0: Arkham тв представляет история абубакра сыдыка мединский период сегодня, с позволения аллаха, мы продолжим рассказ.

1: Рассказывать о жизни абубакра сыдыка. И вот о чем мы поговорим на прошлой неделе я упомянул о главных событиях мекканского периода жизни абубакра, а сегодня мы ознакомимся с главными событиями в жизни абубакра, произошедшими в мединский период. Также

2: Мы упомянем некоторые хадисы о достоинствах абубакра. Да будет доволен им аллах. Мы возьмём их из сборника аль Бухари, из главы о достоинствах сподвижников мы поговорим о том, как пророк мир ему и благословение ценил и восхвалял абубакра. Да будет доволен им аллах.

3: Это и будут главные темы нашего урока, и с позволения аллаха, на следующей неделе мы упомянем главные эпизоды его правления. С того момента начнётся уже пост пророческий период, а сейчас мы по прежнему охватываем события, произошедшие ещё при жизни пророка.

4: Мир ему и благословение, многое из сказанного сегодня будет повторением пройдённых уроков. Уверен, все вы запомнили каждое событие из сиры пророка мир ему и благословение, а также события из жизни абубакра. Итак, это будет своего рода курс повторения для продвинутых.

5: Студентов, особенно для тех, кто любит делать записи. Но для тех, кто по каким-то причинам не был на прошлых уроках, не делал записи или был невнимателен, это будет новая информация. Итак, что касается мединского периода, то очевидно, что Абубакр

6: Сыграл 1 из важнейших ролей в серии пророка мир ему и благословение, и причина этому вполне очевидна, ведь во всех битвах, в которых участвовал пророк, мир, ему и благословение, Абубакр всегда был рядом с ним. Другими словами, Абубакр Садык является

7: 1 из очень и очень немногих сподвижников, которые участвовали в каждом военном походе пророка. Мир ему и благословение это очень редкий случай. Всего пара тройка сподвижников удостоилась этой чести, и Абубакр, да, будет доволен им. Аллах был в их числе.

8: Ибн касир, самый известный историк средневекового ислама, пишет, что ни 1 из историков не отрицает того факта, что абубакра Седых участвовал во всех битвах и военных походах пророка мир ему и благословение, находясь рядом с ним, и поскольку он

9: Участвовал во всех этих важнейших битвах пророка. Он сыграл 1 из главных ролей во всех крупных событиях сиры, и до нас дошло огромное количество преданий о нём. В следующие полчаса мы сделаем быстрое повторение предыдущих событий, которые мы обсуждали.

10: На уроках сиры, однако, теперь мы поговорим о них в контексте истории абубакра Садыка. Да будет доволен им аллах. Разумеется, мы начнём с битвы при бадре, когда пророк мир ему и благословение обнаружил, что вместо каравана абусуфьяна их ожидает армия.

11: Божников из Мекки. Он спросил мнение сподвижников если вы помните, он остановился и спросил сподвижников, как, по их мнению, следует поступить и 1, кто высказался, был Абубакр Садык. Он сказал о, посланник аллаха, мы последуем за тобой.

12: Пророк поблагодарил его, и тот сел, затем встал, Омер, сказал тоже самое и сел. И тогда ансары поняли, что посланник аллаха ждёт их реакции. Этот случай показывает, что Абубакр саадык был 1, кто встал и поддержал пророка. Мир ему и благо.

13: Сказав о посланник аллаха, чтобы ты не решил, мы последуем за тобой. Также мы знаем, что перед битвой при бадре посланник мир ему и благословение сам отправился на сверхсекретную разведывательную миссию. Он 1 хотел отправиться в разведку, но в итоге.

14: Отправился вместе с Абубакров. Если вы помните, они прошли мимо 1 старика из нежда, который не узнал их. Он спросил, откуда вы и пророк? Мир ему и благословение сказал я скажу тебе, откуда мы, если ты расскажешь нам то, что мы хотим узнать затем, после

15: Следовали вопросы, и опять же, кто был рядом с пророком, мир ему и благословение абубакра Садык именно его пророк, мир ему и благословение взял с собой в то дело был ещё 1 случай перед битвой при бадре для пророка мир ему и благословение установили специа.

16: Навес, и до битвы он находился под этим навесом. Если вы помните, то прямо перед битвой он встал за пределами навеса и много часов взывал к аллаху с высоко поднятыми руками. Он плакал, молил аллаха, говоря о аллах, заклинаю тебя выполнить твоё обеща.

17: О, аллах, если ты пожелаешь, что после этого дня уже никто не будет поклоняться тебе, имея ввиду, что если мусульмане проиграют, то не останется тех, кто будет поклоняться аллаху. Он молил аллаха о помощи и продолжал просить и плакать настолько, что его.

18: Верхняя одежда упала, пророк, мир ему и благословение остался без верхней одежды, и кто в тот момент подошёл к пророку, мир ему и благословение Абубакр Сыдык. Он поднял эту одежду, эту накидку, надел её на пророка. Мир ему и благословение взял его за

19: За руки и сказал этого достаточно, о, посланник аллаха ты взываешь к своему господу уж слишком настойчиво. Другими словами, аллах поможет тебе. Тебе не нужно так себя изнурять. Это 1 из самых редких и необычных случаев, когда сам пророк мир ему и благосло.

20: Получил совет от других. Хотя нет, слово совет здесь не совсем подходит. Некоторые люди могут неправильно его понять. Я даже не знаю, как правильнее сказать. Абубакр был тем, кто советовал, успокаивал пророка. Мир ему и благословение. Кто ещё мог так сделать?

21: Абубакр был тем, кто утешал пророка, мир ему и благословение советовал ему успокоиться очень трудно подобрать здесь другой глагол, поскольку очевидно, что пророк, мир ему и благословение не нуждался в ком-то, кто бы его успокаивал, но все же он был человеком и абуба.

22: Да будет доволен им. Аллах утешал его и советовал успокоиться. Говоря о посланник аллаха достаточно. Аллах обязательно позаботится о тебе. Он как бы обнадёживает пророка. Мир ему и благословение, уверяя его, что все будет хорошо. Это ярче всего говорит о.

23: Высоком положении абубакра кто ещё мог бы так сделать, кроме абубакра Садыка, да будет доволен им аллах? И далее в истории говорится, что как только пророк, мир ему и благословение опустил свои руки и вернулся под свой навес, в тот же момент ему было ниспослано откровение.

24: Как только закончилось ниспосылание откровения, он открыл свои глаза, и его лицо светилось от радости. Он сказал радуйся, оо Абубакр. Только что пришёл джибриль и сообщил мне, что аллах пообещал нам свою помощь. Обратите внимание, как Абубакр связан.

25: С этим эпизодом он сказал пророку достаточно о посланник аллаха, не изводи себя, твой господь обязательно ответит тебе, и как только пророк зашёл под свой навес, в тот же момент спустился джибриль и передал благую весть от аллаха и 1 человеком, кому пророк?

26: Сообщил эту благую весть был Абубакр благую весть о том, что аллах отправил свою армию на помощь верующим также во время самой битвы абубакра седык был рядом с пророком, мир ему и благословение ас. Суюты знаменитый учёный историк приводит в своей книге.

27: История халифов известный эпизод про сына абубакра абдурахмана, который принял Ислам уже после битвы при бадре, получается, во время Бадра Абдурахман не был мусульманином, и он сражался на стороне многобожников. Так вот, однажды спустя.

28: Годы. Абдурахман сказал своему отцу абубакару оо отец, знаешь, в день битвы при бадре я увидел тебя, и я намеренно избегал встречи с тобой. Возможно, он сказал это, как бы хвастаясь.

29: Перед отцом, мол, он мог сразить абубакра, но из милосердия к отцу не сделал этого. Итак, Абдурахман сказал я увидел тебя во время битвы, и я мог сразить тебя, но я решил тебя не трогать на это, абубакра Садык сказал зато если бы я увидел тебя 1.

30: Я бы непременно убил тебя, то есть Абубакр даёт понять, что неверие его сына было настолько серьёзным делом в тот момент, что он не посмотрел бы на родство между ними. Поэтому он сказал если бы я 1 увидел тебя, то непременно бы тебя убил уже.

31: После битвы при бадре абубакра Садык также сыграл важную роль речь идёт о вопросе с военнопленными в той битве было захвачено 72 военнопленных.

32: Пророк, мир ему и благословение спросил как, по вашему, мы должны поступить с ними? И опять g1 заговорил Абубакр. Кстати, так очень часто происходило на протяжении всей сиры 1 человеком, отвечавшим на любую просьбу.

33: На любой вопрос пророка мир ему и благословение был Абубакр сыддык. Это опять же говорит о его статусе. Итак, после битвы пророк мир ему и благословение спросил что вы скажете о военнопленных? И 1 заговорил Абубакр, кто на

34: Помнит мне, что сказал Абубакр по поводу пленных.

