0: В рамках исторического аспекта. То есть надо объяснить, почему криминология такая, какая она есть, почему сложно её учить и все такое прочее. Вот это как раз-таки тема сегодняшнего нашего обсуждения. Ну, надеюсь, в какой-то мере она вам покажется даже интересной, значит,

1: Общее название вы видите на экране. Ну а дальше мы поехали для себя. Я оставляю возможность ориентироваться по слайдам слева, чтобы переключаться туда и обратно. Ну а далее мы с вами начнём смотреть на те вопросы, которые я хотел бы сегодня изложить.

2: 1 вопрос. Мы поговорим о том, как так получилось, что криминология такая сложная, непонятная и с разных точек зрения люди подходят к её изучению, в силу чего учебники друг с другом не сходятся. Вот это я объясню, a2 момент мы посмотрим.

3: Собственно говоря, что происходило с нашей криминологией, ну, наверное, в каком-то объёме, где-то вот здесь мы, скорее всего, и остановимся. Так что да, ёлки палки.

4: А, простите, отвлёкся, я xenia пришёл, думаю, может какая-то техническая неисправность, там опять студенты пишут. Так, ну что ж, давайте пойдём по порядку, то есть посмотрим на становление криминологической науки как меж

5: Дисциплинарного предмета исследования. Здесь я бы хотел ограничить сферу нашего интереса вот такими соображениями. Посмотрите вот на данный слайд, на котором изображена, в общем то,

6: История науки криминологии как таковой, если её начать представлять по учебному материалу, который в принципе может вам попасть в руки в виде какого-то среднестатистического учебника.

7: Я, по большому счёту, сторонник того, чтобы мы так называемую классическую школу, да, уголовного права тире криминологии в принципе не изучали, хотя краткий экскурс необходимо дать в эту проблему, но согла.

8: Согласитесь, когда отдельные авторы начинают выводить историю своей науки, начиная с платона, к примеру, или аристотеля, которые утверждали, будто все преступления совершаются от Дурных нравов плохого воспитания или

9: Недостаточно справедливого устройства государства. Ну вот с такими суждениями спорить, наверное, сложно, потому что они имеют, знаете ли, общефилософский логический характер, да, с которым согла.

10: В ходе своих рассуждений, ну просто так, априори. С другой стороны, как показывает современная, в общем то, практика научных исследований, которая основывается исключительно на эмпирическом материале, то есть не рациональное, да, положено

11: Снова чисто посидеть и подумать, а именно обобщение эмпирического материала, то оказывается, что прежние наши догадки, прежние наши рассуждения относительно того, а почему люди совершают преступления, оказываются в корне неверными, то есть люди так не делают.

12: Статистической точки зрения. Когда мы на этот процессы смотрим, массово перебираем большое количество случаев, то оказывается, что вот философы древности в принципе утрировали вопрос. И вот у них было время посидеть, подумать, вывести свою философскую

13: Концепцию. И в лучшем случае я бы представил ей роль, ну, знаете, философии преступности. То есть это чисто философское знание, а философское знание, оно рационально опирается на логику, ну, на приёмы человеческого мышления.

14: Поэтому оно нам так близко по смыслу и по сути, и зачастую вот логическое доказательство, что вот так оно работает, нам кажется правильным. Хотя, если взять факты в руки, да, и посмотреть на них объективно, то это совершенно не так происходит в жизни.

15: По той причине, что каждый из исследователей спит и видит, что его наука является самой древней, да? Ну, то есть возьмите любой другой учебник, да, там по социологии, по психологии возьмите какой-нибудь учебник, да, по какой-то

16: Отрасли, права. В конце Концов, возьмите учебник, то каждый вам будет писать, что его наука уходит корнями куда-то там в древнюю Грецию, в римскую империю. И вот все там и начиналось. Ну вот, пожалуй, учёным свойственно как бы

17: Выказывать подобные мысли, поскольку каждый кичится своей наукой, говорит, что вот она 1 из первых, она имеет длительную историю, да, своего развития, там есть определённые моменты возникновения, которые надо обязательно знать, но я не из

18: Товарищей. Поэтому все, что касается криминологии в учебнике до 19 века, вы можете смело перелистывать и не читать к науке. Это не имеет никакого абсолютно отношения.

19: Конечно, важно знать, понимать предысторию, скажем так, возникновения, необходимость возникновения науки, или вот почему она возникла именно в таком ключе и почему она выглядит так глупо, да, то есть собирая в себе все, что

20: Можно, скажем так, а не сразу, начиная с каких-то там интересных, довольно-таки научных основ, строгих и так далее, как-то вот своеобразно сплавляется в единый конгломерат знаний. Вот, и в этом отношении

21: Конечно, можно почитать, но никогда спрашивать студента относительно вот этого содержания я не буду, потому что к науке как таковой, к научной криминологии философия права, философия преступности, отношения вовсе не имеет люди.

22: Так не делают. И вот подобная подобные воззрения на преступность, отчасти философские, да, отчасти, допустим, уголовно правовые, они существовали у нас с вами до 19 века, то есть долгое время юристы

23: Как бы это странным не показалось. В принципе, мало интересовались таким явлением, как преступность, но мы с вами понимаем, что у юриста, любого юриста, который работает по специальности, ну, допустим, в нашем случае уголовно правовой

24: Есть свой предмет, то есть он квалифицирует деяния, он создаёт уголовно правовые нормы, применяет там в этих целях юридическую технику, шлифует её, пытаясь создать идеальную норму, да, которая не может иметь двойственного прочтения.

25: В этом смысл цель работы любого юриста, по сути, и на протяжении тысяч лет вот это положение дел сохранялось. То есть юристов вовсе не интересовало, почему люди совершают преступления. У них есть собственный предмет для де.

26: И пусть кто-то другой этим занимается. И вот свято место пусто не бывает. На их место пришли философы. То есть это первые люди, которые попытались объяснить, а почему все-таки люди совершают преступления. И вот

27: Что получилось? То есть у нас получилась вот эта классическая школа.

28: Сначала философов, потом вот эти мысли философские проникли в юриспруденцию и чисто логически, умозрительно, рационально, те тоже пытались какое-то время подобным же образом объяснять преступность, что

29: В общем то, далеко от научной истины. А вот начало 19 века, да, 1 четверть 19 века и последующие этапы, когда вот здесь, на схеме, вы видите эпоху позитивизма, это

30: Уже более интересная для нас с вами тема, потому что весь 19 век, практически весь 19 век, весь 20 век, до, наверное, самого конца, до девяностых годов у нас в

31: Научной парадигме торжествовал позитивизм мы о нём отдельно поговорим, как он проявился в криминологической науке. И вот только совсем недавно, в принципе, возможно, это просто дань моды. Да, мы имеем условно некое такое направление.

32: Постиндустриального информационного общества, то есть время постмодерна, как говорит Яков ильич гелинский, можно было его сюда вставить кстати, если интересно, можете загуглить и посмотреть, кто такой Яков ильич гелинский на YouTube вот я не фанат, но вам

33: Рекомендую, может вам понравится.

34: Его стиль мышления. Так вот, соответственно, мы говорим о научной криминологии с момента проникновения позитивизма в наши размышления о преступности. Итак, в качестве некой такой предыстории относительно того, как возник

35: У нас криминология, да, в рамках донаучной эпохи. Ну, я вот тут подготовил несколько слайдов, чтоб мы с вами понимали, откуда у нас с вами ноги растут. 1 нюанс, на который я хотел бы обратить внимание.

36: Он любому юристу хорошо известен, особенно уголовнику, потому что вот этот вот товарищ, скажем так, который здесь нарисован, ну, это, собственно говоря, картина.

37: По понятным причинам, потому что фотографии в то время не было. Это итальянец чизар бикали. Возможно, кто-то даже слышал об этом персонаже сказки, потому что благодаря этому двадцатишестилетнему, ну, скажем так, как бы у нас сказали,

38: Молодому человеку, а в то время навряд ли это можно было так обозначить. Это уже был вполне такой зрелый возраст, который скомпоновал, в принципе, если можно так выразиться, все существующие до него воззрения, да.

39: Только нарождающегося. Ну, в отдельных местах в Италии, то это вполне уже сформировалось буржуазного права.

40: То есть все принципы уголовного закона, которые у нас с вами есть. Ну вот смотрим там на статьи статья 3, 4, 5, 6, да, там вот 7. Эти принципы перечислены в уголовном кодексе, то вот все они, которые мы с вами имеем.

41: Сейчас сформулировано этим человеком по сути, то есть ничего не поменялось с момента издания им своей работы о преступлении и наказании, ну, как у Фёдора михайловича, да, только эта работа немножко о другом.

42: Это больше философский трактат о том, как должно быть устроено уголовное право.

43: И вот все принципы, которые были им сформулированы, конечно, он их не на пустом месте придумал, скорее, это обобщение научной мысли того времени в принципе, но он это сделал очень удачно, поэтому в историю уголовно правовой науки

44: Вошёл довольно прочно. Вот с него начинаются рассуждения о том, как оно должно быть устроено. И это впечатлило очень многих. Соответственно, до сих пор эти принципы сохраняются в уголовном законе. Принцип там, гуманизма, справедливости там, да, и прочие вот эти вот штуки

45: Придумал этот человек соразмерности там, наказания. Вот о чем мы рассуждаем, если говорим о справедливости и прочее, прочее, прочее. То есть то, что никто дважды не должен нести уголовную ответственность. Вот чем нам интересен беккари, да, с вами вроде

46: Бы это уголовное право. Никакого отношения она к криминологии не должна иметь, потому что это разные науки. Но в то время криминологии никакой, как вы понимаете, не было, да, вот были отдельные философские рассуждения в лучшем случае на эту тему, но

47: Он в своей работе как раз-таки подходит к вопросу довольно интересному. У него была 1 из глав, я не помню точно, какая по счёту, по моему, 23 глава в конце его учения, да, о преступлении наказания, которая

48: Была посвящена предупреждению, там так и было написано предупреждение преступлений. И вот что писал чезари беккари по этому поводу во первых, он выдвинул довольно любопытную, интересную мысль о том, что предупреждать преступления намного выгоднее.

49: И целесообразнее, нежели наказывать за их совершение. Оо какая интересная мысль, да, скажете вы, то есть вот у нас с середины или с конца, можно сказать, 18 века возникает подобная идея. Ну, это эпоха, просветите

50: И, как видите, вот здесь Екатерина 2 тоже поддалась на эту заманчивую идею в своё время, как бы она хотела, если игпр изучали более менее плотно, она хотела создать 1 уголовный кодекс Российской Федерации, Писанный уголовный кодекс, потому чт,

51: Это были разрозненные, скажем так, нормы в отдельных законах, которые до того времени издавались. И вот она хотела отдельный кодекс, при этом остался исторический документ. Екатерина 2 была довольно начитанным человеком, любителем вот этих

52: Всех новаторских штук, ну, скажем так, в умственно эстетическом выражении, в плане реализации, ну, получалось довольно плохо, по моему, размах крепостного права наибольший при ней как раз-таки

53: В плане закобаления крестьян состоялся, но вот с внешней точки зрения, она была очень даже просвещённым человеком. И поэтому, когда у нас анализируют такой источник исторический, да, правовой, как наказ екатерины 2, составителем,

54: Этого уголовного кодекса, в нём замечаются отголоски чезара, беккария, там руссо и прочих там мыслителей, вольнодумцев своего времени, вот в основном итальянцев, Французов и так далее. Да, вот такая вот логика. И она говорит, что прям на русском языке, практически цитируя беккария, что при составлении

55: Уголовного кодекса. Нам нужно создать такие условия, чтобы преступле, чтобы наказание отвращало от новых преступлений, да, людей.

56: В принципе, соответственно, в нашей, скажем, истории, я имею ввиду, в правовой истории тоже с конца 18 века эта идея витает и по большому счёту, скажем так можно называть.

57: Эту школу школой классической уголовного права криминологии, в принципе, в западной литературе там никакого различия между этим не делают. Если американский учебник по криминологии будете читать, там так и пишут, там классическая школа уголовного

58: Право криминологии, потому что они же не юристы, они социологи, американские криминологи, поэтому им без разницы, там это криминология, уголовное право. То есть это вроде что-то такое юридическое, что-то вроде 1. А мы с вами как юристы. Ну, понимаем, что криминологии

59: И уголовное право, немножко разные науки, да, в общем то, со смежным предметом. Но тем не менее, скажем так, привыкли разделять. Поэтому строгое разграничение в то время, в конце 18 века между классической школой уголовного права, да,

60: И криминологии быть не может, и в принципе, это одно и то же для нас с вами, потому что исторически получается, что отечественная криминология потихоньку начинает зарождаться в недрах уголовного права. Все, естественно, все здорово происходит.

