0: Дорогие друзья, всем привет. Вы смотрите или слушаете подкаст йога тичер сегодня в формате онлайн у нас в гостях Сева, аюрведический терапевт, основатель центра Аюр Сева, образование получил

1: Институт Индия. Центр занимается консультациями, индивидуальным изготовлением лекарств, расаянам, панчакармой и так далее. Сева, здравствуйте. Здравствуйте, Дмитрий. Здравствуйте. Слушатели дорогие.

2: Да, очень, очень рад с вами познакомиться. В формате онлайн. Ваш контакт мне дал Илья Журавлёв, который там 1 из самых популярных гостей на нашем подкасте. Ну и про аюрведу будем говорить здесь с профессионал.

3: Впервые вопросов накопилось много. Позвольте начать. Давайте, давайте. Ну, 1 вопрос. Самый главный. Это чем аурведа, собственно, может помочь западному человеку, ведь она создавалась в Индии для индусов.

4: И, наверное, в соответствии с климатическими условиями Индии, с лекарственными препаратами, там, травами, которые растут именно там, а вот здесь, в России и в западных странах аюрведа, действительно ли может быть полезна?

5: Надо обратиться тогда к самому слову этому аюрведа, аюрведа дословно переводится как наука о жизни. Аюс это жизнь, веда, это наука знание. То есть, если мы на западе, так же, как и

6: В Индии считаем себя живыми. Значит, аюрведа для нас. Вот. Так что живём мы на аляске, или в лапландии, или южной Индии, совершенно неважно. То есть арведа описывает такие глубокие

7: Вещи, как там возникновение вообще Вселенной. То есть она принимает философию санки в себя на этой философии основ. То есть философия санки описывает, из чего состоит материальная реальность. И в том,

8: В том числе и наши тела. Вот. Поэтому, где мы живём, абсолютно неважно про лекарства, да, есть нюансы немножечко тонкие, есть такая концепция современная, перенос, ну, как бы

9: Поиск аналогов в северных странах, потому что аюрведа распространилась за последнее время. Поиск аналогов в северных странах, потому что дравья гуна ведьна такая наука о свойствах веществ, её можно изучить и

10: Искать вот из подножных каких-то трав, что-то похожее на классические травы, которые известны в южной азии. Так или иначе это возможно до некоторой степени, потому что

11: Все-таки, согласно самой аюрведе, силу любому препарату, а именно когда мы говорим о лекарствах, мы рассматриваем такое действие этих веществ, как вирья сила и согласно

12: На самой Веде вирю эту даёт солнце, конечно. Вот. Поэтому просто чем больше солнца, тем больше сила. Это не значит, что вот в северных странах нет никаких лекарственных трав. Отнюдь, но

13: Согласно этой философии, сила воздействия все-таки будет выше. Ну вот где-то так, примерно так можно ответить коротко, если, потому что можно лекцию на эту тему раз целую прочитать.

14: Меня часто это спрашивают. Угу. В целом у нас есть время, можно и более развёрнуто посмотреть. Давайте на таком примере, который я сам часто слышал. Допустим, некоторые ауровидение.

15: И врачи рекомендуют вегетарианство как база питания. Соответственно, противники такой теории говорят, что это в Индии хорошо, а вот где-то в Холодных частях нашего мира, ну, невозможно прожить.

16: Без мяса. И такой аргумент я слышал очень часто. Тогда позвольте сразу разберём тему вегетарианства и климатических условий. Значит, в самой аюрведе есть тексты описывающие

17: Виды мяса и их там очень много, и мы даже не страшно подумать, какое мясо там и мясо крокодилов, Павлинов, Воробьёв, там, ну, все это описано, их свойства, их воздействие, все это

18: Ложено пхава пракаша. Такой есть труд, где описаны свойства веществ здравий и аюрведа, не требует от пациентов вегетарианства. То есть если пациент пришёл

19: Юридическому врачу, и он говорит, я ем мясо, не собираюсь от него отказываться. Задача юридического врача так ему посоветовать сформировать его диету, чтобы это мясо приносило ему максимальную пользу и не вредило.

20: Действительно, есть заболевания, когда врач может порекомендовать ему временный или постоянный отказ от мяса. Такое бывает очень редко, но оно есть. Сам же аюрведический врач, согласно текстам, должен быть

21: Угу. Это строго, да, то есть, а почему все это очень глубокий вопрос, скорее философский, поскольку, когда мы разбираем обязанности оо юридичес,

22: Этого врача. Есть тоже такой текст. Обязанности юридического врача, обязанности пациента есть, обязанности помощника и так далее. Там есть такой термин, знакомый вам, как ахимса, да, вот, и ахимса для врача понимается, строж.

23: Много чем для пациента. Вот. И считается, что употребление мяса это нарушение принципа ахимса. То есть должны все юридические врачи должны быть, я не знаю, я за них не отвечаю, но

24: Тексту самому в чарка самхите, который находится, они должны быть вегетарианцами. Угу. Вот. По поводу климата с климатом это не совсем связано, это скорее связано с условиями жизни. То есть, если

25: Почему? Из за климата, то? Потому что если действительно человек живёт, ну не в цивилизованном мире, там, допустим, какие-то северные племена, туда не приезжают рефрижераторы с апельсинами.

26: И самолёты с булгуром, то, конечно, ему ничего не остаётся делать, как выживать посредством добывания мяса таких племён. Ну нет, насколько я знаю. То есть есть южные дикие племена, поскольку

27: Им действительно ничего не надо, на севере уже все освоено и на чукотке, и в лапландии все прекрасно есть и шоколад, и бананы, и авокадо все продаётся, поэтому в данном случае нет нужды.

28: То есть мы больше будем говорить о привычности, привычной диете, вкусах и так далее. То есть мясо описано, мамса такая мамса варга, мясная группа, вот.

29: Характеризуется очень сложной, сложно переварить и очень сильно питает физическое грубое тело. Возможно, это самая питательная группа из продуктов для грубого физического тела.

30: То, что вот называем мы деха или шарира в арвиде. И дальше уже встаёт вопрос, насколько человек его использует, то есть непосредственно вот эту дэхха и шариру. То есть, если это человек там какой-нибудь спортсмен,

31: Date Строитель, лесоруб, то отчасти, возможно, мясо будет адекватно для него в его диете. Если он it бухгалтер, дизайнер, то

32: Не обязательно. Опять же, если он привык, никакой юридический врач не будет настаивать на вегетарианстве. Это нет такого. Вы сказали, что мясо питательно для физического тела.

33: Но какие есть минусы тогда в том, чтобы есть мясо, минусы. Вот именно в 1, что я сказал, сложно переварить его. Вот, то есть, если мы говорим о чисто физиологии, то есть

34: Согласно арведи, у нас есть такая вещь, как огонь пищеварения. Вообще их 13 штук арведа разбирают, но 1 огонь, который встречает любую пищу, называется джата агнии, который вот как раз находится у нас.

35: В центре тела около желудка, под желудком горит пачка пита такая. За это отвечает 1 из энергий. Вот нужно потратить очень много энергии этого огня, чтобы правильным образом переварить

36: Ложить его на компоненты это мясо. Затем оно уже усвоится. Хорошо, если это удалось, вот это минус.

37: Ну, я не беру уже современные реалии, что действительно настоящего, чистого там естественного мяса довольно сложно добыть. То есть, скорее всего, если мы живём в городе, мы потребляем мясо как продукт животновод.

38: А не как продукт, который вырос естественным образом. Ну, какое-то живое существо там бегало, жил своей животной жизнью, мы его добыли на охоте. Это совсем другая история. Тогда правильно я понимаю, что

39: С точки зрения юридического врача, будет рекомендация снизить количество потребления мяса. Если человек испытывает сложности в переваривании, то есть какую-то сонливость или несварение, можете немножко эту тему раскрыть.

40: Вот, исходя, наверное, из тех случаев, как вы сталкивались, ну, если вот наши слушатели хотят как-то улучшить своё здоровье, то, как минимум, это я часто рекомендую в консультациях на ужин не есть мясные продукты.

41: Потому что мало времени остаётся до сна с 6 примерно вечером. И там до 10. Это время такой энергии, тяжёлой, медленной, капха. Душа называется, которая не способствует.

42: Активному огню пищеварения. Вот, а если человек живёт, такую физическую, активную жизнь телесную, то в обед, если голод есть сильный, если огонь горит, то есть шансы, что это мясо все переварит.

43: Вот опять же там есть.

44: Там есть такие интересные списки, как бы самый плохой, самый хороший и дальше по категориям зерно, мясо, масло, бобы, корни, фрукты и так далее. Если интересно, то самым плохим мясом.

45: Названа именно говядина. Почему не объясняется, а самым хорошим названо мясо мы разбирали на наших вот этих курсах по анавигируют лопа. В общем, вместе с учителем мы разби.

46: Мы решили, что все съели, уже, их нету больше. Какая-то Чёрная антилопа из каких-то засушливых мест. Там поднимались какие-то тексты санскритские, она там названа на санскрите, я не помню, но это считалось самым хорошим мясом, то есть дикая.

47: Тилопа засушливых мест какого какая-то там чёрного цвета, кто-то у нас были студенты из Казахстана, они что-то там вспоминали. Вот, но практически нет таких уже съели все. Ага.

48: Что касается рыбы, где она находится вот в этой категории, это, это лучше, да, рыба не считается лучшим, лучшим мясом. Более того, при некоторых заболеваниях рыба прямо запрещается или

49: Сильно ограничивается. Как ни странно, когда описывают рыбу, про неё говорят. У неё есть такая показатель такой ушно вирья называется, у неё есть потенция согревать организм.

50: Ушно горячий. Вот. Поэтому, если есть заболевания, связанные с пита дошей, какие-то заболевания крови, заболевания кожи, например, особенно в острой фазе, то в это

51: Время желательно прям рекомендуется, там есть лечебная диета, это уже индивидуально рекомендуется эту рыбу исключать.

52: Ну или редко её употреблять.

53: Вот самым безопасным из современных Мясных продуктов можно назвать сухопутных птиц. И если есть возможность летающих птиц, но это уже Реже. Вот, потому что птицы, связанные с водой, они тоже

54: Уже тяжеловаты могут быть. Угу. А курица это туда относится? Да, да, да. Курица, индейка там, у кого что. Страусы и кто-то там ещё фазаны, павлины. Угу. То есть, правильно я услышал?

55: Что с точки зрения аюрведы, более правильным решением, опять же, по здоровью было бы есть курицу, чем рыбу. В общем, да, в общем, да, тут ещё включается такой момент.

