0: Хочу теперь рассказать очень коротко, но сжато и, по сути, про каждый из 12 архетипов начнём с героя герой в 1 очередь это тот архетип, который

1: Про достижение, то есть можно поставить знак равно герой равно достижение, если герой без достижений это уже не герой простой пример недавно, кстати, родилась такая аналогия в диалоге с 1 человеком, и я писал об этом в telegram канале.

2: Что вот представьте себе такого героя, рисуйте себе вместе со мной такой образ, да, вот такой охотник древний, с луком, стрелами, такой накаченный, жилистый, спортивный, в каких-то, знаете, звериных шкурах, как символ каких-то прошлых.

3: Побед какой-то у него тут череп волка там, я не знаю, у него латы, и щит, и меч, или лук, и стрелы. Весь такой в перьях. И мы нарисовали себе образ такого героя. Он готов сражаться, он

4: Готов к достижениям. Он готов жертвовать своим контролем, ой, контролем, комфортом. Готов жертвовать своим комфортом ради достижения цели, но ему все приносят, ну, не знаю, там слуги или, не знаю, там случилось.

5: More рыбы или more зверья, и вся дичь сама ему приползла к ногам и умерла, не знаю, или слуги ему просто приносят уже готового кабана, уже готового тигра, все ему снесли готовое, и он не прикладывал к этому Уси.

6: Или как боксёр вышел на ринг тоже весь такой, знаете, там Александр Усик, там чемпион Украины, трата та выходит на ринг, и этот, как его фьюри, просто падает, сердце прихватило, и все. И как бы не нужно сражаться.

7: И в этом теряется весь вкус достижений. То есть если нет достижений, если нет элемента какого-то подвижничества, если нет вот этого элемента, что я жертвую каким-то своим комфортом ради какого-то уровня.

8: Чекпоинта, галочки, отметочки, то это уже не герой. То есть главная отличительная особенность этого архетипа, это достижение. Иногда это могут быть достижения ради галочки. Но, черт возьми, это же достижение, ну как бы галочка галочкой, но это

9: Галочка свидетельствует о том, что на вершине он-таки побывал, да, может быть, была облачная погода, но он туда взошёл. То есть как бы некоторые вещи, да, у героя не обязательно. Там должно быть красиво или не обязательно там должно быть.

10: Как-то познавательно или ещё что-то важно просто достичь и достижение вкусное само по себе вот это то что нужно прям запомнить вторичный фактор, он не первичный, но он тоже есть, это ещё и какое-то спасательство.

11: Это тоже, в общем то, вид достижения, правда, то есть герой, его часто ассоциируют ещё со спасением, но заметьте, это уже как будто вот какая-то 2 грань, потому что с таким же успехом мы можем приводить в пример и выиграть

12: Гонку или победить поединке в поединке, или спасти кого-нибудь это достижение. Поэтому там дальше уже можно разные примеры приводить от пожарника до гонщика боксёра там или крутого.

13: Политика или крутого предпринимателя, типа на зарабатывать себе на яхту или африканским детям на икру это тоже надо умудриться. Вот. Поэтому, да, это все герой. Едем дальше. Следую.

14: Архетип, допустим, пусть будет правитель, заметьте, вроде бы тоже амбициозный архетип. Ну, типа как и герой правитель вроде бы, ну, должен тоже быть крутым чуваком или чувихой, но здесь уже меняется акцент, здесь уже акцент не на достижении.

15: Как таковом. Здесь акцент именно на власти и контроле, да, власть тоже нужно достичь, да, контроль, эффективный контроль это тоже, черт возьми, достижение, но это другое. То есть власть иногда

16: Приходит по наследству, необязательно её достигать, правильно? Поэтому у правителя уже нет вот этого достичь. Здесь у него больше про сохранить. А для того, чтобы эффективно сохранять, надо эффективно контролировать. Поэтому основная отличительная

17: Черта правителя это контроль, который осуществляется через власть. То есть в принципе это 1 смысл, можно говорить власть плюс контроль или можно слить это во что-то 1, как такой клубок Смыслов, но это отличительная суть и заметьте,

18: Здесь не так про достижение. Поэтому если вы видите, что человек и про достижение, и про контроль, наверное, это все-таки 2 этих архетипа, а не 1, вот, то есть у правителя не будет, как у героя вот этого обязательного пункта.

19: Что я должен быть 1, то есть для правителя важен эффективный контроль, и если эффективно будет быть 2, но зато поворачивать головой. Знаете, как шея, она вроде бы 2, но зато она крутит.