35: Да, он сказал давайте оставим их в живых. Они наши родственники, наши соплеменники. Возможно, аллах простит их и направит на прямой путь. А что сказал умр? Он не согласился с мнением абубакра и сказал эти люди.

36: Люди сражались с тобой и хотели убить тебя, о посланник аллаха. Они изгнали тебя из Мекки, поэтому они не заслуживают нашего милосердия. Они должны быть казнены, услышав оба эти мнения. Пророк, мир ему и благословение сказал

37: Аллах сделал сердца некоторых людей настолько мягкими, что они подобны молоку, а сердца других аллах сделал настолько твёрдыми, что они стали подобны камням. Думаю, понятно, о ком идёт речь. Оба они были курайшитами. 1 готов был простить все.

38: Что было раньше, а другой желал законного возмездия, и каждый из них по своему был прав. Тогда пророк, мир ему и благословение, сказал you оо Абубакр, ты подобен исы, мир ему.

39: Когда тот сказал в судный день Иса, мир ему, говоря о христианах, обратится к аллаху о аллах, если ты решишь наказать их, то они твои рабы, ты сотвори.

40: Их. Но если ты простишь их, то поистине ты могущественный, мудрый. Другими словами, он пожелает, чтобы аллах простил их. Вот в чем суть. Итак, пророк. Мир ему и благословение сравнил абубакра с раисой. Затем, обратившись к омару, он сказал

41: А ты, о Омер, подобен нуху мир ему, когда тот сказал господи, не оставь на земле ни 1 неверующего жителя. И также ты подобен муси мир ему.

42: Когда тот сказал, обратившись к аллаху.

43: Простите, моя память подвела меня. Видимо, это из за моей простуды. Итак, Муса, сказал господь наш, уничтожь их богатство, и я же.

44: Их сердца, чтобы они не могли уверовать, пока не увидят мучительные страдания. 1 словом, Муса мир ему сделал дуа против фараона. В его словах совершенно не было милосердия. Дай.

45: И не заслуживал фараон никакого милосердия. В общем, омара, да будет доволен им. Аллах сравнили с мусой мир ему, а абубакра сравнили с исой. Мир ему таков обычай аллаха велик, он и возвышен относительно его творений. Одни люди.

46: Бывают мягкосердечными, другие, наоборот, обладают суровыми сердцами, и этот мир нуждается и в тех, и в других наш мир нуждается как в милосердии, так и в справедливом и жёстком наказании, таким образом и Омер, и абуба.

47: Были правы каждый по своему, и примечательно то, что в этом вопросе посланник аллаха, мир ему и благословение, взял мнение абубакра сыдыка и решил не казнить военнопленных. Но затем аллах свят, он и велик, ниспослал Аят, где сказал, что это было неправильно.

48: Решение. Но раз уж так он решил, то пусть будет так вот что, по сути, было сказано. Итак, мы видим здесь очень интересный случай. Пророк, мир ему и благословение согласился в этом вопросе с. Абубакров, и затем были ниспосланы аяты корана, где говорилось, что не подобает

49: Пророку брать пленных, пока он не установит свою власть на земле. В то время мусульмане ещё только начинали свой путь, и поэтому взятие пленных могло быть расценено как проявление слабости, но что было сделано, то было сделано, в итоге мнение омара оказалось верным.

50: Аллах одобрил его решение, но при этом аллах не стал отменять решение, предложенное Абубакров, оставив его в силе таким образом, это были знаменательные эпизоды битвы при бадре, касающиеся абубакра Садыка. Что касается битвы при уходе.

51: То опять же Абубакр сыграл в ней важную роль в 1 очередь, когда пророк мир ему и благословение, предложил остаться в Медине и держать в ней оборону Абубакр был в числе тех, кто согласился с пророком мир ему и благословение, если вы помните, молодые сподвижник.

52: Пожелали выйти из города и сразиться с врагом, и тогда старшие сподвижники, в числе которых был Абубакр, разгневались на молодых, сказав, как вы могли настоять на выходе, в то время как пророк хотел остаться в городе, если он предложил остаться в Медине и отсюда отражать.

53: Врага, то вы должны были поддержать его решение. Таким образом, Абубакр был в числе тех, кто согласился с решением пророка мир ему и благословение. И когда события в битве резко поменялись, Абубакр вместе с очень маленькой группой сподвижников защищал пророка. Мир ему и

54: Благословение. Но в том конкретном случае Абубакр не был в числе ближайших защитников пророка. Вот как он сам описывает то событие. Он говорит, в тот день тальха превзошёл меня в достоинстве. Мы ещё поговорим о жизни тальха ибн Абайдулла. Как вы

55: Помните, этот цикл лекций посвящён сподвижникам пророка мир ему и благословение. Поэтому, иншаллах, мы обязательно поговорим о тальхе, об этом славном сподвижнике из числа 10 сподвижников, обрадованных раем при жизни. Так вот, в битве при оходе тальха все время

56: Находился рядом с пророком мир ему и благословение, так же, как и Абубакр, однако, когда началась суета и неразбериха, Абубакр немного отдалился получается, когда пророк мир ему и благословение побежал назад, предупредив сподвижников Абубакр, сыддык не побежал.

57: Вместе с ними ему потребовалось время, чтобы догнать посланника аллаха мир ему и благословение в течение всего этого времени тальха находился с пророком мир ему и благословение, а Абубакр нет, и он навсегда запомнил этот день, поэтому он говорил тот день.

58: Был днём тальхи, Абубакр всегда переживал о том случае, хотя это не было чем-то значительным, но все равно Абубакр всю жизнь чувствовал, что в тот день тальха опередил его, тем не менее Абубакр был 1 из пёр.

59: Кто нашёл пророка? Мир ему и благословение, и начал защищать его, хоть тальха и был все время с пророком. Абубакр тоже очень быстро присоединился к защитникам посланника аллаха. Мир ему и благословение, и что действительно показывает высокий статус абубакра даже

60: В глазах не мусульман, так это случай, произошедший уже после битвы, когда абусуфьяна с другой стороны, Мухаммад мир, ему и благословение жив, никто не ответил, и тогда абусуфьяна спросил а ибн аби кухафа жив?

61: Опять тишина? Тогда он спросил а ибну хаттаб жив? И опять никто не ответил. Обратите внимание на последовательность вопросов сначала пророк, мир ему и благословение, затем Абубакр и затем умер. Это очень значительный момент. Ведь

62: Это битва при оходе 3 год хиджры ещё очень далеко до правления абубакра и омара, но все равно многобожники знали, кто такие Абубакр и омар и каков их статус. И это свидетельство главы курайшитов того времени. Даже они тогда признавали.

63: Сложившуюся иерархию пророк мир ему и благословение Абубакр и омар, и это ярчайшее свидетельство преемственности, которую, к сожалению, не признают некоторые группы, даже курайшиты, признавали эту преемственность абубакра и омара.

64: После пророка мир ему и благословение. Также мы знаем, что сразу после Бадра из Медины было изгнано иудейское племя Бану Надыр. Как вы помните, это племя пыталось убить пророка. Мир ему и благословение. Когда он прибыл к ним. Опять же рядом с ним были Абубакар.

65: Которые тоже участвовали в тех переговорах. Помните, пророк сел у стены их крепости, и иудеи сказали, настало время убить его. Они решили подняться на стену и бросить тяжёлый камень на пророка. Мир ему и благословение, кто сидел рядом с ним, Абубакр.

66: Тогда спустился джибрииль и сказал пророку, чтобы он срочно покинул это место. Когда иудеи поднялись на стену. Они были в шоке, где он. Он же только что был здесь. В общем, их план провалился. Опять же, кто был рядом с пророком. В тот момент Абубакр Омер также.

67: Во время похода на Банул мусталик произошёл знаменательный случай Айша потеряла своё Ожерелье не путайте эту историю с историей о клевете. Это были 2 разных события.

68: Когда мусульмане выдвигались в поход на Банул мусталик, Айша, поняв, что потеряла своё Ожерелье, сообщила об этом пророку мир ему и благословение, а в истории с клеветой на айшу.

69: Когда они возвращались, она отдалилась от каравана, чтобы справить нужду, и, когда настало время трогаться в путь, носильщики не заметили её отсутствия и положили её паланкин, на верблюда.

70: Думая, что она внутри таким образом, караван ушёл без неё, но в нашей истории, Айша потеряла своё Ожерелье и сообщила пророку, что не может найти его.

71: Тогда пророк мир ему и благословение попросил сподвижников поискать это Ожерелье. Вся армия мусульман принялась искать это Ожерелье, но так и не смогла найти его. В итоге у них закончилась вода. Но поскольку весь день они потратили на поиски Ожерелья и у них

72: Закончилась вода, они не могли сделать омовение, и тогда аллах велик, он и возвышен, ниспослал аяты оо таяммум.

73: Когда эти аяты были ниспосланы усейд ибн худейр, 1 из Ансаров, сказал известную фразу, которая упоминается в сахихе аль Бухари оо семейство абубакра это уже не 1 благословение.

