
72: Какие-то вот эти политики, что там эти бесконечные какие-то обещания, как везде счастливой жизни, значит, и, ну и тоже, я не знаю датского языка, но вечером я что-то там включал телевизор, и по телевизору в том числе шла и политическая реклама, значит идут эти политические Роли.
73: Ну вот, и что вы думаете? Значит, показывают какой-то вот там этот политический ролик мужчины политика, вот он, значит идёт на какое-то сначала производство и там, значит, с какими-то рабочими общается, потом он идёт в беловоротничковый какой-то, значит там офис белых воротничков, значит там вся
74: Это обещает им счастье, не знаю, там землю обетованную, потом ещё что то какие-то у него, он кругом успешный кругом это и 3 секундочки показывают, как он, прежде чем уйти на работу, утром погладил 2 детей.
75: И на заднем плане где то какая-то там, ну видимо по сценарию это жена, которая очень счастливая и довольная, готовит, значит собирает эти завтраки детям в школу. Ну какую картину мы видим, понятно, что любой политик пытается понравиться максимальному количеству избирателей.
76: То есть они делают все для того, чтобы понравиться максимальному количеству людей, чтобы собрать как можно больше голосов. Они для этого все делают и рисуют ту картинку, которая наибольшим образом обществу понравится. Ну, видимо, если вот они рисуют такую картинку, где вовлечённость
77: Мужчины в, значит, в домашние дела, это погладить двоих детей утром, перед уходом на работу. Ну, видимо, такая картинка нравится. Вот как бы этого общество ожидает. Потом, значит, идёт избирательный ролик. Женщина, политик.
78: Ролик начинается с того, что она, значит, отдаёт ребёнка в детский сад, значит, передаёт няне, потом тоже у неё весь день встречи какие-то, активити, все. И заканчивается ролик тем, что она вечером рисует, ну, с ребёнком, че то они там смеются, рисуют какие-то рисунки, значит, да, то здесь мы
79: Тоже видим, что вот общество от женщины ожидает, что ты должна вот у неё вот этот вот средний путь для женщин. Окей, общество это ждёт, что ты будешь и в карьере успешна, но и ты будешь в семье тоже реализована от мужчины. Нет, нам надо, чтобы ты был в карьере успешен, у тебя должны быть
80: Дети, у тебя, должно быть дома этих 2 гамлета, принца датских, которых ты утром погладил, и то, что вот они как бы то, что ты их погладил, нам достаточно, нам хватает. Все, мы за тебя уже проголосуем, и это в Дании супер равное.
81: Супер социальное, супер благополучное общество, супер продвинутое с точки зрения равных прав там всех этих гендерных возможностей, чего уж говорить об остальных странах, ну как бы это, это вообще, ну что ж, время переходить к практическим рекомендациям, как
82: Практикующий психолог. Каждую свою лекцию я заканчиваю практическими рекомендациями для своих зрителей. Какие рекомендации у меня для вас будут сегодня? 1. Ну, значит, такая, знаете, будет интересная рекомендация, очень нетипичная для меня рекомендация будет ждать.
83: Скрываю. Все дело в том, что вот то самое общественное сознание, на которое, на тот самый социум, да, на который мы сегодня много в течение лекции ссылались, формируется средним поколением, не молодёжью и не стариками, а средним поколением сред.
84: Поколение. Ну примерно это люди, которым от 35 до 60 лет. Проблема в том, что эти люди родились все в 20 веке, это где-то по, с конца восьмидесятых до каких-то там этих начало, конец шестидесятых, начало семидесятых. Но это люди ещё формации.
85: 20 века, все равно ещё очень патриархальный, несмотря на то, что 20 век был веком перелома, да, скажем, такого с точки зрения достижения гендерного баланса, давайте так назовём, да, там гендерного равенства, но все равно люди, рождённые тогда
86: Люди из прошлого века, мы ещё, я родился в конце восьмидесятых, вот мы ещё все равно как бы скажем, как вот оно называется. Все равно мы ещё все в этих штанишках ходим и думаю, что вот как бы в течение 1 жизни вот так взять и переломать себя.
