0: В 1519 году кортеж с шестью сотнями воинов высадился на побережье мексиканского залива. Началось завоевание огромного континента, которое впоследствии будет названо испанским чудом за довольно короткий период довольно небольшому количеству.

1: У конкистадоров удалось разгромить древние империи мезоамерики, чьи армии многократно превосходили их по численности, однако в этой истории есть и другие удивительные обстоятельства уже в середине века, в 1550 году был принят королевский.

2: Запрет на любые завоевательные компании в америке и само слово конкиста оказалось под запретом обсудим сегодня технологию и идеологию испанской колонизации нового света май 1521 года.

3: Questa оры во главе с эрнаном кортесом начали осаду теночтитлана, столицы империи ацтеков наступление велось одновременно и с воды, и с суши испанцы частично разрушили водопровод, оставив город без пресной воды сопротивление ацтеков было отчаянным.

4: Им удалось продержаться 2 с половиной месяца после падения теночтитлана большая часть территории современной Мексики оказалась под властью испанцев 1532 год. Конкистадор франциско писсаро захватил в плен.

5: Альп правителя инков за его освобождение испанцам был предложен такой огромный выкуп в золоте и серебре, что он и по сегодняшний день считается 1 из крупнейших трофеев в истории человечества, но получив баснословные богатства от инков.

6: Писара не сдержал обещание и казнил атау альпу 1537 год. Папа римский Павел 3 выпустил в свет буллу, где было выражено отношение католической церкви к индейцам и регламентировалось поведение.

7: В новом свете в ней говорилось индейцы, как настоящие люди, не только способны к Вере во христа, но и присоединяются к ней продвигаясь с величайшей быстротой, Булла запрещала брать индейцев в рабство и призывала проповедовать среди них.

8: Христианство.

9: Здравствуйте. В эфире программа власть, факты. Я, Михаил Ремизов европейская колонизация нового света 1 из тех процессов, в ходе которых и за счёт которых возник современный мир в том виде, как мы его знаем сейчас, это ещё и тема бесконечных

10: Культурных войн в европе и америке, в ходе которых история все больше отступает перед идеологией. Ну и пока она окончательно не отступила, я предлагаю посмотреть, с чего все начиналось. У истоков этого большого процесса стояла конкиста. И 1 вопрос, который

11: Я хотел бы адресовать гостям, сегодняшним собеседникам это вопрос о том, почему именно с этой части света пиренейского полуострова, не самой богатой далеко в европе, относительно малолюдной, начался этот большой.

12: Процесс освоения гигантского континента. И как Испании удалось подчинить себе его значительную часть? Ну, прежде всего, наверное, нужно сказать, что хотя сегодня мы не будем говорить о великих географических открытиях, поскольку иначе это съело бы все.

13: Наше время. Вот, но конкиста с ними очень тесно связана, да, то есть она была прямым продолжением либо составной частью великих географических открытий. Вот, и отвечая на вопрос, почему, собственно, Испания сыграла такую особую роль в великих

14: Графических открытиях, мы тем самым как бы говорим и о том i kissed, да, то есть тут несколько важных моментов. С 1 стороны, с развитием европы в целом менялись представления о том, что там центр, а что периферия, то есть до великих.

15: Географических открытий до 15 века. Пиренейский полуостров это достаточно глухая периферия европы по сравнению с Италией, с Германией. Вот это вот, собственно, был центр европы, да, вот Франции теперь времена меняются и

16: Выдвинутость в сторону атлантики, вот возможность легко организовывать туда плавание, она вот, оказывается, приобретает особое значение. С другой стороны, Испания в это время как раз вот к концу пятнадцато

17: Veka находится на действительно переломном этапе своей истории, то есть закончена 8 почти восьмивекового, да, и хотя нам довольно трудно судить в полной мере о социальном облике вот тех, кто после этого.

