0: И снова здравствуйте, мои уважаемые зрители. Продолжаю отвечать на те вопросы, которые вы мне задали 10 марта. Ранее мы с вами закончили рассматривать проблематику глобального цивилизационного кризиса и теперь переходим к следующему большому

1: Вопросу к большой теме. Это идеология тоже вопросов. Вы мне задали довольно много. Я их разбил условно на 3 части. 1 часть будет посвящена идеологии мира, 2 часть будет посвящена идеологии России.

2: Ну и 3 часть, она будет посвящена, по сути, историческим, так сказать, ретроспективе идеологических проблем, а также проблематике мягкой силы, то есть каким образом идеология может стать мягкой силой, в том числе

3: Для России. Итак, 1 часть это принципиальная концептуальная тема, идеология, что ждёт мир, куда он будет двигаться дальше, потому что, как мы помним, в предыдущей части мы разговаривали о системном цивилизационном кризисе, который уже

4: Давным давно начался. Ну и мы потихоньку подходим к его пику. То есть начался он примерно не менее 15 лет назад, реально чуть раньше, но тем не менее, вот такой основная масса начала наваливаться на весь мир уже после

5: Кризиса 09.10 годов, ну и далее по нарастающей вверх, и сейчас мы действительно идём к pika этого кризиса пока не дошли, но по итогу в мире должна появиться некая новая концепция миропорядка, в которой

6: Нашим потомкам. Ну и нам какое-то время предстоит жить, ну, на протяжении следующих 70, там, плюс - 80 лет, после чего уже наши потомки сами без нас разберутся, как им жить дальше. Итак, поехали к вашим вопросам. Как нам

7: На ваш взгляд, в какую сторону следует менять современную олигархическо капиталистическую систему и как это вообще возможно осуществить ну безусловно, капиталистическая современная система, она изживает, нельзя говорить последние годы, но постепенно изживает.

8: Наверное, она будет постепенно умирать не за 1, не за 2, не за 3 года она выродилась и, собственно говоря, именно её вырождение с учётом того, что она заполонила собой весь мир, то есть, победив 35 лет назад социалистическую систему.

9: Она заполонил собой весь мир. В принципе развивалась, никто ей ничего не мешал, но зашла в тупик, собственно говоря заход в topic этой системы и вызвал системный цивилизационный кризис и понятно, что выход из этого кризиса он не явля.

10: Является чем-то схожим с выходом очередного экономического капиталистического кризиса. Это абсолютно разного порядка величины и разные проблемы. И очевидно, что миру для того, чтобы реально выйти из этого кризиса, нужно найти новую систему социума.

11: То есть это понятно, будет не нынешний капитализм, это уже очевидно, да, по большому то счёту, если мы посмотрим внимательно, чем живёт наша молодёжь, она очень далека от капиталистических идей. Даже те же сша сейчас очень сильно развиваются левые идеи, по сути, они заполоняют молодёжь.

12: Америки, они заполняют молодёжь европы, нашу молодёжь, с кем я не общаюсь. Люди в основном в целом видят себя, ну, в нашем понимании, довольно люди Левых взглядов, радикально Левых взглядов, то есть, в принципе,

13: Уход в социализацию. Ну, я не назову это социализмом, потому что все-таки тот социализм, который был ранее, например, в Советском союзе. И то, что сейчас в целом формируется в мире, это несколько раз.

14: Разные вещи это не просто вопрос экономических отношений, это вопрос, наверное, социума, то есть социализм от слова социум, но не упор на экономику, а упор на психологию, упор на именно

15: Отношения между людьми. Вот в этом отношении будет что-то меняться, что пока никто вам не скажет, да можно предполагать, можно какие-то версии выдвигать, но я думаю, что даже кто-то будет говорить, что вот я знаю, как будет это просто его мнение.

16: Его версия, возможно, да, в какой-то степени, возможно, нет. И даже если я выдвину свою концепцию, как я это вижу, это будет моя версия, но я, например, абсолютно не уверен, что именно она победит. Ну вот нет у меня такой уверенности, тем не менее, безусловно, своё понимание будущего у меня

17: Меня оно есть, как, по вашему, должна, должна выглядеть идеология, прежде всего для христиан, как должно государство взаимодействовать с церковью, как эта идеология может быть укоренена в обществе? Ну, поймите, если мы говорим о

18: Какой-то локальной проблематики, то мы можем говорить, например, о проблематике христианской этики, да, но мы ж понимаем, что весь мир это не христианский мир. Очень много у нас в мире и мусульман, и представителей других конфессий иудаизм.

