0: Ну, сперва вот поговорим. 1 урок о теме. Новый образ жизни, новый образ жизни. Конечно, когда мы приходим к Богу, то, само собой, жизнь делится на до и после, до и
1: После и 2 коринфянам 5 17 говорит, итак, кто во христе, тот новое творение древнее прошло, теперь все новое. Ну, на самом деле и по новому нужно учиться жить.
2: Это не то, что раз сразу и все у тебя получилось. Вот также ефесянам 4 глава 7 и 22 стих. Апостол Павел говорит, поэтому я говорю и заклинаю господом, чтобы вы более
3: Не поступали, как поступают прочие народы, по суетности ума своего отложить прежний образ мысли ветхого человека и сливающего в обольстительных похотях. То есть мы видим, что как бы
4: Библия, новый завет, она призывает нас к новой жизни. Ну вот сейчас мы более перейдём к практической такой части, чтобы нам вот поговорить, как же это, как же, вот что это вот значит, образ новой жизни и
5: Я вам хотел бы сказать, что спасение тройственно. То есть вот когда мы приходим к Богу, когда мы обращаемся к нему, то спасается наш дух. Ну вот библия говорит, что, вернее, иисус,
6: Евангелие от иоанна, он, беседуя с никодимом, он ему говорит такие слова должно вам родиться свыше. Он ему спрашивает, как это родится свыше? Он говорит неужели мне надо снова в утробу мамы залезть?
7: Он говорит нет, что рождённая от плоти есть плоть, а рождённая от духа есть дух, то есть мы понимаем, что что-то происходит с нами, что вот возрождается наш духовный человек.
8: То есть все люди, которые в этом мире есть, у них есть дух у всех, мы все состоим из духа души и тела. И вот люди в этом мире, у них есть дух, но он мёртвый, что значит мёртвый, вернее, он живой.
9: Иначе бы если бы, ну, сейчас покажу вот эту двойственность. Если бы у человека не было духа, то, как иаков говорит, тело без духа мертво, но он мёртвый по отношению к Богу. То есть человек, не обратившийся к Богу, у него мёртвый дух.
10: В каком плане он не возродился для Бога. Вот человек живёт, вроде бы, знаете, в этом мире говорят, что Бог есть, и человек даже, да, Бог есть, и идёт, и грешит. Но когда
11: Допустим, мы обращаемся к Богу, то что-то с нами происходит, мы возрождаемся, мы возрождаемся, мы, знаете, вот все как будто меняется. Если вы помните свой день покаяния, ты выходишь небо голубое.
12: Не знаю, деревья другие. Вот все другое ощущение, другое. Ну так это кто-то вот помнит это вот все другое, и твой дух, как раз он возродился. И вот спасение, тройственность. Что значит тройственно? Сейчас сразу забег.
13: Вперёд скажу обо всех 3 вещах дух спасён, дух спасён. Это уже осуществившееся, наступившее, да, то есть вот время такое дух спасён, потому что рождённое от духа есть дух.
14: То есть, когда ты обратился к Богу, твой дух возродился, твой дух возродился, и вот место писания евангелия от иоанна 3 глава, 1 тире, 8 стих. Там как раз то разговор.
15: С иисусом, где иисус объясняет должно вам родиться свыше.
16: Вот дух спасён, 2, 2 душа спасается, душа спасается.
17: Заметьте, здесь, если в 1 случае дух спасён уже как в прошедшем времени, в прошедшем, наступившем, да, таком времени, то 2 душа спасается это.
18: Говорит об осуществлении, осуществлении, то есть это ещё не произошло, это происходит.
19: Но это каждый день, это осуществление. Вот я знаю, что в английском есть много разных форм. Вот эти вот у нас есть какое настоящее, прошедшее будущее. А в английском есть там
20: Чуть ли не 5 или 7 прошедшее, настоящее, прошедшее там, ну, знаете, да, может, кто изучал английский или пытался. Вот. И вот душа спасается. Это процесс, это процесс, это каждодневный процесс.
21: Ну, об этом я чуть позже. Ещё и вот здесь лука 21, 19 говорится терпением вашим. Спасайте души ваши спасайте как-то, что нужно осуществлять.
22: Спасайте. Тут уже не говорится, что спасён. В 1 случае дух спасён. Да, рождённое от духа есть дух, то есть он, он родился, он спасён. Вот, и
23: Как бы вот даже разбойник на кресте. Если мы поговорим, отклонюсь немножко. Да, он, можно сказать, был на кресте. Он разбойник, он всю жизнь грабил, кого-то убивал. И вдруг он обращается к Богу на кресте. Помните 1?