61: Разного времени. Теперь давайте посмотрим на содержание вот этой самой классической школы. Вот здесь у нас есть довольно любопытный мыслитель своего времени.

62: Феербах, поль феербах. Возможно, кто-то даже слышал такую фамилию в философском контексте. Ну и вот paul феербах, собственно говоря, размышляя относительно преступности и преступлений,

63: Будучи таким философом юриспруденция.

64: Утверждал, что люди обладают свободой воли. Вот недавно тут вот когда я от вас ушёл на конференцию, как раз-таки начали рассуждать о свободе воли. Так вот скажу, что я думаю по этому поводу вот в рамках данной концепции

65: Ферба предполагал, что люди соизмеряют да, то, чего они могут добиться путём совершения преступления с теми последствиями, которые в законе прописаны для их наказания, делая определённые выводы, сопоставляя да желаемое.

66: Действительно, они принимают решение рационально чисто о том, как поступить лучше, то есть совершить преступление, добиться этого и понести наказание, но и вот это наказание не нивелирует, не сотрёт все прелести и

67: Результаты совершенного преступления, да, то есть как бы украсть миллиард рублей и отсидеть 2 года, как бы вот, вот такая логика, да, у фейербаха развивается, если так на бытовой язык перевести.

68: Вот, то, собственно говоря, мы предполагаем в классической школе, что человек, идя на преступление, действует сугубо рационально, то есть принимает решение исключительно все взвесив и подумав.

69: Вот такой момент. За это, собственно говоря, мы его и наказываем. То есть уловили, да, мысль вот классической школы, то есть тех принципов, которые положены в основу уголовного законодательства. Каждый свободен, да, его воля свободна, и он сам выбирает. Вот.

70: Таким образом, как поступить за это и несёт ответственность. Ну, в общем и целом, скажем так.

71: Здесь у меня на этом слайде есть маленькое такое.

72: От влечения. Это довольно любопытная книжка в мгу, изданная, ну так, на уровне, может быть, учебного пособия, которая, в принципе, более подробно рассказывает о содержании классической школы уголовного права, да, и о тех,

73: Те, которые в основу современного буржуазного уголовного законодательства положены, в том числе и нашего отечественного. Вот, поэтому, может быть интересно, в принципе, скажем так, она не такая толстая, как вы видите, там всего 95 страниц. И вот, собственно говоря, вот эта концепция

74: Свободной воли она долгое время пыталась объяснить, ну вот определённым выбором. То есть если раньше мы могли ещё в архаичные какие-то эпохи размышлять, что преступление это грех, это отступление от божьего

75: Проведение замысла, то есть то и вот надо грех искупить, то вот в новое время прогрессивным шагом вперёд было то, что есть рассудочная рациональная деятельность человека. И вроде бы личность отвечает у нас за все. То есть вот то, что за рациональ

76: Рассудочное у нас отвечает, вот, то является субъектом уголовной ответственности, а не какие-то другие там ипостаси человека, да, то есть там какие-то его греховная природа, его, мы его розгами порим, пока из это из него не выйдет. Ну то есть глупость полная.

77: То есть это в какой-то мере было прогрессивно для 18 века, но вот, допустим, уже для середины 19 века это было полностью неадекватная мысль. То есть люди так не делают. То есть современная наука, беря эмпирический материал в руки, анализируя

78: Массовом плане, выделяя общие черты человеческого поведения, говорит, что в основном люди, скажем так, не

79: Соизмеряют наказание, да, то есть последствия совершения преступления с теми прелестями, удовольствиями, которые они от него получают. То есть здесь решение, то есть элементы мотивации могут быть сугубо чувственными, эмоциональными и так далее в большинстве случаев, а не рациона.

80: То есть, ну, 80 на 20, где-то вот так это работает.

81: То есть 80% это когда люди не задумываются о последствиях совершенного ими преступления, да, но все равно на него идут. Поэтому концепция свободной воли, но она не совсем адекватна в плане своего выражения, но тем не менее, есть определённые категории лиц.

82: И определённые виды преступности, что довольно точно и ясно для нас сегодня с вами, которые поступают сугубо рационально, ну, я бы отнёс сюда, допустим, представителей организованных преступных групп, потому что это сложный вид.

83: Взаимодействия, по сути, это форма ведения бизнеса и, ну, эксплуатирующая криминальные вот эти вот рынки запрещённых или ограниченных в гражданском обороте товаров, поэтому без бизнес плана, да, без обдумывания.

84: Вот ваших действий, ну как можно заниматься бизнесом? Это довольно глупо, тем более это выстраивание человеческих отношений, да, друг с другом, если у вас группа лиц занимается 1 делом и так далее, и так далее. То есть это чисто сугубо рациональный поступок.

85: Которые в основе своей имеют взвешивание всего и вся. Иначе просто вы не сможете эту деятельность реализовать чисто логически, если так подумать, да, вот. Поэтому там, да, там ужесточение, к примеру, наказания.

86: Имеют, скажем так, определённое влияние и в силу ужесточения норм об уголовной ответственности за совершение каких-то конкретных преступлений, затрагивающих криминальные рынки, там, ну это, допустим, наркоторговля, торговля оружием, торговля людьми.

87: И запчастями. Вот ужесточая ответственность за подобные деяния, в принципе, можно добиться определённого эффекта. Но в большинстве случаев, как я уже сказал, люди не соизмеряют вот эти вот вещи, о которых феербах писал, скажем так, в, на, в самом, на

88: В начале 19 века, когда идут на преступления

89: Соответственно, это вот предыстория. То есть мы с вами понимаем, что юристам в некотором смысле было не до того, да, а первые, кто занялся проблемой преступности. Почему люди так делают? Это философы? Ну, соответственно, вот такой

90: Научный подход. С 1 стороны, мы с вами в истории науки имеем. Теперь давайте посмотрим на другие. Дальше все ещё больше усложнилось. Давайте перейдём к эпохе позитивизма. Я имею ввиду вот это начало 19 века и

91: Здесь, опять же, чтоб усложнить сразу вам надвое проблему, я скажу, что было 2 направления, которые независимо друг от друга в 19 веке изучали преступников. Это 2 столпа условные, противоположных по смыслу, да, по

92: Мышления деятельности, вот применяемым методам исследования, которые противоречат друг другу в своих результатах и выводах, у нас существовали. Поэтому криминология противоречивая наука. А ещё тут философы есть сбоку, да? Ну вот, давайте

93: Откроем эпоху позитивизма с статистов, то есть 1 из направлений, которое возникает чуть раньше другого, это статисты, a2, пометьте, пожалуйста, себе это антропологии. Ну давайте начнём со статистов.

94: Вот у нас здесь есть 2 персонажа сказки Адольф, жак ламбер кеттли и огюст конт кеттли был бельгийцем, был математиком, а вот конт, он больше был социальным философом, но вне зависимости от этих обстоятельств.

95: Ну и французом, ну как бы как французом, он был евреем, но как бы французом. Ну вот, что не помешало ему быть учёным. Соответственно, вот независимо друг от друга эти 2 человека приходят к выводу о том,

96: Что необходимо вводить новый термин в научный оборот. И этот термин был социальная физика. Вы видите там определение на своём экране? Если так прокомментировать содержание этой самой социальной физики, то в принципе можно

97: Остановиться на том, что

98: Предыдущий, 18 век в плане опять же развития точных естественных наук дал человеку очень многое, то есть прогресс, да, в общежитии.

99: В общественном устройстве в 19 веке, а мы сейчас с вами говорим о тридцатых годах 19 века. Вот к тому моменту весь прогресс в развитии общества, в основном он

100: На развитие естественных наук, там, физики, математики, астрономии и так далее, да, вот по преимущественно точных наук, ну и вот естественных наук уже во 2 очередь.

101: Там биология начала появляться плюс минус какая-то адекватная. Вот.

102: И медицина.

103: Про социальные науки мы скромно умолчим. То есть вот что касается наших наук, сейчас как бы и разберём. И вот на острие, опять же, вот общественного развития указанные науки были, поэтому нет.

104: Ничего удивительного, что своеобразный крен в мышлении относительно дальнейших перспектив их использования да, вот этих точных, естественных методов был свойственен людям того времени, исследователям.

105: Петли и конт предположили одновременно, как я уже говорил, что в основе общественного бытия лежат определённые закономерности, и раз уж физика и математика дали настолько много человечеству, там ньютон.

106: На голову яблоко упало, как вы помните, да, и вот он там сочинил законы механики. И, в общем то, все жили долго и счастливо благодаря им. Вот, соответственно говоря, в основе человеческого общежития тоже.

107: Есть законы, математические законы, причём, которые объясняют все происходящее. Просто мы их ещё не знаем. Ну вот настолько была велика Вера в математические науки. Ну и, по сути, как вы уже поняли, мы с вами

108: Начинаем иметь дело с математическим взглядом на проблему, но а конкретно со статистическим взглядом на проблему, потому что статистика все-таки это такая часть, условно говоря, математического аппарата, которая опирается на

109: Теорию вероятности, да, вот. И, соответственно, в этом отношении, конечно, это просто часть математики, по большому счёту, вот, которая работает с большими числами, так называемый закон больших чисел, да, он работает

110: Таким образом, что чем больше фактов для изучения вы берете в своей основе, применяете к ним математические методы, то тем более общие закономерности у вас всплывают на поверхности, вы их видите, да, чем меньше

111: То есть, 1 случай изучаете, ну, на 1 случае, скажем, непоказательно вы научиться не можете. У другого человека может быть по другому, да, если берете там 10 фактов, точность, скажем так, вот этих общих закономерностей повышается, берете 100 ещё лучше.

112: Берете 1000 прекрасно, берете 10000 замечательно, вы наконец то видите, что в основном люди делают так. И вот это происходит с ужасающей постоянностью, как писал кстати cat.

113: Так вот, эти люди.

114: Захотели доказать, что подобные законы в развитии общественных явлений все-таки существуют, и придать им какую-то математическую форму для этого им нужен был эмпирический материал как вы понимаете, я уже сказал, о законе больших чисел.

115: И этот материал должен быть большой. Чем больше фактов для изучения, тем лучше в статистике, что могли они взять за основу вот эти несчастные люди, которые на гравюрах здесь изображены в силу, ну, скудности развития.

116: Вот статистики на тот момент из всех знаний, которые у нас имеются, ну, наверное, им были доступны хорошо описанные документально факты, да, ну, а какие это факты? Ну, допустим, в Западной Европе, где они проживали, то есть Бельгии,

117: Француз, да, они, в принципе, со средних веков. А вообще неплохо бы знать за 150 лет, да, статистику. Вот тогда бы мы видели уже прям точное такое, знаете, движение больших чисел. И вот они принялись искать эти

118: Цифры. Ну вот мы могли найти такие факты, кто сколько налогов заплатил. Ну, согласитесь, что учёт вот этих податей, да, налогов, он довольно неплохо фиксируется в документации, поэтому

119: Мы это можем знать. Кроме того, в принципе, мы неплохо знаем демографические показатели. Вот, допустим, кто родился, кто умер, кто заключил брак, кто, не дай Бог, брак.

120: Расторг. Ну все-таки, извините меня, да, это там конец 18, начало 19 века. Это довольно сложная процедура. Вот для католических стран почти невероятная. Вот. Поэтому такое встречалось редко, но церковно приходские книги, все это

121: Фиксировали. Ну, если на нашу почву перенесём, да, то есть можно было их поднять все, что сохранилось, и посмотреть на несколько веков там, назад, кто когда родился, кто когда умер, то есть движение народонаселения, в принципе, тоже было неплохо описано, и

122: Нашему удивлению, да, или стыду, мы приходим к мысли, что конты кеттли могли вполне себе в своё распоряжение получить информацию о том, кто за что сидит, потому что уголовный процесс, он

123: Сугубо формализирован, вы сами понимаете, да, что вот эта священная форма уголовного процесса, которая ведётся в письменном виде, и ведётся он так уже довольно-таки давно. Вот это уголовное судопроизводство, производство по уголовным делам на досуде.

124: Стадиях, то есть оно нам хорошо известно. И в принципе, эти документы есть в архивах и можно их проанализировать в качестве источников вот этого вот материала. Ну, собственно говоря, что они и сделали в результате

125: Вот этих вот изысканий.

126: У кетли рождается довольно интересная, замечательная книга. Называется она социальная физика или опыт исследования развития человеческих способностей на русский язык. Она была переведена единожды, как вы видите, в 1911 году.

127: Ну и более не переиздавалась никогда. Поэтому в оригинале довольно трудно её найти и почитать, если только вы не будете искать её там на французском языке. Вот на этом языке она в принципе, как бы есть.

128: За рубежом, по крайней мере.

129: И, соответственно, ну то есть это проще найти, чем вот эту книгу, которую я здесь указал. И вот

130: В преамбуле к вот этой вот книге кетля излагает довольно любопытную мысль она довольно часто раньше использовалась в учебниках под редакцией Владимира николаевича Кудрявцева это наш отечественный криминал.