74: Посланное благодаря вам, то есть благодаря тому, что они весь день искали Ожерелье дочери абубакра, они удостоились ещё 1 милости от аллаха всевыш.

75: Аллах даровал им таяммум, и сподвижники благодарили за это абубакра и его семейство, поскольку причиной ниспослания Аятов оо таяммум стала потеря Айше Ожерелья.

76: Также абубакра Садык участвовал в битве урва, причём он занимал должность командующего отрядом, который отвечал за 1 из крупных крепостей Медины, также он участвовал в изгнании Бану курайза и, разумеется, когда распространилась.

77: Клевета об Айше.

78: Абубакр сыддык оказался в очень сложной ситуации мы подробно изучили эту историю с 1 стороны, от абубакра была Аиша, его дочь, а с другой стороны, пророк мир. Ему и благословение можно представить, какую боль испытывал.

79: Абубакр на протяжении всего этого времени, ближе к завершению этой истории, он поклялся, что больше никогда не будет помогать своему родственнику мистах, поскольку мистах оказался 1 из тех, кто распространял клевету, так вот, Абубакр пообещал, что больше.

80: Не будет поддерживать мистах под обещанием. Имеется ввиду та клятва перед аллахом. Иногда, будучи в гневе, мы говорим клянусь аллахом, я никогда больше не приду к тебе. Тоже самое, сказал и Абубакр. И тогда аллах велик. Он и возвышен. Ниспослал Аят.

81: Это 22 Аят из суры Аннур, вот что в нём говорится, пусть обладающие достоинствами и достатком. Среди вас выражение улюль Фадли минкум Васса переводится как обладатели.

82: Достоинства и большого богатства, и оба этих качества относились к Абубакр, пусть обладающие достоинствами и достатком, среди вас не клянутся, что не будут помогать родственникам, беднякам и переселенцам на пути аллаха.

83: Пусть они простят и будут великодушны, разве вы не желаете, чтобы аллах простил вас, аллах прощающий, милосердный?

84: Этот Аят относится к Абубакр садыку. Всевышний аллах назвал его улюль Фадли Минку вас из обладателей достоинства и обладателей богатства достатка. Пусть обладатели достоинства и почёта среди

85: Людей и обладатели богатства и благополучия не клянутся, что они не будут проявлять щедрость. И затем аллах сказал разве вы не желаете, чтобы аллах простил вас, аллах прощающий, милосердный?

86: Всевышний аллах как бы предсказывает, что Абубакр будет прощён, и говорит разве ты не желаешь, чтобы аллах простил тебя? Тогда ты тоже должен прощать других. Таким образом, этот Аят является явной похвалой в адрес абубакра в коране.

87: Поскольку он был ниспослан непосредственно о нём, хотя в нём указано не имя абубакра, а качество, обладатель достоинства и достатка, также Абубакр Сыдык сыграл заметную роль во время худайбийского договора.

88: Когда пророк мир ему и благословение услышал, что курайшиты решили не пускать мусульман в Мекку, он спросил сподвижников что, по вашему, мы должны делать? И снова 1 заговорил абубакра сыддык, он сказал о, посланник аллаха, ты покинул Медину?

89: Желая лишь 1 посетить дом аллаха, у тебя не было намерения сражаться, но они помешали нам войти в Мекку. В таком случае мы должны продолжить то, что мы вознамерились сделать, и если они начнут сражаться с нами, то в ответ мы тоже будем сражаться с ними.

90: Пророк мир ему и благословение согласился с этим предложением и продолжил путь, и затем они расположились лагерем у худейбии итак, Абубакр был 1 из тех, кто сказал мы не повернём назад, а продолжим свой путь, как и запланировали мы на правой стороне.

91: А они нет, и пророк мир ему и благословение согласился с ним, они продолжили путь, и спустя некоторое время был подписан адебиси договор, но, конечно, самый яркий случай с Абубакров произошёл уже позднее, во время подписания договора.

92: Если вы помните, курайшиты посылали переговорщиков, всего их было 5 или 6. 1 из переговорщиков со стороны курайшитов был.

93: Coffee из племени Сакиф. Если вы помните, сначала курайшиты не отправляли своих представителей, они отправляли к мусульманам представителей других племён. Среди них был Будель ибн

94: Масот и другие орва был предводителем племени Сакиф. Он просто оказался в тот момент в Мекке. Он спросил курайшитов, вы доверяете мне? Они ответили да, доверяем. И тогда он отправился к мусульманам вести переговоры и попытаться решить эту проб.

95: Проблему. Итак, орва прибыл в лагерь мусульман. Сразу же начался спор и обмен претензиями, и в 1 из моментов орва обратился к пророку мир ему и благословение. Если вы помните, он попытался схватить за бороду пророка, но

96: 1 из сподвижников ударил его по руке, сказав убери свою руку от бороды посланника аллаха. Итак, а ибн масс сказал о Мухаммад, мир ему и благословение. Ты пришёл, чтобы на

97: Напасть на свой родной город. Курайшиты же собрали всех, чтобы воевать с тобой даже своих женщин, и детей, и своих союзников. То есть он говорит пророку, что это он, пророк, нападает на свой родной город.

98: Тем самым он попытался совершенно перевернуть ситуацию, представив мусульман в негативном свете как захватчиков и агрессоров говоря современным языком, орва намеренно искажал реальные факты, распространяя фейковые новости.

99: Сегодня в сми много последователей орва ибн Масуда, так вот, орва заявил, что пророк мир ему и благословение пришёл, чтобы напасть на Мекку и что все курайшиты объединились, чтобы защитить Мекку и не допустить мусульман к каабе и затем.

100: Он сказал все курайшиты являются родственниками друг другу, но что касается тебя, и он бросил взгляд на мусульман, то рядом с тобой я вижу лишь одних чужестранцев. Кто все эти люди, с его точки зрения, мусульмане, не были 1 единым обществом.

101: Это были йеменцы, жители Медины, переселенцы с других земель. Он полагал, что всех этих разных людей ничто не объединяет, поэтому он заявил рядом с тобой я вижу каких-то непонятных, случайных людей чужестранцев.

102: И при 1 же ударе все они разбегутся и оставят тебя 1.

103: И тогда все услышали голос абубакра, он выкрикнул очень и очень грубые слова, настолько грубые, что я не решился перевести.

104: Их в тот раз, и я сомневаюсь, стоит ли мне переводить их сейчас. Это были откровенно вульгарные, даже пошлые слова, но они демонстрируют очень много вещей. В 1 очередь они показывают, насколько

105: Разгневан и взбешён был Абубакр, услышав слова урвы.

106: Надо сказать, что Абубакр был совершенно далёк от сквернословия он не был из тех, кто привык материться, тем не менее здесь он произнёс 1 из самых вульгарных выражений, которые только можно представить.

107: Эта фраза звучит намного грубее и пошлее, чем даже слово из 3 букв. Он сказал на арабском фразу, в которой упоминались гениталии 1 из Идолов и то, что орви следует сделать с теми гениталиями.

108: Вот что буквально, сказал Абубакр орви. Опять же, это была крайне грубая и вульгарная фраза. Тем не менее она вышла из уст величайшего сподвижника. Это о многом говорит в 1.

109: Очередь это показывает, насколько разгневался Абубакр в тот момент буквально за секунду градус его гнева поднялся от нуля до 100, и гнев его был оправданным.

110: Поскольку этот человек орва оскорбил самого посланника, мир ему и благословение, а также веру и преданность сподвижников, он, по сути, сказал с чего этим людям защищать тебя? Услышав это, Абубакр просто вскипел кто ты такой, чтобы

111: Ставить под сомнение нашу преданность посланнику аллаха. Кто ты такой, чтобы говорить так?

112: И вот в порыве гнева Абубакр произнёс эти очень грубые слова, в которых упоминались ложные боги и их срамные места, хотя в целом подобное проявление гнева недозволено бывают времена, когда это становится оправ.

113: Поскольку орва глубоко оскорбил мусульман, оскорбил самого посланника аллаха мир ему и благословение, и, возможно, единственный способ заставить его понять какой.

114: Мерзость. Он сказал это опуститься до его уровня. Вы понимаете, в чем смысл? Возможно, единственный способ вбить ему в голову, насколько абсурдными были его слова. Это вот так грязно обозвать его, опять же говоря.

115: В общем, это недопустимые слова. Мы не должны ругать, проклинать ложные божества, не должны насмехаться над ними. Аллах ясно говорит об этом в коране, не говоря уже о том, чтобы упоминать половые органы этих богов в сексуальном контексте.

116: Говоря в общем, это недозволено, но что можно сказать в таком случае? Тут есть 2 момента. Мы скажем, что порой это дозволено, и это мнение большинства учёных, они основ.

117: На этом случае с Абубакров, поскольку пророк мир ему и благословение, промолчал, он ничего не сказал, Абубакр, если бы эти слова абубакра были греховными или порицаемыми в тот момент, то пророк мир ему и благословение исправил бы его, поскольку он никогда не

118: Оставлял без внимания такие вещи, поэтому можно сказать что-либо это допустимо в некоторых случаях, либо мы скажем, что Абубакр были прощены эти слова, поскольку он сказал их в порыве гнева, а сказать или сделать что-то, будучи сильно разгневанным, это не тоже самое, что сказат.