24: Из Разбойников. Он говорит вспомяни меня в раю. И, можно сказать, он ничего ещё доброго не сделал, ему не надо было как раз то вот спасать души своей, потому что он уже на кресте, он умирал, и он умер. Иисус ему говорит ныне будешь со мной в ра.
25: А, то есть для того, чтобы, допустим, оказаться в раю, человек перед смертью может обратиться к Богу и оказаться в раю. Вот можно сказать, где, где справедливость, да, вот я пришёл к Богу в 14 лет, а кто-то
26: Ну, грубо говоря, в девяностые умер. Вот я всю жизнь, ну, должен мучиться, да? Ну, то есть, терпением спасать душу свою. А кто-то раз, вот, господи, спаси меня, и все, и там уже
27: Но вот терпением вашим спасайте это каждый день, это каждый день и следующее, 3. К душе мы вернёмся. Ещё 3 тело будет спасено. Вот здесь ещё не наступившее.
28: Будущее, чтобы вы вот поняли если дух спасён, это уже наступившее, наступившее, свершившееся, да, то душа спасается, это настоящее.
29: Шающийся вот как процесс, каждодневный процесс, причём не то, что вот, допустим, знаете, бывает, что ты проснулся, вот почитал библию, помолился и в конце вечером
30: У тебя такое приподнятое настроение. Ты такой на коне халлилуйя. Вот все, всех победил, плоть свою победил, смирился где-то. Ну, что-то у тебя произошло. На следующее утро встаёшь, и вдруг я не
31: Знаю, там муж, жена, ещё кто-то, че то не так сказал или сказала, вышел, пришёл на работу, там свои бигуди. И вот, вот это, вот это и ты, и в тебе вот это поднимается, тебе хочется
32: Дрожаться тебе хочется на кого-то накричать.
33: И ты думаешь, а где-то вчерашнее, куда делось? Это означает, что каждодневный процесс. Вот, ну, я, как бы, понимаете, да, о чем будет речь сегодняшнего урока именно в новом образе жизни.
34: Но все-таки ещё закончу с 3, да, тело будет спасено. Наше тело, как мы понимаем, оно не искуплено. Вернее, оно искуплено, как будущее. Почему? Потому что мы живём с вами. Допустим, мы воззвали
35: Богу. Наш дух возродился в душе. Мы чувствуем сражение каждый день, а тело как было, так и есть. И апостол Павел говорит, что оно стареет каждый день Храмина. Он говорит, она каждый день истлевает, и ты видишь это?
36: Что вдруг у тебя там скрипит потёртое седло, там позвоночник, че то вступило там, я не знаю, вдруг ты видишь что-то шрифт становится какой-то маленький.
37: С каждым днём там или открываешь библию, это вот, или, ну, то, что ты мог делать раньше, я все время, знаете, в мозгах, я ещё тот пацан, я вот вспоминаю, вот у меня трое детей, хоть
38: Да, я вот все хочу иногда сделать то, что раньше я помню с дочерью. Сейчас я тебе покажу, как мы делали в детстве раз, и чувствую мои ноги. Спина это не выдерживает, и понимаю, что тело то оно
39: Ну, далеко. Ну, не новеет, а дряхлеет. Вот. И 1. Коринфянам 15 51, тире 54. 1, коринфянам 15 51, тире 54.
40: Если вы что-то не успели записать, потом спросите, продиктую вот апостол Павел говорит, говорю вам тайну не все мы умрём, но все мы изменимся вдруг во мгновение ока, при последней трубе, ибо воструби.
41: И мёртвые воскреснут нетленными, а мы изменимся, ибо тленному этому надлежит облечься в нетление, и смертному этому облечься в бессмертие, когда же тленное это облечётся в нетление и смертное?
42: Облечётся в бессмертие тогда сбудется слово написано поглощена смерть победою и другой другое место писания 1 иоанна 3 глава, 2, 3 стих 1 иоанна 3 глава 2.
43: 3 стих возлюбленные мы теперь дети божьи, но ещё не открылось, что будем знаем только, что, когда откроется, будем подобны ему, потому что увидим его, как он есть, и всякий, имеющий надежду на него, очищает себя так, как он.
44: Он чист. То есть мы понимаем, что и апостол Павел верил. Он, кстати, верил, что при его жизни он говорит во мгновение ока, при последней трубе, а мы изменимся. Он, он себя причислял к тем людям.