56: Который часто в текстах такой обычной телесной аюрведы. Ну, там, если человек коротко знакомится с аюрведой, не обсуждается, но есть такая, там тантрические тексты разные, которые

57: Уже ну собственно у вас же yoga портал. Почему йогам то запрещено есть мясо в разных йога традициях на сознание сильное влияние происходит. Угу. И в этом плане влияние рыбного

58: Мясо, но сознание будет ниже, чем куриного или птичьего мяса, потому что сознание самой рыбы очень слабое. Там описывается, как это устройство происходит. То есть сознание любого живого существа.

59: Распределено по всему телу и есть как бы классы живых существ, где это сознание сильное, очень сильное или там слабое, например, в растениях, там тоже есть сознание, оно тоже чувствует, когда мы

60: Отрезаем от деревца кусочек, там рвём яблочки. Вот. Но сознание настолько слабо проявлено, что иногда даже говорится, это ему неплохо. Типа, массаж такой мы делаем. Вот. А вот

61: Когда уже мы убиваем такое крупное живое существо с сильным сознанием, остатки этого сознания в момент смерти, в виде вот этой энергии поступают в человека, и он это съедает. И тут уже зависит от

62: Силы сознания самого как бы реципиента, кто будет это все поедать. Поэтому вы, может быть, ведёте там кто-то у вас выступал, кто практикует тантру, там у них есть такое 5

63: Да, то есть там есть мясо и рыба, есть вот это как бы такое испытание для чело вот этого воина, который идёт путём тантры, то есть будет ли он подвергаться этому влиянию.

64: Или нет для простых людей или начинающих йогов это в основном те, кто занимаются какими-то практиками, связанные с утончением сознания, им мясо не считается полезным.

65: Но это больше уже в йогу уходим. То есть сама юрведа на этом ограничивается чаще чаще всего, но не всегда. То есть все зависит от образования юридического врача и от запроса пациента. То есть, если пришёл просто обычный

66: Человек, мы ему описываем то, что он как бы то, что ему полезно, если пришёл какой-то йог.

67: Мы с ним разговариваем уже на другом языке, на йоговском языке. Друзья, отвлеку вас Ровно на 1 минутку, чтобы сообщить 2 важные новости. 1 мы возобновляем бесплатные диагностики для преподавателей йоги. О чем?

68: Можно поговорить на этих диагностиках. Ваш карьерный путь развития, этичный маркетинг продажи, легализация по всем этим темам можно пообщаться и понять, какая стратегия подойдёт именно вам диагностики.

69: Бесплатные, но просто нужно подождать. Когда мы дойдём до вас, переходите по ссылочке ниже, заполняйте форму, и мы с вами обязательно свяжемся. 2, приглашаю вас в основную социальную сеть проекта йога тичер это telegram именно

70: Там, в закрепе, вы найдёте бесплатный курс по этичному маркетингу, посмотрите его, получите пользу и удовольствие, а также все новости проекта, все самое важное происходит у нас именно в telegram, поэтому жду вас там возвращаемся к просмотру.

71: Подкаста. Угу. А как аюрведа вообще смотрит на йогу и на йогов? Это как отдельный, скажем так, class людей? Или это нечто, что вообще желательно всем, как бы

72: Всем надо стать йогами. С точки зрения юрведа. Допустим, фантазирую, как юрведа к этому относится. Все зависит от глубины проникновения в эту практику йоги. Действительно, когда йог уже доходит до некоторых, там высот, он уже

73: Там ситхи какие-то демонстрирует, то как бы аюрведа тут мало, ему может что-то помочь, может помочь все равно, да, ему можно помаслить, все равно ему можно дать какие-нибудь Расоян, и это хорошо будет, но такие

74: Многие уже часто и не болеют или они осознают более глубоко причины болезни, протекания праны по организму и так далее вот yoga является смежной дисциплиной и.

75: Веде, есть как бы процедуры, которые, ну, сами все упражнения физические называются вьяямы. Вообще вся физическая активность в эреде называется вьяямы, чтобы там ни было. То есть, это халасаны или

76: Просто ручками мы машем все в яемы. И когда врач консультирует пациента, он должен подобрать его для него адекватные какие-то в яемы, которые будут его из этой ситуации вытаскивать.

77: Помогать ему. То есть это весь комплекс воздействия. То есть мы рассматриваем и образ жизни, и диету, и процедуры. Вот в процедуры, в раздел процедуры туда входят и вьяямы, то есть для разных типов людей.

78: Ну, типы у нас это доши рекомендуются, разные типы в яем. Вот. И это могут рекомендовать даже людям, совсем не знающим такого слова йога. Вообще ничего. Мы им все равно говорим. Идите к йога, настав.

79: Какому-то обучитесь, у него вот такого типа упражнениям вам это будет полезно, да, если уже там какой-то продвинутый йог, там уже он левитирует, ну, арведа, развод.

80: Руки и говорит, молодец, все классно. Опять же, есть в аюрведе такая манаса чекии, она очень срастается. То есть это, как бы, можно сказать, аюрведическая психология, то есть

81: Йога для аюрведа это такая вот что-то типа психологии. То есть это работа с сознанием, больше аюрведа, это больше работа с телом, есть ещё 1 наука смежная джьотиш, то, что переводят как астрология, это

82: Как бы тоже такая, типа, карта нашей судьбы, которая помогает видеть структуру нашего сознания. И тоже можно что-то, ну, как бы с аюрведой часто есть соприкосновения какие-то пере.

83: Сечения такие, то есть, с 1 стороны, у каждого своя сфера, но есть соприкосновение и пересечение, иногда довольно обширное. Давайте ещё тогда коснёмся темы кармы, ведь заболевания, они при

84: К человеку вследствие его кармы, насколько я могу судить, прокомментируйте, пожалуйста, это и тогда в чем тогда роль юридического врача, если он избавляет, по сути, человека от того, что он должен был прожить, как

85: Вследствие действия законов Вселенной. Ну, во первых, если человек пришёл к врачу, это тоже по карме, не всем по карме доступны врачи, некоторым недоступны. Нет, нет ареды, нет денег.

86: На медицину это тоже карма. Если человек пришёл к врачу, есть ещё такое понятие тхарма, это то есть по дхарме аюрведический врач, он должен помогать людям, как и любой врач, то есть 1.

87: Очередь избавлять от страданий и дальше уже зависит от самого врача аюрведического ли или любого другого, то есть насколько глубоко он лезет в судьбу этого пациента.

88: В моей школе, вот где я учился, рекомендуется очень глубоко лезть в судьбу этого человека. Рекомендуется там консультация длиться может быть и час, и 2, иногда и 3. То есть мы опрашиваем очень долго, то есть

89: Болезнь, то это причина ошибки какой-то. Вот, то есть по карме ли она или просто по невежеству овидия, да, как говорил, все причины всех заболеваний и задача врача указать

90: Ему на причину. И если человек как бы может убрать эту причину, то есть он понимает, что да, вот это причина моей болезни, я её не буду совершать, эту ошибку, я не буду болеть.

91: Это тоже все по карме. То есть, когда мы вспоминаем карму, тогда не о чем говорить, там все по карме. Наша встреча с вами по карме, вот болезнь по карме. А чего тогда? Ну, мы можем свою карму дальше пойти? Вот практическую по

92: У вас же наверняка есть пациенты, которые пришли к вам с вашей помощью, убрали симптомы какой-то болезни, но не исправили вот эту самую ошибку и через какое-то время возвращаются снова, и вы ему говорите, ну,

93: Что ж ты вот опять делаешь то, то, то, то вот у тебя и болезнь, да, и тогда мы можем на болезнь смотреть, как на некий предохранитель, который человека останавливает условно. Если человек болеет, он уже не будет там злоупотреблять.

94: Алкоголем просто потому, что иначе он помрёт. Он чувствует себя плохо, вы его вылечили, он такой, о, могу снова, как раньше. Можете прокомментировать, как вы вот работаете с такими случаями? Вот во время, во время консультации, я как

95: Как раз и говорю, там дорогой алкоголь для тебя просто страшный яд. Нельзя. Вообще нет безопасной дозы. Совсем нельзя. Когда я это говорю, я могу это доказать. То есть я не просто говорю, потому что

96: Там написано, в Веде описано, как правильно принимать алкоголь, так же, как и мясо, и все на свете, да, вот. Но там в этой ситуации тебе вообще нельзя. Я ему это сказал. Дальше уже ответственность пациента.

97: То есть я обращаюсь к его разуму. В этом отличие, может быть, такой глубокой, настоящей аюрведы от такой привычной нам медицины, когда у врача и вроде может, и знаний нет, может, и времени нет.

98: Когда он просто говорит a symptom такой, что там у меня. Ага, таблетки такие. Следующий, следующий вот. То есть мы не лезем внутрь, есть юридические врачи, которые не лезут внутрь, они не опрашивают часто западные люди.

99: Когда приезжают куда-нибудь там, в клиники, в индийские, они жалуются, чего мне ничего не рассказали, че то дали какую-то гадость, я не буду. Это есть фу, какая мерзость, потому что им не объясняют, зачем эту мерзость условно надо в себя.

100: Засовывать, потому что это очень полезно. Вот, поэтому дальше уже, да, я понял. Дальше уже ответственность пациента. То есть мы обращаемся к его разуму и задача там опять же, все подош.

101: То есть, если кто-то знаком с этими дошами, то людям свата, доши их надо пугать, говорится, не будешь, будешь так делать, умрёшь, все будет плохо. Пита дошам.

102: Надо доказывать и объяснять логически, потому что у них высокий интеллект, очень сильный разум. Если они приняли какую-то концепцию, все они пойдут, а людей с капхой надо вдохновлять, надо говорить. Давай, ты молодец.

103: Ты справишься? Все будет классно. Угу. Увидишь. Интересно, впервые такое слышал. Ну, про доши, я думаю, тоже чуть чуть попозже поговорим, когда коснёмся темы диагностики. Но ещё хочется несколько от вас практи.

104: Личных советов услышать. Ну, раз уж мы коснулись темы алкоголя, вы сказали нет безопасной дозы. Это относится к абсолютно всем людям.

105: И больным, с 1 стороны, да, с 1 стороны, да, потому что алкоголь, алкоголь относится к такой категории дравей веществ, которые называются специальное слово. Есть такая Самания, виша Самания похож

106: А виша это яд. То есть такие продукты, которые туда относятся, все наркотики, они называются мания, виша, похожие на яд, то есть ядом его или едой делает доза. Угу.

107: То есть мы двигаемся от еды к яду дозы, да, то есть там глоток никто не умрёт. 2 литра водки некоторые не доживут, да, вот поэтому и

108: Почему это сама не виша? Потому что алкоголь это такой продукт огненный, тонкий, проникающий, он описан, да, описан. Действие алкоголя на организм. У него есть вот эта тикшна, гуна, проникающая способность.

