0: Православный календарь 2026 года содержит совпадение, которое не случалось 112 лет. Именно об этом и говорил Нечай стоп, прежде чем вы пролистаете дальше, послушайте, потому что-то, что вы

1: Сейчас услышите, не даст вам покоя человек, которому вверили 1000, сказал кое-что о пасхе 2026 года, сказал тихо, почти шёпотом и добавил ждите, это близко, что имён.

2: Именно он имел ввиду. Я расскажу вам сегодня полностью с подробностями, которые нигде раньше не звучали. Вот так открыто. Досмотрите до конца, потому что последние его слова изменят то, как вы будете встречать эту пасху, зна,

3: Знаете, есть люди, которых не нужно представлять долго, достаточно 1 истории 1 момента, и вы сами все понимаете. Однажды к нему пришла женщина, немолодая, усталая, с потухшим взглядом, она

4: Ничего не сказала вслух, просто встала в дверях, он посмотрел на неё, помолчал, а потом тихо произнёс Ровно то, о чем она боялась даже думать, слово в слово, она не успела открыть рот, она потом говорит.

5: Я поняла, что передо мной не просто священник Михаил, Нечай фигура, которую сложно уложить в 1 определение не старец в привычном смысле не публичный человек, он не искал изве.

6: Не давал интервью, не ввёл страниц в интернете, его слова расходились так, как расходятся слова, которым действительно верят из уст в уста, бережно, как что-то живое люди ехали к нему издалека.

7: Иногда очень издалека те, кто был рядом, описывают его по разному одни говорят строгий, другие невероятно тёплый, третьи вспоминают тишину, которая стояла вокруг него, не пустую тишину.

8: А ту, в которой что-то чувствуется, он не говорил много, это важно те, кто привык к многословным проповедям и громким речам, уходили от него немного растерянными, потому что он мог сказать 3 фразы и в этих 3 фразах.

9: Было больше, чем в часовой беседе с кем-то другим. Вы спросите а откуда мы знаем его слова, если он не выступал публично? Вот тут начинается самое интересное. Его слова записывали тихо в тетрадь.

10: В телефоны, кто как мог, люди понимали это нельзя забыть, это нужно сохранить, и когда эти записи начали сопоставлять, выяснилось нечто поразительное разные люди, разное время, разное место одни.

11: И те же слова а теперь то, от чего? У меня, честно говоря, побежали мурашки 1 из тех, кто лично слышал его, рассказал вот что Нечай однажды остановился посреди разговора совсем о другом.

12: Разговора и вдруг сказал тихо, как будто не им, а куда-то в сторону, на пасху придёт то, чего давно ждут, ждите это близко. И назвал время конкретно тот человек говорит я так.

13: Не придал значения, а потом вспомнил и понял, что он имел ввиду, что именно он имел ввиду. Мы разберём уже в следующей части, потому что слова нечая, опаси, 2026 года, это не просто пророчество, это

14: Послание, и у него есть структура, есть слои и есть 1 фраза, которую он повторил трижды. Прежде чем я скажу вам его слова остановитесь на секунду, просто остановитесь, потому что-то, что вы сейчас услышите,

15: Это не страшилка, не сенсация ради сенсации, это слова человека, которому верили, которого слушали и который, судя по всему, понимал что-то такое, что большинство из нас просто не замечает в суете каждого дня. Итак.

16: Так что именно он говорил о пасхе 2026 года те, кто записывал его слова, сходятся в 1 он возвращался к этой теме не 1 раз, не как случайной мысли, а как чему-то, что не

17: Давало покоя, как будто он нёс это знание, и оно было тяжёлым. 1, что он говорил, это слово, порог, он называл это время порогом, не концом, не катастрофой, именно порогом, тем местом, где

18: Канчивается 1 и начинается другое где человек стоит и выбирает войти или отступить, вдумайтесь в этот образ порок это не то место, где нужно бояться, это то место, где нужно быть готовым. 2 он гов.

19: Говорил о свете, всегда о свете. Люди, которые слышали его, вспоминают. Он никогда не рисовал картину тьмы без того, чтобы рядом не было света. Тьма у него была только фоном. Главным всегда был свет. И вот

20: Здесь я хочу остановиться на 1 детали, есть в его словах фраза, которую очевидцы вспоминают отдельно от всего остального её записали несколько человек независимо друг от друга, он произнёс её в разное время, и каждый.

