0: Значит, схема, она такая, можно сказать, простая по символу веры или по катахизис, да, мы рассказываем о том, кто такой Бог. Также мы рассказываем, что Бог сотворил.

1: Человека. И вот рисуем, значит, историю нашей Вселенной. Мы знаем, что мир, он имеет начало, мир имеет конец, а Бог он вечен, он не имеет ни начала, ни конца. И после

2: Того, как мы рассказали о том, как Бог сотворил человека, о том, значит, что произошло в раю. Мы тут вспоминаем обучении, которое преподал нам святой Николай кавасила или кавасила. По разному называют о том, что после грехопадения между

3: Богом, человеком выросло 3 преграды, 3 стены, которые

4: Из за которых, да, человек с Богом потерял близкое общение. Значит, 1 преграда это различие природ, как мы в книге бытия читаем, что на человека были.

5: Кожаные ризы, и человек уже не мог близко общаться с Богом, не мог находиться даже рядом с его славой 2 преграда это грех.

6: Грех человеческий, который разлучил от близости богообщения человека с Богом, и 3 преграда это смерть.

7: Вот такие вот 3 стены, да, которые между Богом и человеком выросли, и святой Николай кавасила говорит, что Бог он 3 актами своей божественной любви, он эти 3 преграды разрушает и 1 преграду господь.

8: Разрушает своим боговоплощением Бог становится человеком.

9: Рождается от девы. И вот 1 преграда различия природ, она стирается рождеством христовым.

10: Это случилось, как сказано на 1 из вселенских Соборов в пя 1505 году от создания Вселенной, это же можно считать нулевым годом от рождества Христова уже в нашей новой эре 33 года.

11: Здесь господь жил на земле, тоже о них можем рассказать, и через 33 года от рождества Христова христос разрушает 2 преграду между Богом человеком, разрушает он её крестом.

12: Он отдаёт свою жизнь, безгрешно умирает за Грешных и приносит выкуп, искупительную жертву и 2 стена она разрушается, эта стена уже разрушена, разрушается 2 стена между Богом и человеком и на 3.

13: День господь своим славным воскресением разрушает 3 преграду преграду смерти.

14: 3 стены между Богом и человеком разрушает Бога человека иисус христос. И вот здесь, как мы видим, да, вместо этих 3 стен мы видим 3 самых важных события в истории человечества.

15: Бог становится человеком, приходит в наш мир богочеловек христос отдаёт себя в жертву за нас, и он же воскресает на 3 день вот эти 3 основных события.

16: Это самое главное, что произошло в истории Вселенной на 40 день по своём славном воскресении господь восходит к отцу небесному на небеса, и ещё через 10 дней дух.

17: Святой приходит в этот мир.

18: И Бог создаёт церковь, именуемую православной уже со 2 века.

19: Конечно, мы здесь можем остановиться и поговорить о таинствах, и на каждом пункте мы останавливаемся и рассказываем о нём более подробно.

20: Ну и в конце это 1 пришествие христа, а в конце всех ожидает 2 славное пришествие христа, когда господь придёт за своей церковью, чтобы ввести её.

21: Славную светлую вечность, а мир, мир, он будет закончен, закончит своё существование. Здесь будет конец мира, где мы находимся, наш 2018 год.

22: Рождества Христова может быть здесь, а может быть, уже и здесь, никто не знает.

23: Ну, в принципе, все, что хотелось бы рассказать, вот такая схема, она визуально может помочь человеку запомнить самое вот главное в вопросе домостроительства нашего спасения. Вот эти 3

24: События, которые произошли 2000 лет назад, осмыслить, для чего Бог пришёл, для чего он был распят, для чего воскрес. Вот. Так что спасибо за внимание, люди меч.

25: Тают жить вечно, все хотят жить вечно, ничего в себе не меняя, все хотят жить вечно, но эта самая вечная жизнь даётся только во христе, в том,

26: Посланном для нас сыне человеческом, сыне божием, только приятие этого дара жизни и причищает, соединяет нас с жизнью, только принимая его, мы.

27: Принимаем жизнь, вне него нет ничего.

28: Отец и даёт нам жизнь, в том-то и дело, что грехопадение отлучило нас от отца, разорвало источник жизни, и мы не можем принять его жизнь, не можем.