119: Или сделать что-то в спокойном состоянии, поскольку очевидно, что когда вы настолько сильно разгневаны, вы можете сделать или сказать то, что вам не свойственно. Поэтому, говоря, в общем, это является неправильным и неподходящим методом, но вы

120: Исключительных случаях это может происходить, но это не то, к чему мы должны стремиться. Давайте же задумаемся вот о чем, испытав сильный прилив гнева, Абубакр этот спокойный, стеснительный, сдержанный человек.

121: Произнёс такое грубое, вульгарное оскорбление в адрес орва ибн Масуда, но сделал он это только чтобы довести до него, как ты посмел засомневаться в

122: Нашей преданности пророку, мир ему и благословение услышав это, орва спросил кто это произнёс?

123: Ему сказали, что это Абубакр Садык, на это орва сказал если бы не твоя милость, оказанная мне и за которую я до сих пор не оплатил, то я бы ответил тебе.

124: Помните, я рассказывал вам, что во времена невежества Абубакр помог орве ибн масуду, одолжив ему деньги? Это в очередной раз иллюстрирует щедрую натуру абубакра. Он оказывал милости огромному количеству людей, в том числе и орве ибн масуду.

125: И орва так и не оплатил Абубакр за ту милость. Поэтому он сказал поскольку я до сих пор должен тебе я промолчу. Опять же это говорит об удивительной личности абубакра. Огромное количество людей были в долгу перед ним за ту или иную.

126: Милость, включая урву ибн Масуда сакафи, давайте продолжим спустя несколько лет после худейбии, когда Мекка была завоёвана и пророк мир ему и благословение победителям верхом на коне заходил в Мекку.

127: Рядом с ним скакал абубакра Садык, в тот момент пророк спросил абубакра, ты помнишь стихи, которые произнёс Хассан ибн Сабит? Хассан ибн Сабит был мусульманским поэтом, который однажды прочёл стих о том, что мусульмане непременно.

128: Завоюют Мекку и войдут в неё победителями. То есть это было стихотворение, где выражалась благая Надежда, что однажды мусульмане войдут в Мекку. Так вот, пророк попросил абубакра напомнить ему эти строки мы говорили, что у абубакра была великолеп.

129: Память он вспомнил это стихотворение, и когда мусульмане входили в Мекку, Абубакр аседых читал стихи Хасана ибн сабита о завоевании Мекки уже после покорения Мекки пророк мир ему и благословение отправился в поход на хуней, уверен, вы.

130: Все помните, что произошло в той битве. Многобожники устроили засаду мусульманам. На них посыпались стрелы, и сподвижники первоначально разбежались в поисках укрытия. Рядом с пророком осталась лишь малая группа, в числе которых был и Абубакр. Он никогда не

131: Поворачивался спиной к пророку мир ему и благословение, и в той сложной ситуации он также был рядом с пророком мир ему и благословение, и никуда не убежал, также Абубакр участвовал в осаде города Тайфа.

132: Во время осады сын абубакра Абдулла был тяжело ранен, стрела ранила его в область ключицы, это была не смертельная рана, но она так и не зажила.

133: Долгое время она продолжала кровоточить и гноиться.

134: Так продолжалось полтора года, пока в конце Концов Абдуллах не умер, он скончался спустя 40 дней после смерти пророка. Мир ему и благословение, и причиной смерти стала именно эта незажившая рана, полученная при осаде Таифа а.

135: Осада Тайфа произошла уже после завоевания Мекки итак, где-то полтора года рана абдуллы кровоточила, гноилась, и в конце Концов он умер из за этой раны, не оправившись от неё вот так умер Абдулла, сын абубакра.

136: До нас дошла 1 интересная история, связанная с ранением абдуллы и стрелой, которая попала в него однажды сакифиты, жители Таифа пришли к Абубакр, когда он уже стал халифом, а он все это время хранил.

137: Ту стрелу, которая впоследствии убила его сына. И вот, когда представители племени Сакиф пришли к нему, он взял эту стрелу и спросил их, чья это стрела, кому она принадлежит, они стали передавать её друг другу, пока 1 из них Саид.

138: Убей. Не сказал. Это моя стрела. Я узнаю её. Я сам вырезал её, наточил, поставил на неё перья, и она вылетела из моего лука. В те времена каждая стрела была ручной работой. Это не как сегодня, когда вы заходите в магазин и покупаете 100.

139: Совершенно одинаковых стрел. В те времена каждый воин должен был лично мастерить себе стрелы. Более того, после боя все стрелы собирались, чистились и затем снова использовались уже в других сражениях. Поэтому любой воин без труда узнал бы свою стрелу.

140: Поскольку у каждого из них был свой стиль изготовления стрел так вот, Саид ибн убейд сказал это моя стрела, я её вырезал, наточил и выстрелил ею, но он не знал, в кого она попала, единственное, что он знал, это то, что выстрелил этой стрелой.

141: Он не знал, убил ли он кого-нибудь ею или Ранил, и вот что сказал абубакра седык. Посмотрите на его удивительную выдержку и силу веры. Он сказал это стрела, которая убила моего сына абдуллу, хвала аллаху.

142: Который почтил его, то есть абдуллу, посредством тебя и не унизил тебя посредством его, поскольку это лучший исход для вас обоих.

143: Кто-нибудь, объясните мне, что он имел ввиду, сказав хвала аллаху, который почтил моего сына посредством тебя. Здесь речь идёт о мученичестве, хвала аллаху, который сделал моего сына шахидом посредством тебя. А что?

144: Значат слова аллах не унизил тебя посредством его.

145: После той битвы Саид ибн убейд стал мусульманином, и его грехи были прощены.

146: И он не будет наказан за то, что, по сути, убил абдуллу, поскольку, когда Саид ибн убейд выпустил стрелу, он не был мусульманином, но спустя несколько лет он пришёл в Медину, уже будучи мусульманином, только посмотрите на веру абубакра он благодарит.

147: За обоих, за своего сына, который стал шахидом, и за Саида ибн убейда, который, приняв Ислам, не будет наказан за то, что убил его сына, вот какой была Вера абубакра сыдыка, просто удивительное проявление набожности.

148: И веры итак, после битвы при хунейне и после осады Таифа произошёл знаменитый поход на Табук кто расскажет, чем отличился Абубакр в этом походе устроим небольшой

149: Викторину. Вы должны хорошо помнить про Табук. Ну, кто внимательно слушал уроки по Сирии, хотя бы 1 историю, связанную с Абубакров. Думаю, мне не стоило начинать эту викторину, я намеренно не расспрашивал вас о ранних историях, ожидая, что хотя бы

150: Про то буквы хорошо запомнили.

151: Соревнование между Абубакров и омаром в том, кто больше пожертвует на поход. Это произошло накануне похода на Табук. Помните, омар? Да будет доволен им. Аллах сказал сегодня я обязательно опережу абубакра. Сегодня я пожер.

152: На пути аллаха больше, чем Абубакр, омр пожертвовал половину своего имущества, а Абубакр, как вы знаете, пожертвовал все своё имущество, и это произошло накануне похода на Табук.

153: Также в этом походе пророк мир ему и благословение, передал Абубакр главное знамя таким образом, Абубакр стал знаменосцем в том походе также во время похода на Табук у мусульман закончились запасы еды.

154: И воды. Возникла настолько сложная ситуация, что им пришлось зарезать некоторых верблюдов, чтобы из их Горбов выдавить воду, настолько они страдали от жажды. И тогда Абубакр Седых подошёл к пророку. Мир ему и благословение, и

155: Сказал о. Посланник аллаха, обратись к аллаху за всех нас, чтобы он ниспослал нам дождь, пророк, мир ему и благословение, выполнил просьбу абубакра, и тут же на них полил дождь все благодаря просьбе абубакра.

156: Skye конечно, главными событиями после Табука стали хадж 9 года по хиджре, и через год уже прощальный хадж, кто был руководителем хаджа в 9 году Абубакар Садык.

157: Как мы видим, с каждым разом роль абубакра становилась все более важной и ответственной, поскольку пророк мир ему и благословение явно давал понять, кто будет предводителем после него во время Табука Абубакр было вручено главное знамя в том же году он.

158: Стал руководителем хаджа, единственного хаджа при жизни пророка, мир ему и благословение, в котором сам пророк не участвовал хадж 9 года стал как бы подготовкой для прощального хаджа пророка. Мир ему и благословение, и кого он сделал руководителем того хаджа?

159: Baccara Садыка да, в том Хадже 9 года, али да будет доволен им. Аллах. Было поручено сделать важное объявление, но ale был в подчинении абубакра. Да будет доволен ими аллах. Помните, когда али догнал абубакра по пути в Мекку, Абубакр спросил его.