21: Раз повторял трижды, как будто хотел, чтобы она точно осталась, я скажу вам эту фразу чуть позже, через несколько минут, потому что сначала нужен контекст, без него фраза звучит просто красиво с ним она звучит.

22: Совсем иначе. А пока 3, о чем он говорил, он говорил о людях, не об абстрактном человечестве, а о конкретных людях, о тех, кто молится, о тех, кто держит пост, о тех, кто приходит на.

23: Службу не по привычке, а позову. Он говорил, именно они почувствуют это первыми. Именно они поймут, что происходит раньше других. И знаете, что это не случайное слово, потому что если

24: Посмотреть на то, что он описывал, складывается очень конкретная картина не размытая, не туманная конкретная пасха 2026 особое время, особый момент и особый выбор для каждого.

25: Из нас вы спросите а что именно изменится, что за порок, что за свет? Вот тут начинается самое поразительное, потому что Нечай говорил об этом не 1, и когда я начал сопоставлять его слова со

26: Словами других я понял, что передо мной не просто совпадение представьте себе такую картину 3 человека, 3 разные страны, 3 разные эпохи они никогда не встречались, никогда не читали друг друга, никогда.

27: Они сидели за 1 столом, и все трое говорили об 1 и том же одними и теми же словами когда я впервые это увидел, я решил, что это просто красивое совпадение, такое бывает, люди веры часто мыслят.

28: Похожими образами, похожими категориями. Ничего удивительного. Но потом я начал копать глубже, и вот тут совпадение перестало быть просто совпадением. Начнём с паисия святогорца, человека, которого

29: Православная церковь причислила к Лику святых человека, к которому шли 1000 сафона из Греции, со всего мира он говорил о временах, которые придут, о периоде, когда мир окажется перед выбором не политическим.

30: Не экономическим, духовным он называл это великим отрезвлением, не катастрофой, именно отрезвлением, как будто человечество долго шло куда-то не туда и вдруг остановится и посмотрит вокруг, и увидит теперь.

31: Серафим саровский 1 из самых почитаемых святых русского православия, человек, который провёл 1000 ночей в молитве на камне он оставил слова о временах, которые православные богословы изучают до сих пор о времена.

32: Когда радость придёт оттуда, откуда её не ждали о весне как образе духовного обновления весна, пасха это всегда весна, а теперь остановитесь и подумайте вот о чем Серафим саровский говорил.

33: Слова в wix веке поси святогорец, в 20 Михаил Нечай совсем недавно и у всех троих один и тот же образ порок, свет, обновление, весна и вот здесь самое странное то, от чего?

34: Я до сих пор не могу просто отмахнуться, я начал сопоставлять не просто образы, а детали, конкретные детали. Я обнаружил, что все трое говорили о периоде, который в православном календаре описывается очень конкретными.

35: Признаками, признаками, которые можно проверить, признаками, которые совпадают с 2026 годом. Эти люди никогда не встречались, они жили в разных странах в разные эпохи, но описывали 1 и то,

36: Тоже одними и теми же словами, как это возможно, у меня есть только 2 объяснения либо это самое невероятное совпадение в истории православной мысли, либо они все смотрели в 1 сторону и видели одно и то же я

37: Склоняюсь ко 2, но вот что важно никто из них не говорил о страхе ни паисий, ни Серафим, ни Ничай страх это не то слово, которое они использовали. Они говорили о готовности, о том,

38: Что человек, который живёт по совести, который молится, который не отступил, этот человек встретит то, что придёт не со страхом, а с радостью. И тут возникает вопрос, который я хочу задать вам прямо сейчас. А что?

39: То если часть того, о чем они говорили, уже началась, что если знамения, которые они описывали, уже происходит вокруг нас, просто мы не знаем, куда смотреть, давайте посмотрим вместе, знаете что?

40: Самое сложное в разговоре о знамениях не то что их нет, а то, что их слишком много, и мы просто разучились их замечать, мы смотрим, но не видим, слышим, но не слышим, идём мимо.

41: Каждый день. Но давайте попробуем остановиться прямо сейчас и посмотреть 1, о чем говорили старцы, это охлаждение не в природе. В людях. Они описывали время, когда храмы будут стоять, но

42: Сердце будут пустыми, когда слова молитвы будут произноситься, но не чувствоваться, когда человек будет называть себя верующим, и при этом жить так, как будто Бога нет. Посмотрите вокруг честно. Вы это видите? Я ви.