20: Головой. То есть такие, это могут быть серые кардиналы, для которые осуществляют эффективную власть и контроль. Не будучи при этом официальным лидером, я бы сейчас привёл, конечно, примеры. Ну да ладно, не хочу в политику. Так вот.

21: Вот, я думаю, достаточно, достаточно. Угу. Про правителя. Едем. Дальше. Будут сжатые характеристики. Следующий архетип, допустим, пусть будет опекун, который

22: Ещё про него говорят заботливый если мы говорим про опекуна, то, простите за тавтологию, опекун не опекун без того, чтобы заботиться о ком-то. То есть это уже про то, что

23: То он смотрит чуть чуть сверху вниз, но не в смысле, что я повелеваю, нет этой энергии. Повелеваю, да, родитель, вправе говорить, что и как делать ребёнку, но это не жёсткий контроль. То есть я тебе, конечно, говорю, как лучше я тебе

24: Конечно, не рекомендую совать пальцы в розетки, но ты можешь получить свой опыт, если пожелаешь. Как-то так. И в этом смысле опекун ещё очень похож на поведение Докторов. Ну, усреднённое, я понимаю, что доктора тоже разные бывают. Ну вот как архетипическое, да.

25: Типа, ну я вам прописал вот такую микстуру, но он же не сидит и не контролит. Вы там будете её принимать или не будете, будете или не будете ваше дело. Ну, моя задача, как бы, позаботиться о вас, дать, там вам.

26: Знаю, перебинтовать вас, если вы в данный момент нуждаетесь в опеке и заботе, то есть это такая энергия родительская, она про сверху вниз. Вот в этом есть своя иерархия, но эта иерархия, она не давящая, не контролирующая.

27: Не какая-то агрессивная это именно опека, это забота. Вот

28: Вот не хочу сюда наваливать всяких Смыслов, которых и на сайте полно. Поэтому отличительная суть такая, чтобы она у вас не размывалась. Остановлюсь на этом. То есть сюда же могут быть прийти какие-то ассоциации с докторами, с родителями, с воспи.

29: В детских школах, садах, вот, вот такая энергия. То есть тут есть забота, но при этом уважение к чужой свободе. То есть в идеале это так. Если там примешивается именно контроль, родительский контроль, да, то это уже

30: Уже смешение опекуна с правителем. То есть тут важно не путать. То есть иногда родитель использует более жёсткие нотки контроля. Это уже правительские энергии опекунские, они подразумевают. Оставляю свободу.

31: Действий. Дальше. Следующий архетип. Допустим, пусть будет искатель такой себе путешественник пилигрим первооткрыватель. Его часто ассоциируют именно с путешествиями, но это

32: Естественно, потому что такая сфера жизни, как путешествие, она, в общем то, очень подразумевает этот архетип, но даже если человек по каким-либо причинам не является путешественником, он все равно может обладать духом искателя.

33: И архетипом искатель даже без путешествий. Почему это возможно? Потому что искатель не равно путешественник, в конце Концов, у кого-то не может быть. Простите, может не быть возможности путешествовать физически или экономически. Не знаю, как у

34: Угодно, но дух искательства, как выразиться, 1 это стремление к свободе, свободе мысли, свободе познания, свобода открывать такой open mind, то есть я принимаю.

35: Мир таким, какой он есть, со всеми его недостатками, плюсами, минусами. Мне просто интересно, как все устроено, как все работает, как, как мы такие есть, как все такое есть. Поэтому он любопыт, любопытен, он сво,

36: Годен к любопытному познанию такой очень открытый ум.

37: И открытие я не могу сформулировать, возможно, 1 словом, это, но это такой клубок Смыслов, который лично у меня складывается в какую-то 1 целостную такую энергию, типа свобода и открытие где-то.

38: Вот на пересечении этих 2 терминов я думаю, что смысл этого архетипа, он раскрывается. То есть, если говорить прям про центр эпицентра, про ядро этого архетипа, наверное, все-таки более важное слово, даже свобо.

39: Чем даже открытие, это уже так, знаете, расставляя акценты. Вот, то есть искатель, он же что-то ищет, да, для этого нужна какая-то свобода перемещений. Если не тела, то мыслей, а уж будут открытия или нет, это немножко

40: Как производная. Вот поэтому суть архетипа в этом следующий, это мудрец. Мудрец это архетип, с которым человек не обязан тут же быть умным ну то

41: То есть это ещё не про качество самого человека. То есть точно так же, как мы говорим про искателя, это не обязательно Антон Птушкин или Комаров. Если мы говорим про опекуна, это не обязательно какой-то обязательно известный доктор, типа

42: Как его, Комаровский, да, комаровского. Либо, если мы говорим про правителя, это не обязательно какой-то идеальный президент, точно также и мудрец. Не означает, что человек обязательно с высоким iq, но как тенденция, ну то есть.

