0: Arkham тв представляет 10 обрадованных раем и шейх, как я и обещал.

1: В прошлый раз, если на то будет воля всевышнего аллаха, мы начнём изучать жизнеописание других сподвижников. Ранее я отмечал, что мы не собираемся просто проходить историю праведных халифов и период, наступивший после них, поскольку мы изучаем жизнеописания разных сподвижников.

2: Давайте перейдём к следующему из них. Сегодня мы поговорим об 1 из 10 обрадованных при жизни раем. Прежде чем начать изучение его жизнеописания. Я думаю, для нас всех будет не лишним и полезным напомнить и узнать, откуда вообще взялся термин.

3: 10 обрадованных раем. Почему о некоторых сподвижниках говорят, что они входят в число 10 обрадованных раем и что является доводом на это вы должны понимать, что в коране и сунне множество раз приводится ташир, ташир это благая весть.

4: Пророк был послан как мубашер это тот, кто приносит благую весть пророк приносил благую весть многим людям в данном контексте под благо.

5: Вестью подразумевается обещание рая, так как именно это известие определяет пророка как благого вестника Мубашира величайшая и самая благая весть это обещание рая в коране говорится.

6: И так далее. В хадисах также часто описаны те, кому была дана бищара благая весть о рае кто-то может привести пример и назвать какой-либо Хадис, в котором говорится об обещании рая обрадуй благой вестью.

7: Нет категории людей, группы людей.

8: Я перечислял вам некоторые из них во время напоминаний в рамадан в 1 из Хадисов говорится обрадуй благой вестью тех, кто направляется в мечеть в темноте, то есть совершает утреннюю и ночную молитвы в мечети башер.

9: Обрадуй также наш пророк сказал обрадуйте благой вестью о рае тех, кто искренне сказал нет Бога, достойного поклонения, кроме аллаха, наш пророк обрадовал благой вестью о рае тех, кто любит друг друга.

10: Ради довольства аллаха все это различные группы людей. Однако нас интересует, когда именно пророк возвещал благую весть о рае для отдельных сподвижников, когда он говорил это тем или иным сподвижникам. Многим сподвижникам ещё при

11: Жизни был обещан рай, из них у десятерых было особое положение, я повторю, многим сподвижникам при жизни был обещан рай.

12: Сколько их было? Больше? 10, больше 10. Учитывая достоверность тех или иных Хадисов, их было не менее 15 человек, тех, о которых нам доподлинно известно, что им при жизни был обещан рай, однако

13: Есть 10 человек, которых называют, но если рай был обещан больше, чем десятерым, тогда почему только 10 человек называют? Вы поняли, в чем суть вопроса? Почему эти 10 человек были выделены в отдель?

14: Группу считается, что они выделены в отдельную группу по очень простой причине все они от 1 до последнего поимённо упоминаются в хадисе в ряде сообщений эти 10 человек отмечаются по особому.

15: Так как не выделяют других, именно поэтому их называют десятью, которые были обрадованы раем. Приведу вам 2 Хадиса. 1 приводится в сунане термии, или, как ещё называют эту книгу, Джами термии в хадисе под номером 3747.

16: Итак, в сунане ат термизи, он же Джами ат термизи передаётся от абдурахмана ибн Ауфа, что пророк саллаллаху ли говорил далее, следует hades послушайте его. Он приводится в главе о достоинствах сподвижников в сунане термизи. Итак, передаётся от.

17: Что пророк говорил?

18: 10 переводить не нужно. Все ясно. Окей. Каждый из этих 10 в раю, в раю, в раю. Конец Хадиса в данном.

19: Упоминается Ровно 10 сподвижников, Ровно 10 сподвижников в другом хадисе, переданном от Саида ибн Зейда сообщается, что пророк

20: Говорил, это уже другой Хадис, переданный другим сподвижником 10 в раю. Данный Хадис немного отличается

21: Он перечислил их всех, а затем на 10 замолчал. Люди сказали, просим тебя ради аллаха, скажи, кто 10, скажи нам, кто 10 передатчик Хадиса Саид ибн зейд сказал.

22: Последний это абуль ауар, абуль ауар примерно означает отец одноглазого или кривого на 1 глаз, и это была его кунья, то есть самого Саида так звали Саид ибн Заид был последним.

23: Из 10 Саид ибн зеид был последним из 10. Он не хотел называть имя последнего человека, поэтому остановился на 9. Затем его спросили просим тебя ради аллаха. Ты говорил, что их 10, назови нам имя 10. После этого он ответил 10 это

24: Пытаясь тем самым принизить себя в знак смирения, я не заслуживаю быть в их числе, поэтому он назвал свою кунью абуль ауар, вместо того, чтобы сказать Саид ибн зеид в раю, оба этих Хадиса приводятся в сунане ат тирмит ещё 1 прекрасное сообщение.

25: Вводится в муснаде имама ахмеда 3 том 165 страница. Здесь приводится похожий Хадис, но более подробный, в нём приводится более развёрнутая версия данного Хадиса.

26: Hades под номером 1630 Хадис номер 1630 однажды альмуха ибн шуба находился в соборной мечети басры альмуха ибн шуба, был в басре простите, в куфе, он был в куфе и вокруг.

27: У него находились люди all муриро был назначен наместником куфы, он находился на 1 из собраний, тогда зашёл 1 человек и сел напротив него.

28: Аль мугира подвинул его ещё ближе к себе этим человеком был Саид ибн зейд Саид ибн зейд ибн амр ибн нуфи, последний из 10 обрадованных раем во время их собрания какой-то человек стал проклинать али ибн Талиба.

29: Все это происходило во время правления муавии, во времена, когда между муавией и али была фитна. Нам известно, что некоторые бедуины, некоторые невежественные люди, стали проявлять ненависть в адрес али ибн италиб. Получается, что в присутствии

30: Эльмиры. Какой-то человек стал плохо отзываться об али ибн аби талибе. Тогда Саид ибн зейд сказал разве ты не слышишь, что он говорит? Он проклинает али, и ты ничего не скажешь ему в ответ. Ты не

31: Скажешь ему ничего в ответ. Если нет, тогда я отвечу ему клянусь, я слышал, как пророк салаллаху алейхи сам говорил нечто, и мои уши услышали, и моё сердце запомнило это. То есть он дал нечто наподобие клятвы. Я уви.

32: Мои уши слышали это, и моё сердце запомнило, и я никогда не возвёл бы ложь на пророка, так как меня спросит об этом мой господь. Когда я встречусь с ним, он привёл много доводов в пользу того, что не лжёт. Далее он сказал.

33: Что касается 10 из них, если бы я хотел назвать его имя, то сделал бы это. Его попросили. Скажи нам, кто этот человек, расскажи нам, кто он? Он ответил я являюсь тем 10 человеком.

34: Я последний в числе упомянутых, это слова Саида ибн Зейда. Ранее мы уже говорили, что он был очень скромным. Он сказал, если бы я хотел, то сказал бы вам. Люди стали настаивать. Нет, скажи нам, скажи тогда он ответил, этот человек, я все эти

35: Хадисы, переданные многими сподвижниками, чётко и ясно указывают на то, что имена всех десятерых, обрадованных раем, упоминались вместе друг за другом в 1 хадисе в этой связи, насколько мне известн.

36: По поводу этих 10 человек нет разногласий в отношении этой десятки все единогласны. Поэтому я попрошу вас запомнить имена всех 10 обрадованных сподвижников, всех 10 сподвижников, обрадованных раем. Так же, как мы должны знать названия известных сражений.