43: 2 знамение, которое они называли, это тяга странная, необъяснимая тяга людей к чему-то настоящему тишине, молитве, к исповеди именно в последние годы люди, которые никогда не пере.

44: Ступали порог храма, вдруг начали приходить не потому, что так надо, а потому, что иначе уже не могут. Это тоже знамение, только светлое. 3, природа. Старцы говорили о том, что

45: Земля будет подавать знаки не страшные знаки, а предупредительные, как будто что-то большое приближается, и мир это чувствует. Вы замечали, как в последние годы изменилось небо весной, как по другому звучит тишина.

46: Ранним утром это может показаться странным, но те, кто молится, говорят, чувствуется, что-то, что-то висит в воздухе, что-то ждёт, а теперь тот самый знак, о котором я обещал рассказать, тот.

47: Который настолько очевиден, что его видят даже далёкие от веры люди, но почти никто не связывал его с пасхальным пророчеством до сих пор. Речь о возвращении в последние годы фиксируется нечто удивительное.

48: Люди возвращаются к Вере, корням, тому, от чего отходили десятилетиями социологи называют это трендом и ищут рациональные объяснения, но верующие улыбаются, потому что они знают так бывает перед чем-то важным, так быва.

49: Когда что-то зовёт поясе, святогорец описывал это точно, он говорил перед рассветом люди начинают просыпаться не все сразу по 1, по двое, как будто кто-то тихо касается плеча и говорит

50: Вставай, время. И вот что я хочу спросить вас прямо сейчас. А вас не касался никто за плечо. Не было ли у вас последнее время ощущение, что нужно что-то изменить, зайти в храм, позвонить близкому человеку, открыть?

51: Евангелие просто помолчать и помолиться, если было возможно, это не случайно, но все эти знамения это только половина картины, потому что есть ещё кое-что, что-то, что лежит не в духовной плоскости, а в самом

52: Календаре в самой дате. И когда я это увидел, я понял, почему Нечай говорил именно о пасхе 2026 года, ни о другом годе, ни о другом времени, именно об этой пасхе. Я хочу, чтобы

53: Вы кое-что сделали прямо сейчас. Возьмите любой православный календарь, неважно, бумажный или на телефоне. Откройте апрель 2026 года, найдите дату пасхи нашли, а теперь посмотрите вокруг.

54: Даты на то, что стоит рядом, на то, с чем она совпадает в церковном круге. И вы увидите кое-что, что заставит вас остановиться. Православный календарь это не просто список праздников, это живой организм, это

55: Система циклов, которые накладываются друг на друга, пасхальный цикл, недельный круг, годовой круг святых, они движутся как шестерёнки огромных часов, и иногда очень редко эти шестерёнки встают в положение.

56: Которая не повторялась очень долго, именно это происходит в 2026 году совпадение, которое церковные календаристы фиксируют как исключительное, возникает тогда, когда пасха встаёт на пересечении сразу нескольких.

57: Значимых церковных циклов одновременно ни 1, ни 2 нескольких. Это как солнечное затмение, каждый элемент сам по себе случается регулярно, но все вместе крайне редко, последний раз нечто подобное.

58: Фиксировалось в церковном календаре в самом начале xx века, более 100 лет назад подумайте об этом 100 с лишним лет люди, которые стояли тогда на пасхальной службе со свечами в руках, они жили в совершенно другом мире другие.

59: Города, другие лица, другие заботы. И вот теперь этот момент возвращается впервые за все это время случайно ли, что именно об этом периоде говорил Нечай я задал этот вопрос человеку, который хорошо

60: Православный календарь. Он помолчал, потом сказал церковный календарь не случаен никогда, каждое совпадение в нём это не математика, это язык надо уметь читать, а теперь та деталь на.

61: Которой я застрял, та, которую я перечитывал 4 раза, когда я начал смотреть, что происходило в мире и в церкви. В те годы, когда похожие календарные совпадения случались раньше, я обнаружил странную закономерность-ка

62: Раз это было время перелома, время, когда что-то заканчивалось и что-то начиналось не обязательно громко, иногда тихо, почти незаметно для современников, но потом, оглядываясь назад, люди говорили вот тогда все.