160: Ты прибыл, чтобы принять руководство от меня или прибыл, чтобы помогать мне, и али сказал ты руководитель, а я буду помогать тебе. Это было совершенно явное указание, причём оно было символичным в том конкретном случае и в целом совершенно чётко определяя.

161: Кто будет руководителем, а кто помощником это то, что касается хаджа 9 года, руководителем которого был абубакра сыддык. Что же касается Роли абубакра в последние дни жизни пророка мир ему и благословение, то я не буду повторяться. Это должно быть.

162: Свежо в вашей памяти. Вы помните, что во время болезни пророка мир ему и благословение. Абубакр поселился в мечети и многие дни не посещал свою семью. И только когда люди подумали, что пророку мир ему и благословение полегчало, Абубакр попросил разрешения наве.

163: Семью. Но именно в тот день аллах решил забрать душу пророка. Мир ему и благословение. А так Абубакр несколько дней пребывал в мечети, желая быть рядом с посланником аллаха. Мир ему и благословение. И как только Абубакр пришёл домой, искупался, поменял одежду, как

164: Ему пришла новость о смерти пророка мир ему и благословение. И когда это случилось, вы помните, как повёл себя омар и как повёл себя Абубакр? Именно Абубакр оказался тем, кто проявил стойкость, здравость ума и призвал умара успокоиться и сесть. Примерно такая.

165: Такая же ситуация произошла при подписании худейбии договора. Я забыл напомнить вам. Если вы помните, уже после подписания договора омр стал сомневаться в пользе и мудрости этого договора, он сказал о посланник аллаха. Разве ты не посланник аллаха? Разве?

166: Мы не на истине, разве они не на лжи? Почему же мы приняли такие унизительные для нашей религии условия? И пророк ответил я посланник аллаха, и я буду делать так, как пожелает аллах. Затем омр направился к Абубакр и сказал ему те же.

167: Самые слова. И Абубакр взял его за руку и сказал о, омар. Он поднял голос на омара, и никто не осмеливался повышать голос на омара, кроме абубакра. Оо омар, держись за поводье его верблюда. Другими словами, знай своё место, поскольку.

168: Он посланник аллаха, и если ты будешь противоречить ему, тебя ждёт погибель. Таким образом, Абубакр благодаря своей Вере и убеждённости помог омару опомниться и не идти в разрез с решением пророка. Мир ему и благословение.

169: Это же было продемонстрировано, когда умер посланник аллаха мир. Ему и благословение есть и другие случаи, которые мы не упомянули на уроках по Сирии, хотя они приводятся в книгах по Сирии и в тафсирах и касаются абубакра сыдыка.

170: К примеру, в некоторых тафсирах приводится история о том, как однажды Абубакр поспорил с 1 иудеем раввином по имени финхас.

171: Абубакр дискутировал с ним, пытался что-то доказать, это показывает нам, что Абубакр активно занимался призывом, старался довести до людей истину, и вот однажды он решил призвать иудеев финхас к исламу разгорелось.

172: Жаркая дискуссия, и во время неё финхас произнёс совершенно неприемлемые слова это чистое богохульство и неверие. Я привожу эти слова только чтобы вы знали, что он сказал, поскольку, если вы просто передаёте слова неверия, это не значит, что вы

173: Узнаете их, запомните это правило. Нам дозволено передавать слова неверия, сказанные кем-то другим. Итак, финхас сказал мы не нуждаемся в твоём господе. Напротив, это аллах нуждается в нас, поскольку мы не просим у него столько, сколько он просит.

174: Из нашего имущества. Финхас хочет сказать, что раз аллах призывает людей давать пожертвования, то, значит, он якобы нуждается в нас, да упасёт аллаха от подобных мыслей. Услышав это, Абубакр настолько разгневался, что ударил финхас опять же.

175: Это не было свойственно, Абубакр, но эти слова настолько разгневали абубакра, что он ударил финхас и сказал ему если бы не договор, заключённый между нами и вами, я бы казнил тебя за эти слова, ведь это явная насмешка над аллахом слова.

176: Переходящий всякие границы. И, кстати, это показывает нам, что есть разные степени богохульства. В исламе есть вид богохульства, когда человек другой веры просто выражает то, во что он верит. Это будет дозволено в любом случае. Например, христианин, скажет, я

177: Верю в троицу. Хорошо это его убеждение. Однако если человек переходит границы этого и намеренно издевается над аллахом и его посланником, то он не может просто сказать я верю в это, и я имею право так говорить. Тот иудей финхас, по сути, издевался над

178: Аллахом. Сказав то, что сказал и за это, Абубакр сильно ударил его и сказал если бы не договор между нами, то я бы казнил тебя, и тогда финхас пошёл жаловаться к пророку, мир ему и благословение. Придя к нему, он сказал смотри, что твой друг сделал со мной Уфин.

179: Было окровавленное лицо, все в синяках. Он говорит посмотри, что твой друг сделал со мной пророк. Мир ему и благословение. Позвал абубакра, и тот рассказал ему все, что случилось. Финхас стал все отрицать, говоря я никогда не говорил такого, как я мог.

180: Сказать такое. И тогда аллах ниспослал Аят из суры алю Амран 181 Аят.

181: Аллах услышал слова тех, которые сказали аллах Беден, а мы богаты, да упасёт аллах. Всевышний, аллах говорит.

182: Что он услышал слова того иудея получается, этот Аят был ниспослан как подтверждение слов абубакра сыдыка.

183: Тот иудей пытался оправдаться да что вы. Я не говорил этого, и тогда аллах ниспослал Аят, подтверждающий правоту абубакра аллах сказал, что он слышал слова этого человека. Есть ещё 1 история.

184: Связанная с Абубакров, мы упоминали её, когда говорили о женитьбе пророка, мир ему и благословение. Когда муж хафсы умер, её отец омр отправился к Абубакр и говорит моя дочь стала вдовой, не хочешь ли?

185: Ты жениться на ней? Услышав это, Абубакр сначала смутился, не зная, что ответить, но потом все-таки сказал я не думаю сейчас о женитьбе, как мы знаем, у абубакра была причина, почему он отказался позднее Абубакр.

186: Встретился с омаром уже после того, как пророк, мир ему и благословение, посватался к хафсе и сказал ему помнишь, ты пришёл ко мне и предложил жениться на твоей дочери, хафси? Тебя, наверное, обидело то, как я ответил тебе, поскольку если бы Абубакр не знал.

187: Что пророк хочет жениться на хасе, он бы женился на ней, и омар знал это. Тем не менее в тот момент омара обидел ответ абубакра, мол, почему он отвергает мою дочь? Спустя время Абубакр, желая сгладить этот момент, сказал омару омар, должно быть.

188: Тебе не понравилось, как я ответил тебе? И тот ответил да не понравилось тогда. Абубакра сказал ему я знал, что пророк, мир ему и благословение интересовался хафсой, и я ни за что бы не поведал тайну пророка. Мир ему и благословение, пока он сам об этом не

189: Сказал, другими словами, Абубакр знал, что пророк хочет жениться на хафсе, но пока никому не сообщил об этом, и, зная об этом, Абубакр не хотел разглашать его тайну даже омару, хотя они были близкими друзьями. Абубакр сказал

190: Я не мог открыть тайну посланника аллаха, пока он сам не объявит об этом, и если бы не это, то я бы женился на хафсе. Это в очередной раз показывает надёжность абубакра Садыка, его преданность пророку, мир ему и благословение, и сохранение его секретов.

191: Несомненно, все знают о богобоязненности и набожности абубакра, и нет нужды упоминать об этом, но есть 1 интересная история в книге зухда имама ахмада это книга об аскетизме и набожности в ней говорится, что однажды слуга Абубакр.

192: Преподнёс ему вкусную еду, и уже после того, как Абубакр съел её, слуга сказал знаешь, на какие деньги я это купил? В эпоху невежества я занимался предсказанием будущего. Я гадал по руке. В результате я накопил определённую сумму, и на

193: Эти деньги я купил тебе эту еду, этот слуга хотел порадовать абубакра либо отблагодарить его, в общем, произвести на него впечатление, что вот, мол, он такой хороший, преданный слуга, который помнит о благодеянии, и на вырученные от гадания деньги он

194: Сделал подарок абу бакру все знают, что гадание по руке и вообще любые виды гадания являются харамом, но с технической точки зрения эти деньги не являются явно харамными по многим причинам.

195: В 1 очередь потому, что этот слуга принял Ислам, и поэтому то, что он делал во времена невежества, стирается, во вторых, и это технический вопрос, так называемая серая.

196: Область. Запретные деньги не обязательно остаются запретными, когда они передаются из рук в руки. Другими словами, аллах не возложил на нас обязанности выяснять, откуда взялись деньги. Например, если вам дарят подарок.