37: Нам не подобает не знать имена 10 сподвижников, обрадованных раем. Итак, 1 знают все это Абубакр, 2, 3 и 4 тоже знают все Умар Усман, али Абубакр, Умар, Усман али после них строгой последовательности нет.

38: Строгого порядка нет, первые 4 расположены в порядке правления, их порядок нам известен али и osman да, будет доволен ими. Аллах были очень близки друг к другу по степеням, поэтому в ранние годы ислама некоторые люди ставили али перед османом, однако со временем подавляю.

39: Большинство сказали, что али идёт после османа, но главное, что они были очень близки друг к другу. Оставшиеся шестеро не расположены в каком-то строгом порядке. Можете запомнить их вразброс. Итак, тальха и Зубайр, их можно запомнить как тех, кто погиб в верблюжьей битве.

40: Можно запомнить их так тальха и Зубайр оба были на стороне аиши в верблюжьей битве они будут 5 и 6 далее следует Абдуррахман ибн ауф и убейда, амер ибнуль джаррах, 7 и 8 Абдуррахман ибн ауф.

41: Bad амер ибнуль джаррах и последних двоих. Вы можете запомнить, как soda и Саида сад, какой именно Саад Саад ибн-ка, а, 10 сподвижник, которого большинство людей не знает, это Саид ибн зейд, но мы с вами здесь именно

42: Для этого иншааллах у нас будет урок, посвящённый саиду ибн зейду и его личности Саид ибн зейд ибн Амир ибн уфайл. Он был 10 Саид ибн зейд, именно он и передал этот Хадис, говоря, я являюсь 10, не желая изначально называть своё имя.

43: Итак, повторим ещё раз Абубакр, Умар Усман, али тальха и Зубайр верно, Абдуррахман ибн ауф да, а затем аббада Амир ибнуль джаррах, после него сад.

44: Ии Саид ибн зейд 10 обрадованных при жизни раем, у них есть ещё нечто общее все они были родом из курайшитов.

45: Все они были из Бану. Курайш, окей, что в этом особенного? Это не указывает на какое-нибудь кумовство или национализм? Нет, просто никто в Медине не смог превзойти те деяния, которые они совершили в Мекке. Все их.

46: Поступки, совершенные в Мекке, все те испытания, которым они подвергались, все те пытки, через которые они прошли, их усердие, их самоотверженность и преданность, никто из Ансаров и других мусульман не смог приблизиться к ним, сколько бы они не усердствовали в меди.

47: Аллах сказал, опередившие из числа первых сабик означает тот, кто был первее всех, то есть опередил по времени. Аль эль означает, что они опередившие, то есть

48: Находятся в первых рядах достигшие наивысших степеней. Все они были курайшитами. А теперь вкратце постараюсь дать вам общее представление об их происхождении. Нам известно, что у курайшитов было множество родов, кто из этой десятки был самым близким родственнико.

49: Пророка. Это должны знать все. Али, да будет доволен им аллах, конечно. Али был единственным хашимитов из 10. Али был единственным хашимитов из этих десятерых, далее по степени

50: Родства за ним следует Зубайр Зубайра Зубайр принадлежал к роду бани дельза, а его тётей по отцовской линии, то есть сестрой его отца.

51: Его отца была Хадиджа Хадиджа. Окей, вам понятно? Это значит, что Хадиджа была тётей Зубайра. По этой линии родство Зубайра с пророком было не кровным, а по браку. Это не кровное родство, а родство по браку зуба.

52: Был родом из баз, и по близости родства с пророком он является следующим из этой десятки далее следует Усман ибн аффан, который, как известно, был родом из Бану, умея, а Бану умея, пересекаются с родословной пророка.

53: В 4 поколении далее следуют 2 человека, у которых родословные пересекаются с родом пророка в 5 поколении это сад и Абдуррахман ибн ауф, оба они происходят из рода базура.

54: И Абдуррахман ибн ауф принадлежали к роду баузу, при этом у сада ибн бивака 2 линии родства по отцовской линии, которая в исламе имеет первостепенное значение по отцовской.

55: Линии их родословные пересекаются в 5 поколении, но по материнской линии Саад ибн бокас является двоюродным братом пророка через амину.

56: Брат амины, это отец сада из вам, понятно, со Амина также была родом из Бану Зухра Амина бинт вахб.

57: А сам уахб, отец амины был дедушкой сада Амина бинт вахб, вам понятно, уахб был дедушкой сада, то есть санка является двоюродным братом пророка, однако не по отцовской, а по материнской линии.

58: По стороне амины через амину Саад является двоюродным братом пророка, далее следуют сподвижники из Бану, тейм из бантей из 10, обрадованных раем.

59: Двое принадлежали к Бану тейм, кем был 1 сподвижник из рода Бану тейм Абубакр ат тейми Абубакр ат тейми Абубакр был из Бану, тейм Абубакр, кто-то помнит, в каком поколении его родословная пересекалась с родом.

60: Пророка, верно, в 6 род абубакра и пророка пересекался в 6 поколении. Мы говорим об нутем. Также у абубакра был троюродный брат, которого звали тальха тальха, о котором мы сегодня поговорим. Тальха.

61: Абубакр были троюродными братьями, их отцы были двоюродными братьями, а дедушки родными все просто дедушка тальхи и отец абука, то есть дедушка абубакра, были родными братьями, а они, Абубакр и тальха, были внуками 2 родных братьев, разумеется.

62: Даже в наши дни мы знаем своих двоюродных и иногда троюродных родственников, во времена невежества, до Прихода ислама, и в ранние годы ислама это имело очень важное значение, это значило все человека определяли по его родственникам, люди очень хорошо знали, в каких родственных.

63: Связях. Они состоят с другими людьми. В ранние годы ислама этот фактор имел огромное значение к роду Бану тейм принадлежали Абубакр и тальха. Далее следуют 2 человека, также имеющих друг с другом родственные отношения. Мы говорим о Роде Бану ади.

64: Принадлежал хаттаб, в каком поколении его род пересекался с родословной пророка в 8 поколении родословные умара и пророка пересекались в 8 поколении, у них был общий предок.

65: 7 поколении, то есть порядка 300 лет назад, омар ибн хаттаб был родом из буади, двоюродным братом умара, то есть сыном его дяди был Саид ибн зейд.

66: Саид ибн зейд и маринуль хаттаб были двоюродными братьями Саид ибн зейд ирину хаттаб принадлежали.

67: Подождите немного не так. Зейд и омар были двоюродными братьями. То есть Саид относился уже к следующему поколению. Он был его племянником. Зейд отец.

68: Саида и омар были двоюродными братьями, Саид был самым младшим из всей десятки, он был племянником умара, а с пророком у него был общий родственник в 9 поколении отцом Саида ибн Заида был известный Заид ибн Амир ибн нуфа.

69: О котором мы говорили много лет назад, в самом начале уроков по siri, вся наша 2 лекция была посвящена истории Зейда ибн Амира ибн нуфейя припоминаете, кто-то помнит Зейда ибн Амира, или же все забыли 1 человек помнит хвала.

70: Это хорошо.

71: Итак, остался последний человек, самый дальний родственник убейда амер ибнуль джаррах среди всех родов племени Курайш, его род имел самые далёкие родственные связи с родом пророка их.

72: Общим родственником является сам Курайш, то есть между ними прошло 10 или 11 поколений абуба амер ибнуль джаррах получается самым дальним родственником, но все они были курайшитами. Мы уже говорили, что в хадисах упоми,

73: 10 человек, и поэтому все они имеют особое положение хорошо, но разве рай при жизни был обещан только им? Нет? Кто может назвать имена других сподвижников, которым пророка ещё при жизни обещал рай? Кто может.