45: Что? А мы изменимся. То есть он верил, что при его жизни вот, вот этот момент настанет, когда люди увидят господа, ну вообще 1 церковь, надо сказать, она
46: Жила и не до конца понимала вот этой вот исходое ого момента, потому что господь сказал не ваше дело знать времена и сроки, когда в деянии апостол в 1 главе, 8 стихе апостол задаёт ему вопрос.
47: Когда, когда, господи, он говорит, не ваше дело знать времена и сроки, но так как господь все это им говорил, и у них было это свежо, они ждали, что вот, вот, тем более гонения начались, и пресле.
48: Он же им сказал, что будут войны, будут там преследовать вас. И они думают, ну вот, все это началось, значит, наверное, близко. И поэтому апостол Павел тоже не исключение. Он верил, что при
49: Его жизни. Господь придёт, и мы преобразимся. Наши тела станут подобны ему совершёнными какими-то другими. Вот, и и вот как раз то тело будет спасено, тело будет спасено. Вот, но, но
50: Друзья, у нас именно мы сегодня больше поговорим о 2 части, как я уже заострял внимание, что душа спасается. И вот здесь как раз то, если говоря
51: Ооо, новом образе жизни каждый день мы прикладываем усилия, чтобы спасать свою душу, потому что душа, она противится, если, ну, как говорится, правду сказать, самому себе.
52: Быть честным перед собой, что душа противится, душа не хочет молиться, душа не хочет читать библию, душа не хочет вообще к Богу идти, потому что душа хочет, знаете, пить, есть, веселиться, отдыхать.
53: Что-то хочет. Вот поэтому библия нам говорит, чтобы мы духом умерщвляли дела плотские. Давид в псалмах говорит, славь, душа моя, господа, и не унывай, если вы помните.
54: И читали славь, душа моя, господа, и не унывай. То есть, значит, душа наша может унывать, стал бы говорить Давид своей душе не унывай, если бы она унывала так это или не так. Ну?
55: По логике вещей, то есть душа, заметьте, вот люди говорят, о, у меня хорошее настроение. Другой день, раз у меня плохое настроение, но дело в том, что мы, как верующие, не должны жить по настроению или не должны жить по нашим чувствам. А что
56: Такое чувство чувства как раз то относится к нашей душе. Чувства, воля, эмоции, разум, это все, вот все относится к нашей душе. Душа, она, знаете,
57: Она сама по себе, если её не спасать, если её не ставить в какие-то рамки, её унесёт туда, куда не нужно. Вот люди, знаете, часто
58: Вот выражение говорит, вот надо жить душой, ну вот как это душой душа иногда у всех разного хочет, хочет того, что лучше бы не хотеть. Поэтому душу надо спасать и
59: Когда наш дух спасается, понятно, что мы слово божье поглощаем, понятно, что через наши уши он попадает в наш разум, и слово иисус говорит моё есть суть дух истинный.
60: Жизнь и слово духовное, и библия говорит, что послании к евреям, что слово божье это как меч обоюдоострый, проникающий до разделения души и духа составов.
61: И мозгов, и судит помышления сердечные. Помните, кто-нибудь читал по моему, евреям? Там 5 глава какой-то стих, то есть слово божье проникает до разделения души и духа. Вот именно, что нам нужно уметь отделять, когда мы в себе
62: Обнаруживаем какие-то мысли, чувства, эмоции. Почему нам важно пребывать в слове божьем, потому что оно разделяет в этот момент, что мои чувства, что вдруг у меня уныние, что вдруг у меня душа.
63: Там че то куда-то попятилась и мне её надо в рамках содержать. Мне её надо спасать, спасать. Вот. И вот смотрите, друзья, почему написано спасайте, когда человек приходит к Богу то
64: Больше часть проблем у него где не в теле, потому что тело само по себе, ну, оно стареет, понятно, оно где-то там физически слабо, не слабо там, ну, у каждого из нас по разному, конечно, его надо тренировать, за ним нужно следить.
65: Это все, да, аминь. И так далее. Вот дух, понятно, он спасён, в нём проблем нет. Он хочет к господу, он хочет всегда пребывать, потому что библия говорит, дух бодр, плоть немощна.
66: Но проблемы у нас в основном у всех людей в церкви, которые есть, которые спаслись, пришли к Богу проблемы, где в душе проблемы в душе.
67: Вот, а это наши старые привычки, заметьте, человек, ну поймите меня правильно. Человек, приходя к Богу, не меняется. Вот так вот.