109: Такая очень глубокая, сразу резко. Поэтому есть даже аюрведические препараты с алкоголем аришта называются, там нет спирта, но там лёгкое брожение. Есть такие аюрведические вина в

110: В районе 4 где-то градусов алкоголя специальные травки. Зачем это делается? Очень быстро доносятся лекарственные препараты в глубокие ткани организма из за вот этой

111: Проницательности алкоголя, но есть и минус алкоголь, он сжигает такую энергию очень полезную, называется оджис в эреде. То есть это фактически наш бензин, наш запас жизни.

112: Steel потенциальная энергия организма, за счёт которой мы живём.

113: Вот, и сжигать его просто так от нечего делать арведа считают очень глупо. Ну нет смысла. Это очень. То есть мы ухудшаем свою жизнь, укорачиваем жизнь и так далее. Вот наоборот, все практики есть.

114: Такая целая отрасль веды, расаяна, тантра, она предназначена для того, чтобы этот отрас накапливать, увеличивать. То есть это и молодость, и силы, и здоровье, и иммунитет. Все туда входит. Вот.

115: Ну вот, наверное, так, про алкоголь, но что касается, опять же, да, да, бывает так, что, естественно, у нас сейчас слушатели наши спросят, а как же там греки, испанцы, итальянцы, французы да, грузины. Вот.

116: Я тут в Грузии живу, и когда мы описываем продукты, вот есть такая наука целая в арведи, Анна вигьяна, знании еды. И там как раз описываются признаки продуктов. Среди них есть такой

117: Признак называется сатмия. Привычная еда. Угу. Привычная. Это значит, я не то чтобы 2 неделю пью, и я уже привык. Нет, я родился на земле, на которой вот этот тип продуктов, привы.

118: Вот, поэтому для людей, которые родились в этих регионах и не превышают дозу, для них это все равно не полезно. Остаётся все, что мы описали выше, оджис разрушается там и так далее.

119: Но эта еда для них привычная, поэтому она для них не очень вредная. Поэтому, если вы посмотрите, в Греции довольно мало алкоголиков, а в Финляндии очень много, потому что для них привычен. Это как пробиотик.

120: Используется, а в северных странах используются всякие там квашеные капусты, а в исламских странах используются кефиры, айраны. То есть идея остаётся какая-то ферми.

121: Тированная штучка добавляется к тяжёлой еде для того, чтобы её лучше переварить. Вот диетологии этого достаточно. Вот, конечно, от вина больший кайф, чем от кефира. Вот.

122: С этим связаны там всякие ритуалы. И действительно, вот когда я описывал, говорил, что есть правила, вот я в Грузии слышал, как тут они, у них классическое грузинское застолье, то есть это

123: Классический Шаманский ритуал. Есть ведущий шаман, который вот тамада есть, он следит за полем и так далее. То есть, если вы вот, например, ездили куда-нибудь на ретриты, ахуас, ну

124: По силе там посильнее, но фактически тоже самое. То есть контролируемый приём растений, силы для приобретения некоторых откровений, может быть соединения вот людей друг с другом это пси.

125: Психотерапия такая вот как раз что как культура. Ага. Что касается психотерапии и нервной системы, когда человек проживает, стресс, сильно перегружен.

126: Испытывает бессонницу я сам сталкивался в своё время, общаясь с врачом 1 меда здесь, в Питере, который говорил прямо невролог что лучше?

127: Вы немножко пить для того, чтобы нервы были спокойнее. Ну это не цитата, но смысл такой, что вот все-таки алкоголь. Если мы возьмём 2 людей, да, то есть которые просто испытывают постоянно стресс.

128: Ну, не владеет никакими знаниями, как от него избавиться. И такой же человек, который все-таки чуть чуть пьёт вино, допустим, полбокальчика, так фантазирую и при этом успокаивается, хорошо засыпает и хотя бы часть дня чувствует себя спокойно, нормально.

129: В этом случае можно ли сказать, что все-таки алкоголь имеет какой-то положительный эффект? В данном случае алкоголь будет иметь положительный. Вообще нет абсолютно вредных веществ. Это закон в аюрведе. Нет, не

130: Абсолютно полезных, не абсолютно вредных. Все аюрведический врач может использовать в своей терапии.

131: И не просто бокальчик вина, а если человек уже решается выйти на мост, да и покончить со всем этим, ему, может быть, и бутылка водки будет полезна, потому что напьётся, уснёт, а утром уже с ним будем беседовать, что там?

132: Как дальше жить это оправданно, почему нет? Потому что любая медицина заботится о спасении жизни любыми средствами, любыми вообще, но в качестве регулярной терапии приём алкоголя в северных странах.

133: Не будет являться здоровым. То есть мы, если у человек постоянно, как вы сказали, живёт в стрессе, где-то он перегибает палку, где-то он не в балансе, где-то нарушен баланс его жизни.

134: Который и нарушенный баланс вводит его в это состояние, которое он не знает, как преодолеть, кроме как предлагаемых обществом приём алкоголя. Сейчас это, например, можно пойти в качал.

135: И там очень сильно заниматься, заниматься, да, а потом телесное расслабление происходит, или там какие-то аштанга, виньяса, йога, тело расслабляется, а за ним и ум, он же связан. Вот.

136: Это здоровее, чем водка, но тоже не очень здорово, потому что до поры, да, то есть в 25 это легко, а в 70 уже не очень. Поэтому задача любого юридического врача, ну,

137: Если он как бы действительно заботится объяснить человеку уже в молодости, даже как с помощью тонких механизмов работы с сознанием научить его вот снимать эти излиш.

138: Напряжение и стрессы, то есть какие-то медитации там используют, есть такая тантрическая юрведа, вот которую упоминал манаса чтица. То есть тантрические методы это тонкие методы, они воздействуют напрямую на ум.

139: Там есть янтры, и мантры, и аромотерапия, и какие-то там растения, которые, ну, обереги, так скажем, которые человек носит на себе, ритуалы всякие, он посещает, благоприят.

140: И так далее. По поводу питания. Ещё интересует вопрос потребления яиц. Что они из себя представляют с точки зрения аюрведы? Они вхо

141: В ту же категорию мамса варга мясная группа мамса, мясо, варга, группа what естественно, современные яйца, они уже не связаны с убийством, но это все равно животное.

142: Это все равно мясная пища, да, то есть она самая как бы безвредная для мозгов. Если мы вспоминаем то, что я говорил там, да, для сознания, ну, для йогов, можно сказать, она менее всего вредная для йогов, но это все

143: Все равно мясная группа, она все равно питательная, она все равно требует хорошего огня, она требует подготовки, приготовления и так далее. Хорошо. Молоко и творог ведь. Угу. Тоже тяжёлая достаточно.

144: Пища, но достаточно тяжёлая, да, не аюрведы. Насколько я знаю, она рекомендуется, даже если не ошибаюсь, да, считается молоко входит в такую маленькую категорию основы рациона.

145: Переводят, она очень маленькая, то есть на чем можно основывать рацион. А обо всем остальном можно не париться. Молоко туда входит. Это не отрицает, что оно тяжёлое просто потому, что моло.

146: Относится к категории продуктов, которые называются расаяна, которая напрямую питает семя и оджис. Вот этот вот энергию. А семя это последняя 7 ткань, самая ценная, как бы

147: Счёт которого люди живут, ну, ради чего живут физические тела наши, не мы сами владельцы этих тел, а сами физические тела. Вот. Поэтому к молоку, с 1 стороны, говорится, что это очень полезный продукт, с другой

148: Стороны, там вокруг него целые пляски с бубном, как его правильно принять. Доза не всем, в какое время, как его подготовить и так далее. Ну, как минимум очень большие частые ошибки ни в коем случае.

149: Не пить молоко на ночь. Это, это интернет такая тренд такой очень опасный. Хава прокашенков ко на ночь это укорачивает жизнь. Вот затем никогда.

150: Не употреблять молоко холодным, ни в коем случае холодным. Это значит холоднее тела, не из холодильника. Это ж совсем жесть, а холоднее тела уже плохо и дальше высчитывать дозу, которая

151: Безопасно переварить. Может переварить этот человек. Дальше говорится о том, что его желательно не смешивать ни с чем. То есть, если человек пьёт молоко, он пьёт молоко. Вот, то есть это не значит.

152: Что нельзя, там кофе с молоком, чай с молоком это уже будет более сложный продукт. Имеется ввиду чистое молоко, и поскольку оно очень полезное и описано его действие, там мозг улучшается, память, здоровье, оджис расаяна.

153: Там потенция, все, все, все улучшается, все это описано. Его рекомендуется сочетать со специями ради того, чтобы легче усвоить. Вот.

154: Творог другая немножко структура это уже кисломолочный продукт. Вот кисломолочный даже уже, мы говорим, кисломолочный, да, то есть там кислота какая-то, то есть это ферментированные продукты, они уже трансформированные.

155: Сама вот эта трансформация, ферментация молока подразумевает вот это там кислость. Некоторую кислость означает, что там есть уже огонь.

156: Потому что в молоке нет огня, очень мало огня внутри этого продукта, он очень, оно очень сладкое. Творог, сыр, кефир, там, ну, прямо иногда мы чувствуем эту кислость, вот это будет усваиваться легче, тем, не

157: Не менее вот то, что в России называется творогом арвида считает крайне тяжёлым продуктом, особенно в холодном виде, и этот продукт можно отнести к такой праздничной категории.

158: В холодном виде почти никому нельзя. Ну, то есть, опять же, надо оценить, чем человек занят, какой у него огонь пищеварения и так далее. То есть продукт крайне тяжёлый. Угу. Угу. Вообще молочная продук.

159: Тяжёлые, но очень полезные, поэтому как минимум надо рассмотреть процентное содержание молочных продуктов в диете современного человека современном людей часто, особенно с северных широт.

160: Слишком много молочных продуктов, поэтому это приводит там к лишнему весу, к разным аллергическим заболеваниям, к отклонениям, то есть непереваренные, не до конца переваренные тяжёлые продукты, мясные моло.

161: Они вызывают скопление такой патологического субстрата, такой называется ама в аюрведе. Это такой эндогенный токсин от того, что пища плохо переварилась. То есть

162: Получается, что мы должны не только выбирать, что есть, то есть хорошее, чистое, качественное, полезное и так далее, и так далее. Но ещё каждый раз мы должны соотносить этот продукт с

163: Огнём пищеварения на момент приёма. Сможем ли мы переварить этот полезный, прекрасный, замечательный продукт? Или не можем, если не можем, мы себе вредим этим продуктом. Угу. Угу. То есть фактически как яд.