197: Вы не обязаны выяснять, на какие деньги был куплен этот подарок. Если он был куплен на харамные деньги, то ответственность на том, кто купил подарок. Но когда этот подарок передаётся вам, тогда он

198: Уже становится дозволенным, понимаете этот момент, поэтому чисто технически Абубакр мог спокойно принять эту еду и съесть её, но когда Абубакр услышал, что слуга купил эту еду на деньги, заработанные запретным путём, он засунул пальцы.

199: В рот и вырвал все, что поел, и все это потому что он никогда не ел, даже кусочка из запретного. Он намеренно вызвал рвоту. Это говорит нам об истинной набожности и where абубакра сиддика и последняя история перед тем как

200: Я перейду к сахиху аль Бухари, где приводится глава о достоинствах абубакра, из неё мы прочтём 5 6 Хадисов, или сколько нам позволит время. Итак, последний случай из сиры, о котором я не упомянул.

201: Это просто замечательная история, которая станет заключительной на этом уроке в сборнике абу дауда приводится Хадис, где говорится, что однажды пророк мир ему и благословение, и ayosha находились дома, и к ним пришёл Абубакр, подойдя.

202: Двери. Он услышал голос Айши, возвышавшийся над голосом пророка мир ему и благословение. Вы знаете, что в любой супружеской паре возникают споры, выяснения отношений. Мы не знаем подробности, но что-то произошло, и ayosha, по сути, поднял

203: Голос на пророка, мир ему и благословение. Они что-то жарко обсуждали. Когда Абубакр услышал это, он очень разгневался, он попросил разрешения войти ему позволили, и, войдя, он тут же начал отчитывать айшу, но поскольку это

204: Его дочь. Он сказал ей, как ты смеешь поднимать голос на посланника аллаха. Он стал все сильнее и сильнее гневаться настолько, что Айша подумала, что отец ударит её.

205: В тот момент пророк мир ему и благословение встал между ними и принялся успокаивать абубакра, тем самым он, по сути, защитил айшу. Когда Абубакр ушёл, пророк повернулся к Айше и сказал разве ты не видела, как я защитил?

206: Тебя от него. Тем самым он как бы одержал верх в споре. Затем, несколько дней спустя, Абубакр снова решил навестить их, и, подойдя ближе, он услышал смех и шутки. То есть они уже помирились. Я

207: Уже говорил много раз, что по милости аллаха, до нас дошли некоторые эпизоды из семейной жизни пророка, мир ему и благословение из которых становится ясно, что у него была совершенно обычная семейная жизнь, как и у многих из нас, и это успокаивает нас.

208: Нам не нужно знать всех подробностей их жизни, да, его супружеская жизнь была самой лучшей, но тем не менее в ней были споры, выяснения отношений, как и у всех людей. Поэтому, обращаясь к мужьям, проявляйте терпение. Ничего страшного, если ваша

209: Жена повышает на вас голос такое бывает на того, кто был намного лучше вас. Жена тоже повышала голос, при этом она была матерью правоверных, и он спокойно относился к этому, поскольку это часть семейной жизни. Ничего страшного. Итак.

210: Когда Абубакр снова навестил пророка и айшу, он услышал, как они смеются и шутят, он постучался в дверь, и, когда ему открыли, он сказал о посланник аллаха, позволь мне посетить вас, когда вы помирились так же, как вы позволили мне посетить вас, когда.

211: Вы были в ссоре, эта прекрасная, трогательная история показывает, какие тёплые и добрые отношения были между ними, ведь пророк был лучшим другом и в то же время зятем абубакра, и все это слилось воедино. Абубакр сказал о. Посланник аллаха.

212: Теперь позволь мне навестить вас, когда вы помирились, так же, как ты позволил мне быть при вашей ссоре ещё раз. Эта замечательная история говорит о том, какие близкие и тёплые отношения были между ними для пророка. Мир ему и благословение. Абубакр был лучшим другом.

213: А также самым преданным и близким сподвижникам. И все так замечательно сошлось в этой истории. Вот о чем мы поговорим в следующие 10 минут в сахихе аль Бухари есть книга под названием достоинство сподвижников. Это 62 книга в

214: Е. Приведена жизнь как минимум 40 сподвижников. 1 за другим. Хотя нет, простите их меньше 40, но все равно их достаточное количество. И 1, разумеется, идёт Абубакр асаде. Да будет доволен им аллах и в этих хадисах говорится,

215: О его достоинствах и похвальных качествах. Давайте прочитаем столько Хадисов, сколько успеем. Итак, сегодня мы поговорим о достоинствах абубакра, упомянутых в сахихе имама аль Бухари в своём сборнике он выделил целую главу, посвящённую Абубакр.

216: Давайте прочитаем о его достоинствах. Будет полезно узнать, что говорится в сахихе аль Бухари о достоинствах абубакра Садыка. Итак, 1 Хадис ибн говорит во время

217: Времена пророка, мир ему и благословение. Мы собирались вместе и обсуждали, кто является лучшим из людей, и мы всегда считали абубакра, лучшим из нас. Затем r ибн хаттаба, а затем.

218: Усмана ибн аффана. Что интересно, передатчиком этого Хадиса является сын омара Абдулла ибн омар. Он говорит, что когда сподвижники собирались и обсуждали, кто является лучшим из них, они всегда приходили к выводу, что

219: Лучший среди сподвижников это абубакра Сыдык, а после него идёт Омер, а после него Осман. Следующий Хадис приводит ибн Аббас пророк мир ему и благословение сказал,

220: А вот другая версия итак, пророк мир ему и благословение сказал если б я поже.

221: Желал взять себе Халиля Халиль, это ближайший любимый друг. Если бы я пожелал взять себе Халиля, я бы выбрал абубакра. Однако он просто мой брат и мой спутник пророк, мир ему и благословение назвал абубакра братом и спутником.

222: А в другой версии Хадиса пророк мир ему и благословение, говорит аллах выбрал меня в качестве Халиля, а иначе я бы выбрал абубакра в качестве Халиля, следующий Хадис также из сахиха аль Бухари 1.

223: 1 женщина пришла к пророку, мир ему и благословение, и попросила у него что-то. Он сказал ей приходи. На следующий день. Она сказала а что, если я не смогу найти тебя, имея ввиду, а что, если смерть настигнет тебя? То есть

224: Она хотела свои деньги, неважно, будет он жив или нет, и на это пророк мир ему и благословение ответил если ты не найдёшь меня, отправляйся к Абубакр ибн хаджр ан навави и многие другие учёные приводят этот Хадис как доказательство халифата абуба.

225: Поскольку данные слова настолько ясные, насколько только это возможно, пророк сказал если ты не найдёшь меня, напоминаю, это hades из сахиха аль Бухари если ты не найдёшь меня, отправляйся к Абубакр, хотя эта история относится к жён.

226: И её имуществу. Текст Хадиса совершенно Ясный. Если меня не будет, то отправляйся к Абубакр сыдыку. Следующий Хадис передаёт Аммар ибн Ясир. Он говорит я помню время, когда за пророком мир

227: Ему и благословение следовало всего 5 рабов, 2 женщины и абубакра сыддык получается, единственным свободным мужчиной, следовавшим за пророком в самом начале был Абубакр Аммар ибн Ясир был 1 из мавали, то есть.

228: Вольноотпущенником мавали это не совсем рабы, а промежуточная категория между рабами и свободными людьми. Итак, омар говорит, я помню те самые ранние дни ислама, и он упомянул абубакра сыдыка следующее предание от Абуд дарды.

229: Он говорит однажды мы сидели рядом с пророком, мир ему и благословение, и вдруг в мечеть зашёл Абубакр, держа в руках свой изар и поднимая его выше щиколоток. Я упоминал этот Хадис на 1 из лекций, когда пророк, мир ему и благословение увидел его.

230: Он сказал ваш товарищ явно поссорился с кем-то. Абубакр подошёл, поприветствовал всех и сказал о, посланник аллаха. У меня с омаром возник спор, и я сказал ему слова, о которых затем пожалел. Я попросил у него прощения, но он отказался.

231: Прощать меня. И тогда я пришёл к тебе, услышав это пророк. Мир ему и благословение трижды сказал аллах простит тебя, о Абубакр, аллах простит тебя, о Абубакр, аллах простит тебя, о Абубакр. А в это время омар ибн хаттаб успокоился и

232: Тоже стал сожалеть о том, что произошло. Он отправился к дому абубакра, но не нашёл его там, и тогда он пошёл к пророку. Мир ему и благословение. Когда он пришёл, лицо пророка стало мрачным от гнева. Он разгневался, увидев омара можете себе.

233: Представить, что почувствовал омар в тот момент, только увидев омара. Пророк, мир ему и благословение разгневался, разгневался за то, как омар поступил с Абубакров. Поняв, что происходит. Абубакару стало жалко омара. Он поднялся на колени и

234: Сказал о. Посланник аллаха. Клянусь аллахом, я больше притеснил омара, чем он меня. Это я виноват в том, что случилось. Он произнёс это дважды, и тогда пророк мир ему и благословение сказал.