19: Буддистов очень много. То есть на самом деле этика, хоть оно вроде бы все вышло из 1 Корня, да, то есть как бы уже американские психологии и социологии 20 века середины, они, разложив проблематику на

20: Части пришли к выводу, что все концепции, они идут с 1 Корня. Буддизм, индуизм, понятно, Ислам и христианство даже не обсуждается. То есть все вот эти условно, даже не только авраамистские религии, они все

21: Все идут с 1 Корня, и это общие мотивы, которые предполагают, что когда-то была некая единая концепция мировоззрения человечества, которая распалась на части вследствие, ну, может, географических, политических мотивов, потому что взаимодействие между частями

22: Meta было очень сложным, то есть, например, добраться с территории там современного Китая, например, территорию современной европы. Ну это был квест ещё тот, и который был впервые выполнен, по моему, в 14 веке, да, итальянцами и

23: Потом, опять же, это было многолетнее путешествие Марка пола, имеется ввиду многолетнее путешествие на восток, потом на запад, то есть, по сути, дело всей жизни. Понятно, что передача каких-то социальных

24: Моделей, типа жизни, они, ну, при таком взаимодействии очень медленном были крайне сложны. И даже если, например, кто-то там передавал свою какую-то религию в далёкое далёкое далёкое королевство,

25: Да, условно, оно через какое-то время под воздействием местных факторов все равно трансформировалось в нечто иное. Именно поэтому, я думаю, во многом и появились многие разные религии, которые сейчас, очевидно, с учётом тех, которые проблем, которые

26: Сняты и сшивание мира в большой глобальный шарик, куда могут проникать идеи, опять же благодаря цифровым технологиям, в том числе интернета, ну буквально-таки мгновенно, ну, в считанные дни, часы и так далее. Теперь действительно можно говорить о том,

27: Том, что некая будущая новая мировоззренческая система принципиально не хочу называть её религией, да, она рано или поздно родится, на какой базе она будет основана, тоже сложно предполагать, потому что

28: Опять же возвращаемся. Большинство мировых религий все равно выросли с 1 Корня, и, мне кажется, задача будет стоять следующая. То есть обратный процесс должны, ну, естественно, в гораздо быстром масштабе должны мы пройти. Это отбира.

29: Отбрасывание различий и концентрация на общем, ну и, соответственно, как не говори, выбирание лучших моделей лучших методик, по которым развивались те или иные религии. Я думаю, что, скорее всего, 2

30: Это будет в этом направлении, возможно, появится что-то ещё новое дополнение неизвестно, но в целом можно говорить о том, что рывок технологический, объединение мира в какой-то единый контур социальный, информационный, позволяет сейчас.

31: Говорить о том, что вполне себе обозримой перспективе может появиться некая общная социальная структура, которая объединит людей не сразу, не за 1 десятилетие, но она за

32: Родиться, возможно даже вот в этом переломном моменте. И, наверное, для мира это будет хорошая история, потому что все остальное будет приводить к столкновениям и будущим большим катаклизмам, которые приведут к большим войнам, большим переделам, как это мы видим.

33: Сейчас мы ещё не все увидели. Помните, год назад 2 я вам говорил о том, что, ребят, мы ещё далеко не дошли до пика. И вот то, что сейчас происходит за эти последние 3 месяца, 2, вернее, первые 3 месяца 26 года, это далеко не все, не все испытания, которые мир

34: Будет испытывать на себе это ещё, ну, не начало процесса, но далеко не Середина, к сожалению, пока в ближайшие годы будет все усложняться, потому что ломка серьёзнейшая, идёт всего миропорядка и выстраивание чего-то нового может произойти, только когда старая система будет настольк.

35: Ослаблена и сломлена, что она сможет пропустить наверх что-то иное, другого пути, пока человечество не придумало.

36: Как вы думаете, может ли объединить не только Россию, но и весь мир? Идеология освоения космоса и защита от угроз из космоса. Ведь, чтобы не было на земле по итогу землю ждут, ждёт печальный конец, и было бы разумно развивать технологии и стремиться к освоению космоса, если.

37: В космосе в лидерах будет, например, программах освоения луны, марса и венеры других, кто её будут больше уважать, стремиться сотрудничать. Ну, сразу вас разочарую. Мы уже давно не лидеры в этих программах по освоению луны, марса, венеры мы уже третьи после american.

38: И китайцев, и вероятность того, что мы сможем хоть как-то догнать их, близка к нулю. Да, наше 3 место никто пока не оспаривает. Тем не менее, мы третьи, и мы не лидеры. Это раз. 2 момент.

39: Космос. Безусловно, это очень важная такая целевая, целевое направление, по которому, конечно, надо запускать воспитание нашей молодёжи, потому что

40: То, чтобы искоренить внутреннее противоречие, чтобы мы не тратили свою энергию на внутренние катаклизмы, внутренние конфликты, нам нужно устремить взгляд на что-то внешнее, то есть освоение космоса, например, не только его, да, то есть как бы защита мира.