63: Изменилось вот тогда и Нечай это знал или чувствовал, потому что его слова о пасхе 2026 года это не абстрактное пророчество в пустоту, это очень конкретный разговор о конкретном моменте, о моменте, который

64: Обозначен в самом устройстве православного года. Но знаете, что меня поразило больше всего? История уже видела такие моменты. И в этой истории есть примеры конкретные, задокументированные, когда слова Старцев и особые даты

65: Совпадали. И когда люди, которые прислушивались, оказывались готовы, а те, кто не слушал, потом очень жалели. Давайте посмотрим на эти примеры. История не любит красивых совпадений. История любит фа.

66: Факты, даты, имена, документы. И именно поэтому то, о чем я сейчас расскажу, особенно важно, потому что это не легенды, не пересказы пересказов, это зафиксированные случаи, случаи, когда слова Старцев

67: Совпадали с реальностью настолько точно, что объяснить это просто удачей не получается начнём с истории, которую в церковных кругах знают хорошо Серафим саровский задолго до своего времени описывал духовное состояние России с такой-то.

68: Точностью, что его слова читаешь как дневник очевидца он говорил о временах, когда Вера будет почти угасшей, как уголь под пеплом, казалось бы, все погасло, но он говорил дальше, он говорил уголь оста.

69: И придёт момент, когда дунет ветер и огонь вспыхнет снова ярче, чем был люди, которые слышали эти слова при его жизни, не понимали, о чем он, все вокруг было иначе, все.

70: Выглядело устойчиво и привычно прошли десятилетия, и те, кто дожил, поняли, поняли, что он видел то, что они не могли увидеть, потому что смотрел не глазами, а чем-то другим, 2 случай менее.

71: Известны, но от этого не менее поразительны в середине xx века 1 священник в небольшом приходе начал говорить своим прихожанам об изменениях, которые придут он не был публичной фигурой, не был известен за пределами своего Прихода.

72: Но те, кто ходил к нему на службу, вспоминают он изменился примерно за год, стал тише, стал молиться дольше и начал говорить готовьтесь не к плохому переменам, большим переменам. Его спрашивали.

73: К чему готовиться, что делать? Он отвечал одно и то же исповедуйтесь, причащайтесь, миритесь с теми, с кем в ссоре не откладывайте несколько Семей последовали его словам, буквально уладили дела.

74: Примирились, привели духовную жизнь в порядок, прошло немного времени, и в жизни начались такие испытания, которые без этой внутренней подготовки могли бы сломать, но не сломали, они сами потом говорили мы были готовы.

75: Мы не знали, к чему, но были готовы. Это задокументировано. В воспоминаниях прихожан теперь 3 история. И вот тут мне нужна ваша полная внимательность поясе святогорец однажды сказал своим духовным чадам не.

76: Что те поначалу восприняли как образ, как красивую метафору он сказал придёт время, когда люди будут искать Старцев, ходить от двери к двери, спрашивать, где тот, кто видит, где тот, кто знает.

77: И многие двери будут закрыты, потому что время будет упущено. Они спросили а что значит упустить время? Он ответил очень просто упустить время это значит встретить важный момент неготовым не в молитве.

78: Не в мире с собой и с людьми, а в суете, в обидах, в отложенных делах и добавил у вас есть время, сейчас есть, используйте его. Когда я читал эти слова, я поймал себя на мысли, он го.

79: Говорил это своим современникам, но звучит так, как будто говорит нам прямо сейчас, прямо в эту минуту, а теперь самое важное, что объединяет все эти истории ни 1 из этих людей не говорил бойтесь, ни 1.

80: Не рисовал картину ужаса и безысходности, они все говорили 1 будьте готовы, живите так, чтобы вам не было стыдно за прожитый день, молитесь, любите, прощайте, это не пророчество страха.

81: Это пророчество ответственности, и именно в этом ключе нужно читать слова нечая опаси 2026 года не как предупреждение об опасности, а как приглашение, приглашение привести себя в порядок духовно.

82: По-человечески пока есть время, а время есть. Но вот вопрос, который теперь встаёт в полный рост, хорошо мы слышим, хорошо мы понимаем, но что конкретно делать, как именно готовиться, что говорил?

83: О том, каким должен быть православный человек перед этим порогом, об этом дальше. И это, пожалуй, самая практичная и самая важная часть нашего разговора. Я хочу сейчас поговорить с вами не как ведущий с аудиторией.

