0: Сегодня я хотел бы немножечко с вами рассудить, оо, как сказать о нашей зрелости духовной, о нашем возрастании, о нашем богопознании, о нашем приближении к Богу. Ну, такое понятие, как зрелость, да.

1: Духовная или там духовность, духовность. Вот часто сегодня духовность, духовность. Везде сегодня звучит эта духовность, и каждый по своему понимает эту духовность. В чем духовность. Кто-то понимает духовность. Это когда молимся часами, часами, там на языках, на языках, там часами кто-то понимает духовность, это когда одет в длинную

2: Юбку такую в косынку. И такой, слава господу. Так вот, знаешь, а она немножечко, у него ноги приподнимаются, особенно сестры, которые в строгих таких церквях, они как-то волосы так делают под косыночку и потом пристёгивают эти косыночки, так у них оно немножечко как такой здес.

3: И они такие, они духовные, они никогда не красятся, ничего такого не делают. И они в длинных, всегда юбках, таких застёгнутых блузках. И она так немножко, так, слава господу. Так, и это духовно у неё. Но 1 брат говорит, я когда пришёл в этот документы, где

4: Делают в этот не мфц. Раньше был такой паспортный стол, и там очередь, очередь. Раньше эти были паспортные столы, там очередь. Долго так не попадёшь к этому работнику паспортного стола и очередь очередь. И 1 она там, сестра эта, стояла в этой косынке обязательно в косынке надо стоять, потому что инач

5: Как узнают библии, вы читали, как узнают, что вы его ученики? Ну, конечно, по внешнему виду, по косынке, по юбке, вот по другому никак и не узнают. Вот и сестры так и говорят. А как узнают, что мы его ученики? Ну, потому что вот мы будем в косынке и

6: Значит, получается, что 1 пришёл такой, и он говорит, я такой обошёл всех и говорю, только спросить, знаешь, так бывает, человек обходит всех без очереди и говорит, только спросить. И говорит из толпы вот эта сестра, которая, она была, она такая, кого куда попёрся, да, мы

7: Все тут только спросить, куда быстро назад стал. Ну и знаешь, на него, и как бы вот оно из неё пошло, такое христианство обозначило. То есть как узнать, как узнать, что, как узнать духовность, как её увидеть, духовность, в чем её измерить, каким образом замерить, где индикаторы, знаешь, есть приборы.

8: Вот ко мне пришёл сейчас электрик, у нас там братья строили дом и построили, что сейчас вот при мне, он когда открыл щиток, там гореть начало при мне вот этот щиток снял, который ты последний раз посадил на этот жидкие гвозди эти, ну вот этот, где

9: На входе, и он его снял, и при нём прямо начало искриться и гореть. Провода начали при электрике. Я благодарю господа, что это при электрике происходило, иначе бы я не знаю, как ему объяснял. Вот, то есть как узнать. И у него какой-то был прибор, и он

10: Хоп, хоп такой, замеряй, че то давай, там замерят, есть напряжение, нет напряжения там, потом этот у нас, оказывается, у нас генератор этот, он тоже хоп хоп померил. А генератор у нас даёт 380, оказывается, не 220 вообще, потому все горит. Вот он замерил там, то есть есть прибор.

11: Который замеряет напряжение. Есть прибор, который замеряет давление, есть прибор, мы можем замерить давление, есть прибор, который замеряет температуру. Ну, короче, разные приборы есть. А есть прибор, который замеряет духовность нашу или нет, как вот измерить духовность, как бы я хотел её измерить. Вот.

12: Как измерить? Ну, библия нам говорит, как измерить духовность. Библия нам говорит, как измерить духовность. Хочешь, скажу, как измерить духовность, духовность. Легко измерить, легко её увидеть. Галатам. 5, 22, 26. Мы все это знаем с вами. Да, там есть дела плоти, а есть плод духа, есть дела плоти.

13: А есть плод духа, плод же духа Любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, Вера в этом случае греческое слово стоит именно верность. Вера есть Вера как бы Вера в невидимый мир. Да, но здесь именно верность, Вера, кротость, воздержание, на таковых нет закона.

