0: Здравствуйте, коллеги. Сегодня мы продолжим разговор о живописи византии, и в фокусе нашего внимания будут иконопись и книжная миниатюра. Но, как обычно, прежде чем начать собственно разговор о том, ради чего мы собрались, мы немножечко шагнём назад.

1: Чтобы посмотреть, с чего все начиналось, происхождение иконы принято связывать с таким явлением в истории, которое носит название фаюмский портрет. Давайте посмотрим, что же это фаюмские портреты, это явление античной культуры, они

2: Появились в Египте после его присоединения к римской империи под воздействием греко римской культуры египетская погребальная традиция стала немного видоизменяться, если прежде на лицо мумии накладывалась маска, условно передающая черты усопшего.

3: То теперь функцию этой маски стал выполнять портрет, выполненный на деревянной дощечке, которая накладывалась на ткань, покрывавшую молнию. Эти портреты были исполнены в античных традициях. Посмотрите, мы видим уве.

4: Светотеневую моделировку, изящный рисунок мы видим, что художник очень внимательно относится к индивидуальным особенностям лица, модели, все лучшие черты портретного искусства, однако, внимательно вглядываясь в это изображение, мы все-таки чувствуем.

5: Что это необычный портрет, есть что-то непривычное во взгляде этих больших, даже, может быть, слишком больших и широко раскрытых глаз человек как будто смотрит не на нас, а как бы вдаль он словно обращает свой взор к тому, что мы увидеть.

6: Способны фаюмские портреты, понимаете, они являются атрибутом существования, как бы уже в Ином, в загробном мире. И вот этот взгляд, что-то очень похожее мы встречаем на первых христианских иконах.

7: Они были разного качества какие-то были более наивные, схематичные, даже немножко кажутся смешными, какие-то, напротив, были сделаны на высочайшем художественном уровне, ранние иконы с фаюмскими портретами роднит также живописная техника, которая называется нк.

8: Суть в том, что красочный пигмент смешивается с растоплённым воском и наносится на деревянную дощечку, и это важно было сделать очень быстро, пока воск не застыл вот буквально, что называется, на кончике кисти.

9: Античная живописная традиция также чувствуется здесь и в том, что первые иконы очень натуроподобных мы видим живое человеческое лицо, ясно ощущаем, скажем так, элемент телесности и красоты, изображении святого этот образ далёк.

10: От аскетизма, к которому мы привыкли, говоря об иконах, тоже можно сказать и о книжной миниатюре ранне византийского периода вот тут мы уже, собственно, перебираемся в византию, мы с вами помним, что византийцы были людьми античной культуры.

11: А это культура книжная греческие, римские трактаты являлись основой образованности для византийцев, и поэтому вполне понятно, что старинные рукописи переписывались константинопольскими мастерами и тщательно изучались, например, вот здесь, перед нами.

12: Трактат греческого врача диоскорида, в котором он пишет о лекарственных свойствах растений. Античная рукопись содержала очень тщательно выполненные иллюстрации, и византийский мастер также внимательно их копирует. Кроме того, он доба

13: Некоторые новые изображения, которых в оригинале не могло быть. Вот, например, здесь мы видим дочь императора, которая представлена в образе покровительницы искусств. Вполне возможно, что она была заказчиком вот этой рукописи, ну, либо эта рукопись.

14: Была подготовлена в dar ей.

15: Итак, есть языческая литература, но, кроме того, естественно, есть и литература христианская, религиозная, и это в 1 очередь библия и псалтирь вот здесь мы видим иллюминированный лист из евангелия заме.

16: Что, несмотря на религиозный, то есть несколько метафорический, умозрительный характер текста, изображение весьма натуроподобных, удожник, как настоящий Грек, тщательно передаёт контуры и объёмы человеческого тела, лепит его форму и подчёркивает.

17: В том числе с помощью замечательных, изящно ложившихся складок драпировки. Однако же именно вот эта упомянутая нами ориентация на чувственное воздействие образа оказалась камнем преткновения для культуры византии. И вот

18: Тут мы с вами должны приступить к разговору об иконоборчестве.

19: С момента своего возникновения иконы получили очень широкое распространение на территории византии они стали, по сути, главным объектом поклонения верующих начали складываться легенды о чудотворных иконах, которые были способны исцелять, защищать и так далее.

20: Религиозное искусство переживало свой расцвет, но когда в 7 веке византию потрясла череда военных конфликтов с арабами, когда империя потеряла множество территорий, включая весьма плодородные земли, что вызвало затяжной кризис.

21: Всплеск пессимистических настроений в народе. Именно тогда, вот в эти тяжёлые времена, возникло нечто немного странное. Простые люди жаждали волшебного чудесного избавления от бед и

22: Поэтому обращали свои надежды, в том числе и к иконам, и в результате этого распространилось множество грубых и нелепых суеверий, скажем так, ряд неупорядоченных религиозных практик и, естественно, представители.

23: Церкви клирики не могли спокойно к этому относиться, потому что вот это вот странное поведение некоторых верующих немного напоминало черты языческого идолопоклонства.