131: Советский, позже российский академик, причём единственный академик из числа криминологов за всю историю этой науки. Вот, но, к сожалению, в 2009 году Владимир Николаевич умер, то есть он покинул нас и

132: Более эти учебники не переиздаются. То есть в общей части они плюс минус ещё актуальны, но в особенной, где отдельные виды и современное их состояние описывается. Конечно, вы никаких актуальных данных не найдёте. Вот в 2009 был последний учебник издан на

133: Эту тему, если я не путаю, год смерти, по моему, 2007, все-таки не 9, а в 9, посмертно уже вот последнее издание, которое они готовили, вышло. И вот в этих учебниках зачастую упоминалось, как кеттли пишет, предваряя свою работу.

134: Да, которую он на суд общественности выносил путём публикации о том, что говорит, ну, приблизительно следующее. Теперь, зная вот эти закономерности, то есть их изучив, как движутся числа преступности, мы заранее можем предсказать

135: Сколько из наших сограждан обогреет свои руки кровью соотечественников? Сколько виселицы эшафотов нам необходимо построить для наказания виновных. И это та неизбежная цена, которую платит общество, да, за.

136: Существование преступности. Ну вот приблизительно такая мысль. Возможно, не сильно там я дословно преуспел. Но вы логику вы увидели, да, вот настолько был восхищён своими открытиями кетля, что написал такие строки, предваряя свою

137: Работу. О чем же здесь? По сути, речь идёт? Ну, к сожалению, мне удобнее подобный материал.

138: Окно подобный материал излагать в аудитории, потому что я там могу рисовать на доске, объясняя чуть проще теоретические положения кетля, но здесь нам придётся посмотреть вот на график график.

139: Функции, который жёлтым цветом изображён в левом нижнем углу. И сообразуясь с теми годами, когда его книга вышла, по моему, это 34 год, если ничего не путаю, ну плюс минус это вот эти года.

140: 32, 36 и возьмём их, собственно говоря, в качестве исходных для наших размышлений.

141: Я бы описал ту закономерность, которая впечатлила кеттли следующим образом. Она, конечно, довольно сильно и разительно отличается от того, что в действительности описывал кеттли, но я её немножко утрирую для того, чтобы вам было понятней. Вот.

142: По оси икс, по горизонтальной оси у нас отложено время, годы, да, то есть слева направо, на луче они двигаются. И, соответственно, по оси игрек у нас отложен объём преступности, так называемый, это просто количество преступлений, совершенных за определённое время. Ну то есть

143: Конкретно в нашем случае за год будет и вот эти вот точки на кривой линии обозначают конкретные значения в этом году среднестатистически давайте ближе к действительности нашей с вами пойдём. Почему у меня такие значения?

144: По оси игрек, отложенное, ну, в России, плюс минус совершается 2000000 преступлений в год, чтоб мы с вами понимали, да?

145: По крайней мере, это то, что фиксирует официальная уголовная статистика у нас с вами. И вот если взять, собственно говоря, эти значения и наложить их на

146: Вот эту систему координат мы получим довольно интересную штуку. Вот представьте, 32 год мы имеем 2000000 преступлений, да, плюс - 2000000 преступлений. Вот для наших рассуждений и, допустим, скажем так,

147: То эти 2000000 преступлений совершило столько же лиц, то есть 1 преступлению соответствует 1 лицо, его совершившее, хотя на практике так никогда не бывает преступников всегда будет меньше, нежели совершён.

148: Преступлений в статистике, соответственно, ну, для наших рассуждений это не имеет никакого сейчас значения. Мы просто утрируем нашу модель. Вот у нас в 32 году 2000000 преступлений происходит. Хорошо запомнили, да, эту цифру, вот как будто я её на доске нарисовал.

149: Далее, ну, что мы делаем с людьми, которые совершают преступления с точки зрения уголовного права, да? Ну, в принципе, мы с вами этих людей сажаем в тюрьму. Ну, то есть, как бы, я обычно на доске хэштег, так.

150: Рисую давай за решётку. И вот так мы воздействуем обычно на этих людей. Допустим, все они подверглись лишению свободы. Тоже ещё такое свободное допущение и отправились в места лишения свободы, да, вот содержатся там, а значит,

151: Мы можем предположить чисто логически сейчас, что те люди 2000000 человек, которые совершили 2000000 преступлений, теперь все находятся, все преступники находятся в местах лишения свободы и не могут совершать преступления в отношении тех, кто

152: Не за решёткой, то есть на свободе находится, да?

153: Хорошо. Таким образом, получается, что преступность мы полностью ликвидировали, правильно? Если некому больше совершать преступления, ну, это было бы идеалистическим суждением. Поэтому мы берём 33 год и смотрим, что происходит.

154: А в 33 году происходит интересная штука. У нас совершается ещё 2000000 преступлений. Плюс - 1 и та же цифра, то есть в 32 2000000, в 33 тоже 2000000. Хорошо, любопытно. Любопытный факт, которому

155: Тоже с математической точки зрения и с логической точки зрения необходимо найти объяснение для того, чтобы понимать, как эта социальная физика работает. Ну и мы делаем очень логичное допущение, что мы не всех поймали. Правильно? Ну то есть вот они попрятались где-то за плинтусом тараканы.

156: Эти повылазили по насовершали ещё 2000000 преступлений, вот с которыми надо что-то делать. Ну что делать? Мы уже знаем, мы их отправляем в места лишения свободы. То есть ещё 2000000 преступников отправляются у нас за решётку. Хорошо, теперь то уж что

157: Точно, да, то есть чисто логически мы с вами понимаем, что мы всех изловили абсолютно. Вот, как бы, и в следующем, в 34 году, в 34 году, да, у нас преступлений должно быть 0.

158: Да, ну, если все преступники у нас изолированы от общества, то преступлений у нас будет 0. Ну или близкое к тому. Но вместо этого, что мы с вами получаем. Ага. А мы получаем с вами 2000000 преступлений. Любопытненько, да, не находите?

159: Все преступники сидят, но мы все равно получаем 2000000 преступлений. Вот этому надо давать какое-то другое объяснение. То есть если мы год из года находили и сажали всех преступников, и все они там сидят, то что происходит вообще и

160: Тут кеттли делает интересное допущение, что независимо от того, чтобы мы с вами делали, существует некая математическая закономерность, способная воспроизводить одно и то же количество преступлений в год, да, то есть конкретно вот наш

161: В вашем случае будет это 2000000, хотя тогда их было, конечно, меньше зарегистрировано. Ну так вот, значит, у нас есть закономерность. То есть, если вы математик, то вопрос почему перед вами не стоит, да?

162: То есть вопрос функционала, то есть функция математическая, как это работает он для вас конечный. То есть математики не задумываются о том, почему оно работает. Так почему оно не может работать по другому. Они, собственно говоря, в своём стиле

163: Мышление ограничивается вот этим подходом, то есть они описывают функцию и говорят, вот она работает так, что вам ещё надо и все, соответственно. Говоря, дальше, его размышления не идут. Это уже в последующие эпохи мы над этим начинаем задумываться. Так вот.

164: Есть у нас закономерность, которая, независимо от того, чтобы мы не делали, воспроизводит одно и то же количество преступлений. 32 год, 2000030 3, 2000030 4, 2000000. Хорошо запоминаем это, да, идём.

165: Дальше. Теперь мы знаем, что у людей заключённых, да, в местах лишения свободы, есть определённое такое неприятное свойство выходить оттуда по истечению времени и допустим, что 30 пят.

166: Год. Посмотрите, вот на график у нас в этом отношении должен оказаться показательным, потому что люди, которые сели в 32, в 35, у нас условно выйдут. Понятно? Да. Теперь давайте мыслить дальше. У нас имеется

167: Некая закономерность, которая независимо от нас, воспроизведёт нам 2000000 преступлений в 35 году. Правильно? Кроме того, на свободе окажутся в этом году ещё 2000000 преступников. Соответственно, логично предполо

168: Положить, что закономерность в 2000000 + 2000000 освобождённых дадут в сумме 4. Ну или, по крайней мере, покажут какой-то существенный прирост, как, допустим, у меня там нарисовано, да, то есть преступность стремительно будет

169: Увеличиваться, то есть положительные темпы прироста показывать. Но не тут то было. В 35 году мы опять наблюдаем 2000000. Любопытно, не находите? И вот уже на основе подобных, скажем так, расчётов

170: Кетле приходят к тем выводам, которые я вам описал в качестве преамбулы, да, то есть то, что мы можем предсказать, определённое количество преступлений, которые будут совершены далее. Но тут, в общем то, есть

171: Ряд определённых оговорок в их творчестве как конта, так и кетля конт не был замечательным математиком, он, наверное, больше был философом, и, поняв такую закономерность, ну, её то он осознать мог, он даже с ума сошёл.

172: На короткое время, но тем не менее лечился в психиатрической лечебнице.

173: Потом ему как бы стало лучше, но а потом совсем поплохело, и он умер. Ну а katy ничего, дожил до преклонных лет и умер своей смертью, вот.

174: Однако есть маленький нюанс с творчеством этих товарищей математический подход он, конечно, крут, все тут здорово, он основан на числах, но числа это ещё не все.

175: Проблема кетля состояла в том, что его модель предсказательная, она то работала, то не работала. То есть, ну, понятно, да, что если у вас есть закономерность, вы можете любую точку на графике функции предсказать заранее и сказать, в каком году.

176: Какое значение у вас получится путём расчётов. Однако, используя эту свою модель, да, а она была сложнее просто тем того, что я вам только что рассказал. Я просто утрировал, чтоб вы понимали, да, насколько их впечатлило. Закономер.

177: Закона больших чисел, который в основу статистики положен

178: И дальнейшие перспективы открыл. Вот для хрюшек, повторюшек. Ну, я так других исследователей называю. Но вот он не мог понять, почему в одних случаях его модель работает, а в других не работает. И я тут полагаю, это даже

179: Знаете, вот такая глубокая личная трагедия этого человека, потому что, ну, будучи, условно говоря, отцом, основателем зарубежной, не отечественной зарубежной уголовной статистики, то есть Кетлер рассказал, как правильно учитывать

180: Чтобы факты не смешивались, чтобы мы точно понимали, он множество методов уголовной статистики разработал, показал, как это учитывать, как это рассчитывать, стремился, какие-то показатели, сравнительные преступности.

181: Меж странами вывести и прочее, и прочее, и прочее, то есть много сделал для её становления, но тем не менее не преуспел до конца жизни, мучился и не понимал, почему иногда не работает то, что он создал.

182: Но могу сказать так, что нам, как криминологам, понадобилось лет 120, чтобы понять, чего не так с моделью кетля и с его предположениями где-то после.

183: Окончание только 2 мировой войны, когда нам снова оказался досуг заняться в серьёзную криминологией. Ну, согласитесь, там сначала 1, потом 2 мировая война, какой-то между ними промежуток, да, научного творчества.

184: Конечно, тоже был, но не до этого было, и вот 120 лет мы накапливали материал, чтобы понять истинные закономерности развития преступности и в этом отношении.

185: Скажем так, мы преуспели путём пересчёта моделей. Мы поняли, что не так было в моделях кеттли. Вот теперь посмотрите, кеттли был достаточно умным человеком.

186: И, работая с уголовной статистикой, он понимал, что у него в руках не весь материал о преступности, то есть уголовная статистика фиксирует только ограниченную часть преступности и всех преступлений.

187: Которые совершаются ежегодно. Большую часть преступлений в уголовную статистику не попадает. И вот представьте, насколько был прозорлив Кетлер, что он догадался об этой закономерности. То есть, используя статистику, он прямо писал, что он работает только с часть

188: Известной преступности. Остальная где-то неизвестна. И вот теперь задайтесь вопросом а насколько состоятельны выводы человека, который понимает, что у него только часть материала для изучения ан?

189: И вся, и об остальной части он не знает ничего, но делает выводы, распространяя их на всю совокупность преступлений, то есть на всю преступность.

190: Интересно, да, в этом отношении кетле говорил так, ну, по-джедайски такой джедай от науки, что существует светлая сторона преступности. Это то, что зафиксировано в статистике уголовной. И Тёмная сторона, да?

191: В америке называют Тёмная цифра преступности, дак намбер прайм. Вот, ну, у нас просто говорят, пока ко латентной преступности, то есть есть специальный термин в криминологии, у меня даже видеолекция записана, как мы с этим научились бороться. И вот, в принципе, как бы

192: Вся эта мысль о том, что из себя представляет по сравнению с известной да, латентная преступность, не давала покоя 120 лет мы пытались как бы в модели кеттли разобраться, подставить, как бы продолжать дальше, совершенствовать и, конечно, математическим.