41: Вернее, защита планеты земля это тоже в целом такая единая общая глобальная система, которая может объединить земля. То есть надо выстраивать, находить те концепции, которые будут объединять разные ментальные общности. Хотя я думаю, что в этом цикле 50, 70

42: Семидесятилетним, как пойдёт все-таки объединение в единую ментальную общность в связи с серьёзными различиями, которые уже накопились за прошедшие столетия, не произойдёт. Ну это нереально, надо быть реалистом, но вот зародить ту систему, которая через там

43: 50, 70, 80 лет сможет развиться и доказать, что именно она может быть объединяющим ядром за это время подготовятся те ментальные общности, как я их называю, которые должны сформироваться по итогу нынешнего.

44: Цивилизационного передела, да, то есть как бы они все равно будут укрупнение идти. То есть 200 государств, скорее всего, в конечном итоге сформируются в некие там, грубо говоря, 10 ментальных обществ. Вот это будет 1 этап объединения, то есть потом

45: Лет через 50, 70, 80 должна быть, может быть, сейчас родиться, но будет развиваться, и она сможет пробить себе дорогу как некая социальная конструкция, концепция, которая объединит вот эти вот ментальные целостности. Но опять же это уже будет следующий

46: Зионный излом. В этом мы физически к этому не готовы. Нет таких наработок, которые смогут вот эти все общности сейчас настолько размягчить, чтобы объединить в единое целое. Непротиворечиво. Ну, надо быть реалистом. Не кажется ли вам, что идеология

47: Возможно только в закрытой стране типа северной кореи или бывшем ссср, то есть благодаря цензуре, запрету альтернативных источников информации, идеология на основе православия нереальна, большинство населения объективно, безбожно советская идеология на практике не устояла перед капитализмом.

48: Рынком. Идеология на основе патриотизма тоже эфемерна, так что люди видят, что литим можно все, пока все построено на выгоде, деньгах, никакая идеология невозможна. Ну, вы сами запутались, например, в тех определениях, которые перечислили. Ну, во первых, выго,

49: Да и деньги это тоже идеология. Вы зря думаете, что это не идеология, это идеология. Она на самом деле идеология пакс Американа, того глобального мира, который пытались выстраивать американцы после победы в холодной войне над Советским союзом, когда они стали единым единственным центр.

50: Силы в мире, и они попытались свою концепцию. Деньги превыше всего. То есть выгода, личная выгода, индивидуализм и деньги. Это главная цель, к которой должен двигаться человек. И вот это они пропагандировали, но их мира

51: Американо на этой концепции не был выстроен, они вот на нём, они потерпели поражение по поводу безбожно, не безбожно. Ну давайте не будем клеить ярлыки, потому что если даже вы православный человек, ну не надо на остальных клеить ярлыки и говорить, что остальные в чем-то, н.

52: Правы. Возможно, они как раз более правы, чем даже вы. Мы не можем это судить. Только время покажет, правы мы были или нет. Хотите доказать? Пожалуйста, доказывайте своим личным примером и своими достижениями, ну и теми людьми, которые перед теми людьми, которые

53: Вас могут услышать. Да, возьмём просто пример преподобного сергия радонежского, который завоевал свой авторитет своими делами, а не тем, что клеймил кого-то. Вот на самом деле, вот то, что я сейчас наблюдаю, многие начинают клеймить кого-то, это путь всегда в никуда, вне зависимости от того, кто

54: Какой конфессии? Либо вероисповеданию привержен. То есть это путь всегда к разрушению, к тупику. Хочешь повести за собой людей, убеди их идти за собой, а не говорить, что там бяка, там сволочи, там козлы. Ну это неправильно. И вы изначаль

55: Реально уже себя загнали в этот вот концептуальный тупик и даже не разбираетесь, что такое идеология, потому что повторю ещё раз, деньги и выгода это тоже идеология, которую нам пытались навязать.

56: Юрий, неоднократно говорили, что принципы справедливости могут стать основой идеологии нашего общества и нашей цивилизации в будущем. Как вы думаете, преодолеть парадокс, который состоит в том, что именно на попирании справедливости и делают себе состояние те, кто управляет сейчас процессами, идущими в нашей стране?

57: И в мире, что делать с этими мироедами? Ну, собственно говоря, цивилизационный кризис, который мы сейчас переживаем и возник вследствие того, что опять же берём классическую ленинскую фразу, да, низы, то есть революционности ситуации, мы то говорим в прошлых циклах, мы говорили вам с вами, чт,

58: Принципиально, то цивилизационный излом не отличается от излома в стране, просто он большего масштаба. Соответственно, цивилизационный излом это, по сути, революция всемирного масштаба и, соответственно, те условия, которые должны предшест

59: Революционный, ну, создавать революционную ситуацию, вернее, описывать революционную ситуацию, которую сформулировал Владимир ильич ленин, кстати, тоже мыслитель довольно Разумный, как бы к нему кто не относился, пусть, как говорится, и безбожник, да, тем не менее, они абсолютно правильно как бы сформулировали.