235: Когда аллах отправил меня к вам в начале, все вы сказали ты лжёшь, кроме абубакра. Только он сказал мне ты говоришь правду. Абубакр помогал мне своей душой и своим имуществом. Так неужели вы не оставите моего товарища?

236: В покое? Прекратите обижать моего товарища. И с того момента никто и никогда не сердил абубакра. Этот Хадис явно демонстрирует, что даже между омаром и Абубакров не было знака равенства. Да, омар был величайшим сподвижником.

237: Но только после абубакра Садыка, несомненно, Абубакр обладал большим достоинством, чем омар, также до нас дошёл известный Хадис от Амра ибн аса, этот Хадис также из сахиха аль Бухари амр, говорит однажды пророк.

238: И благословение отправил меня в поход на зату саляль. Кстати, на тот момент Аммар ибн ас только недавно принял Ислам пророк, мир ему и благословение ко всем относился настолько мягко и по доброму, что каждый из мусульман думал, что именно он.

239: Является любимцем пророка. Он был очень добр и мягок со всеми. И вот Аммар ибн ас однажды спросил о посланник аллаха кто твой любимец? Кого ты любишь больше всех? Амар надеялся, что пророк назовёт его, хотя амарр был новообраще.

240: Мусульманином. Кто напомнит мне, когда омар ибн ас принял Ислам, он был 1 из последних, кто принял Ислам до да, он был 1 из 3 принявших Ислам прямо перед завоеванием Мекки амр был 1 из них. Итак.

241: Принял Ислам прямо перед завоеванием Мекки, но даже он чувствовал, что пророк, мир ему и благословение любит его больше всех остальных. Он спросил пророка кого ты любишь? Больше всех? И пророк мир ему и благословение, сказал айшу, немного смутившись.

242: Амр сказал я имел ввиду из мужчин, и тогда пророк, мир ему и благословение, ответил её отца этот Хадис также из сахиха аль Бухари. Затем амр спросил а кого ты любишь после него? Пророк ответил омара, а кого после него? И он продол.

243: Продолжил перечислять сподвижников. Пока Амар не замолчал. Он понял, что не входит в пятёрку или десятку Любимцев пророка. Мир ему и благословение. Сам вопрос был неловким, ведь пророк, мир ему и благословение никогда не лгал. Кстати, этот Хадис также явно указывает на

244: То, что омар был 2 по достоинству после абубакра. Следующий Хадис приводит абу хурайра да будет доволен им аллах. Он говорит я слышал, как пророк мир ему и благословение сказал жил был 1 Пастух 1.

245: Однажды он пас своих овец, и внезапно появился волк, и схватил 1 овцу. Пастух побежал за волком. Вдруг этот волк повернулся лицом к пастуху и заговорил с ним, сказав, кто защитит овец в день бедствия, имеется ввиду.

246: Судный день, когда уже не будет пастуха, кроме меня, чтобы защитить твоё стадо. Суть в том, что волк разозлился на пастуха за то, что он сам украл, хотя нет, не украл, а забрал 1 из его овец, и волк как бы говорит.

247: Наступит день, когда ты будешь слишком испуганным и обременённым, чтобы беспокоиться о своих овцах. Вот основная мысль этого Хадиса некоторые люди, услышав этот Хадис, сказали субханалла, имей ввиду, как это животное заговорило

248: Разумеется, они не сомневались в словах пророка мир ему и благословение, просто они были очень удивлены, и тогда пророк мир ему и благословение сказал.

249: А я верю, что это правда и также верит Абубакр и также верит омар.

250: Вы понимаете, в чем здесь состоит похвала в адрес абубакра? Он ничего не сказал, но пророк, мир ему и благословение все равно засвидетельствовал от его имени. Если вы считаете это чем-то невообразимым, то я верю в это и вместе со мной верят.

251: Абубакр и омар, они тоже убеждены в этом. Это ещё 1 Хадис, указывающий на достоинство и похвалу в адрес абубакра. Следующий Хадис также от абухурайт говорит, я слышал, как пророк мир ему и благословение сказал, мне приснилось, что

252: То я нахожусь на краю колодца, в нём было ведро, которое я тянул наверх столько, сколько пожелал аллах, затем это ведро перехватил ибн аби кухафа, то есть Абубакр, и поднял его всего 1 или 2 раза чувствовалась некая.

253: Слабость в его движениях имеется ввиду, что Абубакр правил всего около 2 лет, а под слабостью подразумевается то, что в его правлении начались войны с вероотступниками, вся эта смута, в результате которой исламская умма сильно ослабла. Итак, пророк.

254: Говорит, в движениях абубакра была некая слабость, и аллах простил ему эту слабость. То есть он не был виноват в том, что произошло. Аллах простил его посланник. Мир ему, и благословение продолжает. Затем это ведро стало очень большим и широким.

255: Его перехватил омар ибн хаттаб, и я никогда не видел аб. Карри здесь слово аб. Карри переводится не как гений, а как выдающийся человек с уникальными способностями. Это человек, намного превосходящий все ожидания, и здесь пророк.

256: Мир ему и благословение назвал омара акари феноменальным, уникальным человеком. Итак, пророк сказал я никогда не видел акари, который тянул бы это огромное ведро так же мощно, как тянул его омар, и

257: Он продолжал тянуть его вверх, пока не напились даже верблюды, то есть воды от этого ведра хватило не только людям, но и верблюдам. Как вы поняли, это было предсказанием чего?

258: Завоеваний, происходивших во времена омара, были завоёваны огромные территории, впоследствии ставшие исламскими землями, и по сегодняшний день мы пожинаем плоды тех завоеваний омара были завоёваны персидская империя.

259: Большая часть византийской империи, вплоть до палестины и Египта, все эти земли стали исламскими во времена правления омара, и пророк мир ему и благословение хвалит его в этом хадисе следующий Хадис пророк, мир ему и благословение.

260: Сказал на того, кто опустит одежду ниже щиколоток из гордости и высокомерия. Аллах не посмотрит в день воскресенья Абубакр сказал о. Посланник аллаха. Мой изар иногда волочится за мной, если я не уделяю ему внимания, и каждый раз не

261: Понимаю его. Дело в том, что Абубакр был очень худым настолько, что его пояс не держал его изар, и он постоянно опускался ниже щиколоток. Но пророк мир ему и благословение сказал, ты не из тех, кто делает это из гордости. Этот Хадис также из

262: Аль Бухари, другими словами, пророк хвалит здесь абубакра за его скромность и утверждает, что Абубакр не из тех, кто проявляет гордыню, он сразу же заявил, что эта угроза не относится к Абубакр, поскольку он далёк.

263: От всякой гордыни. Следующий Хадис о достоинствах абубакра пророк мир ему и благословение сказал того, кто расходовал на пути аллаха, призовут из врат рая о, раб аллаха это благо.

264: Людей, совершавших молитву, призовут из врат молитвы тех, кто совершал джихад, призовут из врат джихада, раздававших милостыню, призовут из врат милостыни, а постившихся призовут из врат арраян.

265: Абубакар Седи.

266: Услышав это, Абубакр Садык сказал ни в чем не будут нуждаться те. Или, если перевести более красноречиво как же повезёт тем, кого призовут?

267: Из любых этих врат. Но найдутся ли такие, кого станут призывать из всех врат рая и пророк мир ему и благословение, сказал да, я надеюсь, что ты окажешься среди них, о Абубакр.

268: Это известный Хадис, который мы все слышали, но что интересно, обратите внимание на то, о чем Абубакр спрашивает. Оцените ход его мыслей, к чему он стремится? Он как бы говорит, я не довольствуюсь лишь одними вратами.

269: Я желаю быть призванным со всех этих врат, поэтому он спросил, а найдутся ли те, которых призовут из нескольких врат? Клянусь аллахом, многие из нас думают, смогут ли они приблизиться хотя бы к 1 из Райских врат, но Абубакр желал покорить все эти.

270: Врата. И это то, что мы называем метить высоко. Он спросил о посланник аллаха, а найдутся ли те, которые будут призваны со всех этих врат и пророк? Мир ему и благословение ответил да и я надеюсь, что ты окажешься среди них. О

271: Также у аль Бухари приведён очень длинный Хадис о смерти пророка мир ему и благословение мы пропустим его. Скажу лишь то, что в тот момент проявились такие прекрасные качества абубакра, как выдержка, терпение, истинная Вера и убеждённость.

272: Помните, как он успокаивал омара и как он сказал те, кто поклонялся мухаммеду, мир ему и благословение. Знайте, что Мухаммед умер, а кто поклоняется аллаху, то аллах живой, который никогда не умрёт, это очень длинный Хадис, занимающий

273: Полторы страницы. Мы пропустим его и упомянем последние 2 3 Хадиса. По сути, мы уже прошли почти все хадисы из сахих аль Бухари, посвящённые абу бакру. Осталось всего пару Хадисов, которые мы сейчас прочтём. Следующий Хадис, передаёт абу Муса аль.

274: Ари. Он говорит однажды, совершив омовение, я пообещал себе, что весь день буду следовать за пророком. Мир ему и благословение, и смотреть, что он делает. Я буду его слугой. И вот я пришёл в мечеть и спросил, где посланник аллаха, мир ему и благо.