18: Называется, ну, ищет какое-то другое применение для своих сил. А избыточная энергия, да, да, да, да. Она, с 1 стороны, проявляется в европейских войнах Испании как раз конец 15 века. Это начало итальянских

19: Войн. И совершенно не случайно, что многие предводители конкистадоров и рядовые конкистадоры, прежде чем они попали в новый свет и возглавили отряды там или вступили в их ряды, получили опыт военных действий.

20: В Италии или где-то вот ещё в ходе итальянских войн, ну вот этот период, эта эпоха, о которой вы говорите, это эпоха активного формирования неких новых представлений о мире, о географических границах, но одновременно и о культурных границах европейского человечества, как оно

21: Их видела, как она их увидела, столкнувшись с принципиально другими формами человеческого общества, как эти формы были восприняты, я имею ввиду туземное население америки первооткрывателями первыми конкистадорами и как это повлияло на последующий ход.

22: Новых земель в очень значительной степени повлияло и повлиял прежде всего сам колумб. То есть мы знаем, все знают, что колумб открыл новый свет, но немногие знают о том, что он же фактически

23: Так получилось, что он же заложил основы того, что нынче называют латиноамериканской цивилизацией, заложил он эти основы в своём дневнике 1 путешествия. Дело в том, что в этом дневнике он

24: Изобразил индейцев, населяющих антильские Острова, куда, собственно, и вынесло его. Он их изобразил в образе доброго дикаря. Вот здесь я хочу выделить 3 важнейших составляющих.

25: Этого образа, которые акцентированы в дневнике 1 путешествия. Во первых, это привлекательная внешность, а это важно, потому что внешность, сами понимаете, это возможность контакта. 2 момент, который

26: Хотел бы отметить, он их изобразил, так сказать, людьми абсолютно безгрешными. И, наконец, 3 момент, тоже очень важный, тоже акцентированный в его дневнике, это их, так сказать, естественная предрасположенность к рис.

27: И он писал, что вот достаточно туда послать миссионеров, которые выучат язык их, и тут же имя иисуса прозвучит в их устах. Доподлинно известно, что

28: Вот этот дневник копия дневника 1 путешествия была переправлена римскому папе, что он её читал. Но что такое христианизация? Христианизация подразумевает многосторонний контакт с

29: Земцем, понимаете, неважно, там формы эксплуатации и так далее. Но это должен быть духовный контакт. Она подразумевает, что индейца надо включить в орбиту европейской цивилизации. Вот, собственно,

30: Поэтому и почему я говорю, что колумб заложил основы того, что мы латиноамериканской цивилизацией, потому что латиноамериканская цивилизация, её основание это многокультурность, вот эти вот

31: Цивилизации доколумбовой америки. Андрей Фёдорович сказал о таком идиллической восприятии этих цивилизаций со стороны колумба немного мифологизированном восприятии, так сказать, читателя библии, да, который видел в этом обитатели эдемского сада до изгнания из рая, что они

32: Представляли собой в действительности, с точки зрения некой такой фазы, своей зрелости, фазы своего развития. Вот на тот период. Ну, во первых, наверное, надо сделать все-таки оговорку, что и у колумба отношение было к индейцам более сложным. 1 дело индейцы, там, Кубы эспаньолы,

33: Багамских островов, то, о чем говорил Андрей Фёдорович. А другое дело, это караибы, карибы, да, то есть вот обитатели этих маленьких островов, где было достаточно распространено такое вот ритуальная антропофагия. Угу. Вот. И

34: Вот их как раз колумб предлагал как возможный вариант, когда надо было в какой-то момент оправдаться перед короной за то, что усилия потрачены немалые, а доходы как бы не соответствуют, что вот можно их обращать в рабство.

35: То есть основные силы, которым важно как-то вот определить свою позицию по отношению к индейцам, да, с 1 стороны, это конкистадоры, с другой стороны, это королевская власть, корона, которая заинтересована в подданных, в новых

36: Подданных, да, то есть их можно обращать в рабство, но если они будут рабами, кто будет платить налоги, на чем будет строиться вся вот эта система, да, то есть, наверное, все-таки общая установка была на то, чтобы включить это новое населе.