74: Назвать имена тех, кому пророк саллаллаху алейхи вам сказал нечто, указывающее на то, что они будут обитателями рая 1 Биляль, что он сказал билялю, да будет доволен им аллах.

75: Я слышал звук, топот твоих Шагов в раю, это значит, что Биляль был в числе обрадованных раем, но не в этой десятке, поскольку в хадисе сказано.

76: И перечисляются 10 человек. Биляль был выдающимся сподвижником, но не входил в десятку. Вам понятно, кому ещё был обещан рай? Очень хорошо.

77: Семейству ясера? Да сделает аллах меня и моё семейство обитателями рая аминь. Но речь идёт о том самом семействе ясера, а не о моей семье. Терпите оо семейство ясера, ибо поистине.

78: Наше место в раю семейство ясера, то есть Ясер, и суммая, кто ещё относился к семейству ясера омар, у омара было 2 преимущества у омара ибн ясера было 2 преимущества о нём упомина.

79: Не только в хадисе терпите оо семейство ясера, но также и в другом хадисе, где амару говорится, что он умрёт смертью Шахида и что его убьёт Дария. Восставшая группа, несмотря на то, что здесь нет чёткого указания на рай, все же есть косвенное упомина.

80: Того, что он примет мученическую смерть. А что это может означать, если об этом говорит сам пророк? Да, он не сказал это лично амару, когда говорил терпите оо семейство ясера. Однако подобные слова подразумевают под собой обещание рая. Итак, мы поговорим.

81: Об Аммар ибн Ясир и о семействе ясера кто ещё был обрадован благой вестью о рае?

82: Кто имя? Кто именно? Назовите мне его имя.

83: Где, при каких обстоятельствах?

84: Хорошо, но в другом хадисе есть более чёткое указание, более чёткое указание.

85: Hades из сахиха аль Бухари пророк саллаллаху алейхи всем находился в Мекке, он сидел вместе с хадиджей и сказал ей ко мне пришёл джибрииль, чтобы передать тебе приветствие от твоего господа, от Алла.

86: И чтобы сообщить тебе благую весть о доме в раю, в котором не будет усталости и шума окей, это hades из сахиха аль Бухари.

87: В нём Хадиджа получила благое известие о том, что она будет в раю, кто ещё?

88: Да, косвенное указание очень хорошо Хасан и Хусейн, Хасан и Хусейн в хадисе сказано Хасан и Хусейн да, будет доволен ими.

89: Будут предводителями молодёжи в раю. Также можем добавить кашу Инна, известного сподвижника передатчика Хадисов в хадисе, о тех людях, которые войдут в рай без расчёта пророк саллаху им сказал

90: Что 70000 человек из моей уммы войдут в рай без расчёта укачи, сказал о. Посланник аллаха, сделай, дуа, чтобы я был в их числе пророк салаллаху ли, ответил ты в их числе затем поднялся другой человек и попросил

91: За меня, на что пророк ответил укаша, опередил тебя, каши, было сказано ты в их числе, помимо них, есть ещё несколько человек.

92: Есть также люди, после смерти которых их семьям сообщили, что они в раю.

93: Окей, есть большая разница между тем, когда человеку сообщают об этом при жизни, и тем, когда после его смерти сообщают об этом родственникам, можете привести кого-то в пример Хамза. Отлично. Сад хорошо, Саад ибн Малик? Очень хорошо. Кто ещё Муса?

94: Мир, да кто ещё?

95: Джафар Джафар двоюродный брат пророка, верно? Он отправился в дом джафара и сказал его осиротевшим детям. Аллах даровал джафару крылья в раю вместо его рук. Джафар также был в их числе.

96: Джабиру ибн абдиллях было сказано, что его отец, Абдуллах ибн харам в раю джаббер, был очень опечален кончиной своего отца. У него осталось 7 сестёр, и никого из братьев он должен был заботиться о 7 сёстрах, а братьев у него не было. Он был очень сильно опечален.

97: Пророк пытался успокоить его и сказал аллах, джаль общался с твоим отцом без преграды, и дальше по тексту Хадиса суть в том, что некоторым людям, помимо упомянутых 10 при жизни был обещан рай, нам известно не менее 5 6.

98: Имён. Кроме этого, о многих людях было сказано уже после их смерти. Особенно это касается Шахидов, мучеников, Бадра, ухода и так далее. И даже об иудее, умершем в день битвы при уходе, не так ли? Он не

99: Совершил ни 1 намаза, а пророк салаллаху ли сообщил, что он в раю. Он принял Ислам, отправился на сражение, не совершив в жизни ни 1 молитвы. Он не сделал ни 1 намаза и попал в рай людей, после смерти которых их родственникам и близким.

100: Сообщили о том, что они попали в рай больше 10, их больше 10. Однако эти десятеро были самыми выдающимися, и мы называем их по причине этих Хадисов. Вот и все. Поэтому их

101: Называют алатуль мубашер, однако вы должны понимать, что их было больше 10. Итак, отлично.

102: Это не означает, что они все будут в раю. Нет, скорее это просто благая весть, лучшая армия и так далее. Но это не значит, что они все будут в раю. Да, они были прекрасным войском, но это ни в коей

103: Мере, не означает, что каждый конкретный воин сразу же войдёт в рай. Это милость, оказанная той армии пророком. Отлично. Итак, завершая длинное вступление, начиная с сегодняшней лекции и в течение последующих нескольких недель мы будем проходить

104: Истории оставшихся 6 сегодня иншааллах мы завершим историю ещё 1 из 6 оставшихся сподвижников, поскольку они не занимали видных руководящих постов, они не были заметными политическими деятелями, информация и сведения о них не так обширны, как об Абубакр умаре.

105: Али да будет доволен ими аллах. И позже, когда мы будем переходить к другим сподвижникам, нам даже придётся объединять жизнеописание 2 или 3 сподвижников в 1 лекции, потому что информации, которой нам о них известно мало субханалла, нам известны лишь их имена и некоторые.

106: События из их жизни. Поэтому сегодня мы начнём изучать историю 5 сподвижника, ибн, для который обычно упоминается 5 по счёту. Хотя, как мы ранее уже упоминали, строгого порядка не существует. Но если бы нам нужно было расположить их по порядку, не

107: Менно Саид ибн Заид был бы последним, так как о нём меньше всего известно, а также потому, что он был самым молодым из всех 10, хотя все они относятся к 10 обрадованных при жизни раем на 5 месте можно было бы расположить сразу обоих тальху и Зубайра. Они на самом деле.

108: Были равны. Кроме того, они часто упоминаются вместе, и они были хорошими друзьями. Поэтому сегодня мы поговорим о тальхе, а на следующем уроке иншааллах. Если на то будет воля всевышнего аллаха, расскажем про Зубайра ибн Ван тальха ибн для его полное имя.

109: Имя звучит как абу Мухаммед тальха ибн для ибн Усман ибн амр ибн Кааб ибн Саад ибн тейм ибн мурра ибн Кааб мурра ибн Кааб был их общим предком с пророком, есть 1 интересный факт, связанный с тальхой.

110: Его мать также приняла Ислам и совершила хиджру. Вместе с ним тальха был облагодетельствован тем, что его мать стала мусульманкой, совершила переселение, а затем умерла. И больше нам о ней ничего не известно. У тальхи было множество достоинств. Фаиль, во первых, он был

111: 1 из 10 обрадованных раем. Во вторых, он был в числе первых людей, принявших Ислам, точнее, он был 8 человеком, принявшим Ислам, 8 человеком, принявшим Ислам, был, в третьих, он был 1 из известных.