84: А как человек с человеком, потому что все, о чем мы говорили до этого момента это была подготовка, контекст, фундамент. А вот то, что я скажу сейчас, это уже не про историю, это про вас, про каждого из вас.

85: Кто смотрит это видео прямо сейчас про вашу жизнь, про ваш следующий шаг. Итак, что говорил Нечай о том, как готовиться 1 и самое главное он говорил о молитве, но не о молитве как об обязанности, не о.

86: О молитве, которую читаешь по привычке, глазами бегая по тексту, а мыслями совсем в другом месте, он говорил о молитве живой, о той, которая начинается с тишины он описывал это так, прежде чем открыть.

87: Молитвослов, остановись, просто остановись, почувствуй, что ты стоишь перед кем-то, перед кем-то, кто тебя видит и слышит, и только потом говори тогда слова молитвы перестают быть словами они.

88: Становится разговором. Вы когда-нибудь молились вот так, не торопясь, не по расписанию, а просто разговаривая, попробуйте, особенно сейчас, особенно в это время 2 исповедь. И вот тут Нечай говорил.

89: Очень конкретно он говорил у каждого из нас есть что-то, что лежит давно, лежит годами, может быть, десятилетиями, обида, которую не отпустили, слово, которое сказали и не попросили прощения.

90: Поступок, о котором помним, но предпочитаем не вспоминать. Он говорил, вот это нужно поднять именно это самое тяжёлое, самое неудобное. Не потому, что так положено, а потому что это груз и с

91: Этим грузом на порог не войти не в том смысле, в каком нужно войти 1 из очевидцев вспоминает такой момент пришёл к нечаю не молодой мужчина, крепкий, серьёзный, из тех, кто привык решать все сам.

92: Сел, помолчал и говорит я столько лет в обиде на брата уже и не помню толком, с чего началось, но не могу отпустить. Нечай посмотрел на него и сказал тихо, почти про себя отпусти не ради него.

93: Ради себя тебе идти дальше. А ты держишь камень. Мужчина потом говорил я вышел от него и позвонил брату. Прямо с порога позвонил, сам не понял, как набрал номер. Вот это и есть подготовка.

94: Живая, настоящая. 3 причастие Нечай говорил о нём с особой теплотой. Он говорил это не обряд, это встреча, и к встрече нужно готовиться неформально, не для галочки он.

95: Советовал если давно не причащались, найдите время, не откладывайте на потом, потом это очень ненадёжное слово 4, и это то, о чем почти никто не говорит. Нечай говорила о радость.

96: Да, о радости. Многие, когда слышат разговор о духовной подготовке, представляют что-то строгое, аскетичное, почти мрачное. Посты, поклоны, запреты. Он говорил иначе он говори.

97: Приготовь себе место для радости, потому что-то, что придёт, это не испытание, это подарок, и встречать подарок нужно с открытым сердцем, с благодарностью, со светом внутри. И вот теперь

98: Та фраза, та самая, которую я обещал вам с самого начала, та, которую он повторял трижды, та, ради которой, может быть, и стоило досмотреть до этого места, очевидцы передают её так он остана.

99: Смотрел на людей вокруг и говорил медленно, с паузами между словами не бойтесь, бойтесь только 1 встретить этот час пустым пауза, не бойтесь, бойтесь только 1 встретить этот.

100: Час пустым и снова не бойтесь, бойтесь только 1 встретить этот час пустым 3 раза слово в слово. Вдумайтесь в это он не говорил. Бойтесь того, что придёт. Он говорил бой.

101: Прийти к этому моменту без ничего внутри пустым, без молитвы, без любви, без прощения, без света, потому что именно это настоящая опасность, не то что снаружи, а то, чего нет внутри.

102: И знаете, что это меняет? Все это меняет весь разговор, потому что если раньше казалось, что пророчество это про какое-то внешнее событие, про что-то, что случится где-то там, то теперь понятно это про

103: Нас про каждого из нас вопрос не в том, что случится на пасху 2026 года. Вопрос в том, какими мы к ней придём, а что будет за этим порогом, что видели старцы по ту сторону этого?

