0: Здравствуйте, меня зовут Елена Зубаркин, я преподаватель кафедры журналистики и медиакоммуникаций Московского педагогического государственного университета, и я веду

1: Там различные дисциплины, в том числе дисциплину, которая называется ораторское мастерство. Ну и к тому же работаю на радио. Поэтому все, что связано с ораторским мастерством, мне очень, очень близко. И здесь мы

2: Представляем курс ораторского искусства, и сегодня наша лекция будет называться 5 великих речей в истории. Я бы хотела взять за основу этой лекции действительно великих людей.

3: Можно к ним по разному относиться и очень субъективно, но я думаю, что вряд ли кто-то отважится спорить, что эти речи действительно стали историческими, они стали эпохальными на них.

4: Изучают риторику, к ним прибегают на различных занятиях по ораторскому мастерству, на них изучают в том числе и приём фигуры Тропов литературных.

5: О ком пойдёт речь? О 5 известных? Все они мужчины. И начать бы я хотела с вождя революции, с Владимира ильича ленина. Вообще у него, конечно, очень показатель.

6: Речи, но сегодня мы будем говорить больше всего о речи, которую он произнёс в 1919 году. Она называется, что такое советская власть, чем эта речь особенна. Во первых, она очень короткая, да.

7: Во вторых, она очень простая, если посадить сегодня школьника, допустим, одиннадцатилетнего или десятилетнего, и сказать вот прочитай эту речь ленина, что такое советская власть, возможно, он из этой речи не поймёт.

8: Может быть, 3 слова там эксплуататоры, социализм там капитализм, а все остальное будет для него ясно ленин не использовал тропы, он не использовал никакие там метафоры.

9: Он не использовал сложные словосочетания, он говорил для простых людей. И вот это очень важное качество оратора. Когда он понимает, для кого он говорит, ленин понимал, что ему не нужен высокий.

10: Художественный слог, он должен говорить просто он должен говорить. Понятно, что какие приёмы он использовал. Он использовал приём повтора. Вы. Это можно наблюдать в самых разных примерах. Что такое совет?

11: Власть, в чем сущность этой новой власти, да, вот пример и даже в самой свободной и даже в самой демократической республике. Вот ещё пример. И потому там слово совет стало таким

12: Родным там стала таким, по моему, он говорит, любимым. То есть вот эти повторы стало, стало и даже, и даже он использует их для того, чтобы каждый раз усилять эмоциональное воздействие.

13: То есть, как понять, поднять на новую ступень, и всякий раз убеждается этим повтором. У ленина есть такой, как бы, такая характеристика, да, его речи, что он говорит без

14: Каких-либо сомнений. То есть он не говорит, что мне кажется или, может быть он утверждает наверняка, что советская власть, она непобедима.

15: Что сегодняшняя риторика, она правильная. То есть он не даёт даже мысли сомневаться своей публике, между прочим, и в том числе эту речь можно даже сегодня посмотреть и послушать. Она была потом записана.

16: На пластинке, и люди её слушали и переслушивали, что такое советская власть, в чем заключается сущность этой новой власти ещё 1 приём, который использует Владимир ильич ленин.

17: Риторический вопрос. Он очень часто задаёт риторические вопросы и потом на них отвечает так, публике понятнее. Ставим вопрос, даём ответ, ставим вопрос, даём ответ. А я уже в начале говорила, его задача быть как можно

18: Доступнее была такая задача. И ещё 1 пункт, на котором я бы хотела остановиться. Это местоимение мы, которое употребляет Владимир ильич ленин. Таким образом, он себя как бы отождествляет с аудиторией, для которой он

19: Работает, да, именно работает, потому что, понятное дело, это эти речи не произносились вот здесь и сейчас стихийно они были заранее продуманы, как у великого демосфена, также и у ленина.

20: Мы это означает вы и я, мы вместе, а не я отдельно, чтобы не было этого эффекта разобщения. Это тоже психология. И скажу о ещё 1 таком.

21: 1 характеристики, да, этой речи он ленин, он умел расставлять паузы, когда человек расставляет паузы, когда оратор говорит с естественными паузами, кажется, что он

22: Вообще эту речь не прописывал. То есть он, когда говорит, мы слышим, как он думает, это очень важно, потому что мы читаем эти мысли, мы идём за ним, мы думаем вместе с ним, если же речь заучен,

23: Она без пауз или паузы очень искусственные, то мы понимаем, что, ну, это заранее подготовлено, да, и там человек заранее продумал, как нами манипулировать. Теперь мне бы хотелось от ленина пере.

24: T. К другому великому оратору уинстону черчиллю в 1946 году черчилль уже не будучи премьером, он проигрывает выборы, он приезжает в америку.