193: Дальше развивались после кеттли, да, то есть он не Бог и более видные математики пытались заниматься криминологией, в общем то, и привнесли много нового, интересного, поэтому только к 50 годам мы

194: Поняли, что у кетли не так не срослось, как и любой математик, кеттли вынужден был делать допущение.

195: И, соответственно, как мы поняли, 1 допущение он уже сделал вот на примере подобных треугольников, да, вот здесь они в правом верхнем углу нарисованы. Я так, чтобы освежить нам память из школьного курса, просто их взял тут и нарисовал. То есть

196: Подобные треугольники характеризуются тем, что у них стороны пропорциональны друг другу, да, каждая сторона, ну вот, допустим, а. Ц, скажем, в несколько раз, допустим, на рисунке 1 da меньше, а, 1, ц, 1, да, ц б. Кратно.

197: Меньше чем c1 b1 и углы соответствующие полностью равны у таких треугольников. Поэтому они подобны грубо. Можно сказать, что треугольник а ц б он в 2 раза меньше треугольника. A1 c1 b1. Вот и все по всем параметрам. Вот.

198: Если вы их наложите друг на друга вот как на средней фигуре, да, получится некая такая пирамидка, изображающая надводную и подводную часть айсберга. Вот мне тоже нравится такое сравнение.

199: Преступности и известной преступности между собой, когда мы понимаем с вами, да, вот из уроков географии, что надводная часть айсберга представляет из себя где-то 1, 9, 1, 10 часть того, что находится под водой. И вот так он и плавает.

200: Соответственно, и с преступностью можно провести подобную аналогию. Вот эти аналогии тоже был вынужден, как математик делать кеттли. То есть вспомним школьную математику, да, мы, когда решали задачки, выдвигали определённые суждения,

201: Допустим, xxx равно столько-то тогда и вот дальше мы с вами в алгебре решали всякие вот эти вот уравнения, от которых убежали на гуманитарный факультет с вами. И вот, соответственно говоря, как и любой математик, кеттли вынужден был делать такие.

202: Допущение, 1 допущение, которое он сделал, состояло в том, что неизвестная часть подводная часть, да, в несколько раз больше известной, уловили мою мысль, да, то есть не зарегистрирован.

203: Преступлений, не отражённых в уголовной статистике, всегда больше, чем известных выявленных преступлений. И это правда, это знает, в принципе, любой юрист, тем более уголовник. Вот по своей работе, потому что по другому не было.

204: Никогда, в принципе, в истории.

205: Соответственно, довольно любопытный факт. То есть здесь кеттли, в этом допущении оказывается абсолютно прав. Говоря, что вот подводная часть треугольника, она, собственно говоря, ну, больше в несколько раз, чем надводная, да.

206: 2 допущение, которое делает кеттли и которое оказывается неправильным в его математической модели. Вот смотрим на среднюю фигурку, где у нас вот этот айсберг, он говорит, что по всем основным параметрам и контурам, да, вот

207: Вот подводный треугольник, да, подводная его часть повторяет структуру надводной. То есть это тоже самое, только в 3 раза больше. Ну, такая средняя степень латентности, по мнению вот генерального прокурора. Вот у нас Краснов пример.

208: Выступает. А раньше чайка выступал каждый год перед советом федерации с докладом о состоянии законности. И вот Юрий чайка в своё время, по моему, в 14 году, выступая, в принципе, официально доложил совету федерации о том, что на 1

209: Зарегистрированное преступление в России приходится в среднем 3 Неизвестных преступления. Это официальная позиция генеральной прокуратуры по этому вопросу. Ну, я думаю, они знают, о чем говорят, потому что сидят на надзоре по этому поводу. Так вот, соответственно, ну там ещё

210: Есть разные степени, значит, подводная часть по своей структуре, по своему характеру повторяет надводную только в 3 раза больше. То есть это прямая, прямо пропорциональная зависимость.

211: То есть это вниз, но вот в 3 раза больше тоже самое повторяется и вот здесь cat и оказался не прав. На развенчание подобного мифа ушло 120 лет сегодня мы, конечно, знаем, как на самом деле это работает, да, работает это совершенно по дру.

212: Другому, то есть диаметрально противоположно. И зависимость здесь не прямо пропорциональная, да, а обратно пропорциональная. Ну вот, можем на последнюю фигуру, а ля песочные часы посмотреть. То есть вот у нас там изображён треугольник.

213: Наш старый добрый а цб ну в точке d он пересекается, да, как вы видите тогда а д. Б. Будет он у нас называться это известная часть преступности, а неизвестная часть преступности обратно пропорционально по Струк.

214: Туре, да, по характеру сложения повторяет то, что представляет из себя надводное. Я понимаю, что, может быть вот эта тирада не совсем понятна. Давайте на пальцах поясню. Значит, если 1 фразой сказать, как

215: Работает эта закономерность то оказывается, что чем выше тяжесть совершенного преступления в скобках, напишите по бытовому резонансность.

216: Тем ниже его латентность.

217: И наоборот точка.

218: Вот сейчас на пальцах поясню. Смотрите, ну возьмём разные виды преступлений для сравнения, для иллюстрации вот этой вот нашей мысли. Если кетер предполагал, что в уголовной статистике, допустим, 18 начала

219: 19 века доминируют насильственные преступления, а так оно и было, то он умножал просто эту цифру на 3 и продолжал её вниз, вот в этот подводную часть, что в корне неправильно, потому что, допустим,

220: Такие резонансные преступления, как убийство, они практически все и полностью выявляются. Там довольно низкая степень латентности, там максимум на 1 убийство, которое мы знаем, может приходиться ещё 1 скрытое, ну,

221: Как правило, гораздо меньше. Вот, потому что мало кто из нас с вами, не дай Бог, конечно, там по дереву постучите, с кем-то. Такое несчастье произойдёт, и вас признают потерпевшим по делу об убийстве в качестве там, бли.

222: Ближайшего родственника, ну то есть 1 ближайшего родственника по делу об убийстве признают потерпевшим. Ну, с точки зрения виктимологии это довольно забавно, потому что труп это жертва, а как бы потерпевший это его odin ближайший родственник. Ну, правда, по ходатайству вы можете

223: Скажем так, заявиться как ещё 1 потерпевший, если у вас есть такое желание и, соответственно, будет 2 потерпевших в таком случае, но это как бы отдельное решение, но не важно, это такие процессуальные нюансы, значит, соответственно, что у нас

224: С вами в данном случае имеется про убийство, рассуждая, у них довольно низкая степень латентности. То есть они достаточно резонансные. Никто из нас в принципе не оставит это дело безнаказанным, но хоть что-то, но будет делать, писать, звонить, что-то требовать, чтоб нашли виновных.

225: Привлекли к ответственности, да, то есть это будет сильно волновать человека, потому что его родственник погиб. С другой стороны, возьмём более латентное преступление, где степень соотношения известных Неизвестных существенно отличается от убийств. Ну, допустим, какие-то банальные

226: Кражи, да, вот там, где степень латентности 1 к 3, 1 к 4 составляет. Вот. Ну и представьте, что мы как бы с вами поехали домой после занятий, да, и там у нас на подсаде выхлопали.

227: Телефон. Ну, господи, есть в рамках профессиональной преступности такие преступные схемы, когда вот на автобусной, к примеру, остановке, там, в метро есть человек, он помогает, там, говорит, давайте, давайте, давайте, надо

228: Залезть все в автобус тороплюсь, как бы, и вас там подсаживает, там прихлопывает, туда запихивает и никак не может уехать. Вот уже 15 раз. Вот, ну вот таким образом отбирают карманы на подсаде. Ну вот, к примеру, так, или

229: Выехали, проявляя объективное поведение у вас из заднего кармана, там джинс, там торчит телефон, ну, его достаточно легко выхлопать оттуда, соответственно говоря, ну вот вы приезжаете домой раз раз по карманам телефона.

230: Нет, и тут такой момент, как бы, а, ну куда подевался то? Телефон? Ну, может быть, я его потерял, а может быть, его украли. Ну, непонятно, это 1 момент, 2 момент, если вы понимаете, что у вас его вроде как украли, ну, это сейчас.

231: Включаются такие бытовые механизмы, психологические. Это сейчас надо в ментовку идти, заяву писать, а потом затаскать, да ну её нафиг пойду куплю новую. То есть обычно люди вот так действуют. Да, и вот это мы называем естественной латинос ью в криминологии, когда сообщение не доходит

232: То есть большинство людей поступит именно так. Вот. Соответственно, здесь другая степень латентности. Ну, если объяснять тот механизм, и в конечном счёте вы, конечно, можете 1 раз приехать домой и на лестничной площадке.

233: Увидеть такую ситуацию. То есть вы как бы открываете квартиру. У вас сегодня день неудачный, у вас телефон потерялся, к примеру, да? Вот. А тут какой-то сосед непонятный говорит, о, здоров, сосед, я тут

234: Теперь с тобой жить буду, да и ключами открывает соседскую дверь, хотя там, в общем то, до этого не гастарбайтеры жили, а приятные, приличные люди, с которыми вы общались. И вы думаете, ну е моё, сосед квартиру сдал, теперь непонятно, с кем я тут буду жить, и все.

235: Такое прочее. И когда вы заходите домой, представьте такую ситуацию. Вы бежите к телефону, ну, допустим, к стационарному хватаете, звоните. Алло. Налоговая, налоговая, мой сосед налоги не платит. Ну, я в том смысле, что там 198, 100 девя.

236: 99 никто не отменял, там это неуплата налогов физическими и юридическими лицами. Я понимаю, что там, правда, сумма ущерба должна быть совершенно иная, чтобы образовать состав преступления, но как бы правонарушение есть. Genesis, вроде 1, да, но все равно из нас так вот никто не сделает. То есть

237: Это маловероятно, что кто-то сделает вот таким образом. То есть латентность таких преступлений правонарушений ещё на порядок выше, нежели у кражи. Соответственно, работает это не так, как писал кеттли. То есть не прямо пропорционально вниз умножаем на 3, а

238: Обратно пропорционально, да, то есть от резонансности, от тяжести совершенного преступления зависит его регистрация. То есть, чем более резонансная, да, тем их меньше в подводной части, чем менее резонансная, да, менее значимо.

239: Это человека преступление, тем их в подводной части больше, поэтому они и нарисованы как песочные часы. Понятно? Да, логика вот этого выражения. Вот в этом кеттли, к сожалению, не разобрался и до конца своей жизни мучился. И в этом, пожалуй, состоит исследовать

240: Проблема отдельных людей, которые занимаются подобными вещами, к счастью или, к сожалению, вот такова предыстория статистов и статистического направления, которые вот эту социальную физику придумали, ввели уголо.

241: Статистику в действия создали меру или систему мер и весов преступности, как мы её можем замерять, фиксировать и в последующем сравнивать с предыдущими слепками, да, вот, и делать какие-то выводы, то есть

242: Это все вот эти люди, то есть в России, у нас были свои товарищи в этом отношении, да, вот довольно интересные, представительные. Я, пожалуй, там отдельный даже видеоролик должен буду записать в этом отношении, потому что у нас они появились раньше, вот чем

243: Европе. И далее, опять же, развивая вот эту идею. Конечно, все на этом не закончилось. То есть мы долго обсуждали результаты творчества кеттли в 19 веке и пришли к выводу

244: Ну, по крайней мере, на тот момент, да, в 1 половине 19 века, о том, что это пик научной мысли, что это действительно работает, что это может быть использовано сегодня, как бы есть некий здоровый скепсис по этому поводу, но тогда, в принципе,

245: Это считалось пиком научности, и в этом отношении мы получаем некое дальнейшее развитие вот этих идей в виде факторной теории. Сейчас заясню пару моментов относительно неё самой факторная теория

246: Это такая штука, как 1 в мире объяснительная теория, почему люди совершают преступления. Причём научная теория. Понятно? Да, на сегодняшний момент она, конечно, несостоятельна. Я вам расскажу, почему в конце

247: Суждения о статистах, но пока посмотрим вот на других персонажей сказки, которые увлеклись идеями кеттли и создали сначала статистическую школу, да, в изучении уголовно правовых явлений.

248: А потом уже, по сути, социологическую школу, ну, подобного же толка. Проблема просто почему в названиях такая? Дело в том, что в тридцатых годах, когда мы кеттли описывали, никакой социологии не было как науки. Ну, конечно.

249: Они могут считать по другому, но тем не менее там, если соотнести историю становления криминологии и социологии как самостоятельных наук, да, опирающихся на факты, а не на философские суждения, то становится очевидным, что они

250: Возникали параллельно и трудно сказать, трудно сказать, что первично, да, то есть криминология или социология в этом отношении, потому что вот я читал некоторые учебники по социологии, криминологии.

251: Больше ссылаются на кеттли, да в своих рассуждениях как родоначальника позитивизма, а социологи больше любят конта в этом отношении и ссылаются на него как на родоначальника своей науки.