104: Момента. Об этом я расскажу вам прямо сейчас. И это самое светлое, что есть во всем нашем разговоре. Помните, с чего мы начали? Пасхальная ночь, свечи, сотни людей и 1 человек, который знал

105: Эта пасха будет не такой, как все предыдущие, я хочу вернуться к этому образу, потому что именно сейчас он зазвучит по другому. Итак, последние слова нечая, те самые, вокруг которых все это время строился наш.

106: Разговор те, которые дали название этому видео, этим все закончится. Когда люди впервые слышат эту фразу, они пугаются, это понятно, слово закончится в нашем сознании почти всегда связано с чем-то тяжёлым.

107: С потерей, с концом чего-то дорогого. Но вот в чем дело Нечай произносил эту фразу, улыбаясь, те, кто был рядом, говорят об этом в 1 голос он не был мрачным, не был напряжённым, он Говор.

108: Ооо конце, как говорят о рассвете, как говорят о том, чего давно ждали и, наконец дождались, так что же именно заканчивается, он говорил об эпохе, о длинной усталой эпохе духовного сна, о времени.

109: Когда человек жил, но как будто в полсилы верил, но как будто в полголоса любил, но с оглядкой молился но в торопях эта эпоха заканчивается вдумайтесь в это не как в пророчество вдумай.

110: В это как в диагноз точный, честный, который, если быть откровенными, многие из нас чувствуют на себе это ощущение, что живёшь немного не так, что откладываешь что-то важное, что собираешься измениться, но все

111: Время потом, потом, потом Нечай говорил вот этому потом и приходит конец не потому что кто-то снаружи придёт и все изменит насильно, а потому что внутри что-то сдвинется у многих людей одновременно как будто

112: Кто-то повернёт невидимый ключ. И вот тут та деталь, которую поначалу легко пропустить. Когда я начал читать свидетельства людей, которые слышали нечая. Я заметил 1 вещь. Почти все они описывают 1 и

113: Тот же момент он говорил об окончании, потом делал паузу, долгую паузу и смотрел на людей. 1 из очевидцев написал в этой Паузе было что-то такое, что хотелось заплакать не от страха, от чего-то другого, как?

114: Будто вспомнил что-то очень важное, что давно забыл, понимаете, о чем я. Он говорил не об окончании чего-то плохого снаружи, он говорил об окончании чего-то, что мы сами в себе носим, тяжёлого, ненужного.

115: Того, что мешает идти, обиды, которые стали частью нас, страхи, которые превратились в привычку, равнодушие, которое мы научились называть мудростью, усталость, которую мы перестали замечать, потому что

116: Она всегда рядом. Вот это заканчивается поясе. Святогорец говорил о том же. Другими словами, он использовал образ зимы долгой затяжной зимы, которая так задержалась, что люди почти забыли, как

117: Выглядит трава, как пахнет земля после дождя, как звучит птица утром, а потом весна все равно приходит, всегда приходит, потому что это закон, духовный закон, который не отменить и пасха это всегда весна каждый.

118: Пасха это победа света над тьмой жизни, над смертью, тепла над холодом это не метафора, это суть праздника, то, ради чего он существует уже 2:00 0 лет, но Нечай говорю, что

119: Пасха 2026 года будет особой весной не просто очередным праздником в календаре, а моментом, когда что-то, что зрело очень долго, наконец раскроется, как почка, которая всю долгую зиму ждала.

120: Своего часа. И вот что самое важное во всем нашем разговоре, это раскрытие, оно произойдёт не где-то там, не на каком-то экране, ни в новостях, ни в большом публичном пространстве. Оно произойдёт внутри, у те,

121: Кто будет готов у тех, кто не встретит этот момент пустым, как говорил Нечай, у тех, кто пришёл к этому порогу с молитвой, с прощением, с открытым сердцем, 1 священник, которому я рассказал об этих словах.

122: Ответил мне вот что он сказал знаете, в чем особенность настоящего духовного переживания? В том, что его нельзя передать словами, его можно только пережить, и те, кто его пережили, потом говорят.

123: Я не могу объяснить, что произошло, но я знаю точно до этого момента и после. Это 2 разных человека. Вот о чем говорил Нечай не о конце мира, не о катастрофе, оо конце старого себя и.

124: Начале нового о рубеже, после которого человек смотрит на свою жизнь и видит её иначе, яснее, честнее, светлее. Этим все закончится. Это не приговор, это обещание, обещание, что до

125: Долгая зима заканчивается, что рассвет близко, что свет, который казался таким далёким, уже виден на горизонте. Я хочу кое-что вам сказать. Мы с вами прошли сегодня долгий путь. Мы говорили о пророчествах и.