164: Едим, позвольте немножко попробовать покритиковать молоко, хотя я не профессионал, но что я заметил, что как будто бы молоко немножко притянуто в аюрведу.

165: За уши. В каком смысле? Так как это в Индии появилось, а в Индии корова священное животное, значит молоко хорошо, потому что, на мой взгляд, можно провести параллель с яйцами. Вот яйца почему-то питательные, но плохо, потому что

166: Это как бы относится к, ну, практически мясо, а молоко, которое тоже, ну, тоже вышло из вымя коровы, то есть тоже как будто бы почти мясо, но считается хорошим. И кажется, как будто бы молоко в аюрведе появилось как

167: Некая дань уважения или даже поклонение коровам. Вот так вот я позволю себе зайти. Не наблюдали ли вы ничего такого? И не видите ли вы вот этого противоречия? Яйца плохо, молоко, хорошо.

168: Я не сказал, что яйца плохо, яйца питательный продукт, оно относится к мясной группе, а молоко относится к молочной группе. Действительно молоко. Я сказал, тяжёлый продукт, с ним надо очень осторожно обращаться, и очень легко.

169: Навредить себе приёмом молока, неправильным. Более того, есть заболевания, когда аюрведические врачи запрещают человеку принимать молоко. Прям говорят, тебе нельзя пить молоко, не то что

170: Неделю, может, год, пока не выздоровеешь. Вот священная корова это уже религиозный аспект аюрведа, она вне религии. То есть корова просто символически считается в индуизме.

171: Символом матери. То есть там 7 описано, там 7 матерей у каждого человека это такая индуистская традиция, корова 1 из них, она символизирует мать, собственно, поэтому их не убивают.

172: Там ценят и так далее. Но в арведи описано молоко не только коровы, там есть и верблюжье, слоновье, лошадиное молоко, женское молоко в том числе, ну, его не пили, но его использовали, например, при

173: Производстве разных препаратов, допустим, то есть молоко считается очень ценным таким питательным субстратом, но употребление его должно быть, ну, как бы регламентировано, что ли. Угу. Вот.

174: Не так, как прямо зашёл из пакета, выпил литр, и мне стало плохо. Молоко, зло. Ну, потому что ты неправильно его пьёшь. Опять же, надо понимать, что как 1 из юридических врачей, ну, известных, говорит,

175: Если вы видите коробка, в нём белая жидкость, на коробке написано молоко, это ещё не значит, что это молоко, это отдельная тема. Да, это отдельная тема, мы её не будем касаться, этих

176: Ужасов всяких. Вот. Но это правда, мы живём в этом мире. Ну что же делать, поэтому

177: Если человек говорит, я не буду пить молоко, да и, ради Бога, не пей, пожалуйста. То есть это можно скомпенсировать какими-то другими продуктами. Хорошо, давайте попробуем дать 5 универсальных советов в плане

178: Питание и здоровья, отреда. Ну вот ближе к питанию. Есть ли какие-то вот такие рекомендации, которые они максимально универсальны для всех дош и для всех людей. Угу. Ну, прежде всего.

179: Надо опираться на свой голод.

180: То есть, аюрведа, там есть такой текст ахара видхи, правила питания. И там есть такой вопрос. Правила приёма пищи и время приёма пищи ахара видхи. Это список правил поп.

181: И 1 там время приёма пищи, время приёма пищи, это не когда там солнце в зените, это там никогда луна полная, это голод. То есть я рекомендую прежде всего.

182: Найти в себе этот голод, узнать, что такое физический голод. Это большая ошибка. То есть, когда я консультирую людей, это часто бывает, что человек утром наедается, вот опять же, творога и каши очень

183: Ужасно тяжёлый с еды, а голода нет, потом не удастся. Он говорит, как же потом я проголодаюсь, а на работе я же не смогу поесть, поэтому я ем сейчас, это ошибка.

184: То есть надо как-то, ну это мы лезем там, разбираемся в человеческом, в его жизни, что-то там я рекомендую, но это очень важно. Есть без голода. Это для всех дош вредно. Просто этот голод у разных дош по разному.

185: Будет проявляться вот это раз, на что можно обратить внимание. 2. Вот то, что я уже упомянул, так называемая сатмия, привычная еда жела.

186: Желательно все-таки держаться примерно вокруг этой привычной еды, особенно в современном мире, когда мы часто уезжаем куда-то совсем в другую культуру какую-нибудь в Индию или туда там war, Вьетнам в.

187: Японию в Мексику и там вообще все другое. Жела, с точки зрения аюрведы. Нежелательно вот прямо говорить. Все. Теперь я мексиканец, ты, к сожалению, никогда не будешь мексиканцем. Прими это

188: И желательно все-таки потреблять вот эту пищу, которая привычная как-то находить что-то похожее на привычную еду и пробовать местную вокруг вот этой привычной

189: То есть у нас есть, там также описано, есть пища питательная, которой мы питаемся, а есть пища для удовольствия, праздничная еда, всякие мармеладки, шоколадки, норм. Тоже нормально, редко, мало иногда.

190: То есть это для удовольствия юрведа тоже это описывает, это хорошо, это неплохо, это даже прям полезно иногда себя баловать какими-то вкусняшками, но объём этих вкусняшек должен быть очень маленький, совсем чуть чуть. Угу.

191: Далее следующий совет стараться, чтобы все-таки пища была легко усваиваемая.

192: То есть то, что вот называется лаку, она может быть, то есть у нас, когда мы говорим часто Лёгкая пища, мы подразумеваем, что типа, я хочу худеть, не обязательно, я могу худеть на питательной пище.

193: Потому что она будет легко усваиваемая. То есть это значит, что оценить свой огонь пищеварения, если он все-таки недостаточно высокий, то есть не выражен голод, тяжесть после еды. Вот. То есть это говорит о том,

194: Что какой-то огонь у меня, конечно, есть, иначе смерть, но, скорее всего, я ошибаюсь в выборе продуктов и переключиться в таком случае на пищу, которая все-таки прошла хоть какую-то термообработку, она будет la

195: Всегда, то есть в аюрведических, в аюрведической диетологии салаты считаются тяжёлой едой, потому что она сырая.

196: Вот, то есть термообработанная еда будет легче это, ну, стараться туда немножечко смещать. То есть пища Лёгкая, что это значит? Я поел, и мне легко, мне нет тяжести. Вот это очень важно.

197: Что ещё можно порекомендовать? Специи? Я бы рекомендовал. Ну, поскольку по-русски мы разговариваем, поэтому вот в этих северных странах русские там это бывшие.

198: Очень мало нет практики использования специй. Сейчас уже это все меняется, слава Богу, но специи этот замечательный такой продукт, он, он вот он относится тоже, он как и вино меж

199: Между едой и лекарствами. Если у нас есть 3 категории арведа, говорит, еда, лекарства, яды, вот специи, они находятся между едой и лекарствами, зависят от дозы, вот и специи помогают легче усва.

200: Тяжёлые продукты, они помогают насытить наш ум.

201: Потому что часто есть такая вещь. Люди жалуются, Набил желудок, а сытости нет. Удовлетворение в уме не приходит. А Эрвена говорит, что, скорее всего, ты не получил достаточное количество разнообразных

202: Вкусов, там есть теория вкусов целая. Вот поэтому я бы рекомендовал обратить внимание на специи, смелее их использовать, исследовать их и применять в своём рационе.

203: Какая ещё большая ошибка?

204: Ну, это, это тоже связано с едой, потому что вся наша еда заканчивается в туалете. В общем, вот. И если у вас есть такая вещь, что вы ходите в туалет сразу после еды, это

205: Большой ред. Флаг это alarm звонок сигнализация не неправильно это очень опасно если это будет регулярно прям годами происходить, то кончится болезнью обязательно.

206: То есть сначала туалет, потом еда. И это жёсткое правило такое, вплоть до того, что есть всякие там дедушки аюрведисты в Индии, которые говорят, пока не сходил с утра в туалет, нельзя есть вообще вот прям голо.

207: Да, пей воду там вплоть до слабительных, но прям нельзя есть запрещают. Ну, такие злые поподробнее. Почему так? То есть, что должно произойти? То есть, допустим, ну, не хочется с утра в туалет, да, надо.

208: Beat этого туалета, потому что что происходит, когда мы идём в туалет после еды, это, ну я вам расскажу, если вам интересно, вы там чат gpt вам в помощь, значит у нас есть такая энергия называется

209: Воздух, она делится на 5 частей 5 потоков воздуха. Когда мы поели пищу, то задача организма её переварить максимально эффективно, качественно, быстро и так далее.

210: И для помощи переваривания вот этого огня, для горения этого огня существует специальная вата, она называется самана вата, она связана с пищеварением. Можно себе представить, как вот в доменной печи есть специаль.

211: Такая вот турбина, которая подаёт кислород вот к этому огню, который горит, дабы был максимальная температура этого огня. Вот, а есть другая вата, она называется апана, вата, она

212: Отвеча, она идёт вниз, и она отвечает за все, что у нас идёт вниз, то есть отходы, там, роды по этой же опане. В общем, все, что вниз уходит таким образом, когда мы поели еду, а потом пошли в туалет, мы

213: Большую часть вот этого потока воздуха переключили с саманы на апану. Таким образом, огонь пищеварения не будет эффективным, он его интенсивность снижается, а значит, опять же пища не перевари.

214: А значит, уже появятся те самые аматоксины эндогенные, они где-то будут скапливаться, в конце Концов, кончится это нарушением физиологии, где-то будет болезнь. Ну вот коротко так поизучать.

215: Можно почитать про эти ватты, про эти потоки Воздухов. Ну, они похожи на праны. Те, кто занимается йогой, они все знают названия такие же прана, апана, вьяна, самана, удана и так далее. Ну, это, я так понимаю, уже свя.

216: И с теми продуктами, которые человек ест, что ему хочется в туалет сразу. Так, например, мы знаем, от кофе такой частый эффект и есть много. Поэтому, да, иногда можно выпить кофе специально, чтобы сходить в туалет до еды, потому что

217: Горький вкус, любой горький вкус. У него есть такое качество, он описан тикта, он открывает каналы, собственно, ещё и поэтому мы пьём там маты кофе. Это не

218: Только кофеин, который стимулирует нашу там нервную деятельность, это ещё и горький вкус, который открывает каналы как вверху, так и внизу, то есть открытые каналы, через них больше проходит информации.

219: То есть отходы это тоже информация некоторая. Вот поэтому горький вкус, он, он бодрит, наш ум, он способствует туалету, разве что кофе такой сложный продукт не всем полезен.

220: При некоторых заболеваниях и состояниях организма вообще не очень хорошо, но какие-то другие горькие напиточки можно употреб маты, например, не такой вредный, как кофе, нет вот этих вот issue.

