0: Здравствуйте, здравствуйте. Мы художники, дизайнеры из Красноярска, основатели художественного бренда Поротов арт одноимённой творческой мастерской Юлия Евгения Поротова. Мы рабо.

1: В соавторстве уже больше 20 лет.

2: Создали вот эти работы. Учились мы в институте, конечно, художественном Красноярском училище закончил, ну, полный цикл художественного образования вообще. Мы считаем, что художники должны, в принципе,

3: Если ты хочешь развиваться, то ты учишься всю жизнь, мы никогда не останавливаемся, все время чему-то учимся, что-то новое изучаем, какие-то новые компетенции приобретаем. И для нас это часть пути. Ну,

4: Надо сказать, что мы по образованию академические художники да станковисты, я станковая графика, Юля живопись закончила тоже станковую до того я закончил училище в Норильске по специа.

5: Косторез мастер по дереву. Вот. И на сегодняшний день у нас умений больше гораздо. Конечно, после учёбы мы пошли в рекламу много ра.

6: Работали в рекламе диджитал, конечно, и все, что нам попадается на пути творческого, нового, интересного, мы стараемся или попробовать, или освоить, и, конечно, мы не прошли мимо прикладного прикладное, сейчас огромную часть.

7: Нашего творчества занимает и здесь мы именно с прикладной серии, которая называется равдуга равдуга надо сказать про Долган, что мы изучаем культуру Долган, потому что жизнь

8: Носитель языка и культуры это коренной малочисленный народ, который живёт на таймыре, это часть большого красноярского края. И вот эта серия, она посвящена долганской архаике. Да, мы

9: У нас вообще в нашем творчестве есть несколько направлений, и у каждого из них свой изобразительный язык, своя стилистика для живописи своя, для графики своя, а для прикладного.

10: Искусство, опять же, в прикладном. У нас тоже несколько вариаций, техник материалов. В данном случае у нас есть именно такое, как бы направление, как равдуга равдуга. Это 1 из

11: Видов выделки кожи, кожу достать сложно в городских условиях. Поэтому шкура, оленя, ну да, шкуру оленя такую. Угу. Это когда её растягивают на таких палочках, вот на каких-то рамках, вот для

12: Просушки. И мы взяли за за основу эту мысль, что тоже решили растягивать, но в смешанной, как бы в смешанной технике у нас все это происходит. Вот также привлекаем в эту серию и

13: Войлок и палочки. Мы очень Любим палочки собирать. Вообще, она мантар вообще, она началась с digital уже больше 13 лет назад. Это были такие иллюстрации. И когда мы их сделали, мы поняли, что

14: Там нужно выходить в материал. Долго искали материал и про ровдугу ещё почему вот именно эта серия посвящена долганской архаике когда растягиваешь кожу на палочках, то там возникают какие-то разво.

15: Как будто бы какие-то образы. И нам это напомнило то, как какие-то архаические образы проявляются в нашей родовой памяти. Поэтому вот этот вот символ растянутой кожи, он везде и так как

16: Тема симпозиума артефакт здесь мы заложи, нам это очень близко и очень легло на эту серию, и на наши мысли о культуре, о культурных кодах, о нашем месте.

17: В этом мире мы чувствуем, что, конечно, Долганская культура исчезает, исчезает язык, и вот эти работы, они не случайно, как будто бы как старые, уже рассыпаются здесь. Мы хотим сказать, что здесь есть такие факты.

18: Да, здесь такие есть уже утраты, то есть очень много, так же как и в культуре Долган тоже много утрат. И она, я думаю, исчезающая культура, поэтому

19: Мы хотим вообще наша миссия в том, чтобы художественными средствами придать новое направление традиционным каким-то новое прочтение, да.

20: Нашего бренда, сохранение через развитие это про то, что если мы сейчас не погрузимся, не изучим, не объясним нашим детям, следующим поколениям, то все, что мы знаем и умеем, исчезнет завтра, если

21: Мы успеем что-то объяснить и рассказать, оставить, может быть, ещё какое-то время, может быть, кто-то ещё вдохновится, может быть, кто-то ещё вспомнит Долганский язык, долганские слова, долгански, культуру и, может быть, может быть.