126: Старцах, о датах и о знамениях, о том, что заканчивается, и о том, что начинается и я чувствую, нужно завершить этот разговор, так, как его завершил бы сам Нечай не громко, не с тревогой, а.

127: Тихо, с теплом, со светом итак, что за порогом те, кто записывал слова нечая, сходятся в 1 когда разговор доходил до этой точки, он менялся, голос становился тише, взгляд.

128: Куда-то вдаль, как будто он сам видел то, о чем говорил, видел и не мог не улыбнуться он говорил о возвращении не в смысле вернуться куда-то физически, а в смысле вернуться к себе, к настоящему, себе, к тому.

129: Каким человек должен быть и каким он в глубине души всегда хотел быть добрым, честным, открытым, любящим, без условий и без оглядки он говорил многие люди живут с ощущением, что они где-то потерялись, вышли из дома.

130: Давно и забыли дорогу обратно. И вот за этим порогом они её найдут не все сразу, но многие поясе святогорец говорил об этом периоде как о времени, когда церковь обновится. Ни внешне, ни

131: Стенами и куполами, а изнутри людьми живыми, настоящими людьми, которые придут не по привычке, а по зову сердца, которые будут молиться не потому, что так надо, а потому, что иначе не могут, он говорит.

132: Их будет много больше, чем можно представить Серафим саровский оставил слова, которые православные люди повторяют уже который век слова о том, что Вера не угаснет, что самые тёмные времена.

133: Это всегда времена перед рассветом, и чем темнее ночь, тем ярче будет утро. Вдумайтесь в этот образ чем темнее ночь, тем ярче утро мы все знаем это из жизни, не из книг, из собственного опыта.

134: Самые трудные периоды, они не бесконечны, они заканчиваются, и после них что-то меняется внутри человек, который прошёл через настоящие испытания и не сломался он другой, он знает что-то, чего не знал r.

135: Он ценит то, мимо чего раньше проходил, не глядя вот об этом говорили старцы о коллективном рассвете, о том, что случится не с 1 человеком, а со многими одновременно, как будто кто-то откроет окно.

136: Но в долго непроветриваемой комнате и войдёт в воздух свежий, живой, настоящий. И теперь я хочу вернуться туда, с чего мы начали. Пасхальная ночь, вы стоите в толпе, в руках, свеча вокруг со

137: Таких же людей огонёк дрожит от лёгкого ветра, но не гаснет, никогда не гаснет, темнота вокруг полная, но вы знаете, сейчас что-то произойдёт, и вот 1 голос, тихий, почти неслышный.

138: Он начинает, и к нему присоединяется 2, 3, 10, 100, и вот уже весь храм, весь двор, вся улица поёт одно и то же христос воскресе 2 слова 2 0.

139: 0 0 лет. И каждый раз как 1 раз, каждый раз как будто впервые, потому что это не просто слово, это ответ на самый главный вопрос, который человек задаёт себе в самые тёмные минуты а есть ли свет?

140: Есть. Вот он Нечай говорил ждите это близко. И теперь, после всего, о чем мы говорили сегодня, я думаю, что эти слова значат больше, чем кажется. На 1 взгляд он говорил.

141: Не просто о дате в календаре он говорил о состоянии души, о готовности, о том, что свет он всегда близко, просто иногда мы стоим к нему спиной повернитесь, это все, что нужно сделать power.

142: Помолитесь сегодня вечером не по обязанности, просто поговорите тихо своими словами, вспомните тех, с кем давно не примирились, и отпустите обиду, не ради них, ради себя зайдите.

143: В храм, если давно не были, просто зайдите, постойте, помолчите, почувствуйте это и есть подготовка к порогу, о котором говорил Нечай ни запасы, ни тревога, ни страх молитва.

144: Щение, Любовь, 3 простых слова, 3 вещи, которые всегда были с нами и которые нам всегда нужны, особенно сейчас, особенно в это время, он сказал ждите, это близко. Пасха 2002.

145: 26 года будет она придёт, как приходит каждая пасха, тихо в ночи, со свечами и пением, и то, что произойдёт в сердце человека, который встретит её готовым этого не передать словами этому.

146: Можно только пережить, дай Бог каждому из нас пережить христос.