221: Его действия, но кофе не запрещён аюрведой. То есть есть там, например, люди с высокой капхой для них кофе прям хорошо. Знаете, сейчас такой тренд, очень многие врачи

222: Действительно много это видел, что говорят, что кофе вообще полезен и перечисляют прям, и замедляет старение мозга и для печени хорошо, и для

223: Поджелудочная, если не ошибаюсь. А буквально там 5, 10 лет назад, наоборот, очень много говорили, как кофе плохо. Одни только минусы перечисляют. Вот аюрведа, в этом плане она более, более стабильна. Или там тоже есть какие-то тренды?

224: Которые то-то 1, то другое. Не, нет. Аюрведа, слава Богу, лишена вот этих трендов. Есть тексты на санскрите, написанные там иногда под 1000 лет назад. В этом вот я поэтому поражаюсь мудростью и глубиной.

225: Веды. Каждый раз у нас была такая история прямо из моей жизни, когда мы познакомились в Индии с 1 микробиологом, и он говорит, а как вот у вас вот это? Я говорю, ну, у нас вот так, о

226: Мы тоже теперь думаем, что вот так. А раньше мы думали не так. Я такой, ну классно, молодцы. А что вот те люди, которым вы советовали не так, вы им теперь на кладбище цветочки относите, что ли? Смотрите, общая идея такая.

227: Это очень важно. Может быть, для наших слушателей, согласно аюрведе, польза. Вот это очень важно. Прямо это я своим студентам, я преподаю аюрведу, прямо девиз предлагаю им написать на тетрадке.

228: По диетологии это цитата опять же из пхава пракаши польза и вред продукта не является его сущностным свойством.

229: Польза и вред продукта это продукт, это результат анализа многих компонентов этого продукта и человеческого организма на момент поедания этого продукта, нельзя сказать.

230: Это кофе вреден или кофе полезен, это абсурд, потому что нет. При кто принимает то этот кофе, когда он его принимает, кому-то полезен. То есть он действительно, он улучшает мозговую деятельность, он действительно горь.

231: И он полезен для печени, он полезен для жёлчного, но он вреден для нервных расстройств, он вреден для вот человека, который вот в арвиде, это считается вата, патология, то есть есть такая энергия, вата, доша.

232: Она сухая, она нервная, она такая подвижная, и горький вкус не полезен для ваты, потому что он такой же Лёгкий, как вата. Он сушит опять же вата сухая, и он очень сильный стимулятор.

233: Они подвержены вот этой вот неуравновешенности, опять же, для, как я сказал, для людей с капхой это такие медленные, ленивые, большие люди. Для них прямо эспрессо с утра супер, очень хорошо.

234: Угу. Угу. Опять же, не капучино эспрессо. А если вата любит кофе, то ей как раз сливки с сахаром туда. Ну хотя бы это как-то уменьшит сухость.

235: Угу. Угу. То есть мы же ещё можем приготовить этот продукт по разному, да? Ну тогда давайте ещё коснёмся темы юридических врачей, так скажем, которые работают.

236: На пространстве русскоязычном. Ведь если мы их слушаем там, опираясь на популярные источники, популярные социальные сети, то мы можем увидеть, что у них сильно

237: Зачастую противоречивое мнение. То есть я знаю там людей, которые называют себя юридическими врачами, кто категорически только за вегетарианство прям строгое рекомендует обязательно молоко на ночь. И вот

238: Например, слушая вас, мы там видим другую точку зрения, возможно, более такую взвешенную и, может быть, ну, как, по крайней мере, в моменте, кажется, более убедительную. Но так вот, слушая разных специалистов, может возникнуть

239: Ощущение, что, ну подождите, это же все аюрведа. Почему все такое разное? Вот что вы на этот счёт можете сказать? Как правильно понять, что перед вами действительно специалист аюрведы?

240: Попросите ссылочку на канон.

241: Вот, потому что аюрведа, она основана на санскритских текстах, канонических произведениях. Есть там брихат трая большая тройка, есть лаку трая Лёгкая тройка, плюс есть всякие авторитетные

242: Врачи там комментаторы, которые записаны, все это есть, да, и зависит уже от врача. Есть врачи, это же целая медицина. Опять же есть брахманы, кшатрии вайши и

243: Да, как вы знаете, и в медицине тоже самое. То есть есть врачи брахманы, которые изучают, они пишут комментарии на древние тексты, и каждое их слово, там оно должно опираться.

244: Потому что в такой-то главе, в таком-то тексте вот так-то сказано. Или вот мы говорим про молоко, вот я говорю, в пхава прокаш, там описано, вот оно такое, оно тяжёлое, оно сладкое, что там оно расаяна, оно питает

245: Шукру и так далее. То есть мы прямо обращаемся к этому тексту, видим его качества, соотносим эти качества с нашим человеком, который к нам пришёл на консультацию, и мы как бы уже подби,

246: А как, что ему надо? Или подогреть, или очень мало, или совсем исключить, или только кисломол и так далее. То есть, как я сказал, нет, объект, ну, окончательно полезных и вредных. Вот, но вот.

247: Про спрашивать ссылочки на тексты. Откуда, собственно, кто тебе это сказал? Откуда это это тебе в медитации пришло? Или все-таки, ну ты где-то это прочитал, там учитель тебе сказал, который

248: Тоже опирается на какие-то тексты.

249: То есть, видите, аюрведа, она же в некоторых странах, ну, в Индии нашей любимой, да, допустим, это же альтернативная медицина, она государством регулируется, в том числе налог уголовным.

250: Законодательством. То есть юридический врач не может ляпать чего попало. Он если он прописал пациенту пить то-то и делать то-то. А пациент умер, к нему же придут полиция и спросит

251: Ты почему это прописал? Он должен сказать, я, потому что вот тут канон, там я определил его болезнь, так-то, и то есть он должен предъявить, что он предъявляет то в этом случае, то есть своё видение кто-то ему рассказал, это не работает.

252: В тюрьму пойдёт тогда, ну да, то есть мы приходим к тому, что пациент сейчас тоже должен быть отчасти в теме, тоже изучать вопрос, потому что ведь ты же не будешь сомневаться в каждом слове врача.

253: Ты уже априори, если ты к нему пришёл, ты уже доверился. Это, в общем, да, это правда. И, как ни странно, сам чарака есть такой прям текст под ваши эти слова. Это противоречит тому, что я сказал до этого.

254: Но все ведические знания, они вот такие, у них другая логика чарка, говорит, чарка. Вообще такой весельчак и юморист. Он приводит такой пример, что если

255: Пациент доверился врачу, там прямо в тексте говорится, верит как Богу, прямо вот все для него свет в окошке и все делает, как он сказал, а врач при этом, ну, полностью заложал.

256: Неправильный диагноз все неправильно ему прописал, то чарка, говорит, пациент излечится. А если, наоборот, пациент самого лучшего врача прямо сам донван тарий к нему спустился, а он так.

257: Ну, может, и не так. Да, я ещё у кого-нибудь спрошу, да кто ты такой? Да где твой диплом там? Ну и все такое. Угу. То говорится, терапия, скорее всего, не будет иметь успеха, даже если все правильно назначено. Угу. Вот как ни странно, так, так, а

258: Писывает, да, это интересно, потому что в другом тексте он тоже пытаясь сбить спесь с аюрведических врачей, потому что они часто гордятся своими знаниями, говорит, что юридический врач это такой человек.

259: Который, который развлекает больного, пока его лечит Бог. Угу.

260: Да, давайте сейчас вернёмся немного ещё к рекомендациям, которые, мне кажется, всегда актуальны. И, знаете, мы не коснулись такой темы. Вот.

261: Огонь пищеварения может быть более или менее сильный вопрос глобально в том, как мы можем его усилить. Да и в этом смысле более прикладной вопрос после

262: Лучше все-таки походить или полежать, потому что вот 2 противоречивых совета я слышу от врачей либо либо даже подремать, либо, наоборот, нужно походить. Что скажете?

263: Ну, я то, что меня учили, значит, сразу вот человек закончил, прямо еду, вот он положил там ложку, вымыл руки там и так далее. Прямо некоторое время, это прямо совсем немного ему рекомен.

264: Дуется побыть в покое, но не лежать. Угу. Ну, йоги для йогов рекомендуется ваджрасана, да, то есть она усиливает очень огонь пищеварения. Выжимаем кровь. Вся она в желудке сосредоточивается. Это

265: Сосредотачивается это хорошо, а потом в классических текстах говорится сделать 100 Шагов, то есть небольшая спокойная прогулка. Некоторые арведи, ески, врачи современные говорят, ну, это 100 Шагов для тех людей.

266: Которые там работали где-то очень много для современных людей можно и 500 сделать. Ну потому что сидим в основном весь день. Вот, а потом снова вернуться с этой небольшой прогулки и уже

267: Суетиться, не бегать точно вредно спать. Это прямо строгий запрет стоит на сон после еды даже прям больным людям нельзя спать. Вообще дневной сон. Сомнительная такая вещь, то есть для здорового человека.

268: И сон после еды практически никому. Ну, почти всем запрещён. Прямо это связано с капха дошей. Там связано с этапами пищеварения. Сразу после окончания приёма пищи начинается этап капхи, а сон связан

269: Капхой, то есть таким образом, если человек спит после еды, он очень сильно увеличивает эту энергию. А эта энергия холодная, пассивная, тяжёлая, жирная такая вот не похожа на огонь, она гасит огонь.

270: Вот, то есть спать нет, можно пассивно сидеть, можно сидеть, можно там лежать, но не спать.

271: Угу. Также не рекомендуется. Опять же, в этих, в ахара, видхи есть на бегу. То есть бежит, что-то закинул, дальше побежал в дороге. Мы разбирали это с учителями.

272: То есть раньше же люди путешествовали не очень комфортно. То есть там на лошадях, на верблюдах каких-то, то есть все тряслось вот это вот если вы так путешествуете, не надо. Если это, конечно, там поезд, самолёт, то

273: Хотя тоже быстрое движение, оно может вату повышать, то есть нарушать концентрацию огня. Вот лучше какое-то время после еды. Вот как я сказал, прям буквально 5 минут.

274: Сидеть спокойно, потом сделать небольшую прогулку, потом заняться какими-то спокойными делами. Если, конечно, человек едет, ну тогда едет, это считается экстремальное время, такое, то есть жить в дороге.

275: С точки зрения арведа, это требует компенсации, то есть это не очень здоровая жизнь. Ну, дальнобойщики, там, какие-то стюардессы. Угу. Как ещё мы можем усилить огонь пищеварения, огонь.

276: Пищеварение усиливается прежде всего, вот мы ждём этого голода. То есть пост усиливает огонь пищеварения или диета. Что значит диета? Мы временно или даже довольно продолжительно.