252: А творили эти люди приблизительно в одни и те же годы, в тридцатые годы. Поэтому сложно сказать, что первично курица или яйцо в этом отношении. Ну, я в том плане, что в америке это социологическая наука, и они считают её частью социологии, да, вот, хотя, может быть, даже наоборот.

253: Вот что криминология старше, чем социология. И вот постольку, поскольку мы имеем в начале 19 века по смыслу и по содержанию именно криминологические исследования, как это мы с вами сейчас видим, а они то не догадывались, что они криминологии какие-то там, вот

254: То у нас сначала была чистая статистика в исследовании криминологических проблем, а чуть позже это переродилось в социологию, когда она, собственно, сама по себе сформировалась как наука, и это стало социологическим направлением или ответвление.

255: В криминологии уловили, да, мою мысль. И вот когда этот переход осуществлялся в середине 19 века, там сороковые, пятидесятые, шестидесятые годы, вот в семидесятые годы можно уже говорить о прото социологии, это с уверенностью можно говорить.

256: Ну вот сороковые, пятидесятые, шестидесятые годы это переход статистики в изучении социальных явлений, да, в социологию, да, на эмпирической основе. И вот здесь тоже юристы вклинились вот в этот момент, да, то есть, увидев

257: Перспективу в этом методе. 1 из них был вот франц фон лист франц фон лист, кстати, действующий юрист, и он полный тёзка, двоюродный брат известного композитора листа, если кто-то о таком слышал вообще, да, то есть это не один и тот же перо.

258: Наш это его двоюродный брат, но он австрияк, как бы я сказал, соответственно говоря, и в австрийской империи жил, творил, работал и умер, соответственно, вот лист.

259: Будучи юристом путём просто наблюдения да, социологического наблюдения, мог замечать в своей судебной практике множество любопытных фактов и вывел 1 из законов, который позднее подтвер.

260: Подтвердился. Вот, кстати, Таненбаум в 38 году американец как раз-таки доказал на эмпирическом материале, исследовав 15000 человек, что правда, закон листа работает так, как он описывал. Ну вот, есть некие такие догадки жизненного опыта, да, жизнь

261: Характера у людей, которые срабатывают, как пальцем в небо. И вот франц фон лист, да, на основе своих жизненных заметок сделал правильные выводы. Вот здесь, как вы видите, в левом нижнем углу, собственно, его изречение приведено, то есть он

262: Утверждает, что чем раньше человек в своей жизни совершит 1 преступление, тем выше шанс. Да, степень некая, что он станет рецидивистом. Это действительно правда, потому что все особо опасные рецидивисты своё 1 преступление совершили только до 18 лет. То есть не

263: Совершеннолетнем возрасте. Вот если вы опасных и особо опасных рецидивистов, скажем так, наблюдаете, то, скорее всего, перед вами тот, кто начинал там со школьной скамьи совершать преступления, как-то так. Ну, вернее, покинув, как правило, эту школьную

264: Вот франц Вон лист это заметил и свои наблюдения положил в основу этого закона и некоторых других. То есть он очень верил в статистику, в уголовную и, соответственно говоря, тоже пытался делать расчёты, совмещать

265: Их с юридической практикой, то есть класть в основу расчётов то, что он видел, то, с чем, собственно, сталкивался по юридической практике. То есть, будучи не математиком, а юристом. Уже, как вы понимаете, вот, кстати, в правом верхнем углу есть книжа

266: Вот благодаря Владимиру семёновичу овчинского, который очень постарался, он некоторые дореволюционные книги по криминологии издал репринтом. Вот библиотечка криминолога, есть такая серия, она

267: Библиотеки у нас есть. Ну, в принципе, кто живёт в Новосибирске, может зайти к нам в библиотеку, взять эту книжку и почитать. То есть это репринт дореволюционного издания переводного, потому что это 19, все-таки век, Середина 19 века ели

268: Конец 19 века. Я про всю библиотечку криминолога говорю. Вот когда эти люди печатались, и вы можете просто почитать в оригинале. Понятно? Вот на

269: В исходном виде это, эту книгу трудно было бы достать. Но сейчас, благодаря вот усилиям Владимира семёновича, мы практически в каждой библиотеке имеем подобную книгу. Во многих областных библиотеках я тоже встречал там эту книгу, то есть много где

270: И они есть в нашей университетской библиотеке институтской. Эта книга тоже есть. Кому интересно. В принципе, можете почитать. Вот какие мысли людям приходили в 19 веке. Относительно всего этого я имею ввиду статистики, которая

271: Взяла и пришла, и вот так вот проникла прям в юриспруденцию. И в этом отношении, как бы франц, Вон, глист говорил, что, да, действительно есть объективные закономерности общества, да, то есть устройство общества, которые прям массово

272: Толкает людей на совершение преступления, не зависит от конкретных хотелок конкретного человека. То есть это объективные факты. И вот видите, даже феербах младший, он очень сильно расстроился, да, рассуждая о свобо,

273: Свободе воли, которую его отец, в общем то, продвигал в массы. А тут оказалось, что вот математические исследования говорят о неизбежности фактически, да, совершения преступления массами людей, чего б ты не делал там и со свободой воли.

274: Да, когда вас обстоятельства жизненные ставят в такие условия, когда вы вынуждены совершать преступления, это вообще как-то мало связано.

275: Вот это 1 такое направление для исследований в середине 19 века, в принципе, франц фон лист, он в некотором смысле может считаться родоначальником исследования рецидивной преступности, ну, на основе того,

276: Утверждение, которое я вам тут декламировал, да, закона листа. Поэтому вот такой вид, как рецидивная преступность, он хорошо в криминологии известен, изучается с середины 19 века. Значит, мы дальше изучаем становление

277: Вот, и развитие вот этих вот идей и моделей. И вот, соответственно говоря, тут уже больше социология, то есть это где-то семидесятые годы, восьмидесятые годы и даже, можно сказать, самое начало.

278: 20 века, когда мы встречаемся с творчеством 2 любопытных людей. Вот сейчас ещё 1 слайд покажу, когда мы статистику замещаем социологией, которая сейчас вот нарождается буквально. Вот

279: И 1 из направлений социологических, да, это габриэль де тарт, который сформировал окончательно вид, придал школе социологической в криминологии. Вот у него, собственно говоря, была условно, ну, если так.

280: Можно грубо выразиться теория подражания или эмоционального заражения значит, габриэль де тат в своих работах указывал на эффект эмоционального заражения, то есть человек, действующий в составе группы.

281: В составе толпы бунтующий, скандирующий, что-то эмоционально заражённый, поступает совершенно не так, как если бы он действовал единолично и рационально. То есть вот такой эффект существует, он проявляется много где в среде, там фанатов, скажем так,

282: Спортивных в среде несовершеннолетних, у которых в основном групповая преступность, то есть больше чем 75% случаев, это именно групповая преступность, в отличие от взрослой преступности несовершеннолетних. И вот этот пример, да,

283: Пример, пусть эмоциональный, пусть неэмоциональный, подвигает человека к подражанию. Ну, мы Любим обезьянничать, мы принадлежим к этому прекрасному ввиду, да? Ну, как бы к отряду, извините, вот приматов, поэтому

284: Обезьянничать, в общем то, нам довольно свойственно. Таким образом, у нас закрепляется социальный опыт, у нас существуют зеркальные нейроны и все вот эти вот дела. Поэтому в этом отношении ничего об этом не зная. С точки зрения нейрофизиологии, габриэль деарт оказался в какой-то час.

285: Прав. Соответственно говоря, вот есть тоже интересные работы у нас в библиотеке. Опять же, в этой самой библиотечке криминолога серии изданий можно взять, почитать, посмотреть тоже любопытные.

286: Вещь. Самое любопытное, что габриэль тарт был недалёк от юриспруденции, он по образованию юрист, и долгое время он работал в судебной системе Франции, он француз. И, соответственно, говоря далее, ну, что-то как бы у

287: Его не сдалось. Все его первые работы были посвящены исключительно преступности, да, вот по роду деятельности, наверное, у него был такой широкий кругозор, интерес к общесоциальным проблемам и к социологии, которая только зарождалась. И вот

288: Он начал с преступности то, с чем имел дело, наверное, да, по своей профессиональной деятельности. Первые его работы, известные нам, да, конца 19 века, они все сплошь посвящены 10, 15 лет его творчества, именно преступности. И вот он, вот такие концеп.

289: Создал, а дальше он уже стал известен больше как социолог именно, да, то есть вот социологи его тоже очень любят габриэля тарда в этом отношении противопоставляют даже следующему нашему персонажу сказки эмили дурги.

290: Значит, ну вот он и миль дургие, который тоже сильное влияние на развитие криминологии оказал. Этот человек в большей мере социолог, нежели криминолог. Почему он?

291: В принципе, может быть относим к криминологии, но, во первых, его идеи часто противопоставляют в плане социального устройства и причин человеческого поведения идеям дюргейма. То есть, если у

292: Ой, извините тарду, если у тарда это подражание, эмоциональное заражение, научение, передача опыта, да, в том числе криминального, то у Эмиля дюргейма это теория аномии, теория аномии.

293: Французского аномий безнормативности, то есть когда пропадают ранее хорошо известные регуляторы человеческого поведения в результате коренного Слома, да, вот каких-то норм, Устоев, ну, допустим, ну

294: В данном случае, когда творил дюргейм, в принципе, это могла быть, допустим, 1 мировая война, да, то есть, когда человек попадает на войну, все его социальные навыки, все его ценностные ориентиры претерпевают и установки.

295: Существенные изменения. И 1 время человек, который не обладает подобным социальным опытом, как себя вести, находится в прострации, можно так сказать, да, потому что не понимает, каким образом он должен действовать и в этой ситуации.

296: Очень вероятно, с точки зрения Эмиля дюргейма, что человек произвольно или непроизвольно совершит преступление, да, вот какой-то проступок. И далее, рассуждая на эту тему о социальных системах в принципе,

297: Эмиль дюргейм говорит о том, что существуют разные типы общества, да, в которых существует та или иная степень аномии, да, в отношении каких-то вопросов, и не все они одинаковы. То есть есть разные типы общества, есть разные систе.

298: Системы общественных отношений, в них есть разные системы ценностей, к которым нужно стремиться, да? Ну вот. И поэтому каждому из обществ свойственна своя норма преступности, то есть в обществе, а

299: В зависимости от его общественного устройства, норма преступности будет там, ну, неважно. Это вообще не имеет никакого смысла. 10%, да. А в обществе ц, в зависимости от его способов устройства, нормы ценностей 15%. Понятно? Да.

300: Я ничего умного не сказал, там, в общем, никаких реальных показателей это нет, просто так. Вот, наверное, будет более наглядно выразиться. Вот. То есть он сказал о норме преступности и об аномии, то есть безнормативности, отсутствие как бы

301: Ориентиров в поведении в какие-то сложные моменты. Вот, и в рамках опять же криминологических воззрений. Вот эти его идеи стали довольно популярными, ещё любопытными. Может показаться работа о самоубийствах.

302: Дюргейма, она довольно распространена. В принципе, её, наверное, даже в интернете можно где-то найти. Вот 1897 года. Я к чему клоню? Дело в том, что во времена дюргейма, ну вот как раз 97 год, что там, допустим, в католической

303: Франции, что в православной России самоубийство считалось преступлением по уголовному уложению 1845 года, действовавшему на территории российской империи в главе 20 преступление

304: Против веры, то есть 1 глава особенной части, да, уголовного уложения, она открывалась вот этой вот главой. Преступление против веры и самоубийство там было 1 из преступлений. Поэтому, если смотреть на

305: А с точки зрения исторической изменчивости, преступности, да, приспособляемости её к различным общественным условиям. Таким образом, то, ну, георгей был вполне себе криминологом своего времени, потому что сейчас мы знаем, что самоубийство ненаказуемо, да, у нас

306: В общем то, наказуемо доведения до самоубийства, но это уже совсем другая история, как говорят. Вот. Поэтому вроде как бы в рамках работы самоубийства дюргейм изучает и преступление, актуальное для своего времени.

307: Ну, в нашей истории, конечно, мы можем сказать, как бы сейчас это нонсенс. Не совсем понятно, там были весьма определённые специфические станции, но объект, как бы, понятно, это Вера. И в силу этих обстоятельств субъект тоже был спец.

308: Это был православный, представители других конфессий уголовной ответственности не подлежали, в принципе, вот по уголовному уложению и санкция была установлена таким образом, что, во первых, человека нельзя было хоронить на церковном кладбище. Вот если

309: Он совершил самоубийство, и 2 момент его завещание признавалось недействительным. Вот такие были последствия совершения данного преступления, как вы видите, вот и в работе о самоубийствах Эмиль дюргейм описывает

310: Почему люди конкретно французы, лишают себя жизни и, анализируя большие массивы статистических данных, приходят к мысли, что это не просто так, это в результате аномии, безнормативности, непонимания своего места, Роли.