68: Да, вот внутри возрождается дух, тебе хочется к Богу, но в душе твоей особенно, знаете, когда человек приходит в возрасте,
69: Вот, ему тяжело. Ну, согласитесь, ему тяжело, например, я помню, в церкви общался, так сказать, с пожилыми людьми, которые раньше были там, коммунистами и там какими-то ееще, истами. Вот.
70: Им, ну, тяжело в себе вытравить это, потому что они привыкли вот так мыслить, как-то совершать покупки, устраивать свой быт. Знаете, даже, я помню, 1 сестра там.
71: Которая взяла денег взаймы. И вот я прихожу вечером забирать деньги у неё, она протягивает деньги и кладёт на пол. Я говорю, это зачем? Ну, как говорят же, что вечером деньги в
72: Не отдают. Я говорю, так мы же верующие, мы же не верим в это. Ну, кто её знает на всякий случай. Раз, да, то есть, и ты думаешь, ну вот как это? Мы же верующие, мы же не живём.
73: Вот по вот этим или к некоторым приходишь, там обереги ещё висят, там всякие вот эти вещи висят, что это, это вот или Чёрная кошка пробежала. Человек такой, блин, не пойду теперь. Почему? Ну как вот я
74: Вот переживаю. А откуда это в человеке какие-то вот переживания, какие-то установки, какие-то мысли, образ мысли. Понимаете о чем я говорю? Это в его душе друзья, раны, опять же раны.
75: Допустим, у человека был развод или же, не дай Бог, человека когда-то изнасиловали, надругались или ещё что-то произошло. Это все, все это остаётся в его душе. Я
76: О серьёзных вещах сейчас говорю, потому что человек, приходя, он его манера поведения. Как он мыслит, открытый, он не открытый, он это все
77: Охраняется в её душе, и это не выветривается вот так быстро. И иногда Богу нужно пробиваться сквозь это, чтобы это исцелить, чтобы проделать эту работу. Например, человек обидчивый.
78: Вот он пришёл в церковь, да, он спасён, он ходит в церковь, но ему кто-то руки не подал, не поздоровался, что-то ещё произошло. Он раз обиделся ты говоришь, брат или сестра? Ты че? Ну и он весь там раз уже зажатый, это ты начинаешь разговаривать.
79: Он обиделся, ты говоришь, а почему? Ну, вообще, библия же говорит, нам не обижаться. И, знаете, некоторые говорят, ну, я вот такой, ну, на самом деле это неправда, ты не такой, в тебе что-то есть, что в тебе живёт.
80: Что твои раны, твои боли это все в нашей душе, это все в нашей душе. Особенно это проявляется хорошо в семьях, друзья, семья это самый лучший тренинг.
81: Для изменения человечества. Знаете, я люблю повторять. Я думал, что я хороший, пока я не женился.
82: Потому что семья это самая лучшая площадка для прощения, для изменения, где зависть, жадность все всплывает. Там, знаете, в церкви мы все хорошие такие, хоть картину пиши.
83: Все хорошие сидят, руки поднимают аллилуйя, и я не абсолютно никого не осуждаю. Мы перед Богом, его детки, Бог нас любит, и это да, аминь. И все это классно, но мы вдруг приходим на работу.
84: Домой и там начинается. А почему ты мне так сказал? А почему ты это? А почему? А как тебя задело это? Да, меня задело. И вот это, а почему тебя это задело? И вот это вот эти проблемы, они в нашей душе гордость за
85: Ну и библия называет это плотью. Вот плоть в библии имеет несколько значений в ветхом завете это имеет значение как тело.
86: А в новом завете, как написано, что дела плотские, это связано как раз то с греховной натурой нашей души, проблемы нашей душе. Друзья, вот эти обиды, сформированные привычки. Почему?
87: Человек так мыслит и вот здесь, здесь.
88: Путь наш только начинается, путь наш только начинается. Вот и знаете, человек приходит, иногда за ним тянется целый шлейф, целый шлейф.
89: Человек привык как-то думать, например, он обманывал, обманывал и, ну, привирал всю жизнь. Вот даже я, бывало, вот так стоишь с кем-то, а ты с ним был в той ситуации, он рассказывает, и раз ты видишь,
90: Добавляет, и ты думаешь, ну че ты чешешь? Я ж с тобой был в той ситуации. То есть это, как, знаете, у рыбаков вот такая рыба, руки связали вот такой глаз. Вот. И это же вот, ну и ты думаешь, ну скажи правду, это как
91: 1 проповедник рассказывал про другого пастора, ну и они были на 1 крусейде, и там было 15000 человек. Ну.