43: Чаще всего он как-то стремится к тому, чтобы действительно развиваться, обучаться, познавать, и поэтому, наверное, самая главная ассоциация с или ядро этого архетипа это именно познание, то есть желание, позна.

44: Анализировать, потреблять информацию и уже потом возможно её передавать, отдавать. Но это уж как получится. А самое главное это познание, именно узнавание. Причём, заметьте, это не обязательно будет как у искателя типа

45: Обязательно у искателя обязательно, чтобы что-то новое обязательно. Вот новизна какая-то должна присутствовать у мудреца. Это не столько обязательно новизна, сколько просто изучить, как это работает суть. Почему?

46: Это так, а не иначе установить причину и следствие. В каком-то смысле это тоже открытие, но тут даже в какой-то степени акцент на аналитике, на анализе больше, акцент на том, а почему именно так? Это больше про задавание вопросов, это больше про

47: Установление причинно следственных связей. Вот поэтому, да, архетип, который тесно связан с информацией, знаниями и не путайте, не всякий человек.

48: Который просто что-то вещает на YouTube, обязательно будет мудрец, то есть тут важно различить у него именно акцент на том, чтобы донести правду, донести истину, установить факты вот именно так, как они есть, выразить точный смысл.

49: И обязательно допустить несколько оговорок, чтобы быть понятым. Правильно? Вот если вот все вот такое, то это действительно мудрец. А если человек просто, ну, даёт какие-либо знания, но делает это в манере, там, я не знаю,

50: Бунтаря, там подставьте нужный архетип, то вот у него, наверное, будут сильные вот те архетипы другие. То есть не обязательно тот, кто чему-то обучает, тут же обязательно мудрец. То есть все можно делать в очень, в очень разных архетипах.

51: Есть даже психологи, которые, ну там как-то не сильно этого мудреца и много взять того же.

52: Взять, блин, ну это же даже не психолог. Ну ладно, не хочу сейчас, в частности. В общем, вы поняли идею. Короче, вот такой он мудрец, это именно про аналитику, про знания. И если это в центре, то это

53: Архетип. И поэтому мудрецы часто вот такие архетипические мудрецы, они часто немножко такие занудные. Вот у меня архетип мудреца не основной, но он попадает в тройку основных, и поэтому я дотошен в том, чтобы делать много оговорок.

54: То есть, чтобы вы точно правильно меня поняли. То есть в этом есть какая-то душно душнину, да, потому что вот Андрей, да, скажи, короче, просто вот там просто вот скажи, правое или левое нет, мне важно, как бы, знаете, вот тут, допустим,

55: Оговорочку, вот тут как бы припоминать фактик, вот здесь привести пример, чтобы как бы вот чтобы точно, точно не допустить искажений или и повторить ещё желательно 3 раза одно и то же, простите, обусловлен. Вот, короче, едем дальше.

56: Потому что у нас впереди ещё сколько тут 1 2, сколько у нас ещё впереди 7 архетипов и ответы на ваши вопросы. Поэтому еду дальше быстрее. Следующий архетип это славный малый, самая главная фишка славного малого.

57: Это ощущение принадлежности к какой-то группе, и чтобы ощущать принадлежность к какой-то группе, нужно следовать какому-то ритуалу, какому-то правилу, то есть иначе ты не ощутишь. То есть нельзя

58: Быть каким попало и быть причисленным к какой-то группе, будучи всем кем попало. То есть нужно как-то вот какую-то хотя бы 1 свою грань законформирован законсервировать как-то

59: Отточить, чтобы этой гранью прислониться к вот этой своей группе. Именно поэтому чем больше у вас будет в вашем клубе или сообществе правил и граней, тем более узнаваемым будет вот этот архетип славного малого.

60: Вот, например, религия это самый, наверное, славно Мальская такая тема. Ну, помимо того, что в религиях бывает и маг, и правитель, но во всякой религии всегда есть архетип славного малого, потому что

61: Там много правил, следуя которым ты придёшь к цели и следуя которым ты можешь считаться последователем. То есть вот если мы тут приняли, значит, что вот мы молимся там в 4 утра и мы носим именно вот платки.

62: Или мы носим только длинную одежду, или бесшовную, или там мы не едим мясо, или ещё что-то, то. Тогда ты наш человек, или если ты хотя бы стремишься к этим правилам, то ты наш человек. Поэтому славный малый это именно, во первых, про принадлежность, про ощуще.