112: 5 человек, принявших Ислам по причине призыва Абубакр сиддика окей со став мусульманином абубакра, Сидик начал призывать к исламу, и 5 человек приняли Ислам от абубакра Сидика.

113: Все они были в числе обрадованных раем по причине призыва абубакра Ислам приняли Зубейр тальха Раман ибн аффан и Абдуррахман ибн ауф все они были из числа обрадованных раем субханаллах.

114: Аллах зажал, облагодетельствовал абубакра, и он стал причиной того, что Ислам приняли пятеро из лучших сподвижников пророка. А какая же это милость. Пальха был 1 из тех, кого призвал Абубакр.

115: Ещё 1 из достоинств тальхи было то, что он был 1 из 6, о каких 6 идёт речь, какие шестеро.

116: 1 из 6 людей, назначенных в совет для выбора Халифа, он был 1 из 6 назначенных умаром ибнуль хаттабом в совет Шуру тальха был в числе лучших и самых выдающихся сподвижников его.

117: Достоинства упоминаются в ряде Хадисов, среди которых мы уже упомянули 2 Хадиса оо 10 обрадованных при жизни раем. Есть также и другие хадисы, в которых говорится о достоинствах тальхи. Наш пророк сказал

118: Из числа тех это фраза из корана сура среди сподвижников есть те, которые выполнили свой завет с Алла.

119: Есть и те, которые ожидают выполнения завета. Это Аят из корана. Пророку указал на тальху и сказал этот человек тальха из числа тех, кто-то есть он.

120: Выполнил свой завет с аллахом, что, по сути, означало, что он прошёл испытание. Он прошёл испытание. Это была ещё 1 благая весть. Для него в другом хадисе из мустадрак эль Хакима упоминается, что однажды некоторые Говор

121: Говорят, что это произошло во время битвы аль ахзаб, а другие считают, что при иных обстоятельствах была сильная засуха и люди страдали от голода. У них не было еды в час нужды. Тальха проявил щедрость и принёс в жертву верблюда. Верблюды были очень ценны.

122: Их не закалывали просто так, ради мяса, разве что при острой нужде во время тех событий тальха зарезал верблюда и вырыл колодец, чтобы у пророка была вода. Он позвал людей на угощение, так как в то время все испытывали сильный голод тогда.

123: Пророк салаллаху ли, сказал пальха, наищедрейший человек, так появилось 1 из его прозвищ альфая с буквой bad на конце альфа яд означает переполнять.

124: Означает тот, кто преисполнен щедрости в течение всей своей жизни. Тальха проявлял себя как очень и очень щедрого человека. Сложно найти сподвижника, подобного ему в другом достоверном хадисе сообщается ещё об 1 из достоинств.

125: В нём пророк предсказывал, что тальха погибнет смертью Шахида в сахихе Муслима сообщается, что однажды пророк находился за пределами Мекки они забрались на гору Хира более известна как гора нур.

126: Подобный Хадис передаётся также и с упоминанием горы ухуд, а здесь, то есть таких случаев было 2, о ком говорилось в хадисе про гору ухуд, про абубакра, умара, усмана и

127: Пророка верно, но в данном хадисе, описывающем события в Мекке, упоминаются Абубакр Умар Усман али Зубайр сад и taha Абубакр Умар Усман али Зубайр.

128: Семеро из 10 пророк обратился к горе Хира, хотя в данной версии не упоминается, что гора Хира затряслась. Итак, пророк сказал будь неподвижна оо Хира, ибо на тебе только пророк правдив.

129: И шахиды, и тальха был 1 из числа Шахидов в сахихе аль Бухари приводится сообщение, что, когда умара да будет доволен им, аллах ранили и он лежал при смерти, он выбрал

130: Шестерых людей в совет и сказал эти шестеро, которым пророк при жизни был доволен, сообщил, что пророк был доволен.

131: Всеми ими окей в этом сообщении приводится свидетельство умара о том, что пророк саллаллаху аллеи умер, будучи довольным тальхой, в большинстве сообщений указывается, что тальха родился за 28 лет до хиджры выходит, что он принял.

132: Ислам в очень юном возрасте, в 15 лет пальха принял Ислам, будучи пятнадцатилетним подростком, 1 из самых ранних историографов ислама, написавший книгу о сподвижниках ибн.

133: Сообщил, что тальха был смуглым, с густыми длинными волосами, очень красивым человеком, невысокого роста, Ростом ниже среднего и широкоплечим, он, как и большинство Арабов того времени, был смуглым.

134: Ибн Саад упоминал 1 случай, произошедший с тальхой до принятия им ислама, когда он находился на рынке бусры не басры, а бусры, то есть он был не в иракской басре, а в сирийской бусре, в бусре.

135: На землях шама тальха был на рынке, так как он и его отец. Оба они были торговцами. Они занимались куплей и продажей и были очень зажиточными людьми. Всю свою жизнь тальха был состоятельным человеком, и мы с вами к этому ещё.

136: Вернёмся. Итак, однажды на рынке в. Буслеев встретился монах, который расспрашивал людей, есть ли среди вас кто-либо из Мекки, есть ли кто-либо из Мекки? Тальха? Ответил я из Мекки. Монах спросил Ахмад уже появился?

137: Тальха спросил его, кто такой Ахмад? Монах сказал должен появиться пророк. Его время уже пришло. Он появится в ваших землях. Когда тальха вернулся, он узнал о начале призыва пророка. Он встретился с Абубакров и принял

138: Окей, как нам известно, подобного рода происшествия и истории часто упоминаются в Сирии. Пророкотал.

139: Ещё в Мекке, если вы помните, мы говорили об этом ранее муаха, то есть братание произошло дважды в Мекке и в Медине в начале муаха состоялась ещё в Мекке, когда побратали первых мусульман.

140: А затем в Медине верующих снова побратали в Мекке пророк саллаллаху алейхи ва побратал тальху и зубейра, когда произошло 1 переселение в земли хаббаши в.

141: Тальхе не пришлось уезжать, поскольку он был очень уважаемым представителем племени Курайш став мусульманином, он не испытывал трудностей со стороны представителей Бану тейм.

142: Кто ещё принадлежал к роду бантей? Абубакр Абубакр переселился в абиссинец бантей не были такими же грубыми и жестокими, как представители других родов. Они не преследовали своих соплеменников, принявших Ислам. Видите, насколько все?

143: Зависело от рода и племени, от рода и племени зависело очень многое. Больше всего Абубакр пострадал тогда, когда пытался физически защитить пророка. Именно тогда он впервые пострадал. В остальное время ему, как представителю Бану тейм, не причиняли ни

144: Какого вреда? Что касается тальхи, то нам не известно о фактах его преследования, так как, во первых, он принадлежал к роду банут, а во вторых, он вместе со своим отцом занимал высокое социальное и экономическое положение. Вы же знаете, что если вы богаты, у вас есть

145: Привилегии такова реальность, в которой мы живём. Если у вас есть деньги, будут и привилегии. Отец тальхи был состоятельным человеком. Сам тальха тоже занимался торговлей, поэтому, скорее всего, насколько нам известно, тальха не подвергался таким же преследованиям и физическим

146: Расправам, как некоторые другие первые мусульмане, не принадлежавшие к племени Курайш, кому из людей причиняли наибольшие страдания не курайшитам, особенно не арабам, особенно не арабам, как, к примеру, билялю, или как суммая, которая

147: Не была арабкой, она была 1 мученицей за веру. Ясер был арабом. Но вы же знаете, какими категориями мыслили люди. Во времена невежества Ясер принадлежал к наименее знатному арабскому племени. Его не считали человеком знатного и благородного происхождения.

