0: Это механизм рационализации. Рационализация это попытка построения приемлемых, например.

1: Моральных, логических, например, моральных, логических оснований попытка построения приемлемых оснований, например, моральных, логических.

2: Для неприемлемых мыслей, поступков, чувств внешняя рационализация напоминает что-то вроде самооправдания.

3: Мы встречались с этим названием уже у Левина, точнее, в школе Левина, когда рационализатор оправдывал собственную неудачу, собственную невозможность достичь.

4: Поставленную цель. Сейчас мы о рационализации скажем подробнее.

5: Рационализацию легко опознать.

6: По чрезмерному преувеличению.

7: В каком-то смысле рационализатор.

8: Это тот как бы хочет доказать, подчеркнуть.

9: Свою правомочность, правомерность своих желаний.

10: Рационализация это фактически и есть источник мнимой культуры.

11: Рационализатор и строит как раз себе ту картину мира, в которой он вроде бы может спокойно жить.

12: Вы знаете, когда-то мы говорили, что такое природные условия, природные желания, природные условия социальной жизни. Мы их сравнивали примерно с

13: Условиями, ну, скажем, творческой задачи с тем, что данно, природа дана, но это материал для преобразования.

14: А культура, замечали мы, наоборот, культура это принцип преобразования природы, а теперь представим, помятуя все того же, довольно грубоватого.

15: Пациента аналитика теперь представим, что он перепутал природу и культуру, как он должен сказать о себе, он должен сказать культура, ага, хорошо, культура.

16: Культура. Ладно, пусть это будут некоторые условия. Материал для преобразования, я согласен, культура должна быть у взрослых есть, и у нас, подростков тоже будет.

17: А вот природные желания, скажет он на своём языке, не обязательно впрямую, но фактически так. А природные желания, мои природные нужды это мои.

18: Принципы это принципы преобразования культуры в той же книжке, которую я назвал, приводится удивительно красивая притча, вы её прочтёте в полном виде.

19: Я лишь скажу главное притча именуется так, как мышь выбирала сыр.

20: Вот как надо сказать, мыши, например, о своей любви к сыру. Да, так, наверное, и надо сказать, я люблю сыр, так создан мой организм, я нуждаюсь в сыре и все.

21: А как поступает на этом месте рационализатор, он говорит примерно так он говорит ну что же, какой-нибудь лисе, в отличие от меня, совершенно недоступны.

22: Следующие рассуждения и мышь начинает рассуждать о сыре она называет его важные свойства она говорит обилие питательных веществ, разнообразие форм.

23: Лёгкость транспортировки и так далее, и так далее, и так далее. Она перечисляет там порядка 20 этих свойств. И после этого говорит все это и многое другое является основой моего

24: Мудрого и свободного выбора. Я выбираю сыр. Посмотрите, что произошло там, где должно быть природное желание совершенно непоня.

25: Образом возникает некий принцип.

26: Мудро и свободно выбранный место культуры занимает природа, вот как можно об этом сказать.

27: И вы знаете, мне хотелось бы привести ещё 1 пример, поскольку он позволяет пояснить, в какую, так сказать, ловушку попадает рационализатор.

28: Этот пример взят из знаменитой пьесы пьесы о революционных временах я скажу сразу, что когда сам был подростком, с удовольствием и даже с любовью.

29: Читал эту пьесу это оптимистическая трагедия всеволода вишневского в своё время, в середине шестидесятых, был снят прекрасный фильм по этой пьесе.

30: И все-таки мне хотелось бы привести пример.

31: Из этой оптимистической трагедии суть там, как, наверное, многие знают, такова на корабль, где власть фактически принадлежит анархистам направ.

32: Женщина комиссар и её интересы, её партийные интересы в данном случае сходятся с командиром корабля, бывшим царским офицером и, между прочим, у них.

33: Происходит интересная беседа, беседуют командир и комиссар, заметим, в скобочках, где проявляется рационализатор. Прежде всего ищите.

34: Его ошибки, его особенности в разговорах о культуре так вот, наш комиссар как раз беседует с командиром о культуре.

35: Она даже читает стихи николая гумилёва.

36: Довольно отважная женщина, мы знаем, что гумилёв недавно, ну, для тех времён недавно погиб, расстрелян, но она читает его стихи, его стихи о капитанах краси.

