0: Добрый день. Мы продолжаем говорить о пасторском консультировании, обсуждать вводные вопросы. Сегодня я хотела бы поговорить о целях пасторского консультирования. Вот подходят к вам люди, задают всякие вопросы. Просто ли вы

1: Реагируете на запрос то, о чем вам просят, или вы совершенно чётко определяете, что вы хотели бы достичь этим разговором. Конечно, желательно понимать, что и как вы делаете. Поэтому мы поговорим более

2: Конкретно о том, каковы же цели консультирования пастора. При этом я хочу обратиться к 2 местам писания. 1 из ветхого, другое из нового завета. Давайте сначала посмотрим новый завет. Итак, посланник

3: 4 глава с 11 по 18 стих. Давайте прочтём весь отрывок, и он поставил одних апостолами, других пророками, иных евангелистами, иных пастырями и учителями к соверше.

4: Святых на дело служения для созидания тела Христова, доколе все придём в единство веры и познания сына божьего мужа, совершенного полного возраста Христова, дабы мы не были.

5: Более младенцами, колеблющимися и увлекающими всяким ветром учения по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения. Но истинной любовью все возвращали в того, который есть глава христос из

6: Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии, в меру каждого члена получает приращение для созидания себя в любви.

7: Итак, это место писания чаще всего использование используется для описания пятигранного служения, но я хотела бы обратить внимание на другие вещи в этом месте писания, а именно для чего служит

8: Апостолы, пророки, учителя, евангелисты в церкви. Давайте посмотрим вот в конце 11 стиха он говорит, что он поставил этих служителей к совершению святых на дело служения.

9: Для созидания тела Христова, что такое совершение святых, совершение святых это когда люди в вашей общине становятся совершёнными и святыми. Оо. Мы все, конечно бы, мечтали, чтобы у нас такие были церкви, тем не менее.

10: Святость это хождение в Боге, это умение выстраивать свою жизнь по заповедям, а совершение в греческом переводе это значит, что человек реализует все те возможности, которые в нём заложены. Ну, например,

11: Ребёнок возраста 5 лет может быть совершенным ребёнком, когда он бегать умеет, прыгать, умеет считать до 5 или до 10, но при этом он не является совершенным взрослым, но как ребёнок, он делает все необходимое, что делают малыши его.

12: Возраста также и здесь совершенство это когда человек реализует все то заложенное в нём, что Бог предусмотрел для его жизни, для служения все те таланты, которые в нём есть. Если он рисует, значит он будет

13: Служить рисованием. Если он поёт, значит, он может служить в музыкальном служении и так далее, то есть целью служителей церкви является то, чтобы каждый человек раскрыл все то заложенное Богом в служении.

14: И в церкви, и вне её стен. Давайте смотрим дальше. То есть, кроме того, что служители должны помогать другим людям раскрывать вложенные в них таланты. Есть ещё другая цель.

15: Мы должны прийти в единство веры и познание сына божьего, в мужа, совершенного в меру полного возраста христа. Вот эти вещи, мне кажется, можно обобщить в такое понятие, как зрелость.

16: У каждого человека есть мера зрелости, когда он достигает определённой стабильности, он укоренён во христе, он понимает, куда идёт и какое у него призвание. Вот мы бы хотели, чтобы все люди в нашей церкви, они стали

17: Зрелыми христианами. И дальше есть описание, что зрелые крестьяне не делают, они не уклоняются ни налево, ни направо, увлекаясь различными течениями, различными модными вещами, которые так часто появляются в мире.

18: И желание пастора, желание служителей, перечисленных здесь, это то, чтобы люди, они были зрелыми, они были совершёнными, они были способными исполнять ту задачу, которой призвал их господь. И да.

19: Читаем мы, что есть ещё 1 момент, что для того, чтобы тело росло и получило превращение, нужно, чтобы каждый член тела он действовал. Иногда бывает так, что вы видите, что человек способный

20: Человек зрелый, но почему-то его порыв служения господу остывает. Он сидит себе на задней лавке, ничего не делает. Так вот, ещё 1 цели служения пастора и апостола Ван.

21: Как здесь сказано, это то, чтобы люди действовали, чтобы у них была мотивация, чтобы они горели по служению и по исполнению своего призвания. Итак, вот в этом месте писания мы видим, что обозначены 3 цели таких

22: Большие, чтобы святые становились святыми и совершёнными, чтобы они достигали зрелости. 2 и 3, то, чтобы они действовали каждый в меру свою, и действовали они сообща. И тогда те,

23: Получает превращение в любви. Любовь здесь обозначена как-то, каким образом эти эти цели должны достигаться? Мне кажется, это очень принципиально, что в наших церквях нет насилия, нет каких-то манипуляций.

24: Что люди поощряются служить добровольно. И этот принцип добровольности очень важен, когда мы стоим на позициях руководства. Итак, из этого места писания мы видим, что те люди, которые занимаются

25: Они ставят цели, которые непосредственно касаются каждого члена. И когда человек приходит на консультирование, пастор не решает просто сиюминутную задачу. Ой, пастор, у меня сейчас совершенно нет денег.

26: Могли бы вы меня выручить тысячей другой? Это не является целью пасторского попечения. Пастор думает о том, чтобы было полезно человеку, чтобы он не попадал в такие сложные ситуации, и он может задать ему вопрос как дорогой ты оказался в этом?

