0: Во имя отца и сына, и святаго духа. Аминь. Через 9 дней после пасхи мы празднуем радоницу. Это слово, созвучное радость, когда мы делимся наши.

1: Пасхальной радостью с нашими усопшими сродниками это 1 день после пасхи, когда служится заупокойная литургия и у многих возникает желание помянуть своих усопших и возника.

2: Вопрос а как лучше всего это сделать?

3: Можно поступить следующим образом. Вот кто хочет лучше всего. Вот образ поминовения. Во первых, на радоницу подготовиться к причастию. Вот сейчас сплошная

4: Когда поста нет, а перед радоницей есть 1 день, понедельник можно попоститься в него, почитать молитву, причастие утром прийти, подать.

5: Записку о упокоении, чтобы выняли частицу за усопших, потому что в конце эти частицы, которые вынимаются на проскомидии, они опускаются в чашу с кровью христовой с молли.

6: Отмый, господи, грехи поминавших, где ныне честной твоей крови молитвами святых твоих.

7: Мы наших усопших приобщаем ко христу, сами поисповедовались, причастились на этой службе тоже ко христу приобщились, и по окончании богослужения совершается панихи.

8: На которой мы без греха со христом молимся господу о наших усопших.

9: После этого, если есть возможность, хорошо бы съездить, конечно, на кладбище. Когда мы идём на кладбище, нужно помнить, зачем человек вообще то идёт на кладбище. Есть 2 причины. Ну, с 1 стороны.

10: Какой-то внешний порядок, потому что за год требуется там уборка где-то подкрасить, а с другой стороны и в главном это помолиться об усопших. Мы приходим, читаем молитвы в молитвословии.

11: Есть, взять можно из утренних молитв, можно взять из псалтыри поминовение, чтобы помолиться об усопших, можно мирским чином без ектеньи прочитать литию об усопших это все вполне.

12: Будет хорошо и уместно, а что будет неуместно на кладбище? Ну, во первых, неуместно на кладбище совершать поедание пищи это совсем неуместно.

13: Это так же, как если бы человек решил бы поедать пищу в морге нет такой традиции, слава Богу, и не надо и на кладбище, хоть она такая традиция и появилась уже десятилетиями Советского времени, и он.

14: Можно и жить, это неуместно, кладбище это не место для приёма пищи, это место для покоя и для молитвы.

15: Пищу на кладбище нести не нужно совсем она не нужна ни умершим, ни нам самим в поминовении, никакого участия она не принимает, незачем нести пластмассовые цветы на кладбище.

16: Потому что души усопших живые, живое, живые, а пластмассовое это как искусственная Любовь, совсем ни к чему стоит долго придут соседи, увидят, что да, молодцы поставили.

17: Долго будет стоять, но это все не настоящее. Зачем оно не нужно. Мы прибрались, помолились об усопших, и можно прийти домой. Тогда уже сделать и общую трапезу на

18: Который, конечно, не может быть алкоголь, потому что никогда трапеза об усопших не совместима с распитием спиртных напитков, потому что трапеза об усопших всегда предваряется.

19: И заканчивается молитвой об усопших. А как же молиться, если человек нетрезвый, это, конечно, недопустимо, а мы собираемся с целью нашим усопшим помочь и.

20: Им помолиться и вместе быть с господом, чего всем от всей души и желаю. Аминь.