277: Облегчаем продукты, которые мы потребляем. То есть они лёгкие для усвоения, они горячие по температуре, мы таким образом облегчаем его усвоение. Далее

278: Специи используются, все острые специи будут увеличивать огонь пищеварения. Тут лидером считается имбирь. Конечно, имбирь. Вообще про него сказано. Маха оушиа великое лекарство.

279: Вот особенно хорош именно сухой имбирь нет противопоказаний против сухого имбиря, против сырого есть против сухого нет, не сказано в текстах, ну, считается, не сказано в текстах, значит, нет.

280: Вот перец чёрный, вот этот вот такой благородный. А Чили не считается хорошей едой в ерведь. То есть он наружно используется внутрь, не рекомендуется. Угу. С индусами отдельно.

281: История. Смотрите, выше сатмия. Вот соль и какие-то кислые добавочки, помогатели усваивать этот огонь. Вот все эти ферментированные продукты, пробио.

282: Отики, так называемые квашеная капуста, какие-то кефирчики, ну кефирчик тяжелее, потому что молочка, ну и так далее. Это все будет помогать усваивать. Есть прямо специальные препараты, ну самые

283: Известный, например, распространённый это трикату, так называемый, 3 остроты. Это очень дешёвый препарат, не, его не подделывают, я не думаю там, потому что в составе чёрный перец, длинный перец и сухой имбирь.

284: Ну, дешёвые вещества, их в южной азии полно, никто их не будет подделывать. Скорее всего, это хороший препарат. Трикату можно пить после еды, если показания есть. Если нет, не надо. Угу.

285: Конечно, физическая активность очень сильно увеличивает огонь пищеварения. То есть физическая активность это 1 из опор здоровья. То есть у каждого человека должна быть соответствующая его консти.

286: Ситуации, какая-то физическая активность даже у больных какая-то должна быть и она усиливает огонь пищеварения довольно сильно. Вот что касается напитков во время еды от воды до

287: Компота чая в целом можно ли во время еды пить и можно ли пить там выпить стакан воды или чашку чая сразу после еды в тексте говорится так, что

288: Если человек хочет снизить свой вес, ну, сейчас на момент, то ему лучше пить до еды. Это уменьшает аппетит, там заполняет желудок, гасится огонь он съест меньше.

289: Если вес его устраивает вес хороший, то человек может пить во время еды. Если он хочет поправиться, набрать вес, то ему надо пить после еды. Вот в любом случае.

290: Питье если общий вопрос по питью мы рассматриваем питье так же, как и еда, естественный ответ на жажду, то есть если нет жажды, пить не хочется, то Верведа не рекомен.

291: Заставлять себя пить специально. Это не относится к единственному питью, которое люди пьют с утра. Вот этот 1, там стакан воды и так далее. Это не относится к питью, это относится к гигиене, это надо делать хочется не хо.

292: Надо пить. Вот, а все остальное время дня надо следить за тем, чтобы была жажда в начале и в аюрведической диетологии все жидкости считаются. То есть есть

293: Такая, с точки зрения аюрведы, она говорит, это ошибка, когда человек там поел жидкого супа, попил Сока, попил чая, кофе, а потом ещё такой говорит, о, мне ещё надо выпить, чистой воды нет.

294: Не надо. То есть все жидкости будут считаться, да, они сложнее, их надо как-то там разделить, тратится огонь, но это все равно будут жидкости. Просто вода легче. Это самое лёгкое для переваривания жидкости. Она тоже Перева.

295: Вот, поэтому вот опираться скорее на жажду, на свой вес, но чаще всего сразу пить после еды. Ну, это прямо редко кому хорошо это.

296: Всем прямо. Ну или человек съел что-то совсем очень острое, сухое, острое и прямо горит все внутри. Тогда, да, надо, надо попить. И лучше тогда пить что-то такое, даже молочное. Ну, чики наелся, например.

297: Угу. Угу. Вот. А вот традиция такая поела потом чайку с печеньками, она не очень здоровая, потому что мы заливаем как бы огонь пищеварения. Вот помните, я уже упоминал.

298: Что 1 период, 1 этап пищеварения, он связан с капха дошей капха опять это вода, это жирная, тяжёлая, маслянистая, то есть она капха и так высокая после еды, а мы ещё жидкостью её увеличиваем.

299: А капха будет уменьшать интенсивность огня, а вот где-то через час полтора, когда приходит этап пииты, когда нам жарко и хочется пить почти всем в это время говорится утолить жажду.

300: Очень даже хорошо, но опять же немного там тоже мы разбираемся, потому что есть в пите есть тоже немножечко жидкости, немножечко воды.

301: И когда мы немножко пьём, мы увеличиваем переваривание, когда очень много пьём, мы ухудшаем переваривание. Угу. Мы коснулись немножко темы контроля веса, что вот если хоть

302: Хочется похудеть или поправиться. И у меня возник интерес. Мне кажется, это будет полезно и интересно и мне, и многим ребятам, кто йогой занимается, потому что вот я заметил, что особенно мужчины, они склонны худеть, вот кто занимается йогой, они

303: Скорее, такие более худые. Вот. И мне этот эффект скорее не нравится. То есть мне хочется быть чуть побольше, но когда я занимаюсь много йогой, хотя вроде m достаточно, я худею. Вот единственное, что я замечаю.

304: Сначала, чтоб мне помогало это когда я добавляю какую-то более тяжёлую атлетику, то есть работу с весами, тогда немножко увеличиваюсь в размере вот с точки зрения аюрведа и какого-то здорового контроля веса в сторону его чуть больше чуть увеличения.

305: Что бы вы могли порекомендовать? Ну, потеря веса, потеря вот этой мышечной массы связана с энергией вата доши. Вот. То есть мы опять же, изучаем вату, мы говорим, что она сухая, подви.

306: Лёгкая, шероховатая, тонкая, неуловимая, невещественная и так далее. Поэтому пища должна быть питательная обязательно. То есть там пшеница, например, опять же, вот с пше

307: Нюансы есть современной, но пшеница из высших зёрен 1 из самых питательных. Там цельно лучше искать цельную пшеницу, очень полезно будет. Затем прошедшая термообработку.

308: Орехи. Если йог не ест мясо, то орехи ему будут очень помогать. Есть такой продукт, который я часто рекомендую йогам. Именно это тахина невероятно полезный продукт для питания. Это прям рассаяна мышечной ткани.

309: И костный тоже для йогов очень полезный продукт. Найдите его в своих магазинах здорового питания.

310: Вот если говорить о каких-то процедурах, то масляное втирание масла для человека, который вот теряет массу тела, это будет очень, очень полезно, особенно

311: Хотя бы нижнюю часть тела, хотя бы ноги, то есть там больше ваты содержится, она вытаскивает из нас, она нас сушит, забирает вес, вот эти мышцы и так далее. Но если есть возможность ходить прямо на пягина,

312: На большие промасливания, то это очень сильно будет питать тело вообще для для йогов свата дошей масло это должно быть прям всегда под рукой. Это так же, как

313: Сутры в 1 руке, в другой бутылка с маслом, масло, я так понимаю, нужно подобрать ещё, да, подходящее. Ну, есть, можно сказать, универсальные, типа данван, ари Балаш, ваганта, такие известные всем йогам там.

314: Нарана, такие знаменитые марки масел, они могут всем ватам, всем йогам подойти. То есть, но важно именно, как к нему относиться, не, не наносить, а втирать, то есть именно

315: Вот эта практика втирания масла, это похоже на пережёвывание еды. То есть еду мы не глотаем кусками, мы её жуём, а масло мы не просто наносим, мы его втираем и в данном случае аюрведические масла.

316: Варёные с травой будут, конечно, по действию превосходить все сырые по и по усвоению они лучше и по широта воздействия. То есть с точки зрения аюрведы. Особенно вот южная

317: Аюрведа, керальская аюрведа это способ введения лекарственных препаратов в тело, через масло, через кожу. Угу. Угу.

318: Вот, а так, если мы говорим о вата питта капхи, то есть физические нагрузки для вата питта, капхи для ваты рекомендуется в большей степени делать упор на таких

319: Плавных растяжках с дыханием для питы статические нагрузки будут более благоприятны, а для капхи это интенсивные такие аэробные кардио какие-то

320: Хотя бы кусочки вводить в свою практику небольшие, то есть вы можете делать свой комплекс, но если вот какая-то доша с какой-то вы работаете, вот вводить вот эти вот элементы. Угу, давайте.

321: Тогда перейдём к диагностике, вот на что юридический врач обращает внимание и как проходит типичная диагностика нового пациента.

322: Диагностика описана опять же в текстах, и звучит этот стих как даршинах, что в переводе означает даршана посмотреть с Паршина, потрогать, потрогать в классе.

323: В древней аюрведе имеется ввиду теплота, структура, сухость, влажность. То есть неважно было, где трогать, то есть, где можно, там и трогал врач, да, там, например, женщину только на руке мог потрогать и так далее. Вот.

324: Вот, и прошла поговорить. То есть поэтому и вот это вот поговорить, это очень важно. То есть задать правильные вопросы, послушать, как человек говорит, то есть на что он жалуется, как он жал.

325: И этому всему обучают в юридических колледжах, как, как диагностировать человека именно по этим 3 факторам даршана спаршена, прашна посмотреть, потрогать, поговорить и вот это вот.

326: Вот популярная нынче пульсовая диагностика, которую, конечно, в колледжах изучают, и мы изучали целый семестр Наде вигьяна, сдавали экзамены, но это довольно новое такое.

327: Введение сами аюрведические врачи говорят, что это пришло из сикха медицины в классическую арвиду где-то в средние века, примерно в 17 веке, до этого не было, и в классике этого нет. И многие врачи арведи

328: Не пользуются пульсовой диагностикой, они трогают человека, обнимают даже иногда, чтобы почувствовать вот структуру мышечной ткани прямо. Ну, если это мужчина, мужчина, да, обычно в хорошей клинике есть 2 врача, мужчина и женщина.

329: Вот, то есть женщин, замужних женщин мужчина не обнимает, и даже он трогает только там руки, стопы. Ну, смотреть можно на лицо, да, лицо то все равно открыто. Вот. А вот эта Надя вигьян.

330: Пульсовая диагностика, она пришла не так давно, и она опять же относится к этой спаршен, туда тоже её можно засунуть. Поэтому что я хочу сказать. То есть определение конституции диаг.

