0: Владислав, моё почтение. Рад вас приветствовать. Добрый вечер. Здравствуйте. Здравствуйте. Взаимно. Рад вас видеть. Взаимно. Ну что ж, пообщаемся со слушателями сегодня и со зрителями. Я думаю, можно сегодня такую, да, дискуссию, с вашего позволения провести?

1: Ехали не зря, пасха припадает в этом году на день космонавтики символично.

2: Номер телефона прямого эфира +7 (495) 959-59-12 продублирую +7 (495) 959-59-00 двена.

3: Ехали не зря пасха припадает в этом году на день космонавтики символично номер телефона прямого эфира +7 (495) 959-59-12 продублирую +7 (495) 959-59-00 двена.

4: Текстовые комментарии также приветствуются, друзья, если кто-то стесняется звонить, но действительно великий пост близится к завершению, хоть и соблазны были, не скрою, но в этом году как-то вот мора.

5: Реально было проще по сравнению с предыдущим это исключительно личные ощущения, личные наблюдения, впереди главный христианский праздник пасха, но я не могу не задать вопросы, связанные с тем, что сейчас

6: Активно обсуждают и в telegram каналах, и в средствах массовой информации. Прежде чем перейдём к более серьёзным, глубинным вопросам. Когда мы видим куличи, простите меня, пожалуйста, отец Владислав, но.

7: Да там за баснословные суммы десятки тысяч рублей возникает такой, знаете, неловкий вопрос а неужели пост для людей с разным достатком он протекает по разному?

8: И должен ли он протекать по разному, ведь все-таки изначальное предназначение великого поста несколько, если позволите?

9: Иное. Угу. Да. 1 из сторон великого поста. Это, конечно.

10: И должен ли он протекать по разному? Ведь все-таки изначальное предназначение великого поста несколько иное, если позволите. Угу. Да, 1 из сторон великого поста, это, конечно.

11: И предполагается, что те средства, которые ты сэкономил на богатой вкусной еде, ты раздал нуждающимся, которые круглый год сытно не живут ну давайте не будем.

12: Маленькими детьми. Во первых, все, что я узнал про эти дорогие куличи, я узнал против своей воли. Это информация со всех телеканалов от православных.

13: Светских я не на все, конечно, telegram каналы подписан, какие только существуют, но много где я увидел эти новости, и уже недели, кажется, 2.

14: Если не 3 я, то там, то тут натыкаюсь на обсуждение этих куличей. Ну, повторюсь, давайте не снимем эти коротенькие шортики, маечки, эту детскость. Что, ребята?

15: Ну ну, неужели не очевидно, что этим кондитерским компаниям, этим кафе, этим предпринимателям не нужно продавать эти куличи, они за копейки получили фантастическую рекламу.

16: По всем каналам они заплатили бы за это миллионы в некоторых телеканалах ток шоу на эту тему устроили 50 минут, обговаривают эти.

17: 2, 3 кулича. Ну, естественно, нет, нет. А начнёшь искать в поисковике, кто сделал, что за куличи? Вот. Ну и реклама просто фантастическая. Просто бесплатно. Ты просто кинул.

18: За 100000. В следующем году будет за 200300 тысяч. А, да как вы можете, через неделю не напишут. А теперь подорожание 350 тебе скажут безбожники. Ещё больше ток шоу будет включать. Я тебе просто будут потирать свои гаденькие

19: Сладенькие, извините, ладошки, говорит, вот это наш пиарщик, красавчик, да, бесплатно. Ни копейки не вложив, там за 2000 себестоимость, делал Куличик, нас обсуждают 3 недели, а потом следующий шаг как

20: Какой-то певец актёр, вряд ли политик, потому что его больше не изберут никуда. Вот покупает этот кулич, и он за эти 100000 получает обсуждение на 2 недели, как он мог или

21: Какой молодец. Может себе позволить негодяй. И все телеканалы ещё 2 недели будут мусолить, что вот этот певец, которого уже все забыли, он в 69 году последний раз хит какой-то спел. Вот вспомнили, и он

22: Ну, за 100000 уже не бесплатно, да, или за 50. Я не знаю, сколько он купит эту вещь. Все рассказывают, что что-то певец потом вспомнят, а он же бездарный. Да нет, он одарённости начнут слушать, и на яндекс музыке у него начнут появляться новые прослушивании.

23: И это просто, это гениальный pr ход. Ребята, ну вот обсуждать это добродетельно или греховно просто смысла нет. Это в другой плоскости лежит этот вопрос совершенно в другой. Ну и 3 момент.

24: Я все-таки, если позволите, выдохну, можно предположить, что какой-то человек может себе купить такой Куличик не для того, чтобы о нём рассказали в новостях, а просто потому, что может.

25: Как правило, эти люди могут заказать ещё более дорогой Куличик из Парижа ему чартерным рельсом, рейсом, рельсом оговорка по фрейду привезут.

26: Куда-нибудь в Москву, или Санкт-Петербург, или Кызылорды. И там он его вкусит, и, может быть, там ещё и непосредственно премьер министр Франции его привезёт или ещё какое-нибудь государство. Ну потому что просто, может, и все вот ему так.

27: Хотелось, он может при этом тратить миллиарды на благотворительность, он может оставить там ещё при жизни все заработанное им в какой-нибудь фонд благотворительный, может там

28: Безумные суммы колоссальные. Может быть, он храм даже построил, храм построить. Знаете, хороший храм. Вот так. С нуля, с мозаичка, с иконостасик ми миллиарды, да? Угу. Рублей это огромные суммы. Ну, если он может.

29: Тратить сотню на Куличик ангела за трапезой, ешь на здоровье, дорогой ты наш благодетель. В общем то, спасибо, что делишься. И самое последнее. Знаете, у нас есть такой стереотип. Нам кажется, что человек, который помогает

30: Жить другим людям, лечить детей, строить храмы, что-нибудь хорошее делать. Он обязан отдать все, и он может строить стадионы, парки, повторюсь, там целые монастыри или ещё что-нибудь, но как только в какой-нибудь

31: Ему никто, спасибо не скажет, но как, как только в сми где-то просочится, что он позволил себе потратить больше, чем там какой-нибудь среднестатистический житель нашего государства за всю свою жизнь на 1 кулич, то, конечно, начина.

32: Возмущаться, да как они могли, как они могли. И знаете, чем это плохо? Вот такие люди смотрят, смотрят, ты что-то хорошее делаешь, тебе никто спасибо не говорит или мало кто говорит, а что-то сделаешь диковато тебя вся страна пинает.