60: Несколько принципов, которые показывают, описывают предреволюционной ситуации, когда низы уже не хотят мириться с той властью, которая есть, а верхи не могут уже управлять теми Низами, которые у них есть. И, соответственно, это уже предвестник революции. И вот

61: То, что сейчас общество не готово мириться с вот этими, как вы говорите, мироедами, которые выстроили, пытались строиться вот этот мир, который строились, паркс американо основанный на личной выгоде и на индивидуализме, он и

62: Well. К цивилизационному тупику. Вот вы просто не уловили эту цепочку, эту связь, она очевидна. То есть мы то сейчас и очутились вот в этом месте, потому что низы уже не могут терпеть вот эту вот систему, а верхи уже не могут управлять этим.

63: Низами по вот этой схеме. И с каждым годом противоречие нарастает. Соответственно, революционной ситуации. В всемирном масштабе она нарастает. И, собственно говоря, поэтому мы пришли к вот вот этому взрыву, который наблюдаем и который происходит прямо сейчас в нашей

64: В последнее время в обществе вижу увлечённость жанром ужаса и мрачными темами возникает вопрос, является ли это моральным разложением общества, с которым необходимо бороться, или это просто временное увлечение, как это было с квадроберах? Ну, на самом

65: Деле это результат, результат того, что люди не видят цели в будущем, не видят своего будущего, или оно им не нравится, то будущее, которое они видят. Соответственно, они уже уходят в какой-то иной мир, иную реальность, которая

66: Они пытаются существовать, жить и так далее. Это не только касается там ужаса мрачной темы и так далее. Ну, в том числе квадроберы, да, то есть как бы это опять же, 1 из признаков того, что мир, цивилизация заходит в тупик, и все большее и большее количество людей не

67: Могут себя не только найти в нём, вот в этом современном мире, но и не могут сформулировать своё будущее, как они, ну хотя бы на протяжении своей жизни, уже не говоря о жизни своих детей. То есть очень многие проблемы, они по разному проявляются.

68: Вот эти, и мы видим просто разные отражения 1 и той же проблематики на самом деле. И вот то, что вы сказали, вот это тоже 1 из отражений. Мне видится, что человечество все ещё живёт с рабовладельческой ментальностью, одни люди рассматриваются другими.

69: Как ресурс для личного обогащения монотеистические религии правовые институты сделали лучше, но все равно не избавили людей от идеи нормального своего счастья за счёт чужого Горя, насколько важна смена этой парадигмы для построения общества будущего.

70: Почему идея ценности каждой жизни до сих пор не победила? Озвучена ведь она была 1000 лет назад. Ну, вы знаете, насчёт ценности каждой жизни. Тут ещё ведутся очень большие споры, и эта концепция

71: Я, наверное, ещё не только не победила, она не доказала, что она верная. Ну, я могу вам привести массу примеров, с которыми, возможно, вы сталкиваетесь. Возможно, нет, где работает иная логика, то есть как бы

72: Жизнь каждого менее важна, чем жизнь сообщества вместе сколько людей жертвовали собой для того, чтобы община, общество жила лучше, либо спасалась от какой-то неминуемой проблемы, соответственно, уже здесь мы видим.

73: Не говорим даже о подвигах солдатам в великую отечественную войну, либо сейчас, когда мы видим на сво и так далее. Мы просто говорим о том, что есть люди, которые ложили себя на алтарь общества, чтобы спасти людей, спасти цивилизацию. И, собственно говоря, это считало

74: Не только правильным, но и примером для подражания других, но в целом же это опровергает ту концепцию, которую вы считаете, что она единоверная, что жизнь каждого важна, и безусловная ценность.

75: На самом деле, если мы внимательно зондируем эту проблематику и вот эту вот концепцию, то мы увидим, что концепция жизнь каждого важна, она то она то родилась, исходя из концепции капитализма, причём она потихо

76: Потихоньку трансформировалась в разные формы, но в целом она является концепцией индивидуализма. И я думаю, что вот именно эта концепция в рамках может не этого Слома, а следующего, ну, по крайней мере, в этом сломе она станет менее

77: Как бы привлекательной, а в следующем она, возможно, вообще отомрёт. И я лично, например, так не считаю, что это, это правильно. Я считаю, что все-таки правильно. Другая концепция, когда более высокая структура, да.

78: Например, более высокая форма организации более важна, чем менее высокая. И, например, человеческая жизнь это не самая высокая форма организации, есть социум, да, там община, там цивилизация землян, возможно, галактическая, или там

79: Межгалактическая какая-нибудь, да, солидарность не солидарность, а общность целей, она важнее, чем жизнь 1 человека, как, например, когда приходит время, там у того же человека какие-то проблемы с болезнью, ему удаляют какой-то орган, ну,

80: Можно подойти, что каждый орган тоже важен, да, но приходит. Бывают ситуации, что без этого весь организм умирает. Да, может, не совсем корректный пример, но все-таки показательный, наглядный. И вы поставили просто человека как высшую форму, а это не высшая форма. Есть гораздо более.