29: Мы можем о ней подумать. Мы принять её не можем. У нас нет инструментов, чтобы её принять. Мы мечтаем об этом. Все люди, говорящие о том, что нет вечных мук и никакого суда. Это люди, которые не

30: Понимают, что такое христос. Они мыслят о том, что есть некий Бог, который является жизнью, который всех любит, и что ему стоит в том, чтобы взять эту жизнь на всех, пролить не получится, если

31: Это было можно христу не надо было приходить, не надо было воплощаться, не надо было умирать, на вообще ничего не надо было, просто бы Бог взял и излил это сразу бы на адама вообще мучиться не надо.

32: Просто вот взял бы, ну, согрешил Адам, да на тебе плод вечной жизни, и живи ты себе вечно и все, и дальше рождаются вечно живущие люди, не получится так не может вечно живой отец даровать свою жизнь человеку.

33: Не может, нету. Между ними непроходимая бездна, это невозможно, немыслимо.

34: Потому что, ну так вот, я не могу сейчас заниматься студиями, скажем, догматического богословия и рассказывать вам догмат, скажем, о грехопадении или догмат о искуплении. Мы беседуем только на евангельский сюжет и

35: Вот между создалась непроходимая бездна, и этот доступ к жизни вечной, которой лишился человек, возможен только через принятие сына божьего, ставшего человеком толь.

36: Только через него надо было Богу стать человеком, чтобы было возможно жизнь вечную вкусить, в нём другого нет, но мы все время и очень плохо, что это задевает и христиан в том.

37: Числе они, они не могут для них мир перестал быть христоцентричным. Мы все больше и больше уподобляемся нехристианским религиям, просто веруя в Бога. Любовь, который должен, по нашему мнению.

38: Излить её на всех, а он её не изливает почему-то. И мы не думаем, почему не изливает, почему вот так все плохо? Кругом нехорошо. Никак не может понять этой проблематики, что в том-то и дело, что с момента грехопад

39: Невозможно. Двери, которые заперты изнутри, и никто их не может открыть, кроме человека, и возможность открытия этой двери получается и возможность соединения с вечной жизнью происходит то,

40: Только потому, что приходит Бог, ставший человеком, воплощается человек, Бог воплощается, становится человеком, живёт в человеке, и поскольку он входит в человеческий мир, он

41: Способен приобщить каждого человека вечной жизни. Но человека нужно только в это поверить и принять это. Если он принял все, никакого суда нет. Ты принял и тем самым

42: Засвидетельствовал, что Бог праведен, не принял все, ты остался сам себе, ты остался в том состоянии, которое было до христа. Ты отказался принять вечную жизнь, как вот, например,

43: Пример в той же беседе с никодимом в 36 главе 3 главы говорится верующий в сына имеет жизнь вечную, а неверующий в сына не увидит жизни, но гнев божий.

44: Бывает на нём. Почему гнев божий?

45: Не в прямом смысле. Вот он разгневался, а потому, что человек не хочет принимать той единственной жертвы, того служения, той любви, которую излил Бог на

46: Землю даровав нам своего сына, ибо так возлюбил Бог мир, что сына своего единородного не пожалел, но отдал, чтобы человек жил вечно, вот и человек.

47: Отказываясь, отрекаясь от этого дара, пренебрегая этим даром, пренебрегая этим даром божественной любви, божественного снисхождения, пренебрегая жертвой христовой любовью рис.

48: Смертью христовой, воскресением христа он отказывает, он игнорирует заботу Бога о себе и просто заявляет а я хочу жить по другому, я не хочу.

49: Принимать тот дар тем путём, которым предлагаешь ты его мне. Я хочу жить так, как я хочу жить. Я хочу устанавливать свои правила, я хочу иметь своё представление о тебе и прошу тебя.

50: Чтобы ты этим представлениям моим соответствовал, но это невозможно от того, что мы вообразим, что на самом деле электричество это похоже на тёплую воду, и сунем пальцы в розетку, она не польётся потоком тёплой воды.

51: Ударит нас током, чтобы мы не воображали. Истина не изменится. Мир таков, каков сделал его человек сейчас, и выйти из этого состояния можно только через дверь. Он так и называется дверь овца.

52: Через дверь, открытую во христе, кто выйдет, обрящет тучные пастбища, кто выйдет, обрящет вечную жизнь, не хочешь остаёшься здесь, но только потому, что ты не хочешь.

53: И вот эта категоричность, эта предметность, резкость высказываний христа, она свидетельствует о том, что вне христа никакого спасения нет.

54: Никакой жизни нет, он и есть то тот путь, через который мы входим.