63: Принадлежности про желание отождествления себя с какой-то стаей или с группой. То есть, видите, это очень, очень социальный архетип. Если, например, у бунтаря там или искателя даже рядом не стоят эти смыслы про

64: Отождествление себя с кем-то чем то-то у славного малого есть прям необходимость, нужда в отождествлении себя, типа я там украинец, или там я там кришнаит, или я вот вегетарианец, или я там скейтер, или я

65: Не знаю, там либерал, а я, а я помидор, не знаю. То есть у каждого какая-то, может быть своя, там кто-то хакер. Все. Я, короче, хакер, и я тусуюсь с хакерами. Или я сноубордист, но я не лыжник, я сноубордист, я ненавижу лыжник.

66: То есть славные малые это вот про всякие клубы, патриотические клубы, пусть даже это будет клуб анонимных алкоголиков, но пусть они даже анонимные, но там тоже есть правила, там тоже есть своё отождествление, принадлежность. Поэтому

67: И ядро этого архетипа это принадлежность к какой-то социальной группе клубность. И кстати, в соционике это тоже есть. В соционике тоже есть элемент клубности, потому что есть 4 квадры и все типа я бы танец.

68: Я там кто-то или это наша дельта все. То есть там рождается эта славно Мальская энергия. Даже если там изначально не задумывалась, то все образована группа уже от этого не денешься. Следующий архетип пусть будет невинный.

69: Или наивный, по моему Инносент как-то так на английском, да, или я неправильно произношу, не помню. Короче, невинный тут есть нечто чуть чуть похожее со славным малым, то что он

70: Такой правильный в следовании каким-то заповедям или инструкциям, но у невинного нет обязательной идеи с кем-то себя отождествить вообще нет такого у невинного главное.

71: Его идея, то что если он будет выполнять какие-то нормы, правила предписания, неважно какие они есть, но вот как-то к нему попала информация какая-то знаете что если вот следовать каким-то идеям или правилам или верить сильно во что-то, то ты обязательно получишь. Вот

72: Рай или вот что-то очень желанное, или вот ты попадёшь в лучший мир при этой жизни. Я не имею ввиду религиозное после жизнение. Если ты будешь следовать правилам, то жизнь будет к тебе справедлива, то ты попадёшь в луч.

73: Положение, чем где-то есть сейчас. И в этом смысле невинные, это такие романтики, которые верят вот в светлое будущее, и они немножко, да, они по своему, по наивному смотрят в этот мир в том смысле, что они верят в справедливость, например, ведь

74: Справедливость это же, по сути, религиозная идея. Ну то есть идея о справедливости обязательно, практически обязательно подразумевает наличие какой-то высшей силы, которая её будет как-то невидимо соблюдать. Либо

75: Закон, алгоритм кармы такой вроде бы безликий, но по своему божественный или непосредственно какое-то божественное вмешательство, и именно в этом и есть наивность, что невинный не особо полагается на какие-то реальные силы ну, типа там закон, власть Поли.

76: Суд, там у него есть больше такие штуки, как Вера и Надежда, то, что, ну вот просто если все будут морально жить, то мир будет, ну, будем жить как в раю. И в этом смысле это очень такие религиозные тоже идеи по своим

77: Характеру, он не обязан быть духовным человеком или даже теистом, он может быть атеистом, но все равно какие-то идеи о справедливости, о том, что если выполнять какие-то, не знаю, законы Вселенной, мы получим лучшую жизнь.

78: У него будут присутствовать. То есть это такой мечтатель и романтик, он верит в то, что, следуя инструкциям, можно прийти к своей мечте. И опять же, это инструкции не в смысле какие-то правительские, в смысле законы, а, допустим, там, не знаю,

79: У кого какие там кто-то как ассоль или кто там стоял и ждал там алых Парусов, а кто-то верил в то, что если вставать каждое утро в 5 утра, то день будет складываться удачно, а кто-то наивно верит, что если там плюнуть.

80: Через левое плечо, увидев чёрную кошку, то на тебе не сработает старое страшное заклятие, вот и день сложится удачно. То есть, ну, у каждого что-то своё или просто человек думает, если я буду хорошим человеком, вкладывает в это что-то своё.

81: Если я буду хорошим человеком, то со мной не произойдёт ничего дурного типа, я не попаду в аварию, меня никто не обманет, там и так далее. Тоже наивная идея, но типа это никак не связано в реальности. Ты можешь быть хорошим сколько угодно раз, но как бы это не

82: Закон? Ну да, ты увеличишь количество хороших людей вокруг, будучи хорошим, но это тебе не гарантирует, что это тебя упасёт от неприятностей или от тёмной подворотни, потому что в подворотне нас ждёт сами знаете кто независимо.