33: Ногами, да не буду ничего вообще хорошего делать. Да ну вас, как бы одни неприятности.

34: Ну, такие, отец Владислав, ну, ну, куда уж деваться, да вот всем проще обсуждать это, чем добро.

35: Ногами, да не буду ничего вообще хорошего делать. Да ну вас, как бы, одни неприятности от вас. Ну, такие реалии, отец Владислав, ну, ну, куда уж деваться, да вот всем проще обсуждать это, чем добродетель. Ну так.

36: К сожалению, было есть, возможно, и будет, хотя не хотелось бы, но в то же время да, никто не будет задаваться вопросами, как человек себе заработал это состояние, что может впоследствии действительно там построить?

37: Теле, церковь, или или стадион, или ещё что-то, это уже все надо, надо уже обсуждать следующую медийную персону, которая купила себе кулич за 50 000 ₽. Да, да. Но есть в связи с этим другой немного вопрос, я заметил очень

38: Очень, очень много заведений, которые, ну, понятно, у себя внедряют постное меню. Отчасти это действительно тут и вопрос маркетинга, и кому-то вот действительно, может быть так проще справляться с великим постом, но понима,

39: Опять же изначальное предназначение. И увидев в магазине, в интернет магазине, где угодно прилавках растительную колбасу, постный бургер, постную пиццу и когда

40: Ты понимаешь, что вроде бы и не лишаешь себя ничего. Ну как бы ты ничего не теряешь. Ты также, если ты располагаешь средствами, можешь прекрасно, без лишений, там потреблять фастфуд и так далее. Но ведь это же в рамках поста.

41: Здесь же ничего не запрещено, но вот здесь стоит ли ловить человека на противоречиях? Ну не то что ловить какого-то человека, а чтоб сам человек понял, что по факту духовно вряд ли он приближается к чему-либо.

42: Держа такой post.

43: Хороший вопрос, и мне кажется, что мы никогда не придём к какому-то общему знаменателю. Мы можем поговорить просто на эту тему.

44: Держа такой post, хороший вопрос, и мне кажется, что мы никогда не придём к какому-то общему знаменателю, мы можем поговорить просто на эту тему.

45: В идеале давно давным, когда создавался, придумывался пост святой четыредесятницы, предполагалось, что просто целый день ничего не ешь, а потом вечерком там 3.

46: Финика, стаканчик водички, там, крупу хлебушка и то едва едва чуть чуть предполагается, что ты не просто мало ешь, ты практически не ешь и не ешь.

47: Привычной вкусной еды. В чем суть? Ну, на самом деле, аскетика присуща любой серьёзной конфессии, любой серьёзной религии, даже дорис.

48: Потому что человечество давно смекнуло, что без умерщвления плоти духовная жизнь ни к черту, она просто ну никакая сытое брюхо молитве глухо.

49: Есть, конечно, такие уровни аскезы, которые тоже немножко странноватые уже на грани, если взять там ещё индусов каких-нибудь, припомнить, как бы, а зачем вот это все, да, если у нас это понятно, да, для того, чтобы

50: Человек познакомился с самим собой настоящим, понял, что вот эта вся доброта, вот эта вся ласковость, вот эта вся вежливость, оно до первых 3 дней голодовки, а потом начинает из тебя лезть все твоё нутро, ты

51: Уже просто не имеешь сил сдерживать своё раздражение, свой гнев. И в конце Концов ты понимаешь, что ты просто был благодушен, потому что сыт и понимаешь наконец то вот

52: Я какой настоящий? Господи, помоги мне. То есть голод рождает покаяние и близость к Богу.

53: Но в то же время.

54: Да, и самое, да и в то же время вот вспомнил, чуть не забыл. Ты понимаешь, что, в общем то, ты ж наркоман, только ты не можешь жить без мясного, без молочного, без сладенького, без вкусненького.

55: Но в то же время, да и самое, да и в то же время вот вспомнил, чуть не забыл. Ты понимаешь, что, в общем то, ты ж наркоман, только ты не можешь жить без мясного, без молочного, без сладенького, без вкусненького мы осуж.

56: Всех там, алкоголиков, всех игроманов, лудоманов, наркоманов, иже с ними, прочих, прочих, прочих. Фу, фу фу. Вот они какие. До чего вы докатились. Да ну понятно, вор вора не осуждает грешник.

57: Грешника не осудит, а тут мы осуждаем всех зависимых, тем самым провозглашаем свою абсолютную свободу над грехом и пороком мы сильной воли, а потом наяриваем, наяриваем, наяриваем вот всего по чуть чуть.

58: Вот, поэтому смысл поста в том, чтобы ты и вкусного тоже не ел, чтобы ты стал действительно вот свободным, в том числе от еды. И, повторюсь, вот познал самого себя. Это древнегреческий принцип, с него начинается философия.

59: Ещё до сократиков. Так познаешь себя, будешь уже даже понимать весь окружающий мир. В конце Концов, дальше там начинается не геометрия, да, не войдёт, но это другая история, поэтому

60: Вот, в принципе, на молекулярном, на химическом уровне мы вроде бы как бы здесь безгрешны, мы вкусили тех продуктов, которые действительно нам разрешены, но он просто так странно называется майонез, который не майонез.

61: Колбаса, которая не колбаса, сыр, которая не сыр на вкус. Ну вроде чуть чуть там что-то похожее. Ну и ладно, мы теперь получается, вроде как бы постимся, но вот наше пристрастие к вкусной еде, оно как бы удовлетворяется и вроде бы теперь

62: Пост становится не постом. Спасибо веганам, спасибо вегетарианцам. Говорят, между ними есть какая-то разница, я все никак не смекну, но, в общем то от них пришло эти все колбаски, все эти заменители еды. 1 раз меня пригласили в веганский ресторан, знаете?

63: Вот так поститься можно. Ну, так о чем и речь, да, вкусно, сытно, полезно. Вот. Ну, на самом деле, поэтому я, конечно же, сам тоже этим, если хотите.

64: Решу. То есть я могу купить что-то такое, которое по вкусу напоминает вполне себе молочный или мясной какой-нибудь продукт, но тем не менее эти руки совершенно ничего не крали. Да, посмотрите на состав.

65: Поэтому мне кажется, тот, кто вот принципиально ищет замену традиционным вот вкусным продуктам, именно мясным, молочным, тот не совсем прав, как и не прав тот, кто не покупает.