148: Поэтому им без труда удалось убить его. Ибн Масуда также преследовали и запугивали из за того, что он не был знатного рода. Думаю, вы поняли, в чем суть. Что же касается тальхи, то с ним ничего подобного не происходило. Он был родом из банут, и поэтому.

149: К нему проявляли некий почёт и уважение. Насколько нам известно, он практически не пострадал, поэтому он не переселился в хабашу. В то время, когда пророк переселился в Медину. Тальха находился в торговой поездке в Сирии. Это указывает

150: На то, что, будучи мусульманином, он все ещё продолжал заниматься торговлей, его не преследовали, так как некоторых других сподвижников такова милость аллаха его.

151: Его сородичи оказались более дружественными и терпимыми, чем представители других родов, поэтому его особо не притесняли. Если сравнивать с другими сподвижниками. Итак, тальха находился в Сирии. Сообщается, что на обратном пути, недалеко от Медины, до него дошла весть о том, что

152: Пророк направляется в Медину. Он встретил абубакра и пророка на расстоянии 1 или 2 дней пути от Медины. Они отошли уже на приличное расстояние от Мекки, поэтому не скрывались. Тогда тальха сообщил им о том, что жители

153: Медины ждут их, что жители Медины ждут их ибн Исхак сообщает, что тальха подарил пророку саллаллаху алейхи новую одежду, которую он вёз из Сирии он подарил им красивую одежду, чтобы они надели её перед тем, как войти.

154: В Медину после своей поездки тальха вернулся назад в Мекку, завершил свои торговые дела, а затем перевёз свою семью и семью абубакра, Аиша и абдура.

155: Совершили переселение вместе с тальхой, тальха был им практически как дядя, он был их дальним родственником, не родным дядей, но, думаю, вы поняли, о чем я. Он был в некотором смысле главой семейства имена.

156: Он перевёз аишу абдурахмана и свою мать во время хиджи в Медину когда они прибыли в Медину, пророк с. Побратал его с 1 из наиболее известных и выдающихся Ансаров.

157: Он связал братскими узами абу аюба и тальху.

158: Затем пророк позволил ему выбрать земельный участок возле мечети дом тальхи был расположен относительно недалеко, так как пророк разрешил ему выбрать месторасположение своего будущего дома тальха не принимал непосредственн.

159: Участия в битве при бадре, однако, он считается 1 из его участников несколько человек, в числе которых были Осман и тальха, по различным причинам не принимали участие в самом сражении, однако их все равно считают участниками битвы при бадре, и они получили долю.

160: И награду за битву, даже несмотря на то, что на поле боя их не было, как это произошло, если вы помните историю сражения пророк вместе со сподвижниками планировали напасть на караван абусуфьяна, верно?

161: Они хотели напасть на караван.

162: Пророк салаллаху не планировал встречаться с курайшитами, с их 1000 армией. Он даже не знал об этом. Если вы помните, он узнал обо всем в последний момент. Помните, верующие узнали об этом за несколько дней и стали думать, нападать или.

163: Нет, прежде чем они узнали об этом, когда у них в планах было ещё нападение на караван, пророк, салаллаху приказал 2 своим доверенным сподвижникам разузнать, вести о караване, доложить обо всем, после чего они могли бы напасть на них.

164: Среди тех, кого отправили на разведку, был тальха ибн абдиллях. Тальху отправили на разведку, и ему удалось проследить за караваном. Он поспешил обратно, чтобы доложить о том, что.

165: Караван изменил свой маршрут. Если вы помните, это имело решающее значение. Ольха понял, что караван изменил маршрут. Он пытался успеть вернуться вовремя, но к тому моменту, как он вернулся, битва при бадре была уже завершена. Битва уже закончилась в те вре.

166: Не было связи, телефонов и так далее. Что поделать, получилось так, что тальха, да будет доволен им. Аллах пропустил сражение, но в то же время он был частью войска. Более того, ему поручили очень опасную

167: Задачу. Поэтому пророк посчитал его участником битвы при бадре и дал ему долю трофеев, словно он сражался на поле боя, ведь в конце Концов он был

168: Был частью армии. Тальха вышел из своего дома и желал сражаться, однако ему это не удалось, поэтому пророк саул дал ему долю трофеев. После этого тальха задал вопрос а как насчёт моей награды, о, посланник аллаха получу.

169: Ли я свою награду? Пророк ответил да, ты получишь награду. Ты получишь и трофеи, и вознаграждение в жизни тальхи. Да будет доволен им. Аллах есть 1 событие, которое по настоящему возвысило его над всеми другими людьми. Речь идёт, конечно же, о.

170: Битве при уходе тальха неразрывно связан с битвой при уходе. Именно тогда тальха да будет доволен им. Аллах проявил себя так как ни 1 другой сподвижник, таково предопределение аллаха на месте тальхи не оказалось никого тогда на поле боя в beat.

171: При оходе проявилась истинная Вера тальхи. Изначально в битве при орде тальха. Да будет доволен им. Аллах был единственным из старшего поколения сподвижников, кто на протяжении всего дня не

172: Кидал пророка, даже Абубакр в 1 момент не мог найти пророка, да, он не оставил его, но в самый разгар боя пророк отошёл Абубакр некоторое время не мог его найти.

173: Абу бакру пришлось вернуться назад и искать его рядом с пророком саллаллаху ли находилась небольшая группа людей и самым старшим среди них, и тем, кто находился возле него непрерывно.

174: Был тальха после этих событий положение тальхи было возвышенно от полученного количества ран, ссадин и порезов он оказался практически

175: На грани смерти, а его рука была парализована на всю оставшуюся жизнь из всех тех сообщений, которые мне удалось найти, становится понятно, что ему отрубили 1 или даже больше 1 пальца, он остался.

176: Без пальца. К тому же я снова забегаю вперёд. Мы перепрыгнули уже к последствиям битвы при уходе. Что же произошло в битве при уходе? Тальха был вместе с пророком с самого начала, с того самого момента, когда.

177: Valid совершил внезапную атаку, и до самого конца у термии сообщается, что в какой-то момент пророку салаллаху и пришлось бежать и искать укрытие в горах, он стал взбираться на горы.

178: Этому поводу в сунане ат. Тирмизи приводится Хадис в сборнике ат. Тирмизи приводится Хадис о том, что они подошли к Такому месту, в котором не было Прохода скала была слишком высокой, взобраться на неё было невозможно.

179: И тогда тальха опустился на четвереньки, а пророк залез ему на спину, чтобы взобраться на нужную высоту вы же представляете себе, как нужно залезать на гору? Тальха буквально опустился на четвереньки, а пророк?

180: Ему на спину, чтобы залезть на скалу, чтобы они могли продолжить свой путь. Тогда пророк сказал стало ваджибом для талии. Рай стал для него обязательным. Также сообщается, что когда они добрались до

181: Той пещеры, и мы это проходили ранее. Я уже рассказывал. Когда мы проходили тему битвы при уходе вместе с ними было по меньшей мере 11 Ансаров. Вместе с тальхой были ещё люди, имена которых нам неизвестны, когда силы Халида ибнуль Валида стали насту.

182: Пророк обратился к этим 11 ансарам вместе с тальхой и спросил, кто возьмёт их на себя? Тогда тальха встал и ответил я. Пророк сказал сиди. Затем 1 Ансар поднялся и сказал я. Он вышел вперёд.

183: Star. Отвлекать их. Воины отошли, и затем он был убит. Позже к ним приблизилась ещё 1 группа воинов. Если вы помните, они укрылись в небольшой пещере, чтобы никто не увидел их. Там мы уже проходили историю битвы при уходе. Итак, подошли ещё воины, и снова тальха вызвался выйти.