37: В общую социально Политико административную систему испанской монархии. Вот, и это делалось и в административном плане. С другой стороны, их надо было как-то экономически включить в эту систему.

38: Ну вот тут, наверное, важна очень вот эта система энкомьенды, которая в это время как раз развивается в новом свете, энкомендеро учать. То есть официально считалось, что конкистадор пору

39: Какое-то количество индейцев, проживающих на какой-то территории. Вот для того, чтобы он их, как заботливый патрон просто вводил в лоно европейской цивилизации на самом деле.

40: Нам это будет понятнее что-то вроде крепостного права, то есть фактически все завоёванные земли распределялись на вот эти земельные наделы с прикреплёнными к ними индейцами и конкиста.

41: В зависимости от своих заслуг в завоевательной компании получал вот эту энкомьенду. То есть, с 1 стороны, мы можем, конечно, как угодно клеймить этот варварский крепостнический институт энкомьенды.

42: С другой стороны, мы должны понимать, что никаких других экономически эффективных форм колонизации нового света тогда не было и быть не могло. Вот инкомент, это была

43: Единственное по настоящему реальное приобретение конкистадора это то, ради чего он, собственно, рисковал своей шкурой. Вот вокруг этого, собственно, вокруг прав индейцев, вокруг того, собственно, кто они, эти индейцы, да, потому что были

44: Точки зрения, что индейцы вообще не люди, а некие вот такие создания дьявола, которых нужно не христианизовать, а эксплуатировать соответственно, и при необходимости уничтожать. Вот. И вот здесь, конечно, очень важным, скажем так, составной частью и посыл

45: Там испанского гуманизма этой эпохи было как раз вот обсуждение вопросов о достоинстве, правах индейцев, природа индейцев порочна, они практикуют каннибализм и человеческие жертвоприношения.

46: Значит, испанцам не только можно, но и должно подчинять их любыми способами и превращать в рабов. Индейцы такие же люди, как испанцы. Им присущи те же способности и те же слабости, но испанцам под силу привести индейцев.

47: К христу эти 2 точки зрения на испанскую колонизацию америки обсуждались в середине 16 века, в 1550 году, когда основные этапы танкиста были уже позади, в столице Испании Вальядолиде, начался филосо.

48: Диспут бартоломе делас касос, доминиканец, священник и историк, считал действия колонистов чрезмерно жестокими, от самой Испании отвернётся всевышний, если её сыны продолжат творить зло, говорил он, делоска опирался.

49: На свой собственный опыт полвека назад он приехал в Южную Америку, чтобы проповедовать, но, увидев жалкое рабское положение аборигенов, столкнувшись с жестокими выходками колонистов, делас касос решил бороться за улучшение жизни порабощённой.

50: Индейцев он стал 1 из первых Борцов за права человека в мире делоска, возражал Хуан хинес де сепульведа, философ и воспитатель наследного принца, будущего короля филиппа 2 сепульведа, считал индейцев погрязшим.

51: В грехе порочными существами, а их сопротивление обращению в христианство лишним доказательством низкой природы аборигенов в этом диспуте, который растянулся на несколько месяцев, принимали участие и другие богословы, и как минимум 1.

52: Estado для деласкеса это был не просто отвлечённый спор он хотел добиться законодательного закрепления прав индейцев спустя 2 года бартоломе деласкес издал свой главный труд книгу кратчайшее сообщение о разорении.

53: Indie в ней он описал события конкисты, свидетелем которых стал, и были неисчислимыми люди, которых я видел сожжёнными заживо и разрубленными на куски и замученными, разнообразными и новыми способами умерщвления.

54: О своём пребывании на Кубе он вспоминал за 3 или 4 месяца в моём присутствии умерли от голода более 7000 младенцев, так как их, отцов и матерей, угнали на рудники порталам делас касос прожил долгую жизнь 90.

55: 1 год и до конца продолжал писать и говорить о несправедливости и жестокости конкисты, зверства конкистадоров из книг делоска стали известны всей европе, он же способствовал появлению образа благородного индейца.