83: От своего архетипа. Так, хорошо. Следующий архетип это маг и его центральная ядровая суть. Ядрёная суть это трансформация, то есть маг не маг без

84: Идеи трансформации и чаще всего имеется ввиду трансформация сознания, и мне хочется даже умышленно начать описывать этот архетип не со стороны магии трансцендента.

85: Изма эзотерики, мистицизма. Давайте это оставим на потом, потому что это слишком очевидные ассоциации. А давайте поговорим о таких магах, как, например, там ричард бренсон или илон.

86: Маск или стив джобс. Вот у этих визионеров, у них тоже есть элемент мага. 1 из самых сильных архетипов, то есть маг не маг без веры в то или даже не обязательно Вера это прям действие без трансформа.

87: Каких-то инновационных идей во что-то материальное, осязаемое, ну во что-то более практичное. И в этом смысле маг гораздо более эффективный и продуктивный, и целеориентированный, нежели творец. Про творца мы

88: Вот прямо сейчас, после мага, поговорим, чтобы было наглядно. Вы увидите этот контраст, когда я про творца начну говорить. А пока просто принимаем, что мааг это про трансформацию. Простой пример. Это вот, знаете, опять же, не углубляясь в эзотерику. Просто, например, там

89: Даже психологи говорят типа поменяй свои убеждения, поменяй свои установки, у тебя изменится характер и в итоге у тебя поменяется вся жизнь, ну потому что это сформирует твои привычки и тд. А начинается все с трансформации, сознании.

90: Вот простой пример магии, которая не обязует быть трансценденталистом или религиозным человеком, и очень часто архетип маг связан с чем-то инновационным инновацион.

91: На текущий момент, например, технология бесконтактной оплаты пэйпэл, ой, пэйпэс, простите, пэйпэс. Магия, по сути, ну, это было магией возможно ещё чуть чуть вчера, да, это с каждым

92: В нём перестаёт иметь, содержать в себе архетип мага, поэтому маг, он всегда должен быть в тренде. Маг это всегда про инновационность, допустим, искусственный интеллект, который там, не знаю, там быстро обрабатывать информацию или отвечать как-то на вопросы.

93: Как-то очень быстро, быстрее и эффективнее, чем google, это тоже пока что ещё инновация это пока что ещё магия или ещё там лет 5 10 назад было магией, что ты заходишь в google, пустой экран, 1 строчка пустая, ты туда вводишь любое слово или букву.

94: Там буква п и тебе на эту букву п просто обрушиваются сотни ссылок, 1000. В этом тоже есть какая-то магия, потому что ты неожиданно получаешь какой-то результат, которого ты не совсем ожидал. Ну то есть

95: Ого го. Такой вот эффект. Вау эффект это про трансформацию и инновацию. И поэтому лучшие примеры магов таких агностичный магов, да, не обязательно каких-то атеистичных

96: Трансцендентных, это такие чуваки визионеры, которые привносят в мир то, чего в нём не было ещё вчера какие-то технологии. Это 1, что приходит на ум или какие-то новые социальные законы, нормы, которых вчера не было, но они очень облегчили жизнь.

97: Типа, вау, вот так можно жить, господи, идеально. Ну или самые простые примеры, они зачастую связаны с психоло, с технологиями.

98: Типа, ещё вчера не было айфона, а вот мир заполонили. Ну ладно, не айфоны, просто телефоны. И это для, ну, для своего времени это тоже магия. То есть сильно, сильно преобразила мир или криптовалюты на сегодняшний день до сих пор ещё магия, типа, вау, в обход банков, как

99: Вот такие вещи если говорить про более классические примеры с магами, то тут все понятно, тут, как говорится, к бабке не ходи, это трансценденталисты, йоги, эзотерики, шаманы, ведуны, тарологи.

100: И прочее, прочее, прочее. И те, кто им доверяет, это тоже все энергия этого архетипа, потому что, где, как не там говорится о трансформации сознания и о влиянии на мир какими-то скрытыми рычагами типа, повторю, аффирмацию.

101: И там мыши уйдут из дома, повторю, такую-то мантру привлеку, олигарха, там, ну, простите, я немножко подстебываю. Вот. Но, тем не менее, это тоже огромный Пласт культуры вот такой человеческой культуры.

102: Такс, хорошо. Вот такой архетип, где в центре трансформация и инновации. Следующий архетип. У нас их осталось не так уж и много. Раз. 2, 3, 4, 5. Нет, 4. У нас осталось 4 архетипа и ответы на ваши вопросы.

103: Я думаю, что мы в полтора 2 часа максимум вложимся, творец.