184: К ним пророк ответил нет, сядь, пойдёт другой нам известно, что все 11 человек из его окружения, 1 за 1 отправлялись навстречу своей судьбе, пока в конце Концов тальха не остался 1 тогда пророк сказал хорошо, теперь.

185: Можешь идти ты. В сообщении говорится о том, что тальха сражался со всеми одиннадцатью воинами, тальха сражался вместе со всеми одиннадцатью воинами. Именно в этом бою все его тело было изранено.

186: Ему нанесли удар мечом по руке, в результате которого он лишился 1 или даже больше пальцев, у него были многочисленные порезы и ссадины по этому поводу есть Хадис в сборнике сахих аль Бухари во время этого случая.

187: Когда тальха сражался ударом меча, ему отрубило палец как мы уже говорили, на что тальха сказал я говорил об этом на 1 из лекций. Много лет назад он сказал в арабском языке эта фраза означает тоже само.

188: Самое что и ой ай пророк сказал. Если бы сейчас ты произнёс бисмилля, ангелы подняли бы тебя ввысь на глазах у курайшитов. То есть в это мгновение ты достиг настолько высокой степени, что если бы ты просто сказал.

189: Бисмилля вместо тех слов это не плохие и нехорошие, а просто обычные слова тогда ангелы вознесли бы тебя ввысь на глазах у курайшитов пальха был в числе тех, кто в тот день дал особую клятву сражаться.

190: Насмерть он поклялся биться до конца у Арабов был такой обычай и мусульмане в ранние годы ислама переняли его среди военных он встречается и по сей день они дают кля.

191: Самим себе мы не уйдём с поражением. Мы либо одержим победу, либо погибнем. Это клятва на смерть. В день битвы при уходе. Некоторые из выдающихся сподвижников принесли такую клятву в их числе.

192: Был италь. Либо мы умрём, либо одержим победу. Иного пути нет. Эту клятву произнёс и тальха. Ранее я уже приводил вам сообщение из сборника аль Бухари, в котором Кайс ибн аби Хазим говорил.

193: В день битвы при уходе у тальхи, пытавшегося защитить пророка саллаллаху алейхи, все парализовало руку ибн абихазира т. Что в день битвы при уходе у тальхи парализовало руку, он не смог поднять свою руку, когда давал присягу сману и али он.

194: В прямом смысле поднял свою правую руку левой рукой и так присягнул из за ран, полученных в тот день он даже не мог поднимать свою руку сообщается от Айши, что каждый раз, когда упоминалась битва при оаде.

195: Абубакр говорил весь этот день принадлежит тальхе тальха, герой этого дня, Абубакр имел ввиду, что тальха был героем битвы при уходе.

196: В 1 сообщении Абубакр говорил я был 1 человеком, который вернулся к пророку, то есть он 1 его нашёл. Альха не искал его, потому что и так находился рядом с ним. Я был 1, кто нашёл пророка и как только я его нашёл.

197: Что он сказал позаботься о тальхе субханалла? Несмотря на то, что пророк сам был ранен, тальха буквально находился на волоске от смерти были опасения.

198: Что тальха погибнет. Поэтому, как только пришёл Абубакр, пророк сказал иди и позаботься о тальхе. И, конечно же, Абубакр не пошёл бы к тальхе, не оказав помощь пророку. Верно, он сделал все, что смог.

199: Для пророка, а затем они подошли к тальхе, который лежал в стороне. Абубакр сказал, что на всем его теле было более 70 ранений.

200: Он получил 70 ранений за 1 день, к тому же ему отрубили палец здесь в очередной раз упоминается о том, что ударом меча ему отсекли палец в мустадраке аль Хакима приводится 1 Хадис.

201: В котором пророк говорил я помню, день битвы при оходе в 1 момент я видел справа от себя лишь джибрииля, а слева от себя тальху.

202: Больше никого не осталось, мы только что сказали, что все ансары погибли. Было время, когда я не видел никого, кроме джибрииля и тальхи, защищавшего меня в день битвы при оходе.

203: Тальха защищал своим телом пророка от стрел не он 1 тоже поступал так. Тальха был в числе тех, кто своим телом укрывал пророка.

204: Поэтому все его тело было покрыто ранами каждый раз, когда он пытался что-либо сделать, он хотел укрыть своим телом пророка, именно поэтому он получил более 70 ранений.

205: По причине многочисленных ран, полученных в битве при уходе, и аллаху ведомо лучше это лишь моё умозаключение. Мы не находим сообщений о его подвигах после этой битвы. Да, он принимал участие в других сражениях, но о выдающихся подвигах нам неизвестно.

206: Это вполне объяснимо. Его правая рука была парализована. Он не мог ничего ею делать. Да, он присутствовал на сражениях, он делал все, что было в его силах, но он не был в авангарде. Как бы вам это правильно объяснить. Мне не хочется говорить слово инвалид, но вы поняли.

207: В чем суть? Таких людей называют люди с ограниченными возможностями не в полном смысле этого слова. Но, думаю, вы поняли после битвы при уде он больше не мог быть на передовой. Тем не менее он все же участвовал во всех последующих сражениях. Он надевал доспехи и выходил на поле.

208: Boy. Однако сведений об особых случаях героизма у нас нет по вполне понятным причинам он не мог быть на передовой. Пальха был участником битвы урва, покорения, Мекки, подписания худайбийского соглашения. Его имя фигурирует во всех этих событиях, но насколько мне

209: Удалось разузнать с ним не были связаны какие-то конкретные эпизоды, что опять-таки, повторюсь, вполне объяснимо его храбрость не давала ему сидеть на месте, но в то же время ему не подобало быть на передовой после событий при уаде он не мог воевать. Итак, мы узнали, что

210: Не пропустил ни 1 сражения вместе с пророком и даже битву при бадре он считается её участником, невзирая на то, что физически он не участвовал в этом сражении позже, в годы правления праведных халифов, когда Абубакр лежал при смерти.

211: Все сподвижники стали собираться, когда стал подниматься вопрос о кандидатуре умара ибнуль хаттаба лишь ольха оказался достаточно смелым, прямолинейным и честным, чтобы спросить у Абубакр что ты скажешь?

212: Когда аллах спросит тебя о строгости умара, обратите внимание на сам вопрос субханаллах он не сказал не назначай умара, он слишком строгий. Вместо этого он сказал сможешь ли ты ответить, если аллах спросит тебя о том, почему ты назначил?

213: Зная о его строгости что ты скажешь в ответ. Будучи при смерти, Абубакр приподнялся и сказал я отвечу аллаху, что я назначил во главе уммы мухаммеда, того человека.

214: Которому больше всех доверял. Я знаю, что отвечу. Для нас с вами важно подчеркнуть откровенность и честность тальхи. Тальха был очень честным и прямолинейным. Он не был против кандидатуры. Умара ставрула.

215: Он просто хотел сказать, Абубакр, уверен ли ты в своём выборе? Индия оказался единственным человеком, у которого хватило храбрости, смелости и честности, чтобы произнести эти слова в годы.

216: Правление умара пальха выполнял роль визия сподвижники были его советниками и помощниками, в те годы не существовало парламентов, а был, так сказать, совещательный консультативный комитет пальха.

217: Относился к числу людей из ближайшего окружения умара ибн хаттаба. Перед смертью Умар назначил тальху в совет из 6 и сказал о них пророк салаллаху ли умер, будучи довольным этими людьми, и я знаю всех их. Тальха был в числе этих шестерых людей, как нам.