92: Собралось ради евангелия, но в другом месте он с ним путешествовал, он, тот рассказывает, там было 30000 человек, и он думает, ну че ты чешешь? Там было 15 же, вот. И вот что.
93: Что с нами происходит? Почему нам хочется в какой-то момент где-то добавлять или убавлять? Можно сказать, ну а что произойдёт, если ты скажешь правду, нам где-то хочется выглядеть по другому. Знаете, когда человек приходит и для него вот, ну
94: Грехи самые такие, да, вот пить, курить, там, ругаться матом, но потом, заметьте, это все проходит, допустим, человек избавляется от этого, и как будто Бог так Лупу берет, так опускает ниже. И ты вдруг в себе не видел то.
95: Что начинаешь видеть, что ты где-то раз завидуешь, там обидчивый или обидчивая, что ты гордый или гордая, да, там иди вот, ну подойди, че это я 1 не пойду. Вот.
96: Пусть он сам подходит или пусть она сама подходит, ну и так далее. То есть это же вот манерес ая, какая-то привычка, поведение, это прописывается в нашей душе. Вот.
97: И нам нужно от этого избавляться, от этого избавляться. Так, и теперь такой практической части. Как же нам это делать? Как же нам это делать, друзья? Вот и 1, 1.
98: Конечно же, конечно же, это молитва, чтение слова божьего, молитва, чтение слова божьего ещё как бы вот немножко отступлю нужно нам понять, что нам нужна дисциплина.
99: Нам нужна дисциплина. И вот как раз вот эти все пункты, они относятся к дисциплине, потому что без дисциплины, ну не будет никакого результата. Знаете, это, возьмём просто любую сферу в работе, в учёбе.
100: В спорте, в тренировке, там, если ты хочешь добиться каких-то результатов, тебе нужна дисциплина. И вот 1, как раз то, о чем я хотел сказать, что молитва, чтение слова божьего, есть плохие привычки в нашей жизни, да, вот, допустим, когда
101: Ты приходишь к Богу, у тебя, ну, плохие привычки, там, не знаю, слова паразиты, у некоторых есть там ещё какие-то плохие привычки, там кто-то, может, ругается ещё какими-то словами и так далее, и тому подобное. Но есть хорошие привычки, которые мы можем формировать. Созда,
102: Вот, и это как раз молитва, чтение слова божьего.
103: Вот очень важно. Знаете, некоторые просыпаются с утра, и 1 делом они берут вот эту вещь, раз так с кровати и лезут в соцсеть.
104: Телеграммы, чаты ещё там какие-то и читают, и читают. Вот, друзья, создайте привычку себе 1 делом, пока ваш разум ещё ничем не засорён, никаким.
105: Новостями, никакими прогнозами и прочими прочими. Вот открыли и прочитайте хотя бы 1 главу. Вот просто очень классно на свежую голову читать псалмы или
106: Вот я люблю читать, периодически делаю книгу притч, как раз там, 31 глава на 31 день, вот прочитали 1 главу притч, там каждый стих, это золото, да, вот про мудрость, про разум, про
107: Сердце. И в течение дня вы можете какой-то 1 даже задать себе вопрос, а какой мне стих запомнился из этой главы и можете, допустим, вы прочитали и очень ва
108: Важно ещё, знаете, как не просто потому что вот бывает, ты прочитал библию, а потом, спустя полчаса, я люблю себе задавать вопрос, что я запомнил из этой главы, которую я прочитал? И бывает иногда ты такой
109: Ничё такое, знаете, прочитал и ничего. Вот. Но когда ты сформируешь себе эту привычку, ты такой, ага, вот это запомнилось. И ты такой следующий вопрос. А что это значит для меня?
110: А что это говорит для меня? Как это может значить в наше время? То есть хорошо задавать себе вопросы. Вопросы помогают нам, знаете, как бы жевать, жевать стихи, вот в
111: Как корова жуёт траву. Вот.
112: Вот это тоже похоже, когда мы вот так вот библию не только прочитали, но зацепились за 1 стих. И мы начинаем жевать, что это значит для меня? А как можно применить этот стих в наше время?
113: Вообще, можно ли его применить? Вот как это затрагивает моё сердце. А нужно ли мне где-то измениться в том, о чем здесь говорится? То есть, видите, все эти вопросы, они начинают загружать мой ра.