81: Высокие формы организации, а человек это 1 из таких форм.

82: Какой может быть мировая идеология в будущем? Может ли планета земля стать единым государством? Ну, понятие государства все-таки я бы не стал бы здесь употреблять, да, что такое государство? Это машина угнетения для того, чтобы создать из людей, которые

83: Вместе живут на 1 территории и там испытывают одинаковые моральные устои, преимущественно конкуренцию по отношению к другим. То есть как бы, если мы говорим о всемирном масштабе, то государство как

84: Таковое становится ненужным. То есть, естественно, есть форма управления, естественно, какая-то форма должна быть взаимодействия, но она точно это уже будет не государство, это будет нечто иное. Ну, боюсь, что мы сейчас говорим не о том, что будет в ближайшее время выстроено

85: Это более далёкая перспектива, и ныне живущие вряд ли её застанут.

86: Развитие технологий, развитие искусственного интеллекта будет продолжаться. В результате население в большинстве своём деградирует, полагаясь на то, что создали другие творчество ии, созданное по и программное обеспечение искусственным интеллектом. Технологические процессы это

87: Все сейчас, и некоторая часть населения будет обслуживать эти процессы, ещё какая-то часть ими управлять. Что делать населению планеты через 20 лет? Как следствие, избыточное население. Может быть, мы вернёмся к золотому миллиарду или даже 600000000. Не слишком ли мы увлеклись этими?

88: Технологиями или пока это тот вектор развития, или пока не тот вектор развития. Ну вы знаете, вы, у вас страшилок очень много, а очень мало информации, что реально происходит в мире, в том числе искусственного интеллекта есл,

89: Вы конечно будете слушать ребята из open all там или других, кто там занимается серьёзным развитием, даже не развитием, а зарабатыванием денег на этой теме они вам ещё не такие сказки расскажут, на самом деле кризис искусственного интеллекта уже.

90: Не то, что запрограммирован, уже начался. И вот те сказки, которые вам рассказывают, что через 20 лет мир и это все будет больше ничего. Ну уже, по моему, для все большее и большее количество людей это становится очевидным. Безусловно, искусственный интеллект займёт какую

91: Какую-то нишу и довольно важную нишу в нынешнем современном обществе. Но форма организации вот этого так называемого, почему так называем? Потому что к интеллекту это не имеет никакого отношения. Это просто программный продукт, который позволяет довольно

92: Эффектно, быстро обрабатывать большой массив информации. Ну, к интеллекту это не имеет никакого отношения, даже когда он его называют. Искусственный интеллект, например, когда говорят искусственный интеллект, который ведёт там, например, drone на цель. Это тоже, ну, это просто название красивое.

93: Но к интеллекту не имеет никакого отношения. Просто есть эта схема, которую я ещё учил в институте. Система оптического зрения, которая закладывается программистом, закладывается в мозги этого дрона и, соответственно, находя нужную, захватив, ну,

94: Цель, он просто ведёт дрон, то есть ничего там интеллектуального нет. Технология известна уже лет 40, если не больше. И она просто на новом технологическом укладе гораздо лучше может реализовать её свои возможности и не более того. Поэтому вот это преклонение

95: Всеобщее перед искусственным интеллектом говорит о том, что действительно деградация общества настолько серьёзна, что люди даже не понимают, о чем идёт речь. И я не думаю, что искусственный интеллект в том виде, который вам преподносился, вы о нём будете говорить даже в ближайшую пятилетку именно с таким придыханием и восхищение

96: Пирамида искусственного интеллекта довольно быстро будет разрушена, уничтожена. Повторю ещё раз, тоже самое было, например, 25 лет. Это так называемый пузырь деткомов, когда сети соци, вот интернет, все это развивалось, говорили, что все вот it

97: Потолок развития технологий человечества. Все будет дальше. Вот это и дальше. Больше ничего. Да, пузырь лопнул, сети остались. Мы с вами общаемся вот благодаря этим сетям, тем не менее, ничего всеподавляющего нет и не было, и быть не может. Соответственно, вот то все страхи, которые

98: Вы себе нарисовали, они на данном, на данном, так сказать, этапе, ну, беспочвенны. Капитализм это тупик, а социализм уже прошлое. Ну, понимаете, я не думаю, что в будущем понятия вот будут идеологические.

99: На социализм, капитализм и так далее. Это будет более глубокое объединение разных качеств, разных направлений. И не только формации экономических отношений. Все-таки капитализм. Социализм это формация экономических отношений. Ну, в 1

100: Очередь, да, если, например, коллективизм это все-таки наслоение уже определённых народов, ментальностей на экономические, опять же, отношения, тот же капитализм это тоже, ну, не совсем чистой воды.