24: И вот в 726 году император Лев 3 издал эдикт против почитания икон за этим, как не трудно догадаться, последовали народные волнения верующие ревностно относились к священным изображениям, и потому противостояние.

25: Иконоборцев и иконопочитателей не утихала в течение столетий эта борьба отразилась в замечательном памятнике той эпохи под названием Хлудова псалтирь на этом листе изображены иконо.

26: Смотрите, художник сравнивает их с палачами христа за то, что они уничтожают священные образы, как мы с вами понимаем в сознании верующего человека образ христа или богоматери, скажем так, очень

27: Точно очень тесно соотнесён с первообразом, поэтому любой акт агрессии в отношении иконы воспринимался в штыки.

28: Посмотрите на живописный характер этих иллюстраций. Они являются, по сути дела, рисунками на Полях. Они сделаны в живой и быстрой манере, они полны энергии и фольклорной свежести. Это был тот короткий период, когда народ

29: Искусство в некотором своём обличии проникло в сферу культовых образов, можно сказать, контрабандой, однако вскоре, уже в следующий период после того, как иконопочитатели одержали победу, вот эта тенденция в искусстве.

30: Она исчезла, и в византийской живописи воцарился единый благородный стиль, корнями уходящий в античную традицию.

31: Обратим внимание вот на эту мысль византийцы стали подражать античным образцам почему?

32: Потому что за более чем полтора столетия иконоборчества сильно снизился уровень технической подготовки художников, а как заново научиться изображать человеческое тело, разумеется, штудируя классику, а что this натуры в те времена?

33: Не могло быть и речи, потому что все-таки религиозное искусство, оно было обращено исключительно к горнему миру итак, античное наследие, уроки греческого искусства заметны, например, в классических пропорциях фигур, в почти скульптурной.

34: Передачи объёмов и в том, что в библейском сюжете то и дело возникают персонажи из языческих мифологий. Вот как, например, здесь фигура внизу, что это, это речной Бог. Однако подобные фигуры, так сказать, не принимались всерьёз они были

35: Ну, декоративной частью композиции они не несли в себе никакой угрозы восхитительна та лёгкость, с которой художник передаёт движение, подчёркивает форму тела, в том числе игрой складок на драпировке обра.

36: Обратим внимание также на стремление художника передать глубину пространства с помощью элементов архитектуры, тоже, кстати, привет из эллинистического прошлого.

37: Иконопись 10 века по настоящему прекрасна, она аристократически утончённа, влияние греческой классики сказалось на правильных пропорциях, опять же оно заметно в изяществе линейного рисунка, эти лики святых, они

38: Кажутся они кажутся перефразировкой античного идеала физической красоты тогда же, в 10 веке, формируется строгий канон, предписывающий определённый способ изображения каждого святого, однако даже в таких жёстких рамках.

39: Мастер находил возможность для изящного живописного решения каждой конкретной иконы, и вот своей вершины византийская иконопись достигает в 12 веке, когда в Мастерских константинополя создаются шедевры, подобные этому.

40: Здесь мы уже не говорим о подражании античности, это что-то другое, это тонко разработанный живописный язык самой византийской культуры художник делает фигуру почти плоской, перенося акцент с объёмов на линейный рисунок и этот рисунок.

41: Тончайший каллиграфический, можно сказать, к тому же периоду к 12 веку относится вот эта икона икона владимирской богоматери, которая была создана в константинополе и затем привезена на русь, этот образ поражает.

42: Красотой и проникновенностью несмотря на то, что это икона, то есть образ в значительной мере абстрактный, мы чувствуем глубокую эмоциональность здесь и даже, позволю себе сказать, психологизм этого образа.

43: Мы видим нежность, с которой младенец тянется к матери, и видим скорбь в её прекрасных глазах нам передаётся отголосок той боли, которую испытывает богоматерь, зная, какая судьба постигнет её сына, и вот этот.

44: Элемент, понимаете, как бы сказать, момент душевности, который свойственен этой иконе, наверное, является той главной причиной, почему она так Любима на руси.

45: Ещё 1 причина того, почему владимирская богоматерь является 1 из самых почитаемых наших икон, заключается в том, что она считается чудотворной. История такая в 1395 году во время нашествия тамерлана, это

46: Икона была приведена в Москву, и тогда, когда без видимой причины Тамерлан вдруг повернул обратно, не дойдя до Москвы, это было чудо, и это чудо было расценено как заступничество богородицы и с этих пор икона.

47: Владимирской богоматери считается чудотворным, просто всемогущей.

48: Но вернёмся к византии. Поздний византийский период для империи был очень тяжёлым. Конечно, в 14 веке произошёл замечательный взлёт в области византийской культуры. Последний прекрасный период, однако

49: За этим периодом последовал затяжной кризис, EVSEREDENE15 века, в 1453 году константинополь был захвачен турками. Вторжение мусульман, как не трудно догадаться, оборвало линию развития византийского

50: Однако наследие художников продолжало жить в искусстве Италии, имевшей с византией тесные экономические связи, а также в православной руси, где византийские каноны легли в основу религиозного искусства.

51: Засим мы заканчиваем разговор об искусстве византии. Благодарю за внимание, коллеги.