22: Это станет как-то модно быть долганом для самих Долган. Вот, и они как-то начнут интересоваться своей культурой и тем, кто они на самом деле, мы стараемся объяснить, что

23: Жителям не стыдно быть самими собой вообще наш весь путь on про поиск себя, про поиск своей идентичности, про то, что понять, какой ты, какие у тебя внутренние импульсы тобой двигают, какие родовые.

24: Те же вот олень, тотем, Долган, он же и еда, он же и дом, он же и одежда, одежда и транспортное средство, и, конечно, это родовой символ, тотем и мы.

25: Хотим на современном языке объяснить, зачем вообще все это нужно, чтобы современные, ну, не только долга, но вообще все современные вообще люди задумались о том, о своей идентичности, о том, почему в какой-то момент жизни нам вдруг

26: Хочется поговорить со старшими, что-то узнать, услышать, что это даёт нам и как это меняет нашу жизнь. Ну, собственно, да, вот таким длинным витиеватым монологом, да.

27: Мы попытались объяснить нашу миссию, наше видение нашего творчества. Вот. И на сегодняшний день мы, мы проживаем в Красноярске уже много лет, уже уже 2.

28: 25 лет мы проживаем в Красноярске, и дополнительно в нашей теме появилась ещё и сибирь. Вот здесь мы представили только только северную её сторону нашего творчества. Есть ещё и сибирская сторона нашего творчества. Ну,

29: Пока она ещё в развитии. Вот постепенно расширяем географию, кочуя по разным симпозиумам. И вот, приехав сюда, да, мы думаем, мы уверены, что наш багаж стал богаче, нам уже хочется про башкирию.

30: Делать работы мы уже придумали, как они войдут в наши другие серии, потому что легендарный эпос урал Батыр тоже он нас впечатлил, уже оставил в нас свой след. Вот. И, видимо, придётся за него серьёзно как-то браться. И прикосновение вот к этим.

31: Артефактом тоже древних художников. Мы чувствуем с ними связь, чувствуем связь с этой природой. Вот сегодня с утра в реку окунулись. Это было прекрасно. Полное погружение и полное творческое какое-то совпадение, да.

32: Внутренних ритмов. Мы здесь почувствовали. Такого чудесного художественного симпозиума мы ещё не видели, честно говоря. Хотя мы много где были. Ну, нам здесь очень понравилось. Симпозиум прекрасный. Спасибо организаторам. Вообще симпозиум для

33: Да, симпозиумы для художников это очень важная история, потому что мы здесь снова окунаемся в тот мир, из которого мы выросли, да, вот эта вот творческая общага, вот мы все вместе, мы друг в друга погружаемся.

34: Творчество, и мы снова становимся, мы друг друга подпитываем. Это история про свой круг, про свою стаю. Можно так сказать, про единомышленников, которым не нужно объяснять, что вот извините, я пошёл, мне нужно пора.

35: Работать, а все тебя поддерживают, и это очень подпитывает симпозиум. Нам даёт сил работать весь следующий год.

36: Ну, надо ещё, конечно, обязательно отметить прекрасную поездку. Турахан чудесный комплекс. Он такой, он очень вдохновляющий своей какой-то древней мощной монумент.

37: Там чувствуется совершенно особенная энергетика для нас, жителей сибири. Конечно, все вот ваши названия локальные, они в новинку немножко, как заклинания звучат. Гонташ, Турахан, агиде.

38: Это удивительное погружение, в том числе числе и лингвистическое, и эти образы, древние курганы у нас уже не сохранилось, в сибири таких памятников есть.