218: Известно, в течение дня из 6 человек осталось трое, так как каждый назначил вместо себя другого тальха 1 отозвал свою кандидатуру. Тальха выбыл 1 и выбрал вместо себя усмана ибн.

219: Окей. Пальха выбрал усмана ибн аффана, а сам отошёл в сторону. В итоге остался Усман али и Абдуррахман ибн ауф. Помните, затем Абдуррахман ибн ауф предложил вы согласны, если я откажусь от.

220: От участия и выберу 1 из вас, как вам известно, 3 дня он принимал решения, но 1, кто отозвал свою кандидатуру, был тальха. Он выбрал вместо себя усмана и отказался от своего права. Тоже самое произошло и с остальными. Несмотря на то, что тальха

221: Сделал выбор в его пользу, и мы уже говорили об этом на уроках, об усмане. Впоследствии он стал критиковать некоторые политические решения усмана ибн аффана окей.

222: Ближе к концу его жизни да, будет доволен им аллах альха, да будет доволен им. Аллах был не согласен с некоторыми политическими решениями усмана и, возможно, в самом начале, когда ещё не был ясен исход происходящих событий, возможно, он даже находился в толпе.

223: Протестующих в то время, когда Усман мог выходить в мечеть и когда велись переговоры, но когда протесты стали перерастать в беспорядки, пальха отошёл в сторону пальха, не принимал никакого участия.

224: Физическом противостоянии, но, к сожалению, случившееся все же оставило след в памяти Амидов, так как тальха да будет

225: Им аллах критиковал усмана и в самом начале разделял некоторые из выдвинутых против усмана обвинений если вы помните, мы говорили, что в самом начале протестующие собирались в мечети и Усман общался.

226: Непосредственно с ними, возможно, тальха присутствовал на тех первых собраниях, однако после начала осады тальха полностью отошёл от них ни 1 сподвижник, а тем более тальха, не принимал участие в разворачивающихся впоследствии.

227: Событиях тем не менее, когда стали шириться разговоры и недовольство людей, он в некоторой степени присоединился к протестующим, хотя и не принимал никакого участия в самой осаде и блокаде дома усмана.

228: Не говоря уже о его убийстве по причине этого, когда Усман да будет доволен им. Аллах был убит, тальха почувствовал себя очень виноватым.

229: Чувство вины просто захлестнуло его, и что же он сделал дальше?

230: Вместе с зубайром он отправился в Мекку навестить аишу, так как она ещё не вернулась из хаджа, а затем все они решили, что так дальше продолжаться не может прошло уже 6 8 месяцев, нужно отправиться в басру и найти.

231: Поддержку среди местного населения, а затем большой группой. Мы не называем их армией, поскольку намерения сражаться с али у них никогда не было. Нужно будет потребовать у али, чтобы нас услышали и убийцы усмана. Да будет доволен им. Аллах понесли наказа.

232: Сообщается, что в день верблюжьей битвы тальха да будет доволен им. Аллах сказал нечто подобное. Я не защитил росмана, так, как должен был, но.

233: Сегодня я защищу его так, как должен. Все это указывает на то, что тальха да будет доволен им. Аллах не поддерживал мятежников, преступивших границы допустимого. Мы уже говорили, нам разрешается не соглашаться с политическими решениями. Сподвижник.

234: Это не выходит за рамки убеждений Аюна Альма. С ними можно соглашаться, а можно и не соглашаться. Тальха был не согласен с некоторыми решениями. Ну и что? Нам дозволено не соглашаться. Но когда ситуация вышла из под контроля, тальха дистанцировался от

235: Всего этого, однако, он продолжал чувствовать себя виноватым по каким бы то ни было причинам, которые нам неизвестны он участвовал в протестах в самом начале осады, точнее, не осады, а в самом начале подъёма протестных настроений альха да будет доволен им.

236: Allah был на их стороне. Есть предположение, что мятежники просто воспользовались его именем. Вы знаете, как это бывает на нашей стороне. Такой-то и такой-то. Аллаху ведомо лучше. Нам известно, что тальха и

237: Зубайр были на стороне аиши в верблюжьей битве на 1 из предыдущих уроков. Я рассказывал вам о тех событиях али. Да будет доволен им. Аллах отправил послание, адресованное, в частности, тальхи и Зубайру. Послушайте, сейчас неподходящее время нам не.

238: Следует развязывать войну. Тальха и Зубайр были согласны, что войны быть не должно. Но когда люди обнажили свои мечи, пальха, да будет доволен им. Аллах ехал верхом на лошади между рядами своих воинов, призывая их опустите мечи. Мы не

239: Собираемся воевать, опустите оружие. В это самое время пролетала стрела. В доспехах есть уязвимое и незащищённое место. Стрела попала именно туда субханалла. Меткости этих людей остаётся лишь поражаться.

240: Но в те времена люди были такими, это было точное попадание стрела вонзилась в него, и он умер там же, на поле боя, в день верблюжьей битвы ему было 62 или 64 года.

241: Да.

242: Он умер в возрасте 62 или 64 лет. Сообщается, что, когда битва закончилась, али да будет доволен им. Аллах поднял тело тальхи, стряхнул пыль с его лица и сказал мои жалобы обращены лишь

243: К аллаху как бы мне хотелось никогда не дожить до этих дней, чтобы не видеть тело тальхи, убитого таким образом.

244: Сообщается, что сын тальхи зашёл к али да будет доволен им аллах после завершения битвы али встретил его, обнял и сказал я молю аллаха, чтобы твой отец и я были в числе тех.

245: О которых аллах сказал в коране, чтобы мы оказались в числе тех, из чьих сердец аллах удалил злобу, и чтобы

246: В раю мы бы лицезрели друг друга на ложах, такими были сподвижники, некоторые современные лекторы, проповедники и призывающие пытаются идеализировать все до абсурда они.

247: Заявляют, что никакой вражды вообще не было, как не было, была война, люди умирали, особенно в сражениях между муавией и али и даже с аишей. Да, мы говорим пусть аллах будет доволен всеми ими, но такова реальность. Другие раздувают вражду между ними.

248: Ими намного больше, чем она была, что поделаешь. Ну и что, если они не могли в некоторой степени поладить между собой? Клянусь аллахом, я много раз об этом говорил, какими бы праведными мы с вами не были, хотя никто из нас не сможет никогда достичь уровня сподвижников, но.

249: Все же, какими бы хорошими не были люди, вы же не можете со всеми ладить, не так ли? Личная неприязнь имеет место быть. Некоторые люди вам просто не нравятся. Другим может нравиться человек, который не нравится вам. Такова жизнь. У сподвижников было тоже самое.

250: Но они не переносили свои разногласия на личности. Они понимали да, мы не согласны друг с другом, но посмотрите на то, что сказал али, да будет доволен им аллах. Я надеюсь, что мы с твоим отцом окажемся в таком положении, о котором сказал аллах в коране. Мы оба будем

251: В раю мы будем видеть друг друга, и в наших сердцах не будет злобы, да будет доволен им. Аллах погиб на поле боя в день верблюжьей битвы.

252: Его похоронили на территории современного города басры, месторасположение его могилы хорошо известно по сей день.

253: На месте его могилы иракское правительство построило мечеть. Когда группировка игил захватила город. Как вы думаете, что они сделали с мечетью? Взорвали её? Мечеть была разрушена, но место могилы хорошо.

254: Известно месторасположение могилы тальхи хорошо известно по сей день некоторые последние замечания касательно тальхи. Да будет доволен им аллах. Тальха передал немного Хадисов.