101: Экономика, она тоже имеет наслоение на те или иные народности, на их, так сказать, ментальность, что и постепенно превратило его в то, что мы видим. Я думаю, все-таки это будет более комплексное, более

102: Целостное понимание новой идеологии чем просто экономические какие-то формации можем ли мы, опираясь на наши исторические традиционные ценности, конкурировать с прозападными инженерными кибер, модифицированными людьми кратно, в кратко средне?

103: Срочной перспективе, если до последнего доживём и как, ну с чего вы решили, что мы неконкурентоспособны? Почему вы решили, что вот это все генная инженерия и кибер модифицированные какие-то люди? Я не знаю, что вы имеете ввиду, но могу предположить.

104: Более совершенные, чем мы. Ну, конечно, история поставит уже все знаки окончательно, но пока то, что я вижу, и то, куда стремится цивилизация, и то, что побеждает даже в современном мире.

105: Это далеко не какие-то модифицированные либо круто развитые с точки зрения технологий индивидуумы, они как раз зачастую подвержены вымиранию и исчезнут на их место придут другие они.

106: Могут исповедовать иные ценностные ряды, причём развитие цивилизации может пойти даже не по технологическому укладу, по какому-то внутреннему духовному развитию, я вам так скажу, я, не называя фамилий, имён не называю.

107: Направление, скажу я за последних несколько лет убедился в том, что есть некие, как сказать, направления развития человечества, которые имеют возможности намного более широкие, чем технологически развитые.

108: Государство мира и часть нашей цивилизации. И эта технологически развитая часть цивилизации с этим ничего поделать не может. Поэтому говорить, знаете, огульно, что вот это вот сильнее, чем традиционные определённые

109: Ценностные ряды я бы не стал так точно, по крайней мере, я убедился в обратном.

110: Как вы думаете, нужно и какую-то свою идеологию придумать либерализм, социализм, национализм и так далее, а может консерватизм? Ну непонятно же, что мы хотим законсервировать. Ну опять же, давайте понимать, что все, что вы перечислили, это определённые штампы.

111: Штампы, которые, например, у каждого человека могут по разному откликаться в душе, и он по разному понимает это слово тот же консерватизм человек в 15 лет будет понимать одни вещи.

112: А в 60 совершенно другие, даже один и тот же человек. Поэтому кидаться вот этими терминами мы не будем. И, честно говоря, обсуждение на этом уровне не имеет никакого смысла, вообще не имеет смысла. Попытайтесь вот понять мою мысль, наш

113: Мир, вся планета. Может ли выжить с существующими идеологиями на планете капитализм опять капитализм, социализм, владение. Ну вот видно, что человек воспитывался в советской школе, и ему вбили в голову, что есть разные экономические формации, которым

114: Между собой конкурируют, то есть капитал маркса, Владимир ильич ленин, да, и так далее. Труды, все, они должны вот все чётко идти в этом строе. Вот повторю ещё раз, вот последние, особенно несколько лет, не только они убедили в том, что

115: Вот это вот, ну, в будущем цивилизационном развитии, оно все-таки гораздо более мелко, мелко, и не в это вокруг этого будут разбиваться основные копья. О гораздо более других материях будет идти речь.

116: Как вы оцениваете идею возвращения к укладу жизни на земле, к семейным поселениям? Ну опять вы семейные поселения. Ну, это не может быть. Идеология это форма жизни на земле. И не более того, она пусть завоёвывает право на жизнь.

117: Завоюет, значит, завоюет, не завоюет, значит, не завоюет. Ну, я так понимаю, вы поклонник этой теории, либо этого образа жизни. Пожалуйста, дерзайте, докажете остальным, значит, пойдёт. Не докажете. Не пойдёт. Я думаю, вообще новая идеология идеологическая.

118: Она именно так и победит. Появятся некие адепты, её, которые будут продвигать эти ценностные ряды. Это могут быть разные версии, православие, в том числе какие проблемы Ислам, пожалуйста, если они поведут за собой людей.

119: Заведут за собой людей, это победит. И опять же это необязательно религия. А если нет, то нет. Ведь если посмотреть в истории, то Ровно также образовывались и мировые религии. Ну вот, пророк Мухаммед повёл людей за собой.

120: Увлёк появилась огромная многосот миллионная умма мусульман. Вот, в том числе наши православные святые увлекли тот же сергий Радонежский, вот которого безумно уважаю, как человек, который умел

121: Именно повести за собой людей, как пример такого человека, за которым люди пошли, вот и появилось православие и так далее.

122: Современное православие условно, да, так, понимаете, ведь идеология и будущая ментальность, она не может быть основана на подавлении. Все-таки, да, элементы.