56: Бартоломе де лас касас почитается на родине как великий гуманист, но многие мыслители отмечали, что картина конкисты представлена им однобоко, в ней нет ничего о героизме и самоотверженности испанцев.

57: И долгое время король Карл, 5, правивший в это время Испанией, колебался вот в конце Концов все-таки скорее склонился на сторону ласкае. Карл, в принципе был правителем очень обеспокоенным, нравственным.

58: Проблемами, да, и хотел, чтобы в его владениях все было законно. С другой стороны, были и практические соображения, да, то есть защищать индейцев значило сохранять базы. Ну то есть это определённая стратегия.

59: Колонизация это не стратегия ухода, это стратегия освоения к тому, что сказал Владимир, я хотел бы добавить несколько штрихов, таких энергичных. Во первых, Карл 5 систематически посещал лекции витории, да, и вот эта гуманистическая линия

60: Она всегда побеждала 2, очень такой энергичный штрих дело в том, что книгу сепульведы запретили к изданию, а вот книгу обвинительную книгу барталамео лакаса, которая

61: Называлось кратчайшее сообщение о разрушении Индии вот эта книга издавалась, то есть в Испании того времени творились какие-то преудивительные вещи, когда книга, которую восхваляет император, восхваляет колониальную политику.

62: Так далее запрещается. А книга резко критическая, да, полная. Причём достаточно много там было всякого вздора и преувеличения. Она, пожалуйста, издаётся действительно очень интересный штрих, который, который

63: Много говорит о духе эпохи, причём неожиданно мы поговорили вот сейчас о такой Политико правовой легитимации танкисты и также о элементах, ну, какого-то хозяйственного освоения не поговорили ещё о самом завоевании. Как получилось так что вот это

64: Относительно небольшое количество конкистадоров, причём, ну, насколько я понимаю, действующих относительно разрозненно, сумели подчинить своей власти многочисленные достаточно племена и достаточно развитые на тот момент. Некоторые из них были уже тут. Надо все-таки

65: Сказать несколько слов о формах организации конкисты, которые были действительно совершенно невозможны, скажем, в войнах там, в Италии и в африке, которые ввела Испания, они были оптимально приспособ.

66: Именно для вот этого беспрецедентного опыта завоевания 2 громадных материков, то есть никакой регулярной армии не существовало, америку покоряли совершенно независим.

67: Мы друг от друга экспедиции конкистадоров король говорил так вот, я тебе отдаю вот такую-то территорию, указывались какие-то приблизительные границы для завоевания. Твоя задача выполнить 3.

68: Их условий 1 значит объявить покорённые и проили открытые территории собственностью испанской короны, 2 христианизировать индейцев, привести их к вассальской присяге и 3 исправно платить.

69: Мне кинту, то есть 5 часть добычи отдавали в казну королю. Фактически вот эти экспедиции конкистадоров это в духе рождающегося капитализма были попросту вот своего рода

70: Такими акционерским компаниями, капиталистическими предприятиями, которые вот люди вкладывали туда деньги. Обычно основную тяжесть расходов брал на себя генерал капитан, но были и такие

71: Которые организовывают складчину. Вот они вкладывали свои средства и хотели окупить эти средства с процентами. Вот откуда, собственно, берётся. Отчасти вот это фантастический нахрап, фантастичес.

72: Энергии я сюда вложил все, понимаете, все, что у меня было вот в эту, естественно, я хочу это окупить. В чем состояли факторы превосходства вот этих вот предприятий, таких частных военных компаний перед тузе.

73: Армиями более многочисленными, заведомо далеко не всегда примитивными, тут вот сложилось вокруг этого достаточно много мифов в массовом сознании, дескать, вот огнестрельное оружие, как канкистадоры обрушивались.

74: Вальный огонь на индейцев, из пушек, из ружей это все мифы. Вот огнестрельного оружия было очень мало, потому что оно стоило безумных денег. К тому же оно оказалось не очень эффективным, потому что порох отсыревал.