104: Главная фишка творца это креатив. Немножко тавтология получается. Ну, значит, удабно, значит, удачно подобрано название. То есть это свобода творчества. Мне нравится как есть.

105: Андрей Федореев такой украинский предприниматель, у него слоган криейт вот эвер типа создавай что угодно, лишь бы создавай. Вот. И заметьте, если у мага обязателен какой-то результат, то есть это трансформация.

106: Для того, чтобы из а получилось б, то есть там вот как-то этот результат прям важен, то у творца результат, конечно, желателен. Почему нет? Конечно, картина в идеале дописана. Музыкальное произведение в итоге здорово, если оно имеет завершён.

107: В этом нет сомнений, но это не является чем-то обязательным может быть песня, которая пишется и продолжается писаться постоянно, какая-то вечная песнь, почему нет как жанр скреативили?

108: Создали вечную песню. Потом картина, которая может писаться поколениями разными. Вечная картина. Почему нет? Можно вечная картина, а можно создать что-то, что максимально быстро разрушится. Типа знаете, картины из песка. Их раз

109: More или сдует ветер, тоже окей. То есть, видите, для искусства, для творца, для творчества, для креативщика в чистом виде, в чистом виде результат вторичен. Окей, может быть, может не быть, может быть, потом или этот результат тут же уничтожится.

110: Фишка в самом креативе, то есть создать что-то, чего ещё свет не видывал. И здесь тоже есть вот этот перекличка с инновационностью мага, ну в конечном итоге творец сам чуть чуть маг, правильно? Потому что создать что-то, чего не было, это творчество

111: В чистом виде это круто, но также творец не заангажирован, и вот этой инновационностью тоже, потому что творчество не обязует тебя быть инновационным можно

112: Писать традиционное искусство и быть творцом и быть креативным. То есть можешь писать в стиле старых китайских художников или в стиле какого-нибудь условного Шишкина пиши в любом стиле, пиши картины о прошлом, пиши.

113: Абсолютно традиционном стиле. Или играй музыку старую. Это все равно будет архетип творца. Поэтому, видите, творец, он слишком свободен в своём творчестве, чтобы быть обязанным, добиться результата или чтобы

114: Быть обязанным быть обязательно инновационным. Творец настолько свободен, настолько у него нет рамок, что он может творить, как хочет и что хочет платно, бесплатно, вечно, сиюминутно. Главное самовыразиться. Поэтому суть

115: Творца это самовыражение, пожалуй, креатив, но именно вот в самовыражении. То есть если creative само слово креатив ещё можно как-то даже вот с магом где-то как то перепутать, то наверное, самовыражение

116: Вот если мы слепим какую-то единую пластилиновую массу из слов креатив и самовыражение экспрессия, то вот этот слепок это и будет суть вот этого архетипа. То есть чтобы вы не спутали его с каким-то другим, потому что там мы ещё будем говорить. Давайте сейчас поговори.

117: Допустим, про эстета 2 делом после творца и здесь тоже различим, потому что, видите, мы про творца заговорили, и вроде бы он какой-то про искусство, а искусство же вроде бы красивое. Но нет, творец не обязан творить, в том числе красивое искусство, правильно? Он же может создавать, что т.

118: Нарочито специально, откровенно безобразное, чтобы показать все безобразие этого безобразия. То есть творец, он в этом смысле тоже такой гений. Почему бы нам не показать все безобразное, что есть в этом мире? Это знаете, по принципу

119: Rammstein вы очень девственные, если вы не читали переводы их песен, вот весь мир знает эту группу, но мало кто знает переводы песен вот безобразия там хоть отбавляй или там мэрлин мэнсон или slipknot.

120: Вот, короче, поэтому давайте поговорим про эстета, и на фоне эстета ещё у нас немножко отделится творец эстет, хоть он и стремится, конечно же, к красоте и эстетике нет.

121: Сомнений, но все-таки это уже чуть более вторично по отношению к наслаждению. Поэтому я бы даже, ну, это была моя замена в мире архетипов. Я назвал эстета гедонистом. Это, в общем то, ну как бы те, кто занимается

122: Архетипами и так, и так могут говорить, но чаще говорят эстет или любовник с определением любовник. Я вообще не согласен. Ну потому что это слишком большая сексуализация этого названия. Ну почему сразу любовник? Да, он тяготеет.