66: Там овсяное печенье или какой-нибудь ещё пряник, потому что там в составе сухое молоко или в конце Концов они пользуются тем же майонезом обычным, покупают, ну почти точно такой же по вкусу, только жутко химически постный, потому что это же постный

67: Поэтому, в общем то, мне кажется, ну, лет за 10, 15 воцерковлении ты уже немножко приходишь в какую-то норму, находишь для себя баланс, вот как бы пройти вот между этой сциллой фарисейства и харибдой необходимости аскети.

68: Практик. Ну вот интересная мысль, когда действительно осуждаем лудоманов, наркоманов и иже с ними. Но вот в то же время, да, люди, которые просто вкушают вкусную пищу,

69: Не говоря о чревоугодии, когда действительно тут уже, простите, полбрюха набиваешь, так что ж, дышать невозможно, вспоминая строчки окуджавы, дай же ты всем понемногу, не забудь про меня. С 1 стороны, вроде бы наоборот надо порадоваться за людей.

70: Которые могут себе позволить мясо каждый день. Ну и в целом вот такие вот блага и достаток на столе. А с другой стороны, вот нужно ли действительно это функциями? Не хочется говорить.

71: Красивое слово по отношению к Посту, но предназначение поста для того, чтобы человек, вне зависимости от того, как он жил, живёт или будет жить, понимал вот эту незыблемость, эту основу возвраща.

72: Себя путём этих лишений возможно в чем-то страданий к пониманию себя и религии, и веры, если позволите

73: Знаешь, последнее время, ну, люди живут, в принципе, неплохо, намного лучше, чем наши родители. Уж тем более получше, чем наши бабушки и дедушки. И вот снова вот добровольное самоограничение возвращ.

74: Нам ценность того, чего мы не потеряли, но добровольно от этого отказались. И у меня был такой опыт. Сейчас он, может, не такой хороший, как когда-то, но тем не менее был, когда я действительно

75: Старался в дни великого поста, вот, вот не баловать себя ещё и вот вкусными продуктами, заменителями молочных и Мясных продуктов. Ну действительно было здорово. Я потом вот это там яичко, вот эту пасточку

76: Вот этот там кусочек сыра, там прямо как какое-то великое чудо вкушал, так как его ели мои родители там раз в год, на новый год или на какие-то большие праздники 1 мая и 7, че то ноября октября. Вот могли себе позволить

77: Я там помню, когда пачечку мороженного могли позволить своим внукам бабушка, дедушка там раз в 3 месяца в лучшем случае вот угощаем. Помните, когда snickers в девяностые нарезали там на 5 частей, чтобы всем доста?

78: И то на день рождения только ели, как, не знаю, как просфорку. Вот с благоговением, даже с большим. Поэтому, знаешь, вот действительно, это здорово, добровольно себя ограничить от того, что, в общем то, не греховно от того, что здорово.

79: Замечательно и благословлено для того, чтобы больше это ценить. Вот в тучные, в сытные горы годы, я ещё скажу такой интимный момент. Те супруги, которые хранят целомудрие в эти дни. Может быть там не все, там 47 или

80: Сколько там получается? Ну, максимально вот берегут себя друг от друга. Мне даже в голову не приходит о том, что не погулять ни с кем-нибудь на стороне. Вот это прямо красивее, симпатичнее, новее, да, вот просто вот когда действительно

81: Ещё супруги по обоюдному согласию, вот будучи оба так хорошо там воцерковлёнными или не очень хорошо воцерковлёнными, но в любом случае, по взаимному согласию ещё друг от друга воздерживаются в этом плане, но там у них вообще не возникает вопросов об измене.

82: Тоже соскучиваются.

83: Ну да, показательно в таком случае, понимая, что у нас все первые полчаса посвящены грядущему великому Посту, грядущей пасхе, безусловно, окончанию великого поста возникает.

84: Тоже соскучиваются. Ну да, показательно в таком случае, понимая, что у нас все первые полчаса посвящены грядущему великому Посту, грядущей пасхе, безусловно, окончанию великого поста возникает

85: Вот ещё интересный момент, когда, собственно, пост заканчивается, часы пробили полночь, да, часто вижу картины, когда люди готовы там вот сметать все, что видят, или в холодильнике.

86: Или специально едут в какое-то круглосуточное заведение. Но это ведь я тоже полагаю, не самое правильное решение, но тут и с точки зрения здоровья, и с точки зрения, опять же понимания, зачем ты весь этот долгий путь проделал, да, это

87: Заблуждение или нет смысла, да таких людей не то что осуждать, а вообще обсуждать.

88: Да, я думаю, да. Каждый по своему. Вообще, мне нравится вообще, что пасха, вот куличики и все. Вот с этим связано последнее.

89: Заблуждение или нет смысла, да, таких людей не то что осуждать, а вообще обсуждать. Да, я думаю, да, каждый по своему. Вообще, мне нравится вообще, что пасха, вот куличики и все. Вот с этим связано. Последнее.

90: Время стало модным, модным среди тех людей, которые вообще, ну, евангелие на свою жизнь не примеряют и им не определяют свои поступки. Но вот такая мягкая сила.

91: Но в любом случае это лучше, чем, не знаю, сейчас много чего в голову приходит, но давайте просто без конкретики что-то реализовывать в такой секулярной повседневности гастрономически.

92: Изыски других религий. В любом случае появляется какая-то симпатия, в том числе среди детей неверующих родителей, о пасочки, куличики. То есть возникает что-то такое приятная ассоциация с чем-то православным. Поэтому, знаешь, вот я бы даже не осуждал тех

93: Кто только в диете и только вот бежит в 12 ночи посмотреть, сколько ж ты за великий пост сбросила. Не осуждай тех, кто видит в этом действительно самый главный смысл. Ну, захотелось.

94: Хорошенько разговеться. Вот все, наконец то вкусить то, чего так долго не ел там, не знаю, кто-то там сырную колбасу, кто-то креветочки какие-нибудь. Вот. Ну и слава Богу в общем то главное просто это делать после службы, а не вместо службы, на мой взгляд.

95: В общем то, и, конечно, в соответствии со всеми нормами и правилами, которые ежегодно перед пасхой публикуют все, все, все телеканалы, все газеты, потому что понимают, что эти у гастроэнтерологов или как там эти врачи называются.

96: Огромные очереди по скорой от тех, кто набросился неистово на еду. Я вырос на джеке Лондоне как раз. Вот, мне кажется, вот такой, знаете, вайб девяностых был.