331: По опросникам из интернета, по гороскопу это не аюрведические методы, все-таки опросники могут быть, они все равно основаны на аюрведических текстах, я бы

332: Советовал. Ну, как я и своим студентам советую, смотрите, сколько вопросов там. То есть хорошо. Чем больше вопросов, тем лучше. Хорошо, когда 100 вопросов примерно вот это, это хорошее, если там их 5

333: Скорее всего, это не опросник. Чем больше, тем лучше. Там просто, когда мы изучаем пракрити, там есть такие вещи, которые сложно спросить, ну прямо у человека там это.

334: Лучше прям, чтобы беспристрастный наблюдатель посмотрел на него. Ну, опять же, опыт нарабатывается с годами. Поначалу это сложно, а с опытом это очень легко и иногда даже достаточно лицо просто посмотреть.

335: Человека и сделать выводы уже хотя бы по ведущей доше. 2 будем уже там может быть вопросы задавать. Обычно мы все двудушное сейчас живём в калиюгу самые, самые плохие, самые больные.

336: Двудушный означает 1 доша проявлена сильно, 2 где-то с ней рядом 3 в меньшей степени это считается самые болезнетво болезненные конституции вообще описано 7 конституций, исходя из 3 дош.

337: Так называемая сама душа, которая говорится, нету, ну, по 33 и 3 чарка, говорит, даже не надейся, ты их не встретишь в своей жизни даже тогда, но тогда их не встретишь, потому что они просто

338: К врачу не ходят, они здоровы. Сейчас их не встретишь, потому что они повымерли все. Ну, угу. Ушли в другое измерение. А есть однодошная. Крайне редкие, эко дожные такие они.

339: Более здоровые есть в основном двудушное. Это 99 и 5, наверное, дудона это то есть когда какие-то 2 доши сильно проявлены, а значит они вышли из равновесия. Не, нет, они не вышли из равновесия. Это пракрити. То есть это

340: Склонность человека к определённым будущим болезням, если он ничего не будет делать, их вот всего 3, это в классике их называют вата пита, питта капха, вата капха. Вот 3 в основном конституции, с которыми сейчас люди

341: И живут. Вот, глядя на меня правильно, правильно, я себя сам диагностировал. Меня вата питта. Да, конечно, вата пита, пита даже у вас больше, чем ваты. Угу. А можете рассказать немножко. Так вот.

342: Интересно будет, как, как человек может себя продиагностировать, как вот, ну, для этого надо изучить науку на моём называется, ну да, скажем так, на моём примере.

343: Ну, давайте я опишу, как выглядит вата и питта просто, да, с вами беседуя. Понимаете, как люди с вата душей, они не делают подкасты просто по типу деятельности, они где-то занима.

344: Они занимаются где-то йогой, там им вообще по барабану. Вата, доша, они не очень социализирова социализируются, поскольку вата доша это такие люди, идеи, они не очень связаны.

345: С землёй с какой-то им не надо, чтоб про них знали. Особенно это эфир, воздух. Вот они очень тонкие, очень чувствительные, им сложно иногда как бы быть понятыми, и они там

346: Экстравагантно могут себя вести, потому что такие вот все не от мира сего, немножечко очень воздушные, очень лёгкие. Вот. А человек, который делает дело бизнес, тем более своё лицо представляет людям, это, скорее всего,

347: Пита, потому что для питы очень важный, прямо контент. Слава, известность, бизнес дело. Моё дело это пита, доша капха. Они больше занимаются какими-то классическими делами. Там отец

348: Мой делал, и я теперь делаю, ну что-то такое вот по правилам в системе, да, то есть они часто не двигают вперёд науку, там цивилизацию двигают вперёд, в основном питы.

349: Vata что-то придумывают, а пита это уже продвигают, а капхи подхватывают потом, если говорить по внешности, да, то про питта дошу если мы будем говорить, то сверху вниз пойдём волосы.

350: Души волосы тонкие. Это 1 из признаков цвет волос. Ну, мы про европейцев говорим или Тёмный, или в ржин, или совсем такие бывают белые блонди.

351: Это тоже пита, доша.

352: Лоб высокий, с такими иногда залысинами. Вот эта пита доша.

353: Есть пигментация и на лице, и на всем теле какая-то веснушки, может быть даже прыщики какие-то. То есть это как бы у человека норм. Он всегда такой, да, яркий, глубокий, выразительный.

354: Пронзительный взгляд такой, потому что говорится про них тикшна, проникающая и острое слово, острый язык, чёткий такой структурированный интеллект любят Струк.

355: Туры любят порядок, любят организацию какую-то властные часто. Вот. Ну это по характеру глаза могут быть. Про питу говорит.

356: У них есть такое склонность, вообще цвет любой это пита, цвет меди. Про них говорятся. То есть это и красный, и зеленоватый, и желтоватый. Вот разные оттенки.

357: И везде вот этих вот в теле, в коже, на языке, на глазах, вот на волосах. Если мы видим эти оттенки, то мы можем сделать вывод, что у человека большое количество питы есть сама.

358: Склера глаз может быть красноватый.

359: То есть, соответственно, сами глаза будут в сторону зеленоватости, желтизны карие, больше ваты, голубые, больше капхи, глаза.

360: Среднего размера вообще пита в серединке вата питта, капха, у неё такое все среднее могут могут быть такими краснолицыми, румяными, что говорится, ещё черты лица средние, нос может быть заострён.

361: Может быть, с горбинкой уши среднего размера.

362: Такие гармоничные, средние, а зубы очень важно рот, горячее дыхание про питу говорится промежутки между зубов и это их беда. Вообще питы больше всего склонны к заболеваниям.

363: Полости рта и зубов больше, чем прочие, да, и, ну, как бы ваты тоже склонны, но у ваты, скорее всего, просто крошится эмаль, а вот у питты всякие воспалительные заболевания, стоматиты, кровотечения, потому что они склонны к тому, что

364: Промежутки между зубов, туда забивается пища, а температура высокая, она начинает гнить, портить, поэтому человеку с пита дошей надо очень очень внимательно следить за гигиеной рта, чистить, ниточку, иметь.

365: Ополаскиватели, эрегатор, прямо это их больное место. Угу. Угу. Вот. Телосложение среднее.

366: Если говорить про йогу, то люди склонны к различным растяжениям и вывихам, потому что довольно такие слабые. Вот именно связки, они очень мобильные, то есть им легко вывернуть.

367: Но, к сожалению, легко растянуться и порваться. То есть, если ваты, они такие тугие, немножечко суховатые, питы очень плотные, тяжёлые, то капха может свернуться в

368: Но, к сожалению, не потом не вернуться обратно. То есть наш учитель приводил пример, как вот целлофан полиэтилен, да, мы его тянем, а назад он не возвращается. У нас, в отличие от резинки вот это есть.

369: Такая склонность. Вот что касается йогов, можем немножко эту тему больше раскрыть. К вам приходят йоги, вероятно, на консультации. Вы уже заметили?

370: Какую-то закономерность, что чаще всего у йогов вылетает и в связи с этим дать нашей нашим слушателям какие-то рекомендации, на что им особо обратить внимание? Я начинал свою врачебную практику в таком местечке в Индии.

371: Называется гокарна, может, слышали, вот я там проработал врачом 10 сезонов. Вот. И в основном это были русскоязычные йоги, которые туда приезжали на ретриты. То есть в основном, конечно, йоги.

372: Жалуются на какие-то, ну, травмы или там сухости. Ну, там в основном девушки, конечно, приезжали, то есть они заботятся о красоте, они заботятся о фигуре редко там.

373: Какие-то болезни были у кого-то, потому что это все молодые 80%. Это молодые московские барышни, которые приехали зимой там провести пару недель на море, но в основном это вот все, что

374: Связано с костной системой, да, то есть нет, видимо, нет баланса, нет правильного взгляда на практику, да, то есть перегибают палку, слишком много занимаются там какие-то нарушения травм.

375: В общем, всякие. Вот я ещё тогда работал массажистом, то есть я пытался им помочь прям буквально промасливанием какими-то там снятие блоков, там, перенапряжение и так далее. Вот это, навер.

376: Самое сильное, то есть, потому что практика йоги, если она выстроена правильно, то человек, ну как бы он вообще не должен болеть. Там ещё есть у нас этот shot.

377: Karma. Да, вот эти очистительные процедурки. Если человек очень хорошо чувствует своё тело, а йога подразумевает, что человек очень хорошо чувствует своё тело и любые нарушения, он сразу применяет эти вот очисто ки, все там.

378: Наули, джала, нети и прочее вот и до аюрведы то и не доходит. То есть аюрведа уже next level, как бы это когда уже ну аюрведа она для всех, то есть для простых людей.

379: Для йогов аюрведа может предложить расаяны. Ну и масло туда же относится к практике расаян. То есть человек говорит, что у меня все классно. Я хочу, чтобы ещё лучше было. Вот это расая.

380: Она называется такая, ну, практика, процедура раздела юрведа. То есть это когда что-то большее, чем есть лучше, чем есть или компенсаторные какие-то практики, например, йог живёт в городе, у него там

381: 2 работы, трое детей, а йогой хочется заниматься. Тогда мы пытаемся скомпенсировать вот эту вот агрессивную его там информационную среду или занятость какую-то излишнюю мы предлагаем ему какие-то расаяны.

382: То есть все начинается с хорошего сна. То есть всем йогам, которые живут в городах, я бы порекомендовал обратить внимание в 1 очередь на сон, особенно девушкам, потому что связано с вата дошей девушки сильнее, чем мужчины.

383: Какие-то расаяны хорошо принимать, если даже здоровье идеальное. Более того, в текстах сказано, что это прямо разумные и удачливые люди, которые имеют возможность принимать Расоян.

384: Я имею ввиду прям лекарства расаяна сейчас уже, ну и не только пища расаяна, то есть вот эти вот питательные полезные продукты типа молока.

385: Типа гей топлёного масла, ну или хотя бы там рис какой-нибудь, там зерно, зерно должно поступать. То есть многие люди отказываются от зерна, а юрведа говорит, что это опасно, неправильно.

386: То есть ест человек мясо не ест, все равно зерно должно быть зерно считается в ареде основой рациона. Угу.

387: Что касается пророщенного зерна это туда же нет, пророщенное зерно считается злым и вредным продуктом, нельзя на нём жить, как объясняется, то есть портит, что портит семя, и портит зрение. Как это объя?

388: Объясняется глубоко комментаторами. Пророщенное зерно находится в переходной стадии. Оно ещё не трава, но уже и не зерно, а вот любая эта переходная стадия, она связана с вата до

389: То есть постоянная, то есть это можно применять его как диету какую-то очистительную, то есть поесть и перестать, но регулярно жить на проростках арведа не рекомендует такую диету ни для

390: Вообще, какая бы болезнь не была. Угу. Потому что увеличиваем вата дошу. Это самая опасная доша, самая болезнетворная. Да, вы упомянули важность сна. Правда ли, что женщинам рекомен?