311: В жизни этого самого общества незнание, как поступить, то, что позднее Роберт мертон 1 из величайших социологов 20 и даже 21 века, он в 2003 году только умер, на самом деле, вот называл

312: Эскапизмом, то есть от слова escape. Вот где-то у нас кнопка на клавиатуре тоже есть escape, это убегать, исчезать и так далее. Да, вот это люди, которые воспроизводят вот такой тип поведения, сбежать от проблемы. Ну

313: У него это, в общем то 1 из 5 типов у мертона поведения, а вот у billie уёма был хорошо изучен только вот этот вариант, как он говорил впоследствии, я имею ввиду мер. Вот, ну и все вот это, скажем так, происходило.

314: На фоне развития той факторной теории, о которой я начал говорить ещё устами, кетля, факторная теория представляет из себя довольно любопытный способ объяснения человеческого поведения, в основу которого ложится математическая.

315: Зависимость, ну, конкретно может быть, это функция какая-то, да. Вот. То есть, к примеру, приведу конкретные исследования, которые реально существовали в истории не только отечественной криминологии, но и криминологии.

316: Зарубежный, это, допустим, у нас зависимость состояния корыстной преступности, да? Ну вот, допустим, кражи, мошенничество, там, присвоение растрата, вот, вот такого плана преступления, ну и много других, где есть

317: С точки зрения современного уголовного закона, указание на корыстную цель, ну, на самом деле, на корыстный мотив. Ну ладно, уголовники вот так ук прописали корыстная цель составообразующим признак и, соответственно,

318: Вот есть определённая зависимость между, допустим, кражами и ценой на хлеб. Ну, в том случае это либо зерно было, либо мука конкретно для 19 века, потому что такие исследования существовали как в российской империи. То есть были наши исследования.

319: Исследователи, которые сопоставляли, по моему, чарыхов, к примеру, вот на эту тему работал, и немецкие исследователи того же времени, по моему, где-то там пятидесятых годов 19 века тоже сопоставляли зависимости, но это

320: Были, знаете ли, связи на уровне состояний. То есть, когда от меры 1 явления зависит мера или объём другого явления, то есть, чем, допустим, выше цена на хлеб, тем выше уровень корыстной преступности, да, то есть больше

321: Преступлений, к примеру, краж совершается. Ну вот, и такие зависимости математически были выведены, да, то есть вот есть определённая формула, как от цены на хлеб зависит состояние краж, да, вот такая формула известна, есть такие работы. А, да.

322: Как грибы после дождя начали появляться аналогичные труды в виде отдельных там монографий. Ну то есть книга, представьте себе, да, описывающая вот эту математическую взаимосвязь, либо это были крупные журнальные статьи.

323: Где указывалось, что преступность зависит только не только от цены на хлеб, но и от каких-то других факторов, и подобные работы начали множиться многократно, и весь 19 век их количество только увеличивалось, ловили.

324: Да, мою мысль и вот эта зависимость, она становилась все сложнее, сложнее и сложнее. То есть каждый из исследователей предлагал свою собственную формулу, анализируя взаимосвязь того, что ему нравится с преступностью.

325: К началу.

326: 20 века. Вернее так. К началу 1 мировой войны, к 14 году, факторная теория под грузом накопившихся противоречий уже начала шататься

327: Объективно нам необходимо было некое новое направление в объяснении причин преступности. И вот если со времён франца фон листа до габриэля тарда и

328: Дюргейма, это все работало. То есть, вот, допустим, до девяностых годов, то после начало уже скрипеть, то есть иначе не было бы никаких теорий подражания тарда, да, которые дали целую ветку криминологических исследований в 20 веке, ни

329: Анами дюргейма с целой плеядой, там, исследователей проблем преступности, там, мертон, начиная там, да, 36 год и далее, и все такого прочего. То есть они были бы не нужны с точки зрения социологии, но они появились, и, как вы понима,

330: Знаете, вот эти 2 персонажа, которые заложили прям 2 серьёзных ветки на дереве социологических исследований криминологии, появились неспроста.

331: К 14 году, можно сказать, факторная теория сама себя похоронила. То есть она обрушилась под грудом, под грузом своих собственных недостатков. Какие, собственно, это недостатки? Я имею ввиду 1 момент.

332: Это недостаток вычислительных мощностей для своего времени.

333: Сегодня каждый из нас, ну, может, в принципе, взять смартфон или включить компьютер, там, запустить программу или табличную вот эту вот редактор эксель, да, и там вычислить все, что необходимо было человеку конца 19.

334: Века в плане анализа вот этих взаимосвязей на это современный эксель, даже карманный компьютер в виде вашего смартфона способен. А тогда, в общем, таких возможностей не было, как вы понимаете, но были арифмометры механические, к примеру, которые

335: Могли бы что-то там считать, но для наглядности, я думаю, вы плохо визуализируете такую штуку, как арифмометр. Я могу привести счёт. Вот счёты, наверное, многие из вас видели и знают, что это такое. Вот. Представьте, счёты, да, для

336: Того, чтобы, скажем так, считать в реальном времени, нам нужно взять какой-то научно исследовательский институт, создать вот типа нашего ранхигса. Помещение там достаточно большое. Если вы видели, то учимся в дистанте.

337: Не видим даже. Ну вот если вы видели и все его засадить бухгалтерами со счетами, они будут 24 на 7 сидеть и вычислять вот эти математические функции, которые до них запрограммировали. Почему я говорю 24 на 7? Потому что это огромный объём рабо.

338: Только в отечественной криминологии да, дореволюционной русской криминологии было известно порядка 260 научно обоснованных факторов, которые действовали на преступность. Так или иначе. 260. Вы вдумай.

339: Да, соответственно, это как минимум 260 формул надо в реальном времени обсчитывать. Для того времени, для того времени это был какой-то нонсенс. Ни 1 правительство мира, наверное, не додумалось до создания такого института, а он должен работать.

340: Постоянно, иначе смысла в нём нет. Когда вы приходите и смотрите, да, у вас классная модель, она учитывает много параметров. Завтра отчёт будет готов. И вот вы говорите, ну как бы нет, потому что мы просто не можем это все.

341: Считать в реальном времени. Согласитесь, такая модель в принципе, как бы и не нужна, потому что не решает никаких практических задач. То есть она их не способна решить и что-то вам объяснить. Поэтому как объяснительная модель, она ведёт вас в никуда. Это

342: 1 момент, то есть нехватка вычислительных мощностей ставит 1 жирный крест, на этом деле 2 нюанс. Ну вот мы посчитали цены на хлеб, ещё какие-то факторы, там, допустим, распространение климата там

343: Времени суток, ещё каких-то нюансов. Все вот это было в действительности, да, в научных исследованиях. И многое другое даже было, что влияет якобы на состояние преступности, исследовано описано математи.

344: Формулами. Все такое прочее выглядело красиво, но согласитесь, из вот этой груды в 260 факторов не все одинаково важны.

345: Необходимо просто взять и отсортировать их, какие действуют в 1 очередь, какие идут за ними, какие в 3 очередь и какие стоят на последнем месте по значимости и по влиянию на преступность, да, то есть какие на 1, какие на последнем, это

346: Логично. То есть по факту надо создать ранжир этих факторов, которые уже известны, что сильнее, что из них слабее. И вот, поверьте мне, подобный ранжир пытались создать исследователи, допустим, даже энрико ферри.

347: Из антропологической школы пытался это создавать и многие, многие другие. Я не говорю про социологов. Даже вот те, кто не принадлежал к социологической школе, пытались это сделать, а все социологи точно пытались это сделать, построить вменяемый ранжир, чтобы было понятно,

348: Что в 1 очередь учитывать, что во 2 и никто вообще за всю историю 19 века и начало 20 века не смог этого сделать. То есть нет ни 1 удачной модели известной криминологии, которая бы расположила бы их в нужном порядке. Так что

349: Чтобы они работали и что-то объясняли. Вот это 2 фактор, который хоронит у нас вот эту вот факторную теорию. Единственное, что когда вы будете читать учебники, в некоторых из них вы сможете встретить термин факторы. Понятное дело, что фактор

350: Теория, она неадекватна, то есть применяться она в принципе не может. Сейчас ранжира до сих пор нет, вычислительные мощности никого не интересуют. Да, и есть у нас математические модели теперь как метод. Зачем нам, в общем то, вот эти прямые функциональные связи, которые

351: Действует тем более неправильно, потому что сами по себе те явления, которые учитываются, цена на хлеб, это социальное явление, да, экономическое явление, и оно само много от чего зависит. Вот.

352: Соответственно, говоря, нужно было придумывать что-то новое, но это уже история 20 века, да, как из этой проблемы вышли, а пока в предыстории возникновения науки на социологическом

353: Управление. Мы вот ставим такую достаточно жирную точку. То есть это 1 из столп, 1 из оснований криминологии, как самостоятельной позитивистской науки, которая работает с фактами и делает определённые выводы. То есть мы даже объясни,

354: Модель придумали плохенькую, но придумали, уловили. Да, вот, поэтому, может быть сложно. Теперь я говорил, что есть и противоположное течение, которое совершенно по другому смотрело в 19 веке на проблему преступности без учёта.

355: Всяких философов, те могли вам все заяснить буквально на пальцах. Вот. Но если мы имеем дело с фактами, давайте посмотрим на таких представителей криминологии, как антропологов, да, и антропологиче.

356: Школу. Значит, что нужно сказать о них? Дело в том, что, ну вот ещё в начале рассказа о статистах я упоминал о том, что разные науки там

357: В основном это точные и естественные. Вот к естественным у нас биология относится, внесли определённый вклад. По крайней мере, биология в нужном русле и правильном начала развиваться, ну, гораздо раньше, чем, допустим, там социология, криминология, это очевидно, там

358: Медицина шагнула далеко вперёд. И вот в силу этих обстоятельств, ну, конечно, медицина там, в частности, какая-то психиатрия, допустим, они сильно обогнали в своём развитии на конец 18, начало 19 века криминал.

359: Где только философы вот эти сидели и задумывались а как нам вот эти вопросы решать?

360: Но это не означает, что позитивизма внутри вот этих наук как общенаучного течения не было. То есть и в биологических науках, да, пришлось в 19 веке вот эту мембрану позитивизма преодолевать, да, то есть, если статистика работала и опиралась

361: На факты конкретные, и из них делала выводы, то это позитивизм. То есть позитивизм это в науке такая штука, когда вы все выводы делаете только на основе обобщения фактов. И если ваша гипотеза не бьётся с фактами, то есть она не проверяется, она не

362: Может стать теорией, в отличие от философии, когда вы, ну, в принципе, логичную штуку придумали, там пришли, убедили другого человека логическими доказательствами. Он теперь верит в то, что так оно и есть, да, но это просто убеждение, которое не подтверждает.

363: Фактами. И более того, большинство философских концепций, их можно как сову на глобус, на что угодно натянуть, и они всегда будут правильными, потому что, ну, они в принципе используют приёмы логического мышления, а люди все одинаково мыслят. И поэтому какой-нибудь доктор философских наук вас може

364: Практически в чем угодно, да, который логикой владеет, что чёрное это белое и так далее. Вот со мной такое как раз-таки приключалось, насколько я помню, вот 1 раз такое точно было любопытно, но факт. Вот, но мы берём с вами конкретно на

365: Основу и биологические науки, психиатрия, к примеру, и прочие иже с ним преодолевали мембрану позитивизма, так же как и, допустим, статистика в своё время становясь потихоньку научной дисциплиной, не философией.

366: Перетекая на работу с фактами. Вот у нас есть, есть у нас, собственно говоря, 18 век и вот мембрана начало 19 века, там есть забавные науки, которые, в общем то, не прошли проверку временем. Вот, допустим, хроноло.

367: Физиогномика, да, собственно, они оказались несостоятельными с научной точки зрения. Ну, хронология, она говорит о строении головного мозга, да, конкретно и

368: Архетипических чертах, но там настолько архаичные идеи. Мы сейчас с хронологии Галя начнём, что они оказались довольно неадекватными. Физиогномика. Ну, это такая тема на уровне сериала. Если кто-то смотрел, обмани меня, да, то есть когда

369: По морде лица вы вроде можете что-то о человеке рассказать. Так вот, ещё в 1832 году в рамках научных обсуждений относительно того, насколько физиогномика состоятельна, она приказала долго жить, то есть там, в калифор,

370: Корне даже была ассоциация физиогномистов, да и где-то к 30 40 годам уже все научное сообщество понимало, что это фрики, но почему эти сериалы до сих пор популярны, если вы мне скажет.