97: Всех золотокопателей, да, это я помню, ещё не знаю, там своих 12 лет, что если тебя нашли сильно голодным, то как бы кормить тебя сразу нельзя. Это вот вы говорите.

98: Да, стало модно.

99: Всех золотокопателей, да, это я помню, ещё не знаю, там своих 12 лет, что если тебя нашли сильно голодным, то как бы кормить тебя сразу нельзя. Это вот вы говорите, да, стало модно.

100: Вообще, в целом, вот история с куличами, у меня тоже супруга в этом году обратила внимание, говорит, слушай, 2 недели ещё до пасхи, а куличи уже практически на каждом прилавке. Я говорю, ну, слушай, да, наверное, очень много, даже самых.

101: Убеждённых атеистов. Ну тоже любят куличи. Ну че ж такое-то? Зачем тут пытаться, да?

102: Да, да, самые воинствующие атеисты бегут за шапочкой от кулича в первых рядах все.

103: Убеждённых атеистов. Ну тоже любят куличи. Ну че ж такое-то? Зачем тут пытаться? Да, да, да. Самые воинствующие атеисты бегут за шапочкой от кулича в первых рядах. Все.

104: А им можно провокационный вопрос, отец Владислав. Ну, кстати говоря, про, про мягкую силу и духовную тоже.

105: Вот что, что куличь тоже можно, это наша духовная мягкая сила.

106: А им можно провокационный вопрос, отец Владислав. Вот что, что куличь тоже можно. Это наша духовная мягкая сила. Ну, кстати говоря, про про мягкую силу и духовную тоже.

107: Мы сегодня поговорим, это будет касаться и социальных сетей, в частности, потому что есть много вопросов. Я напомню телефон прямого эфира +7 (495) 959-59-12 ещё раз + 7 495 95 95.

108: 512. Вопрос ещё. Я думаю, вот звонки будем принимать уже после новостей небольшого перерыва у нас остаётся полминутки до него. Вопрос. Вот обязательно ли, понимая, что особенно

109: Последний день великого поста, если я не ошибаюсь, это же только вода непосредственно для мирян или нет?

110: Ну да, в пятницу, в субботу очень строгий пост, но я пробовал вот так.

111: Последний день великого поста, если не ошибаюсь, это же только вода непосредственно для мирян или нет? Ну да, в пятницу, в субботу очень строгий пост. Но я пробовал вот так.

112: На воде и на службах все быть очень не понравился, потому что пасха у меня была украдена на самом деле. То есть я уже не имел сил ни радоваться, ни стоять. Мне просто хотелось спать, лечь. И когда ж это все закончится, понял, что что-нибудь надо все-таки.

113: Есть это мне ж было там, в общем то, молодо зелено, как бы крепкий парень был. Так что все-таки рекомендую что-нибудь все-таки есть для того, чтобы пасха была в радость и в сладость, а не просто когда же это все закончится.

114: Супер. Продолжим.

115: Есть это мне ж было там в общем то молодо зелено, как бы крепкий парень был. Так что все-таки рекомендую что-нибудь все-таки есть для того, чтобы пасха была в радость и в сладость, а не просто когда же это все закончится супер. Продолжим.

116: Новостей, друзья, оставайтесь с нами.

117: Дорогие радиослушатели, я, Онищенко Геннадий Григорьевич, доктор медицинских наук, профессор, я всю жизнь занимался, занимаюсь.

118: Буду заниматься вопросами профилактики. Здоровье это самое главное, что у нас есть, и беречь мы его должны всегда каждую пятницу в 14:00. Мы обсуждаем самые разнообразные

119: А может быть, даже неожиданные аспекты нашего здоровья слушайте нас, задавайте нам вопросы, и мы будем отвечать на них, помогая вам сохранять, приумножать, беречь своё здоровье.

120: То самое главное, что мы получили от своих родителей и обязаны сохранять до встречи на радио спутник.

121: Исторический ликбез с егором яковлевым программа о войне, которая ведётся в тиши архивов, читальных Залов и профессорских кабинетов, это битва.

122: За память, сражение, за собственную историю Егор Яковлев разбирается с историческими фейками и вражеской пропагандой по субботам в 9 утра слушайте на радио.

123: Спутник.

124: Телефон рекламной службы радио спутник +7 (495) 950-60-65 радио спутник новости студия Анна.

125: Love, здравствуйте, погиб боец подразделения Орлан в белгородской области, ещё двое его сослуживцев ранены, об этом сообщил губернатор Вячеслав Гладков, он добавил, что украинский Пивин атаковал шебекинский район, пострадавшим оказана необходимая медицинская помощь.

126: Подросток погиб при пожаре в волгоградской области, сообщили в главном управлении мчс России по региону как уточнили в главке, возгорание зафиксировали в пятиэтажном доме, очаг находился на кухне в 1 из квартир в неё, по имеющейся информации.

127: Ребёнок находился 1 на момент возникновения пожара, его причиной, по предварительным данным, стала неисправная микроволновка.

128: Иран должен максимально использовать планируемые переговоры с америкой для достижения мира, заявил президент Турции реджеп Таип эрдоган он созвонился с иранским коллегой масудом пизиш Ином, лидеры 2 стран также обсудили обстановку в сфере безопасности в регионе.

129: Эрдоган вновь выразил соболезнования в связи с потерями братского иранского народа и добавил, что целью Турции является создание на ближнем востоке новой атмосферы здравого смысла и диалога, армия обороны Израиля продолжит боевые действия.

130: На юге Ливана, несмотря на начало переговорного процесса с ливанским правительством, заявил израильский министр обороны исраэль Кац. По его словам, военное давление будет продолжаться параллельно с политическими переговорами, чтобы гарантировать, что Израиль

131: Не пойдёт на уступки в своих требованиях, продолжаются переговоры о контроле сша над Гренландией, передаёт агентство Рейтер отмечается, что стороны, а именно Гренландия, Дания и соединённые штаты запланировали дальнейшие встречи.

132: При этом не уточняется, что конкретно собираются обсуждать на этих переговорах.

133: Нобелевский комитет должен осудить геноцид Советского народа в годы великой отечественной войны, заявила официальный представитель Мида России Мария Захарова она напомнила, что в ходе геноцида Советского народа, устроенного нацистами и их приспешниками.

134: 1941 1945 годах были убиты 14000000 советских граждан. Канцлер фрг фридрих Мерц намерен сделать все возможное, чтобы не допустить выхода сша из нато, об этом он заявил на пресс конференции по междунар.