39: Подобные слова мы даже не знали, что они значат многое для себя открыли здесь. И, конечно, музей современный, интересный, интерактивный. Это потрясающий такой подход. Мы, честно говоря,

40: Видели только за границей. Ну и вот у вас это удивительно. Турахан меня, допустим, поразил тем, что он прекрасно вписан в ландшафт ландшафт. А так, а так продумали, чтобы даже

41: С дороги его и не сразу видно. Угу. Потому что едешь, едешь, раз вот когда подъезжаешь, только вплотную, тогда его видно. А будущий музей Кочевых цивилизаций, это звучит уже как начало какого-то приключения, какой-то книги, я не знаю.

42: Истории фильма это уже уже вдохновляет. И, конечно, нам хочется посмотреть, как это все будет развиваться в будущем. Ну и погружение в природу вот заповедника шульганташ, это удивительно. Мы пережили

43: Сам, сам музей то какой музей такого музея я не видел. Современный, красивыймилый такой стоит, прям интересный среди природы. Раз такой он, кстати, он сам как артефакт, да, но современный, он, кстати, совпадает с нашим

44: Видением подачи вот древних легенд, как мы себе это видим. В идеале он современный, но он про древнюю какую-то историю и как раз про нашу миссию, да, он совпадает сохранение через развитие и как раз такой

45: Мы находимся внутри этого интересного объекта, который говорит, вот сохранять можно через развитие. Вот интересная форма самого здания, самого комплекса.

46: Куда вшита вся эта легенда про урал Батыр, тоже интересно. И здесь мы увидели максимальное развитие нашей миссии. Поэтому нам очень здесь комфортно. Мы совпали с музеем абсолютно и сплав по реке.

47: Гидель это совершенно какое-то для нас было мистическое переживание, когда мы медленно плыли по реке, и Эльдар включил музыку 7 девушек. Да и мы так все расслабились. Я даже прилегла, и было ощущение, как

48: Будто бы тишина, вокруг пахнет мед, медом пахнет отлип, и тут вспоминаются какие-то старинные сказания, когда течёт молочная река, молочная, белая, да с медовыми берегами, и тут начинаются эти.

49: Песни погружение в сказку, да, погружение в сказку начинаются эти песни ощущение, как будто бы это вода пела и как будто бы она нас укачивала. Мы уже совершенно такие обалдевшие, приехали в пещеру и когда там начали древние

50: Легенды перед нами открывать свои сокровища. Вот эти вот меня поразили сияющие вот эти точки, капельки, капельки, да, когда свет гасишь и капельки начинают сиять, это вот когда ты вдруг такое ощущение, когда ты вдруг остановился за

51: И внутри себя что-то услышал. Это было вот тоже такое мистическое переживание очень. Ну и потом, художественный симпозиум организован здесь не зря, потому что 1 художественный симпозиум явно проходили там.

52: Пещере, а мы продолжаем, мы видим их следы до сих пор. Да, и мы продолжаем. Нас это очень вдохновляет. Конечно. Спасибо.

53: Напомню, что наше творчество все базируется на фольклоре Долган. И эта легенда, воплощённая в материале, тоже из серии равдуга, вот на

54: День и ночь вот Тюнь и Тюнь, Тюнь и Тюнь это история про 2 братьев, которые день и ночь, которые по небу на лодочках друг за другом плывут и

55: Никогда догнать не могут. Вот Светлый к тёмному это день от тёмного к светлому, это ночь. Ну и тут, конечно, у нас присутствуют рыбы у Долган в 1 в прото мире.

56: Живут такие рыбы, какие-то протообразы, здесь они тоже есть. В общем, 2 брата по небу плывут друг за другом на лодочках по первородному космосу, а это такой как бы такой

57: Proto мира вот, который вышел из океана, скажем так, вот такой образ, а материал, войлок, дерево, металл, металл, чеканка это зарницы. Нам очень приятно, что эти работы

58: Останутся здесь, потому что мы даже почувствовали, что язык близкий и культуры тоже очень близкие. И очень приятно, что вы приняли и экспозицию вот в целом.

59: Как мы её задумали, как мы её скомпоновали. Редко кто может себе такое позволить, а для художника важно, чтобы его мысль, да, была передана неизменённой, и нам будет очень приятно, что они

60: Будут в дар, в музее будут храниться. Это будет это