75: Вот в этих климатических условиях тут видится преимущество, прежде всего в тактике, в организации армии конкистадоров. Вот, и тут очень важный момент, во первых, жесточайший.

76: Дисциплина у индейцев этой дисциплины, как правило, не было 2 фактор это, конечно, отношение к главнокомандующему дело в том, что у конкистадоров не было незаменимых убили генерал капитана.

77: На его место встал тут же его заместитель. Нет general, так сказать, убили этого. На его место встал любой капитан. Понимаете, незаменимых не было. А вот индейцы. Наоборот, они обожествляли своего главнокомандующего.

78: Своего вождя и стоило убить вождя, как армия тут же разваливалась, и можно привести немало примеров таких сражений. Конкистадоры это, между прочим, очень быстро поняли и направляли атаку именно на вождей.

79: Которые, естественно, выделялись пышными оперениями, регалиями и так далее. Они их убивали, и все, и армия переставала существовать. Захват это альпы во время завоевания Перу. Классический совершенно пример. Там 100, 100 с чем-то человек 160, да?

80: Испанцев. Потом, кстати, 1 американский историк написал чудесную книгу, в которой он разобрал судьбы всех 160. Потом вот, значит, они атакуют непосредственно то альпу и его свиту. А то, что там рядом 5000 индейцев, ещё, это

81: Казалось несущественно, когда уже захвачена эта, да, вот я бы добавил ещё вот какой момент это время в европе, это время настолько глобальных перемен в военном деле, что они известны как военная революция, что действительно здесь

82: Ещё важно так, это эффективность защитного оружия, то есть что-то вроде кирас, шлемы, длинные шпаги. Ну и в общем, наличие лошадей не случайно они так высоко ценились. То есть войско, в котором есть отряд всадников, оно априори

83: Считалось имеющим гораздо больше шансов на успех в сражении с индейцами только 2 народа индейцев научились противостоять коннице, и эти индейцы сохранили свою независимость до конца.

84: 19 века. 1 это арканы, которые изобрели длинные восьмиметровые копья на манер они вставали на манер вот древнегреческой фаланги и об эти копья разбилась конница, а вторые это индейцы.

85: Аргентины, которые изобрели совсем простенький элементарный приборчик, такой, который назывался болеадорас от Боля. Это шарик, это несколько Шариков, связанных верёвочкой. И вот

86: Они кидали эти шарики под ноги коням, кони спотыкались и летели на землю, соответственно, арауканы потеряли свою независимость в 1800, там 80 каком-то году, а индейцы Аргентина в 1000.

87: В 83 могу немножко, совершенно в другую эпоху. Ну, уже, да, но сохраняли вплоть до конца 19 века, ежегодно 12 октября, в день открытия колумбом америки, в Чили, проходит марш сопротивления инде.

88: Арауканы или мапучи, как они себя называют, остались единственным народом, который так и не подчинился конкистадорам. В течение столетий мапучи оказывали жесточайшее сопротивление испанцам, пока те просто не смирились с независимостью этих.

89: Гордых аборигенов. В 1540 году по старой дороге инков из Перу выехал конкистадор педро де вальдивия и его соратники. Эта экспедиция была его частной инициативой для того, чтобы её организовать. Девальда продал своё имущество.

90: Путешествие длилось 11 месяцев и было наполнено лишениями наконец группа завоевателей достигла территории вдоль тихого океана, победив часть племён педро де вальдивия стал губернатором Чили, и только мапучи оставались непокорёнными.

91: Продолжая властвовать на своих землях спустя 10 лет после начала экспедиции, педро де вальдивия решил, что настало время подчинить их. Поначалу казалось, что у него это получается на захваченных землях Девальд Ия строил крепости а мапучи?

92: Отправлял в рабство работать на рудниках, но спустя 3 года он получил настоящий отпор в декабре 1553 года юный вождь по имени лаутаро и 6000 Бойцов мапуче атаковали испанский форт Тукаль.