135: Ситуации также мерс добавил, что обсуждал по телефону с президентом сша дональдом трампом будущее нато и отметил, что сделает все для сохранения единства альянса.

136: Временные ограничения на приём и выпуск воздушных судов ввели в аэропорту Калуги, сообщила росавиация в ведомстве уточнили, что данные меры необходимы для обеспечения безопасности Полётов.

137: Больше информации в max канале радио спутник следующий выпуск уже через полчаса.

138: Радио спутник разберёмся Москва 91 и 2 fm.

139: Вы слушаете радио спутник? Кто только настроился на нужную волну или подключился к онлайн трансляции? Здравствуйте, напоминаю, на прямой связи со студией священник Владислав Береговой, отец Владислав. Все вижу и уверен, сейчас буду слышать вас замечательно и прекрасно про мягкую силу.

140: И популярность православия. Предлагаю поговорить во 2 половине. Вот знаете, поделюсь впечатлениями. Буквально в начале этой недели удалось посетить 1 из выставок в Москве. Посвящена она была по большей

141: Части искусственному интеллекту. Меня, честно говоря, пугают риторические вопросы от кураторов выставки, которые, значит, размышляют, могут ли рилс и короткие тик токи вот эти все формат Коротких видео представлять ценность

142: Для искусства, но сегодня не об этом среди 7 этажей стендов, которые так или иначе экспозиций, посвящённых искусственному интеллекту, попадается мне Леонская гора, очень как бы знаковая.

143: Место вообще, в целом наполненное библейским сюжетом, самым главным, 1 из самых главных и переделанное на иной лад, значит силуэт этой самой горы.

144: Образы людей, поделённые на чёрных и белых, в бесконечном движении, отсылающие нас к определённым мыслям, когда мы пытаемся, скажем так, связать.

145: Мир духовный берём, особенно за это берём основную догматику христианскую, в данном случае связываем её искусственным интеллектом и пытаемся выдать за что-то иное, за что-то новое. Возможно. Вот

146: Здесь стоит ли применять технологии для того, чтобы, с 1 стороны, популяризировать, а с другой стороны, не искажает ли это изначальную изначальную мысль и вообще суть, на ваш взгляд?

147: Вспоминается знаменитая фраза.

148: Уилла смита, в фильме я робот. Сможешь ли ты написать симфонию, нарисовать картину и так далее? Мне кажется, что вот на этом этапе пытаться

149: Да.

150: Уилла смита, в фильме я робот. Сможешь ли ты написать симфонию, нарисовать картину и так далее? Да, мне кажется, что вот на этом этапе пытаться

151: Выставить любые потуги искусственных алгоритмов все-таки, а не интеллекта, создать что-то такое, что можно было бы назвать искусством, наверное, не стоит, хотя в рамках

152: Современного искусства, наверное, то, что может сделать искусственный интеллект, ограниченный в некоторых своих проявлениях, намного лучше, чем-то, что делают некоторые, чуть не сказал.

153: Акционисты, как их там, перфомансеры, как-то есть какое-то слово для тех, кто перформансы всевозможные устраивает. Поэтому то, что 1 не искусство, то и 2.

154: Искусство и в рамках вот этого огромного не искусства. Они находят друг друга, целуют друг друга, не скажу куда и объявляют друг друга искусством то ну сколько ты не называй.

155: Кучу навоза искусством, оно им не станет, даже если весь мир будет говорить. А вот давайте на это посмотрим. Давай этому рукоплескать, давайте называть интеллектом то, что на самом деле таковым не является. Ну, вообще весь мир устроен на

156: Подмене содержания, манипулируя понятиями. Угу. Или наоборот, если, как я уже сказал, сейчас.

157: В принципе, вот назвать то, что к искусству не имеет никакого отношения искусством. Ну, большинство людей начнут в это верить, как там отрицательный рост, да? Ага. Ну, вроде есть слово рост, значит, это, наверное, хорошо, да? Или искусственное прерывание беременности.

158: Не детоубийство, а что-то вроде так, медицинское. Ну, ну, хорошо, наверное, да. Хотя на деле, на самом деле, совсем нет. Поэтому, ну, мне кажется, если бы пушкинском музее

159: Или в третьяковке, где-то рядом с куинжи, или с Ван гогом. Вот повесили вот это и сказали бы это на 1 уровне, то я бы, конечно, бы

160: Удивился сначала и сказал бы вот открывается око овертона, все шире и шире, то, что было вообще немыслимо каких-то там полгода назад, теперь начинают обсуждать, а значит, через 2 3 года, может быть, и раньше это станет.

161: Нормой. Ужас, ужас, куда мы катимся. Поэтому, в общем то, если там 2 дурака называют 3 тоже дураком и друг друга хвалят. Ну и в общем то, ну и ладно, да, мы как бы пройдём дальше на следующий этаж.

162: Ну, наверное, все, да.

163: Но в таком случае вопрос я, во первых, солидарен с вами, безусловно. А во вторых, если это подталкивает человека как минимум к интересу о православии, о христианстве,

164: Ну, наверное, все, да, но в таком случае вопрос. Я, во первых, солидарен с вами, безусловно. А во вторых, если это подталкивает человека как минимум к интересу о православии, о христианстве,

165: Любой другой религии, то насколько такие методы хороши или вообще в целом не стоит заниматься вот таким извращенством, простите уж за такой подбор слов, но сейчас это выглядит, на мой взгляд.

166: Именно так, когда ты пытаешься придать форме смысл за счёт хаотичного набора алгоритмов искусственного уж позволю, это официальная формулировка, которая с середины прошлого века существует.

167: Интеллекта.

168: Да я, как и вы, за естественный интеллект, который наделяет

169: Интеллекта. Да, я, как и вы, за естественный интеллект, который наделяет

170: Алгоритмы соцсетей и компьютерные алгоритмы некоторым человекоподобием, в общем, а вообще, чтобы человеку не пугаться чего-то нового, надо максимально это

171: Антропоморфизировать. Вот мы даже Бога часто мыслим, даже если не говорить о 2 ипостаси троицы антропоморф.

172: Говорят, что он увидел, пошёл, услышал, передумал нам так Бог понятен, хотя Бог есть дух и никакими такими чертами человеческими не обладает, но нам сейчас понятно, как с ним взаимодействовать. Вот так и собственно с этим.

173: Интеллектом никакой не интеллект. И я не могу отрицать, что это хороший инструмент, который на данном этапе облегчает нам

174: Простым гражданам какую-то рутинную работу помогает в отчётах, помогает написании каких-то работ, иногда даже слишком помогает и сейчас все учителя, все преподаватели.