37: Стихи, а командир говорит ей в контексте разговора, между прочим, о русских офицерах писали не только гумилёв писал, Лермонтов писал толстой, так у них идёт разговор.

38: О культуре они интеллигентные люди, а ей, между прочим, интересно узнать главное, и она его исподволь спрашивает простите, а как вы относитесь к нашей новой власти, каково ваше отно?

39: И он ей вновь в контексте разговора отвечает знаете, я пока не знаю, говорит он, дело в том, что мне надо подождать, я должен посмотреть, если, скажем, ваша новая

40: Власть создаст таких же, как толстой, как Лермонтов, то есть культура будет воспроизводиться, то тогда я приму решение, а пока мне ещё рано отвечать вам.

41: И тогда она настораживается, и смотрим, слушаем внимательно, она совершает 2 шага, шаг 1. Она говорит ему я передаю это, разумеется, своими словами, она говорит ему как бы успокойте.

42: У нас все это будет.

43: У нас будет 2 толстой, 2 Лермонтов, свои герои путешественники, писатели, философы и так далее у взрослых есть, и у подростков тоже будет.

44: А потом она как бы осекается и совершает 2 шаг ей мало 1, она чувствует что-то здесь не так. Она говорит нет, нет, нет, нет, нет, ничего 2 нам не надо.

45: У нас будут первые свои, вот он, рационализатор, все точно так же, как у взрослых, но только лучше.

46: Но только не 2, a1, хотя мы знаем, что культура неделима, она целостна, и если она есть, она есть, а нет, так нет и не бывает некой 1, 2 и так далее.

47: Частей души или культуры. Ну и тогда вслушаемся аккуратно. Я не буду перечислять многое, возьму только некоторые психологические термины, которые мы часто слышим в обыденной

48: Жизни, ну, скажем, слово личность сказали личность, и нам с вами, надеюсь, этого достаточно, поскольку, сказав личность, мы говорим и о том, что это творческий человек.

49: Мы говорим и о том, что это человек свободный и так далее, и так далее. А тот, кто этого не вполне понимает, он пытается всегда что-то добавить. Он говорит, нам нужна творческая лич.

50: Простите, но это излишнее подчёркивание, творческая личность, такое словосочетание, подобно словосочетанию масло масляное.

51: Ну, ещё небольшой пример из сравнительно недавнего прошлого. Ну, скажем, можно сказать, просто мышление. Психолог так и скажет мышление, что такое мышление, мышление, это всегда открытие чего-то нового.

52: Если мышление не есть открытие нового, то это не мышление, а навык, а если об этом говорит не психолог, то он рискует стать рационализатором, и тогда мы слышим словосочетание.

53: Новое мышление. А что такое новое мышление? Это опять рационализация, это масло масляное. Примеры можно продолжать, но я думаю, что каждый это сделает

54: Самостоятельно. И тогда, ну, знаете, ещё 1 пример просто вертится на языке. Ну что это за словосочетание правовое государство. Доктор фрейд с интересом смотрит на тех,

55: Кто об этом говорит и думает ну почему они подчёркивают, что у них непременно должно быть правовое государство, ведь, если, простите, есть государство, то есть и право, нет государства без права.

56: Надо чётко говорить, надо говорить, мы попытаемся теперь построить государство, а когда говорится правовое государство, то фрейд начинает подозревать, нет ли здесь какого-нибудь.

57: Этого смысла и наверняка его найдёт. А мы пойдём дальше, мы скажем так. Казалось бы, наш рационализатор, так сказать, защитился весьма успешно, кстати.

58: Говоря, разговаривать с рационализатором очень трудно. Он постоянно будет придумывать какие-то мы его научили логике, он постоянно будет придумывать какие-то новые и новые слова, но вы зна,

59: Знаете, и у него есть серьёзная проблема, говорит фрейд.

60: Ведь причина то симптома настоящая, не устранена, и фрейд, говорит, остался стыд, осталось чувство вины, с которым жить довольно трудно и тогда.

61: Когда начинаются попытки как бы перенести это чувство.

62: Перенести, например, на другого человека и вообще как-то изменить, если угодно, от этого момента, от 3 механизма к 4 мы переходим к возмо.

63: Возможности устранить причину симптома.

64: Эта причина начинает переноситься.