93: В крепости находился педро де вальдивия, лаутара командовал уверенно и чётко, поражая испанцев их же приёмами, и это объяснялось просто когда-то, при начале колонизации Чили педро де вальдивия обратил внимание на пленного мальчика из мапучи.

94: Который показался ему сообразительным. Конкистадор сделал его личным слугой и обучил испанским способам войны. Казалось, мальчик мапуче забыл о своём происхождении де вальдивия ошибся, однажды слуга исчез. И вот теперь.

95: Он встретился с ним как с военным противником в форте дукабель. Испанцы потерпели поражение. Бывший слуга захватил де вальдивию в плен. Губернатор поклялся ему, что испанцы покинут Чили навсегда, но лаутара не поверил. Он казнил.

96: Своего бывшего хозяина. Спустя несколько лет лаутара и сам погиб в бою против испанцев, но сопротивление мапуче продолжилось только в конце 19 века араукания область, населённая мапуче, вошла в состав Чили, однако.

97: Воинственные индейцы и сегодня настаивают на своей автономии. Периодизация, конкисты тоже такой вот вопрос, имеющий разные трактовки. В частности, я хочу, чтобы вы как-то прокомментировали, объяснили интересный факт относительно тог.

98: Что там в середине 16 века сам термин изымается из оборота я конкиста, объявляется завершённой. Ну, на самом деле это, конечно, некоторая условность, да, можно сказать, что есть у канкистадоры начало, но, в принципе, какие-то отряды

99: Тодоров могли отправляться и позже, но все-таки вот основные события, все самые знаменитые завоевания эпохи конкисты, это буквально там, 30 с чем-то лет. Фактически это, ну, 1 поколение, ну, 2 поколения, да, конкис.

100: После пятидесятых годов это ещё и смена правителя на испанском троне, да, то есть Карл 5 уходит в монастырь и вскоре умирает. Ему наследует Филипп, 2 человек, многим обязанный отцу, но совершенно другого склада.

101: Человек гораздо более склонный не воевать, а значит, управлять, не приобретать, а сохранять, вот организовывать. Вот. Отчасти это связано с этим 1550.

102: 56 год указом филиппа 2 само слово танкиста, как говорил лакасс, слово адское магмета ское проклятое, дьявольское, так само слово танкиста было запрещено.

103: А почему? А в общем то, завоёвывать то стало некого. Вот, потому что все высокоразвитые народы америки уже были поставлены на колени, ну и слово можно было выбросить, было рекомендовано использовать слово.

104: Рада для энтрада это вхождение. Вы упомянули о том, что канкистадоры под знаменем католической церкви. А что вот на земле происходило? Какая была роль?

105: Священников, Монахов орденов непосредственно в процессе, в процессе колонизации, в процессе освоения их взаимодействия с конкистадорами, с поселенцами. Надо здесь, наверное, различать ситуацию. Вот.

106: Самых первых походов конкистадоров понятно, что, начиная с 1 экспедиции колумба обязательно был во всех экспедициях, обязательно был священник вскоре после открытия америки появляются сначала на островах карибского.

107: More. Первые монахи основываются первые монастыри, францисканские, доминиканские. Прежде всего их было уже в конце 16 века очень много. Ну, прежде всего в районе Мексики и Перу, но и в других местах тоже. То есть гуманитарная часть освоения была

108: На клириках в основном, в основном, да, в основном, да, хотя были, могли быть, естественно, какие-то светские, интересные в этом плане персонажи. Мы упомянули о чёрной легенде, которая возникла в ходе самой конкисты, то есть достаточно рано.

109: Потом она развивалась и разрасталась на современном языке уже говорят о геноциде, который в этот период имел место, насколько это, во первых, справедливо и, во вторых, как вообще формировалась память.

110: Политика памяти о конкисте вот по обе стороны атлантики, значит, что касается геноцида, как я уже говорил, опять напоминаю свою мысль папская Булла и затем корона настраивали.