175: Школ и вузов аспирантур бьют в набат, говорят, нам надо срочно что-то менять, что-то надо решать, потому что человек по природе своей слаб и если рыба ищет, где глубже человек.

176: Где проще и где лучше, и, в общем то, качество усидчивости, и уровень работ студентов и школьников сильно сильно понизился сейчас переходим к старому доброму устным ответам у доски.

177: Ну и прочее, прочее, поэтому с каждым годом будет все лучше и лучше и нельзя будет не использовать его в том числе и в религиозных целях мы, блогеры, уже давно что-то делаем с его помощью.

178: Что-то получается хорошо, что-то не очень. Единственное, что меня ужасно возмущает. И это огромная проблема на данном этапе, я думаю, через какое-то время, наверное, она все-таки перестанет таковой быть, но не для всех. Это искусственные батюшки.

179: Которые собирают миллионы просмотров, несут какую-то иногда правильные вещи, иногда какую-то совершенную

180: Дичь, потому что

181: Которые собирают миллионы просмотров, несут какую-то иногда правильные вещи, иногда какую-то совершенную дичь, потому что

182: Какой-нибудь даже не христианин вбил какую-нибудь там нейронку. Вот давай сделай батюшку, который сейчас будет размышлять о судьбах божьих. И и тут полтора часа что-то рассказывает. Ты смотришь.

183: Комментарий. Спасибо вам, батюшка. Отец Николай, помолитесь обо мне, помолитесь о моих детках. Вот как, как мы раньше без вас жили, где вы служите. То есть народ даже, ну, не весь, конечно, но достаточно большое количество. Не понимает, что это не настоящий батюшка, что

184: Духовная жизнь не может быть без живой личности, без личного общения человека с человеком, вот который вот как бы в духе святом живут.

185: Личность воспитывает личность никак иначе, а искусственная личность воспитает искусственный, искусственную личность, которая вроде бы что-то слышала о религии, но на самом деле совершенно об этом ничего не понимает. Вот я пока переживаю, вот

186: За это, за ненастоящих батюшек, за ненастоящие советы, вот за глупые шутки, которые вроде бы священниками говорятся, и самбона в храме, и так это все.

187: Ображается, что даже не отличить. Там спрашивают, батюшка, что это такое? Неужели вот так можно шутить, так можно говорить в храме хочется успокаивать, поэтому меня сейчас беспокоят вот эти фейковые батюшки, фейковые советы.

188: Вы сначала говорите ненастоящий батюшка, я думаю, это вот те.

189: Ображается, что даже не отличить. Там спрашивают, батюшка, что это такое? Неужели вот так можно шутить? Так можно говорить в храме хочется успокаивать, поэтому меня сейчас беспокоят вот эти фейковые батюшки, фейковые советы. Вы сначала говорите ненастоящий батюшка, я думаю, это вот те

190: Простите, как ряженые блогеры, медики, которые не имеют ни образования, ничего, надевают белый халат. Думаю, ну тут, может быть, тоже какой-то человек, который рясу надел и, собственно, вещает. А тут уже дальше зашли, я понял уже.

191: Да.

192: Да, хорошо, что уточнил.

193: Простите, как ряженые блогеры, медики, которые не имеют ни образования, ничего, надевают белый халат. Думаю, ну тут, может быть, тоже какой-то человек, который рясу надел и, собственно, вещает. А тут уже дальше зашли, я понял уже с искусств. Да, хорошо, что уточнил.

194: Просто, да, я, я тогда, бывает, говорю меньше, чем, чем надо было бы, потому что я понимаю, ну, кто-то нет, ну вот, вот эта проблема, потому хочу всех предостеречь. Смотрите, живой ли священник вам отвечает сам, ну,

195: Понимаю, что на западе сейчас это чуть ли не норма. Вот эти чат, боты, поговори с иисусом, поговори там с ксензом, с батюшкой, чуть ли там не на некоторых приходах уже есть такие автоматы. Вот нажми, получи совет, но, ну как нет машинки. Вот.

196: По сей день, вот для как для стрижки, когда ты голову засунул, да, хоп, высунул и у тебя там классная причёска, но в конце Концов размер головы у всех разный. Да? Ну правда, только 1 раз. Но тем не менее у нас

197: Так.

198: По сей день, вот для, как для стрижки, когда ты голову засунул, да, хоп, высунул и у тебя там классная причёска, но в конце Концов размер головы у всех разный. Да? Ну правда, только 1 раз. Но тем не менее, так у нас

199: Есть правила, есть каноны, есть нормы, но по ним невозможно дать общих советов, потому что каждый человек уникален. Уникальная личность. И я как священник. Вот, исходя из своего опыта, своих знаний, в конце Концов, не знаю, может, господь меня сверху озарит и

200: Мысль какую-то вложит. Вот скажи ему вот так там что-то сказал, сам не понял, там месяц ходил, думал, что ж такое ляпнул. Тут приходит и говорит, батюшка, спасибо. О, господи, господи, спасибо. Да, вот поэтому

201: Только живой человек может определить, что тебе сказать дать жизненный совет не может ни искусственный психолог, ни искусственный священник, ни искусственный интеллект.

202: Эх, отец Владислав, а могли бы сгенерировать собственную модель?

203: Только живой человек может определить, что тебе сказать. Дать жизненный совет не может ни искусственный психолог, ни искусственный священник, ни искусственный интеллект. Эх, отец Владислав, а могли бы сгенерировать собственную модель.

204: Вести эфир со мной, да, сами, да, другими делами заниматься. Ну зачем же так все усложнять? Ну, это, конечно, все ирония.

205: А кто вам сказал, пачка рассыпается.

206: Сказал, что я сейчас.

207: Вести эфир со мной, да, сами, да, другими делами заниматься. Ну зачем же так все усложнять? Ну, это, конечно, все ирония. Потом сказал, что я сейчас мальчика рассыпается на пиксели.

208: Немая пауза тогда.

209: Пожалуй, все, тогда видеозвонки нужно точно отменять и возвращаться к классическому формату. Да, да, но тем временем меня, знаете, наблюдаю я за трендами, вряд ли это назове.

210: Не знаю, ну.

211: Немая пауза. Тогда, пожалуй, все, тогда видеозвонки нужно точно отменять и возвращаться к классическому формату. Да, да, но тем временем меня, знаете, наблюдаю я за, не знаю, ну, трендами вряд ли это назове.