255: От него передаётся порядка 20 Хадисов совсем немного, это вполне объяснимо по ряду причин. Во первых, он мог бояться передавать хадисы от пророка, во вторых,

256: Не все сподвижники ассоциировались с передачей Хадисов и знаний, у каждого из сподвижников были свои достоинства. Нельзя считать, что все люди одинаковые.

257: Khalid ибнуль Валид не был известен как передатчик Хадисов абухурайт л. Известен как военный стратег, но умма нуждается в таких людях, как Халид и абухурайт. З них играет свою роль, поэтому тальха да будет доволен им аллах, даже несмотря на то, что даже.

258: До времён правления али не передал большого количества Хадисов. Создаётся впечатление, что он был довольно тихим и спокойным человеком. Он не проводил уроков по изучению Хадисов. Что касается

259: Его семьи то у тальхи Маша, аллах, ты баракаллах. Было много детей, и это было привычным для того времени явлением. Он был женат много раз. В те дни подобная практика была обыденной, как мы знаем, многие сподвижники часто женились и разводились.

260: В те времена это было привычным явлением. В течение своей жизни тальха был женат по меньшей мере 9 раз. Он был женат не менее 9 раз. 1 из ранних учёных привёл довольно примечательный факт. Четверо из его жён были сёстрами наших матерей верующих. Они бы

261: Были невестками или своячница, и пророка был выдающимся сподвижником, человеком знатного рода племени Курайш, а также очень состоятельным и зажиточным человеком 4 его жены были своячница и пророка.

262: Я не знаю ни 1 сподвижника, который отличался бы этим среди этих жён умм Кульсум бинт аби Бакр, сестра Айши тальха, был женат на младшей сестре аиши, ум Кульсум, также анабин.

263: Сестра Зайна бинаш фари бинт, abyssphere рамли умм хабибы, бинт, abyssphere сестра ум Салема, сестры.

264: Зайнаб умм, хабибы и ум салимы были жёнами талиби от всех его жён не только от этих 4, от всех жён. В целом у него было не меньше 11 сыновей и 4 дочерей.

265: То есть не менее 15 детей, не меньше 15 детей, у тальхи была 1 интересная черта ему нравилось называть своих детей именами Пророков.

266: В книгах по истории и жизнеописанию сподвижников написано, что его сыновей звали Мухаммед, Муса, Якуб, Исмаиль, Исхак, Закария, Юсуф, Яхья риса и так далее машааллах Табарак аллах ему нравилось называть своих сыновей именами.

267: Пророков. Всем своим сыновьям. Он давал имена Пророков. Кроме того, тальха, да будет доволен им. Аллах был 1 из самых состоятельных и щедрых сподвижников. Он был очень богатым и очень

268: Щедрым сподвижником и соперничал в этом с усманом ибн Асаном. Вероятнее всего, Русман опередил его в своей щедрости, хотя, возможно, тальха был богаче русмана. Возможно, тальха был богаче, конечно же, точно подсчитать его состоянии.

269: Невозможно, но определённо тальха был в числе самых богатых сподвижников. Временами он одевался согласно своему состоянию от 1 из табиинов. Сообщается, что однажды он увидел тальху в одежде стоимостью не меньше 1000 дерхемов, не меньше 1000 дерхемов другой.

270: Говорил я не знаю никого, к кому бы деньги приходили так же легко и без усилий, как к тальхе, деньги просто лились ему в руки наряду со всем этим богатством он проявлял неслыханную щедрость.

271: В 1 сообщении из книги табакат ибн сада приводится, что однажды тальха раздал все имущество, которое было в его доме.

272: Кто-то спросил, сколько у него было денег, тогда слуга ответил он раздал 400000 дирхемов. За 1 ночь он раздал 400000 дирхемов за 1 ночь однажды, когда жители

273: Столкнулись с нехваткой продовольствия ольха сам выкупил зерно для всего населения Медины и накормил весь город за свой счёт, когда аллах даёт риск и человек проявляет щедрость аллах.

274: Дарует намного больше. Именно это происходило при жизни тальхи. Обратите внимание на их жизнь. Они были очень богаты. Их можно сравнить с современными мультимиллионерами.

275: Но их сердца не были привязаны к деньгам, это проявлялось в их образе жизни, и в их щедрости, в их отношении к богатству проявлялась искренняя Вера и богобоязненность у человека может.

276: Быть много денег, но его сердце не должно быть привязано к ним. Также сообщается, что после смерти тальхи люди не могли сосчитать его имущество согласно 1 версии, у него были сотни и сотни тысяч монет, то есть миллионы.

277: У него было много недвижимости и сбережений, он был в полном смысле этого слова мультимиллионером у тальхи была недвижимость, различная собственность, сотни и сотни тысяч монет. Просто задумайтесь.

278: Однако в то же время 1 известный табиин Саад ибн Язид сказал я был вместе с тальхой во время путешествий, и когда он был дома, я никогда не слышал ни о ком, кто был бы более щедрым.

279: И раздавал бы имущество, одежду и еду. Так как делал это он. Саад ибн Язид был очень известным, табиины. Многие слышали его имя. Он был известным передатчиком Хадисов. Он передавал хадисы от

280: И других сподвижников. Он сказал я никогда не слышал ни о ком, кто был бы более щедрым, чем он, где бы он не находился, он раздавал имущество, еду и одежду, куда бы он не отправился. Он делился с другими людьми. Таким был тальха ибн билла, признаюсь.

281: Честно, это практически все, что нам о нём известно, за исключением нескольких Хадисов, это все, что нам о нём известно. Несомненно, все мы должны запомнить имя этого человека, 1 из 10 обрадованных раем человека, которым мы восхищаемся и к которому мы испытываем.

282: Огромное уважение. Здесь мы сделаем небольшое отступление. Нам следует знать о том, что у другой группы, у неё суннитов. К сожалению, полностью противоположное отношение к этому человеку, так как тальха выступал против али на стороне.

283: Аиши да простит аллах. Мы должны просто знать, что они даже не считают его мусульманином. И нет силы и мощи ни у кого, кроме аллаха. Они считают некоторых сподвижников неверующими, в том числе и тальху, раз он выступал на стороне аиши. Это очень сильное преувели.

284: Обратите внимание на то, как существенно отличается позиция али да будет доволен им аллах от позиции тех, кто называет себя его сторонниками и помощниками. Посмотрите, какая разница между али и теми, кто считает себя его последователями али да, будет доволен им.

285: Аллах держал тело тальхи, стряхнул пыль с его лица и сказал горе мне лучше б я никогда этого не видел, а сыну тальхи он сказал, то есть он надеялся, что будет вместе с его.

286: Том в раю энд ми би тузер.

287: Зато люди, считающие себя сторонниками али, да, будет доволен им аллах, придерживаются совсем иных взглядов. Именно поэтому я непрестанно повторяю именно мы являемся истинными сторонниками али и хусейна. Именно мы.

288: И проявляем к ним должное уважение, и относимся к ним так, как они этого заслуживают, и мы следуем за их мнением в отношении сподвижников, и они не выносили такфир никому из сподвижников, даже али и муаи они обвиняли друг, друг.

289: В неверии. Поэтому мы по настоящему следуем за ними и Любим всех сподвижников пророка. На этом мы завершим. А на следующем уроке, если на то будет воля аллаха, мы поговорим о знаменосце посланника аллаха.

290: О его апостоле, оо его защитнике оо зубайре, ибнуль аваме иншааллах. На этом мы завершим. Подписывайтесь на наш канал и нажмите на колокольчик, чтобы не пропустить новые видео. Поделитесь этим видео и помогите в распространении.