123: Давление всегда будут, потому что будет борьба, но в целом люди должны все-таки за тобой идти. Либо после того, как ты закончишь свой жизненный путь, твоя концепция распадётся и уйдёт к другим. То есть здесь все-таки должна быть найдена такая

124: Форма, которая будет жить хотя бы века, тогда вот это что-то, ну такое живое, которое можно использовать как идеологический концепт. Все остальное их будет очень много, оно отомрёт.

125: Любая идеология, которую придумывает сам человек, всегда не безупречна. Почему идеология не строится, основываясь на законах божьих? Ведь он просто безупречен. Вы знаете, в этом отношении я вам скажу так даже библия, она многократно уже меня

126: Что-то там дописывалось, что-то видоизменялось под воздействием тех или иных обстоятельств, в 1 очередь политических, и насколько он соответствует, этот закон божий, который нам сейчас преподают, реальному закону божьему, наверное, самое лучшее испытание, которое он может провести.

127: Он может выдержать это испытание временем и испытание в конечном итоге результатом если этот закон божий, он действительно закон божий Бог, ему будет естественно помогать, и эта концепция преобладать, и она будет реализована.

128: Во, во всепланетарном масштабе. Но мы же пока этого не видим. Как вы думаете, почему? Может, потому что мы что-то все делаем не так и не совсем тот закон, который мы называем. Это. Мы сейчас говорим не только о христианском законе божьем, мы говорим вообще

129: Законе божьем. Каждый пусть понимает, как хочет. Может мы что-то не до конца понимаем, может мы что-то не так делаем. Причём все мы. Никто не задумывался над этим.

130: Может, что-то надо поменять в нас самих, посмотреть в зеркало и повторюсь, с того, с чего начал. Все книги, которые сейчас написаны в том или Ином виде, были изменены, и они не являются первоисточником, то есть что-то в

131: Их обязательно было кем-то заменено.

132: Вы можете сколько угодно со мной спорить, что это не так, но я убедился, что это так.

133: Ненасилие как универсальный принцип всех духовных учений, основанный на духовном равенстве всех живых существ, а также закон кармы что посеешь, то и пожмёшь. Может, стоит задуматься, не является ли бойне воин следствием повсеместного развития скотобоен и конвейера.

134: Производство убойной пищи для человека. Ну а почему именно конвейерной? Ну то есть я так понимаю, ну да, вы, в принципе, где-то вегетарианство, но на самом деле я понял, куда вы движетесь. Это 1 из концепций.

135: Она очень хорошо, так сказать, пропагандируется тем же буддизмом и так далее, но пока буддизм не завоевал своего места под солнцем такого, которое бы остальных оставило, не удел.

136: Опять же, если мы говорим о законе божьем, именно божьем законе, ну, в таком случае не должно быть пожирания 1 животного другим, а в мире как-то мир по другому построен. Может быть, все-таки что то в вашей истории не так, а где-то не так опять же.

137: Вегетарианство, оно ведь тоже не самый лучший с точки зрения правил жизни. Вы можете спорить сколько угодно. Все-таки образ жизни человека и как бы

138: Который продлевает жизнь, делает её комфортной и полноценной, и для развития того же ребёнка все равно нужно какие-то мясные продукты. А если мы будем растить ребёнка с самого мальца,

139: Вегетарианцем. Ну, мы вырастим, скорее всего, калеку в том или Ином виде. Значит, возможно, что-то вы неправильно понимаете, в этом не задумывались.

140: Как сновидец интересуюсь пророчествами оказалось, что, согласно ведических пророчеств, наступает 10 10000 лет золотого века, и все предстоящие глобальные перетурбации на планете связаны именно с этим переходным периодом. Они хорошо описаны 2000 лет назад в откровении иоанна Богослова, как вы отно.

141: С пророчествами, конкретно к тому, что единой религией после конца света люди примут санкрита. Ну, воспевание святых имён Бога. Ну, вы знаете, вы просто проповедник 1 из религий, да, 1 из

142: Версий? Да, но это не значит, что вы правы. Вы знаете, по концу существования света есть очень много разных откровений и разных интерпретаций, которые с вами не согласятся. С чего вы решили, что ваша права, а другая не права. Я специально обратите внимание.

143: Хожу от, хотя я сам являюсь православным, я специально ухожу от того, чтобы там пропагандировать тоже православие, либо какую-то иную религию. Мне кажется, мы ищем немножко не в том направлении, да, мы можем быть сколько угодн.

144: Православными мусульманами и другими мы можем исповедовать совершенно разные религии, но при этом есть ещё нечто общее, большое, что мы должны найти все вместе, а не пытаться доказать другим, что вот мы правы то

145: Ты не прав, ведь, по сути, вы сейчас опять противопоставляете тех, кто воспринял эту веру. Вот ваш путь и не воспринял. И опять мы возвращаемся в противостояние. А мне кажется, выход несколько в Ином направлении. И когда он будет на

146: Мы сами удивимся в том, насколько он прост, понятен, и я думаю, так оно и будет и насколько он не противоречит не, например, как я, не православного православия или как мусульманам исламу.