114: Разум размышлять и как-то, то есть это начинает работать с моим сердцем. Вот. И тогда у вас всегда будет вот разум в течение дня заполнен, допустим,
115: На обед где-то пошли, вспомнили заново вот этот стих я читал и дальше размышляете. А есть ли другое место писания, которое говорит об этом же? Вот.
116: И так далее. Ну, это тоже. Вот, кстати, это и называется молитвенным чтением, когда мы размышляем, а потом ещё круто, когда ты вот, допустим, то, что тебя зацепило, и о чем ты поразмышлял взять и помолиться этим.
117: То есть ты, например, поразмышлял, и потом ты, например, минут 15, 10, и это все можно утром, в течение часа сделать, например, молиться этим. Что значит молиться этим? Например, ты говоришь, например, прочитал о мудрости тебя.
118: Что-то коснулось. Ты говоришь, господь, дай мне мудрости в этом вопросе. Ну, например, воспитание детей или же вопрос денег, например, ты, ну, неумело распоряжаешься.
119: Господь соломон здесь говорит о мудрости дай мне мудрость насчёт денег, помоги мне быть сдержанным, помоги мне правильно распределять. То есть ты как бы ещё не просто поразмышлял, позадавал вопросы, а ты помолился этим стихом молитвенно.
120: Обратился к Богу, чтобы то, о чем ты прочитал, заиграло в твоей жизни это ещё как бы усилино. То есть это помогает тебе спасать душу. Друзья, я все говорю о теме. Как же жить новым образом жизни? Как же?
121: И мы говорим про нашу душу, потому что именно там этот новый образ жизни больше всего нужен следующая дисциплина, о чем бы хотелось бы сказать, как можно спасать душу 2 это быть в собрании, быть в собрании.
122: Туда же входит воскресное собрание, вот и послание к евреям так и говорит, что не оставляйте собрания вашего, как есть у некоторых обычай.
123: Не помню, там, где написано, не оставляйте то есть.
124: Почему это нужно? Знаете, это не то, что как бы нужно пастору или какому-то из лидеров. Здесь нужно понять, что это нужно. Мне бывает так, что человек не походит, ну, на служение и
125: Так далее. И вдруг потом он приходит и
126: Как будто бы ему все уже чуждо. Он отдалился уже, потому что, знаете, голос этого мира звучит сильно, и стоит тебе немножко не побыть в слове божьем, стоит тебе немножко не побыть в собрании то тебе все больше.
127: Туда неохота. Тебе все больше хочется угождать твоей душе. Тебе все больше, ты начинаешь уже противиться тому, что там, ну, понимаете, о чем я говорю. Вот. И здесь входит в эти пункты домашняя группа. Также вот
128: Быть на воскресном собрании на домашней группе молитвенное служение.
129: Это все дисциплина, то есть там вообще вот деяния апостолов, да, мы читаем, что они были единодушно вместе каждодневно. Вот представляете, церковь, вот все равно, знаете, церковь первых веков из за того, что
130: Были гонения из за того, что за христа убивали. Они настолько жили. Ну, сейчас тоже в африке или где-то там есть страны Пакистан, иран, там тоже за христа могут и убить. И так
131: Далее. То есть, и они настолько жили, ну, как сказать, жизнью такой, что которая себе не принадлежит сегодня очень много есть эго, все вокруг эго.
132: Даже вот это либерализм, понимание, да, чтобы человеку было хорошо. И, знаете, с 1 стороны, неплохо создавать условия, чтобы человеку было хорошо, потому что, но, но извращённо в этом мире.
133: В чем извращение в этом мире? Мир без Бога, когда переключается на то, чтобы человеку было хорошо и он ставит это в центр. В этот момент вытравляется Бог, то есть
134: Смотрите, если бы мы сегодня сейчас бы на доске рисовали, вот круг такой и в центре человек в центре человек, а должно быть наоборот, круг в центре. Бог. Ну, понимаете, да, в центре Бог и
135: 1 заповедь как раз то говорит, чти, господа, да? Ну то есть как там написано, что
136: 1 заповедь скажите, кто-нибудь читал 1 заповедь? Ну, короче, иисус 2 заповеди потом оставил и сказал в принципе, оно так и есть. Первые 4 заповеди относятся к Богу, если 10 заповедей брать первые 4 заповеди, а остальные 6 заповедей относятся к человеку?