14: Ну, те, которые христовы и так далее, распяли плоть, то есть духовность измерить можно по этим самым плодам. Понятно? Да, все просто. Если есть вот эти плоды, значит, есть духовность, нет плодов, значит, нет духовности, ну, и так далее. То есть, потому

15: Как отображается в нас христос. По сути, это все, это все характер христа, вот эти все плоды, это все характер христа. То есть если это в нас есть, и оно все больше и больше, и больше, то оно есть и есть все, но бывают люди пытаются по-человечески, вот на

16: Этой духовностью как-то её вот про себе вот выжимать её как-то выдавливать её в себе вот там сейчас я духовность покажу вам всем. Вот он и он начинает там слава господу, там, знаешь, он начинает там какие-то Духов, кто-то часами молится.

17: Тараторит, тараторит кто-то там, не знаю, кто-то там куда-то уходит на какие-то паломнические путешествия, там кто-то на стола сидит, кто-то в монастыре сидит, кто че, кто как пытается духовность показать в себе, как-то приблизиться к Богу, духовность, что это такое, это же приближение к Бог.

18: Человек ближе к Богу, тем он духовнее, ближе к Богу, тем он духовнее библия, говорит, что, преображаясь в тот же образ от славы в славу, как от господня духа, то есть преображаясь, преображаясь в тот же образ, то есть чем больше мы, чем ближе.

19: К Богу, тем больше у нас его образа, его Духов, ну, его, его образ, это и есть духовность, по сути, да, но, по сути, по-человечески я разбирал вот эту тему, но это нереально, ну, нереально, ну, ну, нереально же показать эти плоды.

20: Кротость, воздержание. Ну ты какое-то время ты выжмешь эту кротость в себе. Ну, до времени все, согласись, все равно. Вот я знаю, привожу пример. Все время этот тюбик пасту ты уже выдал, выдул. Нету там ничего, все кончилось. У меня сейчас как раз такой тюби.

21: Там выдавил все, но если ты её положишь вот так вот по нём ударишь оттуда, все равно че-нибудь выскочит. Но также наша духовность, она вроде все мы такие кроткие, ходим, ходим, ходим. Ну кто-нибудь, че-нибудь, да вы меня достали уже все, вылет.

22: Круто все, да, достали из футляра дети. Вот детям 8 детей, когда оно хорошо, там, они тебе быстро духовность свою всю обозначат. То есть они, да, достали из футляра христианского, чтоб познакомить с самим собой. Такой, ну, мы дети.

23: А ты, папа, ну, знаешь, тебя, вот и знакомит тебя с твоим христианством. То есть, если нету днк, у меня жена, она биолог, химик, жена биолог, химик. Не знаю, она знает че то из биологии, химии, но она биолог, химик, уже все забыла с детьми, когда, сколько, но

24: Днк. Что такое днк? Кто знает? Знаете, днк, че такое сейчас пришло сообщение, что у вас совпадение. С вами по днк прислали твои родственники с Казахстана прислали совпадение по днк полины Евгеньевич, потом покажу. Итак, дезоксир.

25: Биноклю новая, да where так? Да, дезоксир дезоксирибонуклеиновая кислота это микромолекула, хранящая генетическую информацию в виде структуры двойной спирали, состоящей из нуклеотид.

26: Адеин, Тимин, гуанин, цитозин. Она определяет наследственные признаки развития и функционирования организма, передаваясь от родителей к детям. Ну, в общем, все просто можете даже запомнить дезоксирибонуклеиновая, я думаю, что вы так и скажете. Итак,

27: Днк, днк, смотри, яблоко рождает, яблоко. Всем понятно? Да, апельсинка рождает, берёзу нет, не клеится. Да, от апельсинки не родятся, от осинки не родятся апельсинки. Есть такое поговорка. Так вот.

28: Берёзу не рождает апельсинка. То есть мы все понимаем, что если апельсин посеешь, апельсин вырастет. Так вот, если есть в тебе природа духа, духа, то будет тогда и плоды этого самого духа, если природы духа нет.

29: Не надо, не надо рожать того, что в тебе нет. Это нереально. О духовности мы можем разговаривать с тем, кто духовен. Правда, если не родимся свыше, то ни о чем речи не будет, потому

30: Иногда у меня бывает, в церковь ходят люди, требуют, чтобы их крестили, требуют, чтобы их крестили. Они в центре бывают какое-то время, идут, идут по плоти, гребут. Знаешь, такое выражение по плоти гребут братья. Мне часто это по плоти. Такое выражение братья мне придумали, по плоти гребут, но.