25: И там он встречается с труманом, и Труман предлагает ему выступить в фултоне. Отсюда всем известная фултонская речь, город фултон, вестминстерский колледж и.

26: Черчилль очень долго готовится к своему выступлению, очень долго пишет речь, очень долго продумывает вот эти ходы. Если мы предыдущую речь говорили, она была очень короткая у ленина, то у черчилля эта речь длинная.

27: Начинает он с того, что он обращается к своей публике, с некой такой шуткой, намекая, он говорит о том, что вот я что-то слышала о вестминстере, да? Ну, нарооод, естественно, реагирует на это с такой улыбкой.

28: Ну а дальше он апеллирует к американскому президенту и всячески его хвалит и говорит все время слово союз, союз британии, америки. Слово союз звучит у него.

29: До 9 раз за всю эту речь. То есть как бы, опять же, это психологическое воздействие, что мощный союз, америка и великобритания, они вместе, это очень

30: Большой значимый игрок на политической карте мира. Ну, всем известно, что фултонская речь была воспринята как сигнал к началу холодной войны. Почему? Потому что

31: Во 2 части этой речи он говорит уже непосредственно о России, и дальше там содержится такая негативная риторика, да и звучат слова, тирания, звучит, звучат фразы 5 колонна.

32: Железный занавес, тень, которая там опускается на континент и так далее. Эти фразы он заимствует, как ни странно, у геббельса, но тем не менее эти фразы учитывая

33: Да, и фигуру геббельса. И учитывая вообще риторику этих фраз, они, конечно, нагнетают, и они настраивают довольно негативно аудиторию в адрес, конечно же, России, да, в адрес союза. То есть он добивается

34: Этой цели вот таким путём, путём повторов, в отличие от речи ленина, у черчилля много различного рода метафор, но вообще он был очень искусным оратором, он очень хорошо владел словом.

35: Поэтому его метафоры, типа, например, мы построим храм мира, да, они, конечно, играли свою роль, несмотря на то, что он говорил долго.

36: Он тем не менее говорил хоть и сложнее, безусловно, чем ленин, но это тоже были, была речь довольно понятная, то есть она была содержательная, она была обстоятельная, публике было понятно, о чем он и именно той публи.

37: Которая его слушала. И у черчилля, конечно же, предложение длиннее, чем у Владимира ильича ленина, у ленина буквально агентский текст. То есть там, где можно поставить запятую, он фактически ставит

38: Точку у черчилля текст более художественный, с какими-то деепричастными причастными оборотами, но более такой высокий стиль, но, соответственно, и потому, что аудитория другая, хочется перейти и сказать о ещё 1.

39: Которая была произнесена, произнесена в 1863 году. Её автор авраам Линкольн. Эта речь называлась геттисбергская. Он произносил

40: Её на открытие кладбища воинов, погибших в гражданской войне. Север воевал с конфедерацией, и речь очень короткая, она длилась буквально 2 минуты, и Линкольн сказал

41: Всего 272 слова, но какие слова? Речь вошла в учебники истории? Просто ли это? Нет, конечно, и более того, она вошла в художественную литературу. Вы можете о ней узнать, например, в

42: Бредбери. Ветер из геттисберга начинает авраам Линкольн свою вот эту ультракороткую речь с того, что он располагает аудиторией. Такой ход, что вот столько-то лет назад наши

43: Отцы на этом континенте основали нацию. То есть вот эти наши отцы, да, звучит он опять же употребляет мы, мы с вами наши, то есть он объединяет себя с этой аудиторией.

44: Когда говорят о святости там подвига отцов, то уже возражать потом не хочется, и вот этот заход, что когда спикер начинает в речи, апеллирует к чему-то святому.

45: Чему-то очень достойному, да, к долгу, к чести поощряя там подвиги Дедов, Прадедов и прочее то. Ну это, конечно, психологический приём. Ну а дальше уже во 2 части речи, он даёт понять,

46: Своим слушателям и тем людям, кто смотрел, слушал его, что подвиги этих солдат они не будут забыты, они не напрасны, потому что мы пытаемся достичь свободы.

47: Да, пытаемся достичь равенства. То есть он начал с неконфликтного, закончив уже более такой таким конфликтным тезисом, но тогда, когда бдительность была усыплена, примечательно, что Ровно

48: Через 100 лет, в 1963 году, на месте, где был возведён памятник аврааму Линкольну, мемориал Линкольна, где была высечена эта речь, выступал другой ввели

49: Оратор и оратора этого звали Мартин лютер кинг младший, он произнёс там свою знаменитую речь, которая называлась у меня есть мечта, почему он сделал именно это в этом me.