111: На контакт с индейцем, да, вот здесь принципиальное различие между испанской колонизацией и английской колонизацией, потому что английскую колонизацию начинали так называемые отцы пилигримы, которые

112: Двинулись в новый свет для того, чтобы построить, как они сами говорили, сад в пустыне или град на горе и так далее их политика состояла в том, что они систематически вытесняли индейцев с их земель.

113: Им нужна была пустая земля, где они вот этот свой сад построят, тем более важно опять-таки подчеркнуть, что английская корона никогда не признавала индейцев туземцев своими подданными в отличие.

114: От испанской короны, которая изначально признавала индейцев своими подданными, так вот, что касается геноцида, возвращаясь к этому слову, нет никакого сомнения, что действительно врём.

115: Нами и в отдельных местах фактически происходил этот геноцид, например, на антильских островах, где концу 16 века попросту местные племена таино.

116: Прочие просто вымерли, перестали существовать вместе с тем, и это надо постулировать ясно никогда геноцид не объявлялся целью испанского завоевания нового света более.

117: Того, что больше всего страшило испанцев, как они оценивали вот принадлежащие земли. Больше всего их страшило то, что они называли словом дееспо блаво незаселённые земли это земли бесполезные.

118: На этих землях нельзя основать энкомьенды, соответственно, на них нельзя кормиться. Вот они бессмысленны. Вот эта модель предполагала симбиоз. В любом случае, по бладу оно просто обессмысливает само существование испа.

119: На этих землях. Поэтому, повторяю, никогда они не ставили себе целью уничтожения местного населения, а происходило это да, происходило иногда из за занесённых болезней прежде всего.

120: 2019 год президент Мексики андрес мануэль лопес обрадор, политик Левых взглядов, потребовал от ватикана и от Испании извинений за события пятисотлетней давности завоевание Мексики, говорил он, осуществлялось мечом и крестом.

121: И сегодня коренные народы заслуживают того, чтобы их угнетатели признали свою вину президент записал видео, в котором рассказал о жестокости конкистадоров, и разместил его в социальных сетях папе, римскому франциску ii, испанскому королю.

122: Дому он отправил письма, правительство Испании извиняться отказалось, заметив, что невозможно судить о событиях, имевших место полтысячелетия назад, вооружившись при этом современными представлениями до сих пор в странах, подвергшихся испанской.

123: Завоеванию, да и в самой Испании. Представление о конкисте формируется в рамках чёрной легенды Чёрная легенда. То есть история конкисты как необычайно кровавого периода писалась протестантскими пропагандистами на окраинах империи габсбургов. А так

124: В великобритании, которая соперничала с Испанией, современные историки подчёркивают, что противники Испании преследовали политическую цель дискредитировать испанскую монархию и католичество в 16 и 17 веках, была напечатана масса сочинений.

125: Где конкисты и испанское государство представали в самом ужасном свете пропагандистам немало помогли сочинения испанского монаха и философа бартоломе дела скасса, который в красках описывал жестокость конкистадоров это информационная война против.

126: Пании имела свои плоды, её имидж в европе испортился настолько, что чёрную легенду приходится изживать до сих пор. В 20 веке испанские историки обратили внимание на то, что широкую известность получили преувеличенные и искажённые факты.

127: Анките, вброшенные противниками испанских габсбургов в политических целях Чёрная легенда была способом не только представить прошлое Испании в плохом свете, но и попыткой лишить её будущего даже в самих завоёванных странах латинской америки.

128: Стали появляться специалисты, которые писали подлинную историю завоеваний опираясь на документы гиер Маломан виена, историк из Перу, собрал и опубликовал материалы, которые проливают новый свет на жизненный путь конкистадора франциско пессар.

129: Он показал, что писсаро не был таким жестоким и алчным завоевателем, как его изображали раньше в сегодняшнем Перу многие именно его считают основателем государственности историк Мария кармен Мартин рубио продолжила эту линию.

130: Её книга, вышедшая в 2014 году, называется неизвестный франциско писсаро в своих интервью исследовательница утверждает не только писсаро, но и все конкистадоры были несправедливо осуждены.