275: Оказалось, что он куда-то вышел, и я пошёл искать его я ходил по улицам, спрашивая людей, не видели ли они пророка, в конце Концов я дошёл до сада под названием beer Aris это известный сад, который существует и по сегодня.

276: День абу Муса говорит я узнал, что пророк мир ему и благословение находится в этом саду. Я вошёл и увидел, что он сидит на краю колодца, а его ноги опущены в колодец. Я сказал себе сегодня я буду привратником посланника аллаха.

277: Буду стоять у ворот сада и впускать людей, и прежде чем впустить кого-то, я буду спрашивать разрешение. Спустя время подошёл Абубакр и постучал в ворота. Я сказал ему подожди, пока я не спрошу у пророка, я вернулся к пророку, мир ему и благословен.

278: Он спросил, кто там у дверей, я сказал это Абубакр. Он сказал скажи ему, что он может войти в сад, и обрадуй его благой вестью о рае. Я вернулся к Абубакр и сказал ему

279: Входи и ещё пророк мир ему и благословение радует тебя благой вестью о рае Абубакр зашёл и сел с правой стороны от пророка, мир ему и благословение, и также опустил свои ноги в колодец абумусалимовна лся к воротам.

280: И стал надеяться, что следующим придёт мой брат, поскольку я хотел, чтобы он тоже получил благую весть о рае, кто-то постучал в ворота, и это был омар ибн хаттаб. Заметьте, опять мы видим связку.

281: Абубакр и омр, Абубакр и Омер снова и снова упоминаются случаи, где они двое принимают в чем-то участие. Абумусалимовна, я не спрошу у пророка. Я вернулся к пророку и сказал

282: Хатта просит разрешения войти пророк, мир ему и благословение сказал пускай входит. И передай ему благую весть о рае. Омр зашёл, сел по левую сторону от пророка, мир ему и благословение и также опустил свои ноги в колодец итак, там.

283: Был колодец, вокруг которого сидели пророк, мир ему и благословение Абубакр с правой стороны, и омар с левой стороны абумусалимовна пришёл к воротам и попросил аллаха, чтобы следующим пришёл мой брат, но его брат так и не пришёл в тот день.

284: Вдруг кто-то постучал, я спросил, кто это? И голос ответил это Усман ибн аффан. Я сказал подожди, я спрошу у пророка. Я пришёл к пророку, мир ему и благословение и сказал, что у ворот стоит Осман, услышав это пророк, мир ему.

285: Благословение сказал позволь ему войти и сообщи ему, что он войдёт в рай, несмотря на то, что с ним произойдут смуты и бедствия, при нём возникнут смуты и испытания, но все равно он войдёт в рай, то есть во время правления османа возникнет сму.

286: Беспорядки. Но, несмотря на это, он войдёт в рай абумусалимовна и передал ему то, что сказал пророк, мир ему и благословение. Осман вошёл в сад, и, подойдя к колодцу, он обнаружил, что вокруг колодца не оста.

287: Места для него ему не осталось места возле колодца, и поэтому он сел в другом месте, повернувшись к ним лицом, мы видим здесь явный символизм нет сомнений в том, что Усман был 1 из величайших сподвижников, но он не достигал уровня.

288: Абубакра и омара. Он Шёл, после них осталось ещё пару Хадисов, и мы завершим наш урок иншааллах. Анас ибн Малик передаёт однажды, когда пророк мир ему и благословение Абубакр, омар и Осман поднялись на гору ухуд она.

289: Стала дрожать и тогда пророк мир ему и благословение сказал успокойся, оо ухуд, ведь на тебе стоят пророк правдивейший и двое Шахидов. Именно так и произошло. Этот Хадис также из сборника аль Бухари и последний Хадис на сегодня.

290: Прошу прощения, ещё 2 Хадиса осталось. Это будет предпоследний Хадис ибн Аббас передаёт в тот день, когда на омара было совершено покушение. Я видел, как умирающего омара положили на его кровать. Он рассказывает о том случае.

291: Когда омар был смертельно ранен, он лежал в постели и истекал кровью. Ему оставалось жить всего пару часов, люди приходили и толпились вокруг него. Вот что говорит ибн Аббас на тот момент ему.

292: Было 20 с чем-то лет, он был молодым мужчиной, когда пророк мир ему и благословение умер ибн аббасу было 13, получается, на момент смерти омара ему было где-то 25 26 лет.

293: Итак, ибн Аббас находился возле омара. В тот момент он говорит, находясь там, я почувствовал на своём плече чей-то локоть, как будто кто-то пытался облокотиться на меня, и я услышал, как тот человек сказал

294: Это очень важное предание, очень важный исторический эпизод. Ибн Аббас говорит я услышал, как человек, облокотившийся на меня, сказал, обращаясь к омару да смилуется над тобой аллах.

295: Я всегда надеялся, что аллах поместит тебя вместе с твоими 2 товарищами. Дело в том, что омар заранее попросил разрешения быть похороненным рядом с пророком и Абубакров. Они трое были похоронены.

296: Дом аиши, тот человек продолжил, поскольку я так часто слышал, как пророк мир ему.

297: Благословение, говорит, я отправился вместе с абубакра и омаром, я сделал то-то и то-то вместе с абубакра и омаром, и в конце тот человек за спиной ибн аббаса сказал поэтому я очень хотел, чтобы тебя похоронили вместе с ними ибн Аббас.

298: Говорит, я повернулся, чтобы увидеть, кто это говорит, и оказалось, что это был али ибн аби Талиб. Это замечательное, очень символичное предание. Думаю, вы понимаете, почему, поскольку есть разные группы, утверждающие, что между али и омаром

299: Были разногласия и все такое прочее. В нашем источнике знаний в сахихе аль Бухари, которому мы доверяем, а они, разумеется, нет в предании, посвящённому смерти омара али говорит тёплые слова о нём, и ибн Аббас услышал эти слова али.

300: И сказал это не самому ибн аббасу, а омару как же тебе повезло. Я очень надеялся, что ты объединишься со своими товарищами, поскольку я постоянно слышал, как пророк мир ему и благословение говорил. Я сделал это с абубакра и омаром я отправил.

301: Куда-то с Абубакр и омаром. Я сидел с абубакра и омаром. И вот, когда ты умираешь, ты будешь воссоединён с ними, и я очень счастлив за тебя. Кто произнёс эти слова, али ибн аби Талиб? Как после этого можно утверждать, что между ними были

302: Какие-то конфликты и споры. Разумеется, ничего подобного не было, и последний Хадис из сахиха аль Бухари, посвящённый достоинствам абубакра Садыка, этот Хадис приводит ра ибн Зубейр. Он говорит я спросил абдуллу ибн Амра, что было?

303: Наихудшим из того, что пророк мир ему и благословение испытал от многобожников. И тот ответил я видел, как однажды окба ибн аби муайт подошёл к пророку мир ему и благословение, когда тот совершал молитву, накинул на него свою рубашку и стал душить про

304: Мир ему и благословение я рассказывал об этом инциденте на прошлом уроке окба ибн аби муайт принялся душить пророка, мир ему и благословение, и в тот момент подбежал Абубакр, стал отталкивать опбу, драться с ним, пытаться защитить пророка и при этом.

305: Абубакр говорил неужели вы убьёте человека только за то, что он говорит мой господь аллах, и тогда аллах ниспослал Аят. Неужели вы убьёте человека за то, что он говорит, мой господь аллах это свидетельство от рвы ибн зубейра, что Абубакр Седых?

306: Защитил пророка, когда никто вокруг не мог ему помочь. Поскольку орва не единственный, кто приводит эту историю. Её также привёл Абдулла ибн Масуд и даже али ибн Абуталиб. Помните, мы приводили слова али, который сказал, я помню тот день, когда никто из

307: Нас не мог помочь посланнику аллаха, кроме абубакра, поскольку надо помнить, что окба ибн аби муайт был 1 из самых влиятельных курайшитов того времени, а али на тот момент был восьмилетним или десятилетним юнцом, что он мог сделать в той ситуации?

308: Конечно, мы находим ему оправдание. Он был ещё мальчиком, как бы он смог защитить пророка, мир ему и благословение, а Абдулла ибн Масуд Биляль и другие были слабыми и притесняемыми в обществе рабами и вольноотпущенниками, чтобы они могли сде.

309: Делать, и только когда Абубакр услышал об этом, он тут же прибежал, влез в толпу и стал защищать пророка мир ему и благословение. Итак, это были эпизоды из жизни абубакра в мединский период, а также хадисы о достоинствах абубакра, а на следующих уроках

310: Если позволит аллах, мы поговорим о периоде правления абубакра сыдыка. На это мы потратим последующие несколько уроков иншааллах. Подписывайтесь на наш канал и нажмите на колокольчик, чтобы не пропустить новые видео. Поделитесь этим.

311: Видео и помогите в расспрос.