123: Романтизировать какие-то отношения. Он часто действительно размышляет над отношениями, ищет отношений с кем-либо, с кем-либо, да, ну как правило с противоположным полом или у кого как, но это не основа основ. А если вот прям в самую сердцевинку

124: То гедонист это про поиск наслаждений, и, как правило, они могут быть чувственные, но не всегда. Иногда это могут быть даже интеллектуальные наслаждения, или наслаждение искусством, или, не знаю, наслаждение моментом, чем хотите, но главное это

125: Добывать этот самый эндорфин, дофамин, серотонин, вот все, что вот прям приносит ощущение радости, счастья, это гедонизм, такая идея существования, а способы могут быть разные. Красота.

126: Отношения драйв уют наслаждаться можно чем угодно, как угодно, тут уж как бы кто во что горазд 50 оттенков наслаждений, а суть в гедонизме вот поэтому да, часто ассоциируется.

127: Гедонист именно с теми сферами жизни, где этих наслаждений подразумевается как-то больше. И поэтому часто приводят в примеры, что они там любят покушать вкусно, там какую-то музыку послушать не просто на заднем фоне музыка, а вот прям с чувством

128: Да, или там постоянно, они часто, ну, не постоянно часто говорят про отношения там с таким-то мальчиком познакомилась, с такой-то девочкой познакомился или с такой-то девочкой познакомилась, то есть, так или иначе, они часто в том числе

129: И обсуждают то, что им ценно. Вот такая природа гедониста, как бы вайат, они из этого сотканы. И заметьте, здесь нет совершенно каких-то обязанностей творца. Ну не то что обязанностей, да, вот этих критерие.

130: Или мага. То есть, заметьте, это очень разные энергии, не смешиваемые, они действительно такие отдельные отделённые бунтарь, бунтарь это архетип, который в 1 очередь про протест.

131: Про разрушение того, с чем он не согласен. То есть протест и разрушение того, с чем он не согласен. Это прям самое главное. И без этого бунтарь не бунтарь. Против чего он там будет бунтовать? Вопрос.

132: 10. Самое главное, что в его природе, это везде, как бы, знаете, найти слабое уязвимое место в системе, докопаться и высказать позицию. То есть это такая стратегия, типа, а че это у вас так принято?

133: Так вообще неприкольно, так неэффективно или это вчерашний день? То есть в этом смысле часто бунтарь борется с чем-то, что, по его мнению, кажется нецелесообразным, не идейным, там, не знаю каким, и это уже приложимо к любой сфере.

134: То есть бунтарь в сфере искусства будет как-то все переиначивать, бунтарь в сфере политики тоже будет все переиначивать, какую-то революцию делать, бунтарь в сфере семьи, там своего на бунтарит и так далее. То есть в любой сфере бунтарство может проявить

135: Понятно, что бунтарь может вспыхнуть у любого из нас, когда мы с чем-то не согласны или накипело, но не путайте с бунтарём по природе, то есть если человек бунтарь по природе, он зачастую чуть более спокойный в этом своём.

136: Бунтарстве, да, потому что бунт, он страшен и агрессивен, когда человек по природе не бунтарь, но накипело, вспыхнуло, как бы прогорело за несколько дней, недель или лет, и все. И вот такой бунт, он страшный.

137: Кровавый там яркий, потому что как бы это просто кого-то это разорвало. Это не то что люди по природе своей бунтари, а бунтарь, который по природе бунтарь, он зачастую чуть более спокойный.

138: Не обязательно будет везде вот это вот пылать, но, знаете, вот хороший фильм был или есть в, значит, вендетта. Вот у бунтаря есть вот эта фишка, как бы навести свою справедливость, и он может для этого пользоваться.

139: Самыми разными методами в разных сферах жизни. Просто у него такой стиль жизни, как бы везде, как это настраивать сферы жизни под себя. Вот, а там методы могут быть спокойные, неспокойные, лишь бы эффективно чему-то.

140: Противостоять. То есть это такой нонконформизм в чем-то. Ну, короче, главная суть это протест. И заметьте, в таких брендах так бунтарь представлен, например, в том же harley davidson. Ну сам

141: По себе мотоцикл ничего у вас такого не вызовет. Ну типа мотык и мотык. Но если посмотреть рекламу, как типа офисный клерк срывает с себя офисный костюм и садится на байк и едет по трассе 66 в сша, то это как бы ты понимаешь.

142: Ага, вот в чем, как бы бунт, что его задолбало, вот там этот Рабский труд в офисе, и он хочет почувствовать дух свободы, он как бы таким образом протестует против начальника, против утренних этих, как они там, как летучек, пятиминуток или как их

143: Там сейчас называют перед собрания вот эти тим тим собрания забыл, как там, видите, офисный человек вам попался. Вот. В общем, он против всего этого в этой рекламе взбунтовался, короче, бунтарь.