131: Я хотел прежде всего внести, с моей точки зрения, существенное уточнение, чтобы все-таки не слишком, как бы это сказать, становиться на сторону розовой легенды, да, после того, как в сороковые годы 16 века сначала в боливии

132: А потом и в Мексике были обнаружены богатейшие серебряные рудники, рудники, потаси вот эта знаменитая серебряная гора по некоторым данным, во 2 половине 16 века периодами там добывалось до половины и больше мировой добычи.

133: Serebro фантастические количества, которые сыграли огромную роль в истории Испании и всей европы этого времени, поскольку никогда столько серебра не привозилось в европу вот и это serebro нужно было добывать, и вот.

134: Это, конечно, был тяжелейший труд, страшные условия и очень высокая смертность. Вот это, конечно, было важным фактором в этом плане. Да, дело в том, что испанская Чёрная легенда, любой испанист, как бы всегда

135: Нервно относится к этой тематике, потому что, значит, она касается не только америки представления вот критиков испанского испанской политики в америке наложились на представле,

136: Политических противников Испании в Италии, в Нидерландах, в англии, которые очень активно как бы подчёркивали вот зловещий такой вот характер испанской монархии, жестокость, фанатизм.

137: Испанцев, их неспособность к мирному созидательному труду, а только к насилию. Вот, и, собственно, вот можно проследить на протяжении там, середины 2 половины 16 века, как под пером.

138: Противников Испании эта теория обретает такую цельность и всеохватность в этом отношении как раз критика ласкатся, оказывается очень кстати для противников Испании. С другой стороны, конечно,

139: В Испании существовало и при том, что сам Филипп 2 достаточно безразлично относился к этой критике, ну, скажем, не пытался выстроить какую-то такую вот информационную политику.

140: Да, считая, что, в общем, и так, и так все знают, как это было на самом деле вот no, естественно, существовала и противоположная, значит, тенденция, то есть так называемая легенда бланка, ну, скажем, белая или Роза.

141: Легенда, как её часто называют, да, когда сторонники испанской политики всячески подчёркивали то, что на самом деле испанцы проводят правильную политику, что все потери, все жесто.

142: Сильно преувеличены. Вот. И вот это, эти представления, они, собственно, и легли в основу последующих подходов во многом к испанской истории и в 18, и в 19 веке.

143: И, в частности, оказали огромное воздействие на англосаксонскую историографию, которая долго, очень как бы была, как бы подчёркивала вот эту жестокость.

144: Испанцев, но в новом свете, наверное, в 1 очередь, тем самым выводя себя из под удара, поскольку, ну, достаточно посмотреть на этнический облик современного жителя соединённых штатов и Мексики, чтобы стало понятно, где

145: На самом деле были уничтожены индейцы. Завершаем. Спасибо за разговор. Ну, независимо от того, что думают разные латиноамериканские народы, интеллектуалы, люди, значит, об этой эпохе они в любом случае, как народы представляют собой

146: Плод этого симбиоза, конечно, европейско, значит, мезоамериканского. И, наверное, вопрос состоит в том, является ли это просто метисацией, либо мы можем говорить о рождении какой-то новой жизненной формы.

147: Какой-то новой молодой цивилизации. Вот некоторые, так сказать, такие сторонники, авторы, которые разрабатывают цивилизационный подход, говорят именно о латиноамериканской цивилизации, по крайней мере, о шансах на её становление. Мне кажется, это интерес

148: Но все равно этот вопрос остаётся открытым вопрос о том, состоится ли эта цивилизация как цивилизация, обладающая своей жизненной формой, своей культурной самобытностью, историей, самосознанием, будет ли она достаточно устойчивой, и мне кажется,

149: Что ответ на этот вопрос зависит в том числе и от того, в какой степени эти нации, эти народы, так сказать, повзрослев, как и люди, как это иногда бывает, способны принять свою генеалогию, своё такое двойственное происхождение и отказаться от этого. Ком.

150: Отрицание отца это все на сегодня, до встречи на канале культура.