147: Пока он, наверное, до конца нам либо ещё не виден вообще, но вот именно в этом бы направлении я искал не попытке подмять под себя других, а в попытке найти тот путь, основываясь на своём опыте, на своих ценностях и

148: И мы, мне кажется, все выйдем куда-то в 1 место. Вот я туда искал и вот, вот так бы делал бы.

149: Современно ли как бы демократия скатывается в популизм ключевую роль в этом играют сми, да не только демократия и у нас, к сожалению, религии многие популизм сейчас ушли если сми 4 ветвь власти, то не логично ли, что контроль над сми должен принадлежать народу, так как контроль над законодательной?

150: Судебной властью. Вы уверены, что у нас исполнительная законодательная, судебная власть подчинена народу. Мы даже сейчас говорим о России. Вот я уверен, что нет, я знаю, что нет. Мы видим по результату, что нет. Все.

151: Решили, что в современном обществе и 4 власть подчинена народу. Нет, это здорово и так должно быть. Наверное. Может, мы и в тупик все вместе в мире вошли, потому что во всем мире вот практически все не так.

152: Не задумывались над этим направлением и в этом направлении не думали ваши мысли не шли. Мне кажется, вот туда бы поискать, и мы, может, че-нибудь найдём. Вы дальше предлагаете, не логично ли отменить частные сми и все сми подчинить законодательной власти, но не исполнить.

153: Решили, что у нас все сми подчинены исполнительной власти. Если вы сейчас возьмёте и подчините все законодательной власти, то вы думаете, что вы получите что-то лучше, чем это будет отличаться.

154: Вы с нашим депутатским корпусом общались? Нет, там есть потрясающие, классные люди, но в целом, честно, я не в восхищении от нашего депутатского корпуса в целом.

155: Вы считаете, что можно подчинить? И будет все зашибись. Мы сейчас даже говорим о России. Мы не говорим там про американцев, там, про европу, мы там вообще, у меня просто ужас в глазах. Вы считаете, будет лучше? Я нет.

156: Условно людей можно разделить на тех, кто живёт для себя, и тех, кто живёт для других страны, тоже можно делить по этому принципу. Западные страны живут для себя, не скрывая этого. Как вы думаете, может ли стать национальной идеей России жить для других? Разумеется, имея ввиду системный общечеловеческий подход. Так мне кажется, Россия именно так.

157: Живёт именно поэтому она и живёт. И мне кажется, именно вот в этом направлении надо искать изменения, которые потом примет весь мир. Это наше, знаете, не конкурентное преимущество. Не люблю этого слова.

158: Это наша миссия, которую мы должны выполнять, да, она не всем нравится, они, многие наши националисты, особенно хотят свернуть Россию вот именно на западный путь. Они говорят, мы против запада. Ну, по сути, путь то западный. Живём для себя всех на всех наплевать, всех давить.

159: Ну, мне кажется, это не то что угодно Богу, и это не то, из за чего Бог стережёт и оберегает Россию на протяжении 1000 лет. И есть такая шутка, хотя в каждой шутке есть только доля шутки, что самым

160: Таким важным доказательством существования Бога является то, что Россия до сих пор существует вопреки всему.

161: Как-то так. Выбор человека, будущее, я так понимаю, в 1 очередь моральный, собственно, быть человеком, либо стать моральным или физическим трансвеститом, чем-то безвольным и аморфным, как человечество дошло до этого, как выйти из этого тупика?

162: Вот давайте вместе искать тогда, что мы знаем из истории, а как выйти? Вот давайте вместе искать. У меня нет, у вас вот просто взять и сказать, вот у меня есть рецепт. Давайте сделайте, вот так будет 100%.

163: Искать. Давайте вместе. Я вот в течение этой передачи и далее буду пытаться набросать те контуры, в каком направлении стоит искать в моём, пожалуй, правильно будет сказать. Понимании, как я это понимаю. Вы можете понимать по другому. Тоже нормально.

164: Давайте вместе искать, даст Бог, найдём истину.

165: Как правильно пропагандировать чтение книг. Знаете, для того, чтобы пропагандировать чтение книг среди там, ну, я понимаю, вы перед детьми, да, вы просто сами читайте книги. Дети всегда повторяют взрослых, если вы сами не читаете книги.

166: Сколько вы ему не вбивайте голову, читай книгу. Он не будет читать книгу с самого маленького малького. То есть не в телефоне сидите, а читайте книгу вечером ребёнок будет видеть ему. Читайте сами, читайте и только так. Других вариантов нет. Это

167: Был крайний вопрос 1 блока. Следующий блок будет посвящён идеологии России. Тоже, думаю, будет очень интересно. Спасибо за очень интересные вопросы. До свидания на сегодня и до следующей встречи, как всегда.

168: Традиционно в 19:00 по Московскому времени всего