144: Не бунтарь без протеста, без разрушения каких-то Устоев, которые, по его мнению, не работают. Причём это не обязательно протест против чего-то старого, это может быть даже протест против чего-то нового, то есть он

145: Не обязан разрушать только старое, допустим.

146: Там прижилась недавно какая-то идея и он с ней начинает бороться. Ну то есть не обязательно какой-то супер либерал. Это может быть вполне себе консерватор, который бунтует против всего либерального. То есть по всякому идея в самом протесте.

147: И последний на сегодня. И вообще архетип это шут, благо большинство архетипов сошлись на этом названии, но главная его фишка не столько обязательно в юморе, хотя, ну, подразумева.

148: Конечно же, это Ровно, как. Знаете, у гедониста эстетика подразумевается. Как же не наслаждаться красотой. Но у шута юмор не самая главная грань, самая главная грань это развлечение. И заметьте, тут тоже.

149: Не спутайте с гедонистом, потому что наслаждение и развлечение разные грани. Хочу донести мысль. Развлечение в значении весёлого, праздного, интересного времяпрепровождения это не

150: Не обязательно будет красиво, но это должно быть как-то необычно, весело, прикольно, задорно. И это не обязательно будет красиво. То есть, например, самый простой и понятный пример, это какие-нибудь мемы и

151: Или какие-нибудь пранки в интернете. То есть эти пранкеры зачастую не выглядят красиво, они не подразумевают обязательного наслаждения. То есть зачастую они создают какую-то дискомфортную ситуацию для людей. Вот, но

152: Это типа про развлечения, кто там развлекается. Другой вопрос. Как бы не всегда жертвы пранка развлекаются, но, как правило, развлекаются зрители. Вот. Поэтому основная энергия шута это замутить какой-то движ именно с целью развлечься.

153: Зачастую это речь идёт о чем-то весёлом, и поэтому тут уже включается юмор, но можно и без юмора. То есть, грубо говоря, образ какой-то вечеринки фестиваля, они не обязательно юморны по своей природе, это просто может быть, ну, концерт, музыка.

154: И или travel, travel, fast это не обязательно юмор, но это именно развлечение, то есть что-то, без чего в общем то можно какое-то время обойтись, это не так, что без развлечений вообще, типа как без еды, без воды, но

155: Тоже часть жизни. Тоже рано или поздно этого хочется. Если этого долго нет, то тоже крышу сносит, как в коронавирус. Знаете, вот все засиделись и потом как бы уже подгорало, все хотели тусовок. Вот это главная фишка шута.

156: Это развлекаться и юмор тут уж прилагается как очень часто сопутствующая энергия, но это не обязательно прям какие-то стендаперы, хотя на образе стендапера легче всего пояснить. Это точно так же, как с магами. Вот я вам приводил в пример, что да, у нас, конечно,

157: Маги в 1 очередь ассоциируются с разными эзотериками, шаманами и гадалками, но это не в 1 очередь, потому, что в 1 очередь там просто трансформация и можно быть даже не религиозным или человеком без магического мышления, но тоже магом по архетипу точно также шут.

158: Может быть, не особо прям юморить, но он несёт в себе дух развлечения, и уже поэтому он шут. Я, пожалуй, выговорился. Подытожу, пожалуй, лишь тем, что тема архетипов не

159: Будет основной основной на этом YouTube канале, она будет здесь, как мы договорились с лесей плюс - 1 10 вот, то есть я не буду прям много и часто на эту тему вещать, но я вижу в этом ценность, я не говорю.

160: Что архетипы полностью дополняют образ личности. Вот типа зная архетипы, социотип, ты наконец можешь сказать и предсказать о человеке? Все? Нет, есть ещё куча всего, что нужно учитывать в человеке как-то там, я не знаю, темперамент цели.

161: В жизни, там, ну, я просто рандомно говорю, я не говорю, что именно темперамент цели в жизни, уровень сознания, образования, там, потребности, мечты, все, все, все важно в человеке всего этого не померить архетипами и социотипами, но не может человек заниматься.

162: Одновременно и медициной, и нейробиологией, и не знаю, там и психологией, и архетипами, и всем. Я вот занимаюсь социотипами, архетипами, брендингом, профориентацией, и обучаю студентов. И и вот, и вот делюсь, вот

163: Поэтому, кому интересно, приходите определять свои архетипы, я провожу консультации и напоминаю, что у человека не 1 архетип, a2, 3. Есть смысл говорить о первичном, который вот прям там 50 и больше процентов.

164: Веса удельного занимает в человеке и 2 ееще архетипа ооо них тоже есть смысл говорить по остаточному принципу, поэтому заходите на сайт, кому интересно архетипи уем.