391: Но спать больше как минимум на час, чем мужчинам. Что что аверет говорит про оптимальную продолжительность сна, если мы пойдём в часы, ну, условно, это все условно, потому что у каждого человека должен быть свой сон, и опять же,

392: Это только если человек говорит, я полностью здоров, у меня все супер, все хорошо, тогда говорится, опять же, мы опираемся на эти души капхам лучше, поменьше, ваттам подольше. Вот.

393: Поскольку девушки склонны более к активной ментальной деятельности, к активной, имеется ввиду быстрое движение ума у них, ну так, так устроены психики мужчин, женщин, мужчины. Ум более такой однонаправленный.

394: И, что ли, такой склонен к задержкам таким, да, то есть цель мужчина, он как бы ум как цель идёт туда, да, женщина держит поле, то есть у неё ум.

395: Polly значит, вот цель может быть ей не интересна, но она зато окружающее пространство вокруг неё очень сильно контролирует это связано опять же и с цивилизационными свойствами то есть там у женщины 5 детей.

396: И она, и она прямо одновременно и всех их чувствует, и все знает, кто чего делает. Мужчина быстро сходит с ума, он не может так быстро переключаться между 1 ребёнком и другим. Вот ему легче сосредоточиться, поэтому меньше.

397: Устаёт, но концентрация у мужчин психики выше, чем у женщин. Вот из за того, что вот это быстрое переключение происходит, требуется и большее успокоение, потому что сон, он связан с вата.

398: Vetta подвижная сон это неподвижная практика, то есть для, особенно для отклонений каких-то нервных расстройств в 1 очередь надо разбираться со сном, потому что хороший, качественный, достаточный сон это уже расаяна.

399: Которая дана нам от природы, и ей надо пользоваться правильно, не пересыпать. Но в основном сейчас проблемы с недосыпанием. Угу. Время подъёма критически важно.

400: Или не так важно. Ну, в Дина Чари описано, что надо вставать в брахма мухурту. Есть такой текст, действительно, но ко всему надо подходить с умом. То есть, если человек пришёл с работы в 1,

401: Вечера ни о какой брахма мухурте забыть. То есть сон должен быть достаточным. Вот естественно, ну, надо высыпаться. То есть, если человек сам организует свой распорядок дня, то

402: Да, рекомендуется ему вставать там в районе 5 утра, самостоятельно выспавшись, полностью выспавшись окончательно. Это будет хорошо. Правда, такое есть в текстах. Угу. Угу. Ну, хочет.

403: Ещё коснуться темы секса и здоровья. С точки зрения реды, ограничение секса это про большее здоровье или наоборот?

404: Скажем, не ограничение, а правильная организация, то есть потребность, сексуальная потребность, ну вот именно в сексе, да, является естественной потребностью человеческого организма.

405: Согласно аюрведе ни йоги, сдерживание естественных потребностей организма обязательно приведёт к нарушению здоровья, прежде всего вата доши, а потом и уже это выразится на какие

406: Это другие отклонения, но в аюрведических трактатах это такой есть трактат сад, врите, это вообще правила жизни там описаны в том числе и правила сексуальной активности, то есть не больше.

407: Не меньше. Вот именно держаться это в меру. Плюс некоторые культурные, что ли, правила там.

408: Ну, начиная от того, что это делать лучше ночью, кончая тем всякими тантрическими такими штуками, что там не заниматься сексом на перекрёстках дорог, в доме учителя и в храме там.

409: 1 женщиной, используя только йони, что там ещё после еды не рекомендуется и так далее. Зимой больше, летом меньше. Там это целый текст, трактат такой описывающий.

410: Правила вот этого соития сексуального контактов, то есть там много всяких правил, но общее вот это вот сдерживание семени, все эти даосские техники, которые популярны с точки

411: Зрение веды считаются довольно опасными.

412: То есть они не для людей, они для йогов. То есть, если йог достиг некоторых высот в этих практиках, это отдельная категория людей, аюрведа ими не занимается, пусть держит.

413: Семя, пусть с ним делают, что хотят. Ради Бога, это в тантре это все описано, ну, в индуистской традиции, это тантра в тасийское традиции, там другие традиции, там другие каноны, это все коредени.

414: Не относятся уже. Они уже вышли за грани веды. Угу. Угу. На тему женского здоровья. Если мы говорим про восстановление цикла у женщин или какие-то

415: Похожие проблемы с деторождением. Возможно, что здесь аюрведа говорит из универсальных советов. Вот понятно, что человеку нужно отдельно разбирать, но есть что-то вот общее, что вы замечали, да, это, это прямо

416: Отдельно нужно разбирать, потому что 1 дело нарушение цикла, другое дело проблемы с деторождением. Это не всегда связано. Иногда прекрасное нарушение цикла даёт прекрасное деторождение. Ну,

417: Чаще всего мы обращаем внимание все равно на вата дошу в этом случае, потому что любая нарушение регуляции, это связано с вата дошей. Так или иначе, там как-то она пройдёт краем или даже в середине будет.

418: Проблемы. Вот она, она отвечает за регулярность, за чистоту, именно частота повторения регулярная, если это в любом аппетит, месячные, туалет, если нет регуляр.

419: Это уже точно, там как-то вата доша участвует и мы начинаем с этим разбираться. Проблема с зачатием тоже может. То есть если нет органических нарушений, там проходимость труп, вырабатывания, гормо.

420: За гормональную деятельность отвечает питта доша. То есть буквально не вырабатываются гормоны, да, допустим, но вот эти вот захватить что-то, например, сперматозоид и

421: Держать. Это отвечает вата. Доша тоже, то есть любое вот это удерживание, накапливание чего-то, то есть поддержание беременности, если она случилась большей

422: Хранение, так называемое как гинекологии называется это именно вата, доша. То есть такие девочки сухие, лёгкие, тонкие, очень нежные, нервные. Вот им это делать сложнее. Это я описал, как выглядит

423: Примерно девушка с ватой, а крупным большим плотным девушкам им легче это все делать, удерживать, да, то есть и беременеть легче, собственно. Поэтому, как ни странно, капха доша называется.

424: Прокрети лучшая конституция, то есть много рожали, и а поскольку доши часто от матери доши матери влияют на доши будущего потомства, то есть

425: И у них, соответственно, есть шанс будет меньше этой ваты в конституции, значит, и они будут здоровее. Вот это все очень связано. Но что я только могу сказать нашим слушательницам?

426: Что если с точки зрения аюрведы, репродуктивная система женщины это что-то типа смыслового энергетического центра, их организма, то есть весь организм женщины построен как бы

427: Такой другой альтернативный взгляд на их тело вокруг репродуктивной системы. Она не самая последняя, как аюрведа, нам предлагают как слои такие 7 тхат, а это тхат в женском организме, она не просто самая глубокая.

428: Вокруг неё ещё весь организм крутится так цивилизационно устроено у нас уже, да, что женщина именно больше связана с процессом деторождения, и именно от её, от здоровья её репродуктивной системы зависит

429: Выживаемость вида как такового. Следовательно, на здоровье её репродуктивной системы накладывается высокая важность. Вот эта важность, которая прямо сама природа наложила на эту систему, она

430: Заставляет, ну, рекомендуется женщинам очень внимательно, тщательно, с таким уважением относиться к этой сфере своей жизни. Угу. И прямо следить за этим. То есть никаких

431: Пмсов не допускать все это, все это болезни, это все неправильно. То есть там описана Лёгкая слабость, 1 день, все прочее болезни называется уже викрити. Будет. Это надо уже к врачу идти.

432: Надо с этим разбираться, решать эти вопросы, потому что если это все там, как заметать под ковёр, это все отразится вообще на всей системе, как на всем организме, потому что если в центре что-то неправильно,

433: В сути, в самой ошибки, значит, и вся периферия как-то будет страдать. Угу. Угу. Ну и завершая наш диалог, вопрос, когда все-таки

434: Идти в поликлинику условно, то есть обратиться к традиционной медицине, а когда обратиться к юридическому врачу, во первых, можно делать и то, и другое, и это, может быть, в некоторых случаях будет

435: Правильно. В чем разница? Аюрведическая медицина хороша в диагностике. То есть то, что современная медицина скажет вам иди, не дури мне, ты здоров. Иди поспи, то аюрведа уже говорит. А у тебя?

436: Да, уже там болезнь на 2 стадии, а юридический патогенез описывает 6 стадий только 4 стадия поддаётся диагностике современной медицины, но современная медицина, с другой стороны, хороша для решения.

437: Запущенных болезней или острых стадий. То есть никакой аюрведический врач не должен запрещать вам делать операции. Есть антибиотики, принимать гормоны просто и аюрведа, и современ.

438: Медицина не универсальны, то есть универсальной системы не существует, где-то и гомеопатия вам поможет где-то и иголочками вылечись, но, скорее всего, не 4 стадию рака и

439: Проблема это не в системе медицины, а проблема в человеке, который её применяет. То есть во враче или в пациенте. Сама система аюрведа или нашей современной медицины очень хорошая. И дальше уже за

440: Зависит от разума человека, который в нужное время применяет определённые методы из разных систем. Угу. Вот. Поэтому острые, запущенные стадии лучше снимать современной нашей медициной, например.

441: Там дантисты, да, стоматологии. Ну, нет юридической стоматологии вообще 0. Ничего нет. Там перелом у вас или там отравление серьёзное, прямо умираете. Но лучше выпить антибиотик, а потом уже разбираться с юве.

442: Да ну, такие лекарственные препараты, как которые относятся к категории Расоян в современной формации, отсутствуют напрочь мы или стимуляторы выпускаем, или седативы выпускаем.

443: А вот что такое расаяна, как бы, поскольку взгляд поверхностный у современной медицины она как бы, ну, не учитывает, это, что можно питать, можно омолаживать, можно поддерживать организм.

444: На очень Глубоких слоях, то есть она уже схватывает только уже, ну, как бы то, что проявилось, и уже ничего не остаётся, как только или седативы, или стимуляторы, применяя

445: Спасибо. Ну что ж, очень много вопросов мы ещё не разобрали. Я хотел бы порасспрашивать вас и про панчакарму, и про расаяну, естественно, которая много звучала, возможно.

446: Оставим это на будущие беседы. Хорошо. Ну, если понравится вашим слушателям, я буду рад что-то рассказать. Пожалуйста, всегда. Да, поэтому, друзья, пожалуйста, дайте обратную связь. Вот впервые у нас такая большая беседа про аюрве.

447: Мне бы хотелось говорить ещё о ней. Что интересно вам напишите, поддержите наш выпуск лайками, комментариями, вопросами на основе ваших вопросов.