371: Ну, не знаю, наверное, вот так обыденное сознание, они впечатляют, что многие, в общем то, верят, что по чертам лица, по мимике вы что-то можете там прочитать и узнать о человеке не работает. Это так, если с эмпирической точки зрения начать, это все дело проверят.

372: Через позитивизм, да, путём экспериментов и прочего, то оказывается, что оно не работает, но другие какие-то науки, типа, допустим, психиатрии, да, типа той же самой антропологии. Причём она может быть разная антропология, да, то есть это не только изу,

373: Там Костей, Черепов, там, ископаемых форм человека, да, но и те, кто, допустим, вот институте институтах соран работает, да, сибирского отделения российской академии наук изучает какие-то этносы, их культуру, быт, они тоже антропологии, да.

374: В некотором смысле слова, и все они прорвались в 19 век и заложили основы вот того, что у меня в центре обозначено криминальная антропология. Вот о ней мы сегодня поговорим. Вот, потому что криминальная антропология как раз

375: Таки стала 2 основой, да, 2 основой криминологических исследований 19 века. Ну и вот эти противоречия между социологией и антропологией, они сказываются на содержании учебников до сих пор. Вот.

376: На видение, в принципе, и в общем, скажем так, вот этой проблемы, значит, ну давайте о предыстории. Вот у нас с точки зрения философии мы подошли, изучая феербаха к статье.

377: Потом к социологии. Вот, допустим, давайте посмотрим с точки зрения хронологии. Вот был такой довольно любопытный товарищ исследователь франц йозеф Галль. Да, это был австрияк психиатр в принципе, и осно.

378: Одновременно хронология, ну вот краткие сведения о нём, в принципе, есть о чем говорил галь на основе эмпирического материала он изучал и составлял карту мозга, да, вот есть даже такая карта мозга.

379: По Галю, вот в эту презентацию я её не вставил. У меня просто есть отдельная презентация по антропологам 19 века, и там у меня есть выдержки из книг этих, где карта головного мозга и зоны размечены по Галю. Ну понятно.

380: Что с точки зрения нейрофизиологии, там, медицины, анатомии человека, это был прорыв довольно любопытный, интересный. Почему? Потому что галь доказывает на эмпирическом материале, что за поведение человека отвечает мозг? Ну, я

381: Понимаю, что в 21 веке это звучит довольно смешно, но поверьте мне, что в конце 18 начале 19 века такое эмпирическое доказательство, оно, во первых, было очень смелым, потому что существовали ещё довольно стойкие

382: Религиозные взгляды, да, вот, а с другой стороны, как бы никто и не мог, и не пытался это доказывать. А в силу того, что военные действия, ну, я про какой эмпирический материал говорю, военные действия проходили довольно часто в Западной Европе того времени, ну, хотя бы, н,

383: Наполеоновские войны давайте вспомним, да и людей ранило гораздо чаще, чем хотелось бы, и поэтому недостатка в эмпирическом материале не было, то есть, когда человека ранило в голову и локализация ранения была хорошо понятна.

384: Там височная теменная доля, да, лобная доля и выключалась какая-то определённая функция, отвечающая там, допустим, за зрение, за моторику, за слух и так далее. Вот мы могли локализовать

385: Блин, а что ж такое, прошу прощения?

386: Алло. Да. Так.

387: Все, прошу прощения, возвращаемся к нашей теме.

388: Так вот, мы говорим с вами о Гале, и, соответственно, недостатка в эмпирическом материале на тот момент времени не было путём изучения вот локализации вот органических поражений головного мозга галь составил свою собственную карту.

389: Какие участки мозга, за какие функции отвечают. Карта, ну, была достаточно любопытной, прорывной. Более того, на основе вот этих вот изысканий эмпирически. Ну, то есть на фактах получается доказанным, что конкретно

390: Поведением, какими-то действиями человека руководит именно мозг, потому что они пропадают. Если вот есть ущербность или поражение этих частей мозга, вот довольно любопытное доказательство для своего времени и

391: А в этом отношении галь идёт дальше, он начинает, по сути, как я люблю выражаться, натягивать сову на глобус. Как вы видите, он указывает, что есть определённые локализации социальных функций. Вот.

392: Что, в принципе, далеко от истины. И у него, в принципе, есть определённые зоны, как он их там называет, или шишки, которые в форме, ну, таких наростов должны быть на

393: Головного мозга, которые отвечают за социальные функции. Ну и вот видите, что он там насчитал 37 шишек, там шишка трусости, агрессивности и вот даже шишка патриотизма. Хорошо, что это несостоятельная научная концепция, а то бы

394: Для устройства на госслужбу сейчас пришлось бы бежать и делать компьютерную томографию, искать у себя эту шишку патриотизма, потому что иначе на госслужбу сейчас не устроишься.

395: Вот. Соответственно, в этом отношении он, конечно, оказался не прав, потому что социальных функций, локализованных таким образом в виде каких-то там шишек на коре, больших полушарий головного мозга, у человека нет, и его карьера, в общем то, довольно

396: Быстро закончилась в связи с этими инсинуациями его лишили кафедры, он уехал во Францию, и там рассказывают анекдоты ну, я, конечно, вот это проверить уже не могу за давностью лет, что он тоже нелестно охарактеризовал самого наполеона и вообще попал в опал.

397: Вот такой вот товарищ любопытный, ну кому интересно, можете вот ярошевского почитать? Очень интересная книга ещё Советского времени об истории психологии. Там вот очень хорошо и дельно написано, но она больше для психологов, конечно, типа егпр, для юристов. Вот.

398: Психология для психологов, но тем не менее, хорошая книга. Значит, вот какая, вот какова предтеча вот этих антропологических воззрений в криминологии, значит, самим 1, условно говоря,

399: Криминальным антропологом можно считать вот этого человека. Это итальянец чезаре Ламброзо.

400: Чьё творчество открыло нам возможность установить в криминологии 3 элемент. Ну вот я там в прошлой лекции, в принципе, в видео рассказывал относительно того, как появлялись, в какой последовательности элементы предмета. И вот

401: Про 3 элемент можно сказать, что мы обязаны вот через лароза, поэтому он нам и известен. Вот. А научная состоятельность его доводов это уже отдельный вопрос. Ну так вот, он был, условно говоря, 1 криминальным антропологом, хорошо известным всему.

402: Миру, потому что в результате своих эмпирических исследований, да, он их действительно проводил, потому что недостатков в материале у него не было. Он был психиатром, при этом он был тюремным врачом, обследовал за свою жизнь.

403: Довольно много преступников. И в силу этих обстоятельств, ну, начал утверждать довольно любопытные вещи для своего времени, да, что преступниками не становятся, преступниками рождаются, то есть

404: Если у нас социологи объясняли все внешними обстоятельствами, причинами по отношению к человеку, то чизар Ламброзо сказал, что причины преступного поведения сугубо внутренние у любого человека, но на это измышление.

405: Его толкнули, наверное, такие довольно любопытные обстоятельства. Как вы видите, он участвовал в спецоперации, как бы сейчас сказали, на сицилии, они там изничтожали камару сицилийскую.

406: Mafia, скажем так, по-итальянски. Вот, ну как изничтожали они просто зашли и всех вырезали, там оказалось около 400 трупов. И вот он забро заходил, пинал их и смотрел, что не так с этими моральными уродами. И вдруг ему показалось, что там с ними действительн.

407: Все плохо. И вот он написал работу в 1876 году. Это не единственная его работа, у него с десяток работ на вот эту вот тематику, но знаковая, в которой он обозначил свою теорию преступного человека, так и называется лем.

408: Он комаде Линкин, наверное. То есть, ну, латынь и современный итальянский, конечно, 2 большие разницы, но вот как бы, голубым я там пометил, да, человек преступный. То есть, в переводе с итальянского современного, это человек преступный. 1876 год. Вот он.

409: Писал подобную книгу, значит, она переведена на русский язык в нашей библиотеке, она тоже есть в интернете. В принципе, вы её можете найти, если вам интересно. Ну, научная составляющая у неё теперь довольно неадекватная, но тем не менее, как

410: Источник, она может быть любопытна с точки зрения воззрений. Кому не интересно читать то основные тезисы как бы здесь, да, вот этой самой теории, вы в принципе можете с ними ознакомиться, потому что повторять их я не вижу никакого смысла, я их специально

411: Для этого сформулировал и вынес вот в таком виде сюда.

412: Вот, по большому счёту он приговорил преступников к существованию в рамках отдельного подвида человека, обладающего дегенеративными предковыми.

413: Формами, да, вот признаками эволюционными, отличающие нас, вот этих вот преступников от нас, нормальных людей. Ну, такая идея, наверное, свойственна была представителям того времени, там, шестидесятых годов.

414: Шестидесятых, семидесятых годов прошлого века. Почему? Ну, маячила на горизонте теория эволюции чарльза Дарвина, да, к примеру, о том, что виды эволюционируют, приспосабливаются к окружающим условиям, тем самым выживают

415: Развитие науки и техники в шестидесятых годах зашло слишком далеко в шестидесятых, семидесятых годах, да, по крайней мере, в Западной Европе. И прогресс был очевиден в общественных отношениях. Там вот в 60 году, в 19 веке.

416: В Лондоне метро открылось, к примеру, чтоб мы понимали с вами, да? Ну вот, как бы интернета не было. Ну, а в остальном, в принципе, ну, уже, как бы, плюс минус терпимо было бы, если б мы там оказались, нам с вами жить, да, вот, поэтому понятно, что со

417: Менникам, Чезар амброза было не совсем ясно. А чего ж при таких-то хороших условиях все ещё встречаются люди, которые идут на совершение преступлений, потому что жить то становится лучше, жить становится веселей, а тут вот

418: Встречаются вот такие дегенераты постоянно, которые совершают преступления. Ну и все ясно, потому что, в общем то, если мы, по дарвину, эволюционируем, приспосабливаемся к окружающим условиям, которые все время улучшаются. И это нормальные люди, то вот есть отдельный под

419: Вид, который не способен к Такому приспособлению. И вот это то и есть человек преступный. Вот таким образом все преступники клеймились как прирождённые, да, и отдельный подвид. Вот такая вот идея. Ну, я думаю, вы тут

420: Уже почитали, что на слайде написано, с другой стороны, эмпирическая составляющая и некоторая неадекватность взглядов стала очевидна практически сразу, но ясное дело, что социолог.

421: Не могли оставить в стороне подобные выплаты. И они сказали, что, в принципе, мы говорим о социальных конструктах. То есть преступность это именно социальная норма, да, скажем так, а не биологическая.

422: Как это можно вообще сравнивать? Да и более того, поведение человека это реализация его социального опыта, то есть результат социализации. О чем вы тут говорите, дорогой наш Ламброзо. Вот в этом отношении чезара Ламброзо, конечно, начал

423: Постепенно признавать свою неправоту к 90 годам он стал утверждать, что это только 1 из возможных типов преступника, то есть прирождённый преступник, но далеко, может быть, даже и не основной, то есть он там 4 выделял.

424: И все такое прочее. Но по большому счёту, как бы он изменил свои позиции благодаря последователям, о которых мы мало знаем. То есть чезара Ламброзо знает любой человек, который хоть когда

425: Учил криминологию, потому что о нём в каждом учебнике написано, но есть более интересные, с моей точки зрения, персонажи сказки, последователи ламброса, которые внесли в криминологию. Ну, скажем так, гораздо

426: Больше толка и пользы и при этом остались неизвестными, хотя их влияние, ну, существенно выше было на содержание научной мысли своего времени, чем у ламброса, но я хочу вот таких персонажей сказки.

427: Озвучить, тем более что они были не антропологами, они не были психиатрами, они были юристами. Вот как бы не прискорбно это не звучало, но они были юристами. И вот, соответственно говоря, 1 из них

428: Был итальянец энрико ферри, он даже был членом парламента 1 время от социалистической партии. Кроме того, он был специалистом в области уголовного права. Вот занимался как раз этими вопросами.

429: И даже являлся соавтором уголовного кодекса итальянского фашистского при бенито муссолини. Правда, он до этого счастливого момента не дожил, до, я имею ввиду, до принятия уголовного кодекса и введения его в действие, да, умер чуть.

430: Но тем не менее, как бы его ученики дело довели до конца. То есть вот ряд норм он непосредственно сам написал, в отличие от Ламброзо, эти люди, скажем так, начинают понимать, что в исходном

431: Виде, да, в исходном варианте концепция мастера, она неадекватна по своему содержанию. Вот её в принципе нужно как-то переиначить, изложить по другому. И enrico фиди равно рафа.

432: Рафала, это ещё 1 итальянец, да, вот тоже юрист, но он процессуалист, он занимался уголовным процессом, он в апелляционном суде сидел. Ну, у них вот такая своя специфическая система, хотя у нас в уголовном процессе сейчас тоже есть апелляционные суд.