212: За запретами пользования социальными сетями. В частности, это касается во многих странах, где это решение принимают детей Греция, Австралия, где-то, например, во Франции.

213: Чиновников, значит, на национальные мессенджеры переводят, понимая там возможные угрозы безопасности и прочее. Так вот, может быть, отгородиться от всей этой истории или могут быть неприятные

214: Следствия, понимая, что мы уже настолько сегодня завязаны вокруг интернета цифрового мира, социальных сетей, что это кажется как будто невозможным сегодня.

215: Мы живём в информационном мире, то сейчас наша эпоха, по сути, так и называется, это очевидно, уже дети рождаются, не понимая, что когда-то можно была эпоха, когда люди жили без смартфонов, без гаджетов.

216: Без интернета. У них другое мышление, соответственно, практически абсолютное доверие всему происходящему в сетях и совершенно бесконтрольное общение. Поэтому в целом я

217: Всецело поддерживаю вот эту идею, что детям, ну, как минимум до 14 лет лучше от соцсетей держаться подальше. Это правильно, это разумно. Единственное, что вот у нас

218: Наверное, сейчас это было бы не своевременно, потому что и так все взвинчены, раздосадованы и уже точно уже не сработает. Допустим, если год назад, если бы такое решение приняли, то все бы сказали, да, знаете, да, и слава Богу, сколько вот

219: Детей с травмированной психикой и с травмированными жизнями, а кто-то даже и в тюрьме, кто-то уже в окошко вышел. Я через установив дочке телеграмму. Через несколько месяцев как-то по

220: Смотрел, че у неё там происходит, на какие каналы подписывают её, её же друзья. И понял, что это, ну, не просто Дно днище. Я не представлял, что такое вообще существует и что вот такое безумное количество.

221: Подписчиков этих групп мы совершенно не знаем, они как-то в каком-то вакууме находятся, это не наша атмосфера, а все детки 3, 5 класса, они там уровень общения, ну это даже

222: Сообщение не назвать. Мне кажется, я открыл филиал ада прямо вот так, фух, на меня там что-то такое, да? Ну у нас изначально была договорённость, что я контролирую, то есть только потому я разрешаю телеграмму установить, потому что я контролирую и как бы

223: Присутствие могу посмотреть, то есть это не было чем-то для неё неожиданным. Я вообще считаю, что это как бы гадко и подло смотреть то, что ребёнок изначально считает своей территорией, хотя

224: Некоторых случаях это спасает жизни, но оставим это за скобками. В целом, мне кажется, лучше, проще сразу договориться и сказать, говорю, слушай мне, родная моя, давай-ка вот, вот это мы все поудаляем, мне как-то немножко не нравится, говорит, ну,

225: Подписан, я как бы не смотрю туда, мне подписали. Ну и ладно. Ну короче говоря, мы действительно оттуда удалились. И единственное, что, извините, подбешивает то, что был период, когда вот группа класса у нас в telegram,

226: И контрольные все домашние задания у нас в telegram пожалуйста, заходите, скачивайте ну мы мы не хотим заходить и скачивать, оставьте нас в покое, нельзя как-то по другому, но нет и в результате там telegram.

227: Мама даёт там ей потом все это отдельным файлом перекидывает. Ну вот так мы проблему решили. Я думаю, как хорошо было бы, чтобы вот это все было запрещено. Ну, видате, хорошо, сильно помолился какой-то сильный благодатный старец с сильными молитвами и хоп, как бы оно потихонечку стало все закругляться.

228: Запрещаться и слава Богу в Максе как-то тоже как-то сейчас полегче. Вот посмотрим как будет дальше. Ну короче говоря я всецело за то, чтобы детей в соцсетях не было до какого-то периода времени, когда они могут критически воспринимать

229: Информацию, когда они могут понимать, кому стоит доверять, кому нельзя доверять. Вот у меня 1 сын немножко такой, это в хорошем смысле параноик, интроверт, его как бы не надурить и ни на что там не развести, потому что он изначально

230: Рассматривать человека как врага, да, и какого-нибудь ещё там нехорошего человека с ним как-то попроще, я за него не переживаю. Угу. А вот с другими открытыми вот нараспашку душами, детьми я переживаю.

231: Потенциального.

232: Рассматривать человека как потенциального врага, да, и какого-нибудь ещё там нехорошего человека с ним как-то попроще, я за него не переживаю. Угу. А вот с другими открытыми, вот нараспашку душами, детьми я переживаю.

233: Поэтому я бы за запреты, но как бы, но нет.

234: Но здесь, я так полагаю, да, вот какой блок с точки зрения качества не введи в ответ, даже если хоть все священники объединятся и начнут каждый параллельно.

235: Поэтому я бы за запреты, но как бы, но нет, но здесь я так полагаю, да, вот какой блок с точки зрения качества не введи в ответ, даже если хоть все священники объединятся и начнут каждый параллельно.

236: Вести, значит, этот самый там telegram канал, YouTube, канал и так далее. Вот, понимая, что психика ещё до конца не сформирована, да, вот действительно, взять рубеж там, условно до 14 лет. Но как не пытайся, скорее всего, да, так или иначе будет там соблазн.

237: Желание смотреть совсем иного рода контент, новости и прочее.

238: Ой, я б даже это контент бы не назвал. Вот это что-то такой пост, пост.

239: Желание смотреть совсем иного рода контент, новости и прочее ой, я б даже это контент бы не назвал, вот это что-то такой пост пост.

240: Что просто словами не сказать, ни пером описать. То есть, чем меньше смысла, тем лучше и чем глупее. Ну даже тут даже не нет. Понимаете, глупость это отсутствие ума, как бы как бы противоположная сторона медали, а здесь просто

241: Хаос, энтропия. То есть, если ты вот эти мемы, ты эти тексты, ты эти видео смотришь бесконечно, у тебя так или иначе, вот сознание настраивается на вот эту бессмысленность.

242: Сейчас бессмысленность стала культом, и чем бессмысленнее, тем лучше. Самые бессмысленные ролики короткие, длинные, лучше всего заходят у них миллионы просмотров по всему миру, и искусственный интеллект сейчас этому способствует, потому что с помощью его проще всего.

243: Создавать, а им такое нравится. Поэтому действительно священство вообще что-либо духовно нравственное. Просто в эту нишу не войдёт. Алгоритмы никакой сети не позволят ребёнку подростку это что-то увидеть. А когда ты делаешь вот такой контент, который вот

244: Точно, детям будет показан тебе, прилетает сверху. Так, батюшка, извините, а что это вы вообще здесь творите? Ну, как бы это, ну, детский подростковый контент, мы ж как бы должны как-то на эту аудиторию работать, они в восторге. Ну, а мы не должны у детей.