50: Потому что, ну, безусловно, Линкольн говорил, да, провозгласил там свободу, равенство. А Мартин лютер кинг, как мы знаем, он как раз-таки за это выступал, за ненасильственное достижение свободы и равенства.

51: Это были его главные постулаты, его речь построена на следующих приёмах. Самый главный приём это анафра, то есть всякий раз он начина

52: С 1 и той же фразы у меня есть мечта, у меня есть мечта, у меня есть 1 мечта, что в этом штате и в этом штате, там у негров будет равное положение с белыми и прочее.

53: И прочее, прочее, что прекратится там травля, да, и всякий раз, повторяя это, он, опять же, как и пример с лениным, он убеждает свою аудиторию, что это действительно великая мечта, которая, ну просто не может не реализовать.

54: Потому что он так много вкладывает, да, в эти слова, и он так стремится к тому, чтобы это случилось. Мартин лютер кинг говорил это в тот момент, когда на улице

55: Стояли просто 1000 людей, и сегодня можно это довольно быстро сделать, зайти в интернет и посмотреть, как это происходило. И, конечно же, это та ситуация, когда

56: Обстановка, антураж, да, очень влияет на эффект. Люди толпами стояли и слушали его. Были заполнены улицы. Очень эффектное зрелище, конечно, когда ты

57: Вступаешь и произносишь речь при вот такой вот толпе, да, то эта речь обретает абсолютно такой другой смысл, да, и поэтому она тоже, ну и поэтому тоже она вошла в

58: Учебники истории. И мне бы хотелось рассказать сегодня о ещё 1 речи, которую произносил другой, очень известный спикер сегодня по его

59: Как я уже говорила, в 1 из лекций можно было назвать, наверное, мотивационным спикером. Этого человека зовут стив джобс. Это было в 2005 году, он выступал в стэнфордском колледж.

60: Тогда уже стив джобс знал, что он болен, но при этом да, в своей речи он сказал, что он вылечился, и ему было что рассказать своей аудитории стив джобс, безусловно, в 2000.

61: 5 году был героем, ну, не только американской публики. И он построил свою речь из 3 историй. И вот тот самый пример хорошего сторителлинга. Да, расскажи историю.

62: И публика будет твоей расскажи историю на личном примере, с чего начинает стив джобс он начинает с пронзительной истории о своём детстве как там от него там отказалась мать и прочее, прочее.

63: И дальше каждая, каждый блок его выступления это, по сути, мотивация, мотивация к чему к жизни мотивация, к чему к действию он?

64: Не вероятно, не говорит как то какими-то продуманными фразами, да, то есть заранее написанными. Он просто как свободный такой парень, рассказывает какие-то истории жизни для того, чтобы дать понять публике.

65: Я был на краю, на краю жизни и смерти. Я понял, говорит стив джобс, что каждый день нужно задавать себе вопрос а вот если ты там сегодня умрёшь, достаточно ли ты сделал?

66: В своей жизни и таким образом, безусловно, его фигура, да, это тоже вот его статус оказывает такой психологический эффект, и он, причём речь полна действительно откровений, когда джо

67: Рассуждает на тему там своей болезни, да, что он многое осознал. То есть вот стоит человек, который был на краю жизни и смерти, как я уже сказала, и вот стоит публика, да, и она слышит человека, как он поменял своё отно.

68: Отношения, как он поменял свои подходы и прочее, прочее. У стива джобса тоже речь, для неё характерны паузы, он допускал эти паузы, это тоже можно сегодня все посмотреть и послушать.

69: Он делал эти паузы для того, чтобы понять, а вот какая реакция аудитории, да услышали ли они, поняли ли они вот эту уловить, эту эмоцию, где-то посмотреть на эту улыбку, где-то услышать?

70: Этот вздох. И несмотря на то, что это не был такой рубленый текст, но паузы, они также создавали этот вот эффект такого свободного общения с 1 стороны, а с другой стороны, ему

71: Было важно, и аудитория это понимала, чтобы его слышали не просто ты меня слушаешь, да, есть вопрос, а надо задавать вопрос слышишь ли ты меня? Потому что между слушать и слышать гигантская разница. Итак.

72: Как на примере этих речей можно тренировать навыки публичных выступлений можно брать за основу вот эти модели обращения, мы, паузы.

73: Рассказ историй, да, это все сегодня также точно действенно повторы, о которых я уже говорила. И на этом данную лекцию мы завершаем. Ну а следующая лекция будет называ.

74: Техника речи. Думаю, говорю, 10 упражнений для тренировки, дикции, логики жестов.