433: Ну и, соответственно, говоря, он тоже был криминологом. Кроме того, на 1 паре, если помните, я на слайде его показывал и говорил, что он автор книги под названием криминология 1 в истории, да, то есть 85 год. Вот он, да.

434: Действительно, здесь и он антрополог, и вот эти 2 товарища, 1 процессуалист, другой специалист в области материального права, начинают работать над своим изложением мыслей ламброса, да, то есть на более научной основе все-таки

435: Это не шестидесятые годы, не семидесятые, это девяностые, конец восьмидесятых годов. То есть лет 15, 20 прошло, и они понимают, что просто так уже от нападок социологов отбиться невозможно. Необходимо

436: Принимать в учёт и социальные факторы. И тут вот для объяснения того, что они придумали, насколько они усложнили и запутали теорию чезара ламброса, которая в принципе уже на начало xx.

437: Века полностью была неадекватной и несостоятельной. Никто в неё не верил. Даже сам чизар Ламброзо, наверное. Вот. Но нам нужно обратиться к школьному учебнику по биологии. Вот я

438: Имею ввиду к индивидуальной изменчивости, там была такая глава относительно онтогенеза, как развиваются организмы, имеющие одинаковую биологическую природу. Ну то есть генетический материал, там были такие примеры.

439: Что вот генетика у растений, у каких-то одинаковая, допустим берём шишку в шишке все семена генетически абсолютно одинаковые. И, соответственно, говоря, если мы 1 семечко посадим, ну

440: Хорошо удобренную подготовленную почву. Для этого там вырастет большое красивое дерево. А если мы ту же самую семечку возьмём и посадим, ну, в какие-то неблагоприятные условия, то у нас какой-то чахлый худой карлик в плане дерева. Вы

441: С вами. И вот вам вся разность, то есть генетический материал один и тот же, а совершенно разные с морфологической точки зрения деревья выросли в итоге. И вот, используя вот такое объяснение, сейчас я вам заясню к чему

442: Они привели наших исследователей, значит, и энрико ферри, и рафаэля гарофало признают, что все преступники прирождённые, то есть у каждого из них есть биологические задатки.

443: Стать преступником, они наследуемые. Более того, да, соответственно говоря. И тут вот вступает в действие такое объяснение, что вот эти биологические задатки попадают в социальную среду как в почву. И если почва

444: Скажем так, хорошо удобрено и благоприятно. Ну, к примеру, там, если человеку дать хорошее воспитание, образование, но у него биологические задатки преступника, то это может и не выстрелить. То есть человек будет вести себя нормально, а вот

445: Ежели вы человека с плохими вот этими биологическими задатками помещаете в плохую социальную среду, как в плохую почву, да, то обязательно выстрелит преступник. То есть обязательно, как видите, такое объяснение, оно более казуистично, оно более

446: Сложно для опровержения социологами, потому что якобы уже включает вот эти факторы. Тут надо теперь уже действовать на опровержение самих социальных факторов, что они не могут так работать в отношении этой биологической платформы и так далее, и так далее, и так далее по

447: Тому вопрос агонии теории чезара Ламброзо о прирождённом преступнике был отложен ещё на несколько десятилетий. Ну, конкретно, если мы с вами будем рассуждать на эту тему, то, я думаю, вы уже вполне себе параллели провели.

448: С 20 веком, с 1 половиной xx века, где эта теория была популярна не только в Италии, но и в Германии, да, времён 3 рейха, соответственно говоря, вот настолько продлили они агонию вот этой теории.

449: При этом они ввели в научный оборот свои собственные, довольно любопытные категории. Вот, прежде всего в право, потому что они были намного опаснее, чем чизар Ламброзо для нашей с вами отрасли, будучи юристами, как вы понимаете, поэтому они

450: И в юриспруденции наследили в этом отношении, исходя из своей правоты, они создали. Вот можете себе пометить теорию опасного состояния личности.

451: И теорию социальной защиты, то есть теория опасного состояния личности состояла в том, что все вот эти вот люди врождённые преступники, да, они, по сути, больные.

452: Можно продиагностировать клиническими медицинскими способами их опасное для общества, для нас с вами состояние и превентивно воздействовать на них. Но это не уголовная репрессия, это медикаментозная, медицинская, скажем так.

453: Лечение, вмешательство и так далее. Ну, вплоть до смертной казни. В принципе, они и такие варианты подразумевали, если уже ничего с человеком нельзя сделать в принципе исправление его природы, да, вот такой момент. То есть они могли диагностировать якобы опасное для общества, для окружающих.

454: Состояние и применять превентивные меры. Поэтому уголовное право им в принципе не нужно было. То есть им нужны были другие принципы уголовного права и уголовного процесса, которые они пытались реализовать. Ну, в общем, я вам говорил, что у них, в принципе, это удалось сделать

455: Вот в 1 половине 20 века, как и во многих других странах. Кстати, 2 концепт это социальная защита, она работает по такой схеме, никто не виноват. Ну что ты таким уродился, но мы вынуждены обороняться, мы это

456: Общество, да, и вот это превентивное воздействие в отношении таких людей, оно сводилось вот к тем мерам, которые я там перечислил, вплоть до физического устранения таких людей из общества. Вот если их невозможно вылечить, вот такой вот любопытный

457: Момент и меры социальной защиты были довольно-таки распространены в истории и в уголовном законодательстве разных совершенно стран мира, там, начиная от соединённых штатов америки, заканчивая рсфср. Правда, у нас они продержались

458: Меньше всего в истории уголовного права. Это где-то был 22, 24 год. То есть 2 года они существовали. Но представьте, насколько было сильно влияние вот этих вот идей, да, 100 лет назад фактически

459: Чтобы мы в социалистическом государстве, где там, по марксу, все по социологии, по внешним обстоятельствам, в которые человек экономически поставлены, это заставляет его, да, там, по Энгельсу, как он, о положении рабочего класса в англии в 7.

460: 10 году писал, что даже мы в уголовный кодекс включили меры социальной защиты. У нас там были 2 меры. Это ссылка и высылка за 101 километр неблагонадёжных элементов, ну то есть представителей других классов, социальных, да, вот.

461: Чтоб признавалось, что они вот не могут в силу своих психологических установок не совершать преступления против советской власти. Поэтому их надо вот за 101 километр, но это 2 года продержалось. Ну, представьте, даже при отрицании вот всех вот этих вот ***.

462: Антропологических. Все равно даже у нас было что говорить про другие страны, да, где эта концепция пользовалась невероятным успехом. Значит, вот я полагаю, что отрицательный опыт, он тоже важен и

463: Изучение отрицательного опыта и отрицательных результатов в криминологии тоже очень важно, чтобы не допускать подобных ошибок в будущем. То есть вот эта конкретная теория, она с научной точки зрения не вполне адекватна и не

464: Может работать. С другой стороны, я встречал государственных и политических деятелей, которые по щелчку пальцев готовы решить эту проблему вот именно таким способом. То есть я не знаю, каким образом формировалось их сознание, да, и как бы откуда они

465: Черпали свои познания, но с точки зрения криминологии это не работает. Вот это мы должны понимать как правоприменители, как здоровые, серьёзные люди, которые обладают определённым набором знаний. Это не должно быть реализовано в содержании уголовного права.

466: Как бы там нам кому-то из представителей государственной думы не хотелось. Вот с другой стороны, подытоживая данную мысль, я не могу сказать, что надо ставить однозначный крест знак минуса.

467: Да, вешать ярлыки отрицательного на антропологическую теорию, в общем то, вот этого крена, в принципе никак не изменить, да, в том отношении к предмету, который они выражали своим мнением, но при

468: Всем при этом нужно признать, что именно чизар Ламброзо это был тот человек, который развернул криминологию немножко в другую сторону. Вот представьте, да, исторически у нас 1 возникает концепт преступности, да, то есть это массовое

469: Которому математические методы, совокупность единиц преступления отдельных, которые мы изучаем, да, вот мы дали такое определение, научились замерять, создали уголовную статистику, потом придумали объяснения, да, причины. То есть вот причины это конкретные вот эти факты.

470: Которые математически действуют. Вот 2 элемента. Мы в криминологии уже изучаем 1 половину 19 века. И тут приходит чизар Ламброзо, и он говорит, а как же вы изучаете преступность, не обращая внимания на личность человека, который совершает преступление? Представляете, да, насколько новаторская идея для

471: Своего времени была поэтому с того времени, когда у нас появляется в науке чизар Ламброзо, пусть он даже представитель там не социологии, не статистики и даже не юриспруденции, но подобный взгляд напролёт добавляет нам очень ярких красок в науку.

472: Составляет для нас новый элемент предмета. И мы с того момента начинаем интересоваться и личностью преступника. Ну, сначала не личностью, конечно, а биологической его составляющей личностью. Это только конец 20 века. Вот, потому что там

473: Более личность ещё должна в психологии сформироваться, а её нет на тот момент времени. Но вот биологической природой начинаем преступника интересоваться и делать какие-то далеко идущие выводы. Это раз. То есть у нас появляется новый предмет. Спасибо ему за это, с другой стороны, благо,

474: Да, клиницистам, клиническим криминологам. То есть она существует до сих пор. Клиническая криминология, как вы видели, в общем то, на схеме я показывал изначально, да, клиническая криминология пробилась и в 21 век. То есть у них есть своя узкая часть.

475: Которой они преимущественно занимаются, они занимаются пограничными психическими состояниями, не исключающими вменяемость, да, вот это, допустим, аффектированные состояния, то есть преступление в состоянии аффекта, да, то есть тут с биологической, психологической точки зрения они объясняются

476: Гораздо легче, проще. Кроме того, это различные заболевания, да, которые связаны с патологией там, нервной системы сознания, там различные заболевания, наркомания, там алкоголизм, который сопутствует преступлениям, да, и

477: Как бы провоцирует их вот клиптомания, к примеру, и прочие вот такие феномены ими изучают клиницистами честь и хвала. То есть в плане человеческой агрессии, в рамках насильственной преступности у них есть несомненные успехи, потому что это намного проще и понятнее объяснят.

478: С точки зрения биологической составляющей, да, то есть есть место клинической криминологии в современном мире, да, вот, и, скажем так, основные результаты, основные положительные моменты, опять же, для криминологии.

479: Состояли в наличии, в использовании результатов, скажем так, или достижений антропологической школы, в том, что они перенесли акцент, как вы видите, на слайде, да, в изучении. То есть вы изучаете преступность, а вы на преступника то посмотрите, вот, и мы заимели новые

480: Элемент, новый элемент предмета, да, собственно говоря, заложили основы новой клинической криминологии. При этом они создали много интересных штук, которые в криминологии больше не применяются. То есть вот может пока

481: Казаться странным, но исследования именно клиницистов да, клинических криминологов продвинули вперёд смежные другие науки. Ну, смысл то криминологии, наверное, состоит в том, чтобы давать какие-то рекомендации по предупреждению, по использованию своих результатов.

482: Где-то в правоприменительной, в какой-то другой деятельности. Вот в этом отношении даже чизар Ламброзо, представляете, считается у нас родоначальником, создателем полиграфа. То есть он предлагал выявлять прирождённых преступников при помощи прибора, он там

483: Моделировал, создавал его, который замеряет кровяное давление и пульс в тот момент, когда вы его интервьюируете. Ну, понятно, что таким образом прирождённого преступника вы навряд ли найдёте, да, то есть это полный бред, но

484: То применяется в деятельности, да, правоохранительных органов. И вот даже как бы в психологии служебной, да, когда вы проходите собеседование, да, там пфл и все такое прочее. Вот вы вынуждены пройти полиграф перед трудоустрой.

485: То есть он применяется, но в каких-то других сферах. Согласитесь, вот такие вот моменты. Кроме того, считая, что прирождённые преступники очень сильно отличаются от обычных людей. Тот же самый чизар Ламброзо, его последователь.

486: Dali много методов, к примеру, криминалистической идентификации, там, да, систематизации вот этого материала, там каталоги фотографирования преступников, потому что краниометрию чиза Ламброзо применял, ну, это измерение параметров черепа, к примеру, да.

487: Ну вот, ну и, соответственно, если в криминалистике отождествление человека, да, оно по признакам внешности может работать, то чизар Ламброзо предлагал, вот этот человек выглядит так, у него брови такие, скажем так, зубы такие, там ещё что

488: Такое уши торчком, значит, он убийца, да? Ну, понятное дело, что бред, так это не работает, конечно, но отличить 1 человека от другого по внешним признакам, то, возможно, правильно. Возможно. Поэтому в криминалистике, в плане отождествления, да, это работает. А вот в криминологии

489: Конечно, это никак не применимо. Кроме того, почерковедческие экспертизы зачастую тоже основаны на том, как, как по особенному эти преступники отщепенцы пишут да ну, предполагалось, что они пишут по своему, не так, как нормальные люди, и это

490: Дало толчок к развитию почерковедческих экспертиз, которые потом в криминалистике применялись.