137: Иисус как раз то свёл до 2 заповедей, он сказал возлюби господа Бога твоего всем сердцем твоим, всей душою твоей, всей крепостью твоей, и следующая заповедь это как раз то горизонтальная, то есть 1 заповедь вертикальная.
138: Это по отношению от человека к Богу, а следующая от человека к человеку горизонтально. Вот знаете, крест имеет 2 перекладины. Как раз символ такой, что
139: Наша вертикальная Вера и горизонтальная, они, знаете, взаимозависимы. Иисус говорит, не можете любить ближнего, если не будете любить Бога, не будете любить Бога, не поймёте, кто вы не будете любить.
140: Себя. Вот все взаимосвязано в этой жизни. Знаете, хоть психологи пытаются вот как-то помочь человеку, но невозможно любить себя, если ты не поймёшь, кто ты в Боге, потому что любить себя может превратиться в эгоизм.
141: Вот, и люди пытаются вот эту. Главное, чтобы человеку было хорошо. Главное, чтобы человеку было хорошо, но настолько эту тему, как бы в обочину ушли, что оттуда и появилось лгбт сообщество.
142: И прочее. Слава Богу, в России у нас хороший президент, который сказал, нет, вот у нас
143: Семья это мужчина и женщина. Вот слава Богу, но когда вот человек ушёл от Бога и поставил центр себя, то я, оно настолько выросло, и в этом я потерялся, Бог потерялся.
144: Бог и сместилось все. И но когда мы ставим все на правильном месте, на правильном месте, вот я говорю, почему в 1 церкви у них не было вот этого? То есть у них была жизнь не для себя у них была
145: Жизнь в Боге, поэтому они собирались вместе. Сегодня человек говорит, а мне некогда, мне надо свою личную жизнь строить, мне надо вот, вот это. Я не говорю о том, что знаете, как некоторые в церквях рисуют модели вот такой треуго,
146: Угольник, что на 1 месте там Бог, семья, служение или работа. Я вообще хочу сказать, что это неправильная модель. Правильная модель. Вот треугольник, Бог, а
147: Там и семья, и работа, и служение, да, бывает в какой-то момент у человека, например, там, ну, родились дети, может быть.
148: Акцент сюда, сейчас сюда больше, но это не значит, что другое не важно. Потом, допустим, здесь высвободилось время. Вот сюда надо больше, ну,
149: Там, на бывает, что работа там больше акцент занимает там, ну, понимаете, да, о чем я говорю. Вот, но Бог во главе, когда мы говорим, что там что-то важно, а что-то не важно, мы тогда выключаем.
150: Как бы Бога из всего этого. Вот помню, как 1 сестра говорит, вы моего мужа так сильно не подгружайте. Ну, типа он женился, и вот они женаты. Так не подгружайте. Теперь мы семья, он должен уделять внимание.
151: Мне вот, я говорю, но это неправильно, когда семья, ну вот только вот мы семья, мы все, мы друг для друга, мы все вместе. Но поймите, если вы выключите Бога из вашей семьи,
152: И и выключить служение. Также я не говорю, что бывают моменты, когда проблемы в семье нужно уделить больше времени семьи, но не всегда, не всегда. Иначе это опять же станет, ну, твоя семья станет идолом, и ты
153: И там, ну, настолько, что ты потеряешься в этом. Вот, и 2 быть в собрании, и 3, 3, быть в подотчётности, быть подотчётности, это очень важно, да, если говорить об этом.
154: Подотчётность нужна не столько, кто над тобой, сколько тебе. Ну что значит быть в подотчётности? Это вот евреям. 13 глава, 17 стих здесь говорится повинуйтесь наставникам вашим и будьте
155: Покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчёт, чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас не полезно. Также 1 петра 5 5.
156: Глава 5 тире 7 здесь говорится также и младшие повинуйтесь пастырям, все же подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать итак, смиритесь под крепкую руку.
157: Божью, да вознесёт вас в своё время все заботы возложите на него, ибо он печётся о вас. Вот 1 церковь понимала, что такое смирение, но смирение. Знаете, сегодня люди как говорят, так ты мне ничего не говори, я перед Богом смиряюсь в 1 c.
158: Церкви было чётко написано младший, повинуйтесь, пастырь. И это в этом проявлялось смирение. Повиновение наставника. Это не, не диктатура, да не как
159: Сказать, не рабовладельческое какое-то устройство. Нет, потому что, знаете, мы иногда повиновение воспринимаем, ну, неправильно из за того, что мы в уме. Ну, начальник, подчинённый, начальник, Орёл.