27: Финансовом кризисе, что с тобой произошло. То есть его интересы простираются дальше, чем просто сиюминутная помощь. Хотя, конечно, благотворительность это хорошее дело, и мы тоже делаем её в наших церквях ещё

28: Место писания, которое я вам хотела бы предложить для рассмотрения задачи пастырского консультирования уже из ветхого завета. Давайте обратимся к езекилю. 34 главе. 34 глава звучит немножечко.

29: Остерегающие строго, но мы должны понимать, что господь не только благословляет церковь, но иногда поправляет её, когда она начинает уклоняться от его пути итак, это 1 из таких случаев мы читаем с 1 стиха.

30: И было ко мне слово господне сын человеческий, изреки пророчество на пастырей Израиля, изреки пророчество и скажи им, пастырям, так говорит господь горе пастырям Израилем, которые пасли себя самих не star.

31: Должны пасти пасторы. Вы ели тук и волною одевались, откормленных овец закололи, а стада, а стадо не пасли, слабых не укрепляли, и больной овцы не врачевали, и.

32: Раненые не перевязывали и угнанные не возвращали, и потерянные не искали, а правили ими с насилием и жестокостью, и какой же результат такого пастырства, и рассеялись они без пастыря и рассея.

33: Сделали пищею всякому зверю полевому блуждают овцы мои по всем горам, по всякому высокому холму и по всему лицу земли рассеялись овцы мои, и никто не разведывает о них, и никто не ищет их. Вот.

34: Из этого предостережения мы видим, что у Бога есть определённые ожидания относительно пастыря, что он должен делать, и те вещи, с которых, которых он спрашивает, с них, собственно говоря, относятся непосредственно к

35: Компетенции, пастор. Итак, что эти пасторы не делали? Они не укрепляли слабых. Соответственно, Бог ожидает от пастора, что он будет заботиться о тех овцах в данном случае в стаде, или о людях в общении. Если мы

36: Переносим это на служение пастора в церкви, которые становятся слабыми. Почему они ослабли? Это уже другой вопрос. Это могут, может быть грех в их жизни, или, может быть, болезнь, которая наступила, или какие-то несчастные случаи выбили людей из

37: Но тем не менее укрепление их это непосредственная задача пастора больной овцы не врачевали исцеление людей, которые заболели, тоже, оказывается ожидаемое действие господом от пастора.

38: Пораненной не перевязывали. В принципе, тоже самое. Если кого-то угнали, то вы не возвращали. То есть подразумевается, что пастор будет охранять и беречь тех овец, которые находятся в его попечении, и потерянный

39: Не искали, то есть опять же забота и охрана овец, которые находятся в попечении, а правили ими с насилием и жестокостью, если только что в ефесянах мы читали, что основным принципом служения

40: Является Любовь, то здесь мы видим, что этот принцип был изменён на насилие. И действительно, когда Любовь заканчивается, порой единственное, что остаётся, это насилие и жестокость, надо пребывать в любви. И что же делать?

41: Господь, в ответ на такое поведение Пасторов я хотела бы сказать, что он сам вмешивается в ситуацию с 11 стиха мы читаем, ибо так говорит господь, вот я сам отыщу овец моих и осмотрю их, и как.

42: Пастух проверяет стадо своё в тот день, когда находится среди стада своего рассеянного так я пересмотрю овец моих и высвобожу из всех мест, в которые они были рассеяны в день облачный и мрачный, и выведу их из народов, и соберу.

43: Стран и перейду в их землю, и буду пасти их на горах израилевых при потоках и на всех обитаемых местах земли сей, и буду пасти их на хорошей пажити, и загон их будет на высоких горах израилевых, и там они

44: Будут отдыхать в хорошем загоне и будут пастись на тучной пажити на горах израилевых, и он описывает то служение, которое фактически не было в данном случае исполнено пастырями, он сам вмешивает.

45: В эту ситуацию и он готов это служение исполнять, я буду пасти их на хорошей пажити, загон будет на высоких горах Израиля, они будут отдыхать в хорошем законе, и я буду покоить их, говорит господь, потеря.

46: Отыщу угнанную, возвращу пораненную, перевяжу и разжиревшую больную, истреблю и буду пасти их по правде итак, из этого места писания мы можем видеть, какие функции.

47: Вменяет господь пастырям, тем, которые занимаются заботой об овцах это безопасность, покой и рост, укрепление слабых, исцеление больных, ну и обличение разжиревших, что в данном

48: Он делает по отношению к пастырям итак, глядя на эти 2 места писания, мы можем видеть, что задачей пастырского консультирования в принципе является духовный рост членов церкви, чтобы они становились взрослыми.

49: Чтобы они становились способными для служения и исполняли эти служения, а если кто-то становится больным, слабым или кто-то теряется это задача пастора помочь ему в этом труде и чаще всего.

50: Эти вопросы решаются во время пастырского консультирования, когда люди приходят со своими жалобами или пастор приходит к тем людям, которые уклоняются от пути господа, и обличает их, и наставляет их в божьем слове итак, основ.

51: Основной целью пастырского консультирования является духовный рост общины, чтобы каждая овца в данной метафоре была спокойна, чтобы она имела воду пропитание безопасно.