245: Вызывать восторги. Ну все, все, все, все. Работаем на там аудиторию 75 плюс. Окей, да.

246: Ну, то есть тут, я так полагаю, есть, да, расхождение мнений, хотя, казалось бы, многие говорят о том, что среди молодёжи есть

247: Вызывать восторги. Ну, все, все, все, все. Работаем на там, аудиторию 75 плюс. Окей, да. Ну, то есть тут, я так полагаю, есть, да, расхождение мнений. Хотя, казалось бы, многие говорят о том, что среди молодёжи есть

248: Рост интереса к православию в целом, да, вот это можно заметить, если посмотреть на определённый срез во время крёстного, во время, да, богослужений и так далее. Вот. А чем это вызвано тогда? За счёт чего молодёжь? Ну, молодёжь.

249: Хода.

250: Рост интереса к православию в целом, да, вот это можно заметить, если посмотреть на определённый срез во время крёстного хода, во время, да, богослужений и так далее. Вот. А чем это вызвано тогда? За счёт чего молодёжь? Ну, молодёжь.

251: Даже, ну, тут уже, наверное, 20 плюс начинают вдруг.

252: Да, да. 16, да. 16 плюс и дальше. Ну, смотрите, деятельность бачек в соцсетях, она приблизительно что-то около 8, 10 лет, не 80, a8 тире 10.

253: Даже, ну, тут уже, наверное, 20 плюс начинают вдруг, да, да. 16, да, 16 плюс. И дальше. Ну, смотрите, деятельность бачек в соцсетях, она приблизительно что-то около 8, 10 лет, не 80, a8 тире 10.

254: В общем то, все мы староверы, старожилы, динозавры и интернет миссии вот ворвались туда где-то лет 8 назад. Ну тогда им было действительно лет 12, 14, 16, добавляем 8.

255: Сейчас там по 20, по 25, в общем то они выросли сначала они просто доверяли говорящей голове из экрана, кто-то там с тюленчика, кто-то там с помидорчиками, кто-то просто какие-то юморочек говорил, понятный для подростков было классно, здорово. Они поняли, что, ага, церковь это

256: Оказывается, не страшно. Это не чёрные платочки, это не голод, это не какие-то сжигания ведьм на кострах. Это, оказывается, нормальные адекватные батчки, с которыми не скучно, которым можно довериться. Ну окей, все на подсознании, куда-нибудь это пошло и

257: Были, когда возникли вопросы, которые может решить только или психологи, или психотерапевты, или батюшка, или господь Бог. Да ты вспоминаешь так, а батюшки, в общем то, нормальные, вроде как бы люди помнятся мне, и пойду-ка я со своими вопросами о бренности ещё.

258: Сущего все-таки в храм, там не в мечеть, не к эзотерику, не к бабке потомственной какой-нибудь в 4 поколении. Вот и не буду просто с подружкой решать, там батюшки и в психологии шарят, и в общем то, дружелюбные на самом деле.

259: Такие суровые, как встречающие нас бабушки. Входе вход в любой храм, мы стали точкой входа для нескольких поколений, по сути. И вот они подросли. Вот вам привет. Эти 20% по всему миру, потому что

260: Вот, ну, православие, как, ну, в конце самом, на самом деле, в этом паровозе, потому что огромная аудитория, конечно же, у протестантов, у католиков, у мусульман количество миссионерствующих

261: В сетях представителей этих религий, ну, наверное, в сотни раз больше, чем священнослужителей, епископов, Матушек и просто православных мирян.

262: У них как бы неплохо получается. Вот, поэтому всплеск по всему миру вот к нам пришли, мы были точкой входа в храм. Не было понятно, как зайти. Было понятно, что круто, но непонятно, как мы объяснили.

263: Вот здорово, но в таком случае все равно.

264: Вот.

265: У них как бы неплохо получается. Вот, поэтому всплеск по всему миру вот к нам пришли, мы были точкой входа в храм. Не было понятно, как зайти. Было понятно, что круто, но непонятно, как мы объяснили, вот здорово, но в таком случае вот все равно

266: Человек сам делает выбор, он в конечном итоге понимает, что да, действительно, оказывается, это не страшно. Можно, там двери, двери храма всегда открыты, ты можешь прийти, никто тебя не заругает и прочее это понятно, но с другой стороны,

267: Вот ещё 1 тема, и она заключительная. Видимо, на сегодня у нас чуть больше минуты эфирного времени решили ввести в школах новый предмет духовно нравственную культуру с 5 класса, соответственно, с января уже следующего, 2027 года, но здесь

268: Это если, если, если все это преподавать грамотно, с толком, с расстановкой, интересом, да, безусловно, если эффект обратный, это не оттолкнёт ли ребёнка, который вот вот в будущем станет сформированной личностью на долгие

269: Годы от православия, от религии.

270: Ну, на самом деле.

271: Это очень непростая тема. Жалко, что минута осталась, ведь нет никакой никаких абстрактных духовно нравственных ценностей, есть только православные ценности, вот и речь идёт о них, конечно, и

272: И кто о них будет говорить, как говорить, на каком основании преподаватель сможет сказать, что вот это хорошо, это плохо, ведь если Бога нет, то все позволено, нет никаких ценностей, ни духовных, ни нравственностей, ни нравственных, нет Бога, нет ценностей.

273: Есть Бог, есть ценности, но тогда они православные, и тогда они, конечно, для нас традиционны, потому что православие сформировало российскую империю, российскую государственность и наше с вами сознание, хоть ты тресни, вот сможет учитель это донести, не знаю. Вот, ну,

274: Сил всем нам и всем им, чтобы доносить вот это разумное, доброе, вечное. У нас прекрасная культура, прекрасная литература, прекрасная православная церковь. Вот в этом единстве мы сможем сохранить нашу страну и приумножить все наши ценности.

275: Самый хороший отец.

276: Владислав, спасибо вам огромнейшее за этот разговор. Было очень приятно. Священник Владислав Береговой, ведущий Денис Воробьёв были для вас всего доброго.

277: Самый хороший отец Владислав, спасибо вам огромнейшее за этот разговор. Было очень приятно. Священник Владислав Береговой, ведущий Денис Воробьёв были для вас. Всего доброго. До свидания.

278: Сша и иран договорились о прекраще.