160: Подчинённый всегда там, ну, с таким, как говорится, согнутым согнутой шеей, такой виноватый здесь больше о таком правильном устройстве, благословенном.
161: Должны понимать, что Бог создал власть и подчинение это благословение. Заметьте, с самого начала мы рождаемся уже под властью. Ребёнок не рождается сам по себе, он рождается
162: В семье, а там уже есть власть, родители, так или нет. Даже библия говорит, почитай отца и мать, и продлятся дни твои. Ты не можешь сказать, родители, вы мне не нужны, я сам по себе. Ну как сам по себе мы уже рождаясь, мы находимся в зависимости от
163: Кого-то и вот повиноваться наставникам или быть подотчётным, это быть в зависимости от кого-то в хорошем смысле слова, находясь в зависимости от родителей. Ведь родители, говоря нам, что-то, не желают нам зла, хотя
164: Нам кажется, в какой-то момент жизни, что они нам просто узурпаторы, так или нет? Ну все, наверное, в детстве это мама с папой. Вообще злые хотят от меня че то заставляют мыть полы, заставляют учить уроки, но
165: В итоге вырастаем и понимаем, что это благо, это благо для нас. И вот в этом смысле подотчётность. Или возьмём такой пример, ну, тренировка, спорт.
166: Какой спортсмен достигнет результатов, если у него не будет тренера? Ну, согласитесь, никакой. Тебе нужен тренер, а тренер не всегда тебе кажется справедливым и не всегда кажется добрым. Он говорит, че ты сел? Ну-ка работай давай.
167: Беги, я помню, занимался восточными единоборствами 10 лет, и я помню, я бегал 10 километров, и turner за мной сзади бежал с крапивой и Хлыстал меня беги давай, а ну мне было.
168: Был тогда там лет 10, вот на шпагат меня за 1 день посадили, просто к дереву посадили после 10 километров. Ну, тогда мышцы там были молоденькие. Я орал, рыдал, плакал он нормально все. Вот.
169: Ну, потом, зато так ногу вот так мог. Ну, это было давно неправда вот задрать. И, ну, вот как написано, повинуйтесь, вот это непопулярно, знаете, сегодня.
170: Сегодня ещё мы живём в такой век бунтарства, когда, да че вы мне все говорите, да я знаю, как жить, да вы, мне никто не указ. Вот. И вообще, как на
171: Написано во 2 тимофее, да? Ой, или в 1 тимофее, или во 2 тимофея. 2 глава. Там, что люди будут непокорны. Последнее время непримиримы. Ну, бунтари это так и есть.
172: Все к этому идёт. Вот опять же, где стоит я, а я сейчас очень сильно во всем мире, чтобы человеку было хорошо, это настолько гиперболизируется, что человек становится, ну, как сказать,
173: Не подвластен, что да, кто мне закон вообще, да, что я, почему я кого-то должен слушать, но мы должны понимать, что послушание это благословение, это благословение, это мне нужно этим
174: Самым я спасаю свою душу. Вот заметьте, когда в реабилитационном центре или же в церкви человек обижается, хлопает дверью, уходит или, допустим, ребёнок хлопает дверью, уходит от родителей, он делает вред, не
175: Он делает вред себе, так или нет, и в этом есть большой большой смысл. Вот.
176: Также написано двоим лучше, нежели 1 это экклесиаст 4, 9, 10 двоим лучше, нежели 1, потому что у них есть доброе вознаграждение в труде их, ибо если упадёт 1, то другой поднимет товарища своего, но горе.
177: 1, когда упадёт, а другого нет, который поднял бы его.
178: И в заключении, да, вот хочется сказать, что мы не всегда знаете, сами по себе можем оценивать правильно ситуацию. Знаете, иногда вот как я сказал, нам нужно спасать нашу душу. Да, вот, и мы говорим именно об этом.
179: Новом образе жизни. Иногда мы находимся в таких проблемах или в стеснённых обстоятельствах и нам. А мы порой, знаете, сами себя не знаем, не видим со стороны. И поэтому нам нужны вот, так сказать, духовники, наставники, которым
180: Можем прийти и сказать, слушай, вот у меня такая такая ситуация, что ты скажешь, что ты скажешь, но здесь важно позволить кому-то говорить нашу жизнь, потому что, знаете, вот как бывает, ты хочешь человеку сказать, а он не позволяет
181: Вот это вот тоже важный момент, потому что не все люди позволяют говорить. Вот, но важно позволять иметь такого духовника, иметь такого наставника.