87: Ну, это достаточно сложно. И как бы возвращаясь к идее ждать. Вот все-таки самый лучший все равно способ видеться из сегодняшнего дня. Для мужчины это баланс и карьеру надо делать, нужно себя реализовывать. Дело даже не сколько во власти и ресурсах.
88: А сколько в том, чтобы чувствовать себя хорошо с точки зрения самореализации, дать миру то, что я могу дать, ну и, с другой стороны, быть вовлечённым в семью, быть вовлечённым в родительство, чтобы не, ну как бы, чтобы с этой точки зрения я тоже был сбалансирован.
89: Это вот именно тот самый средний путь, который сегодня социум не особо интересует, не особо он нужен, но к середине века будет интересовать и будет нужен, потому что люди, рождённые по опросам, люди, рождённые после 2000 года, то есть рождённые
90: Уже в 21 веке они куда более эглита ные. Вот им как раз-таки понравится картинка, в которой мужчина и в карьере что-то делает. И при этом он достаточно вовлечён в семью. Люди, рождённые после нулевых годов рождения, вообще очень сильно в этом смысле отличаются от предыдущих. Ну вот если
91: Вам яркую такую картинку дать, что типа, ну вот мне легко представить, что какая-нибудь среднестатистическая тридцатипятилетняя женщина или, скажем так, значительная часть из них, ну она и живёт ещё до сих пор в какой-то идее, что вот я найду сильного, смелого мужчину, за которым я буду
92: Как за каменной стеной, он возьмёт за меня ответственность, и, значит, и от этого я буду счастлива. Или какой-то среднестатистический там сорокалетний мужчина может думать, я ищу себе хозяйку домашнего очага, я буду, значит, вкалывать на работе и обеспечивать.
93: Создавать фундамент, а она будет, значит, заниматься по дому, обеспечивать мне тыл. Легко могу себе представить такой, как бы, trance, да, вот от людей такого, этого возраста. Но те, кому сегодня 20 25, они уже так не думают. Сегодняшняя двадцатитрехлетняя
94: Девушка, которая родилась, получается, в 2003 году, не ищет себе никакого патриарха, не ищет себе никого, кто бы надо мной давлел бы, указывал, что мне делать. Какая-то мне голова. Не надо мне это, я ищу соратника, я ищу напарника, с которым я пойду по
95: Жизни вместе мы будем достигать всего. Не надо, чтобы он надо мной доминировал и мною управлял. Я и сама всего могу достичь. У меня есть все права, у меня есть все возможности реализовывать себя. Тоже самое. Современный парень 20 там, я не знаю, 25 лет, он тоже думает о том, что, ну, мне зачем вот это домашняя
96: Жена мне, как бы, что этот быт, он хорошо автоматизирован сегодня весь этот быт мне жена для того, чтобы она мне там стирала, убирала и поддерживала этот домашний очаг, уже не знаю, который раз сегодня это слово произнёс за лекцию. Не надо мне этого, я и сам с учётом сегодняшней техники.
97: Могу с этим справиться. Мне нужна напарница. Мне нужна какая-то вот моя боевая подруга, с которой мы также вместе пойдём. То есть вот это современное поколение, современная молодёжь, она куда более эгалитарная с этой точки зрения. Ну, осталось подождать, когда они станут средним поколением. Это примерно к середи.
98: Века в 2000, 2000. В каком 50 году получается, да, в среднем примерно тогда может быть вот эта история с войной полов, которая во многом сейчас происходит из за того, что ещё вот утрясаются, да.
99: Вот эти социальные Роли, новые, ееще утрица, вроде бы в 20 веке законодательство поменяли, но общество развивается инерционно. Есть огромная вот эта инерция, которая не позволяет нам быстро, как бы на уровне всего общества, въехать в новые Роли. Ну вот.
100: Осталось как бы недолго, что называется, въедем. Ну что ж, на этом мы заканчиваем нашу с вами сегодняшнюю лекцию. Мне будет приятно, если вы поставите лайк отдельно, хочу поблагодарить подписчиков на платформе бусти и платформе патрион, я ощущаю вашу поддержку. Ну а увидимся мы с вами как
101: Как обычно, в следующую субботу в 10 утра. До встречи.