31: Оно мне не очень нравится, но как бы оно имеет место быть и так они есть, есть, есть, ну и с них начинают что-то требовать, но это не его вообще. Он это не алё, не туда не поймёт. Он никогда, он даже не понимает, че надо то отстаньте от меня. То есть днк.

32: В нём нет. Нужно днк Бога. Понятно? Все просто, все понятно. Итак, днк Бога. Но библия говорит ефесянам 2 1 и вас мёртвым по преступлениям и грехам вашим вот это слово мёртвым по преступлениям, грехам вашим вот здесь.

33: Стоит мёртвых, мёртвых, некрос мёртвых. Греческое слово стоит некрос. Вот это с мёртвых слово. А там стоит греческое слово некрос. Слышали? Некрос. Некрос. Вот некролог там и так далее. Это мёртвым, это значит без

34: Жизнь это значит, ну, там нет, оно мёртвое все труп, то-то, значит, в нём же не может быть кротости в мёртвом или че то там ещё божьей жизни не может быть там радости, не может быть там любви.

35: Мёртвый, как в нём будет. То есть он говорит, вы мёртвый, он говорит, вы мёртвый. Вот пришёл он в, он мёртвый, он, он днк, Бога в нём нет, спасать там нечего, он мёртвый, трупы не спасают.

36: Понимаешь, нужно, чтобы человек ожил, нужна природа. Тогда эта природа начнёт расти, развиваться, занимать все сферы. Она начнёт распространяться, как, как помнишь, написано царство божье меньше всех семян. То есть

37: Но оно когда вырастает, оно становится большим деревом, то есть здесь мёртвое, но но с мёртвого требовать ничего не получится, никакое освещение, никакую духовность, никакого возрастания, но некоторые начинают с мёртвого требовать духовность, требуют.

38: Духовность, там ты должен быть более сдержанным. Я сейчас не говорю курить мы не об этом вообще не говорим. Или что-то там. Это я говорю сейчас о духовности. Духовность проявляется по плодам. Мы сказали, индикатор духовности плоды. Часто люди говорят Духов.

39: Это который много молится или или много читает библию вообще не при делах. Тут ничё, это все остальное, здесь духовность, она только в плодах, в плодах духовность.

40: Никак и по другому не оценишь, только по плодам. Вот этим вот духа. Хорошо, значит. Но требует мёртвого. Нам необходимо днк, смотри, написано нам 1 петра 1 23, как возрождённый, нетленно.

41: Но от нетленного, от слова живого, пребывающего век нам нужно вот это семя нужно днк, оно попадает, мы молимся при нашем, при нашем, как бы, молитве, обращении к Богу, просьбе о помощи, чтобы он это сделал, он это сделал, только он это может сделать то

42: Читаем библию, слышим слово божье и происходит вот это вот какой-то, что происходит рождение, рождение иисус 3 главе евангелия Анна. Он говорит никодиму да ты не родишься, ты не увидишь никогда царства, не поймёшь ничего, не лезь ты туда этому никодиму Никодим пришёл, учитель такой.

43: Учитель, священник такой пришёл, он, он синедрион, он такой, он знает, че вообще говорит, он такой пришёл. Он говорит, ну-ка расскажи, мы верим, что ты там учитель. Все расскажи, че он говорит, да че, че рассказывать то? Че рассказывать то? Я тебе сейчас расскажу, ты ничего. Н.

44: Поймёшь. Ну че я тебе расскажу? Иисус говорит, если я тебе говорю о земном, ты ничего не поймёшь, че я тебе начну сейчас небесное то рассказывать, куда вообще лезешь. Ну и, ну, он говорит, так, и че делать? Так родиться свыше надо. А как родиться свыше? Ну ты пойми, че объяснять? Нерождён, че?

45: Объяснять мёртвому, что если ударят тебя по правой щеке, подставь левую, ударит тебя по правой, подставь левую че зачем, че вообще какой-то есть тебя обидели? Простить надо тебя там тебе зло делать, ты, dabro должен.

46: Тебе жертвовать надо. Какой жертв? Зачем же? У меня есть свои дела, у меня есть свои задачи, у меня есть свои какие-то. Куда, зачем мне это вообще? Ну о чем вообще? То есть, как бы он не понимает, о чем вообще речь? Ну, кротость какую-то, что такое кротость.

47: Держание, терпение, благочестие, благочестие. Что такое богопочитание, благочестие, богопочитание не понимает. Он говорит, не удивляйся тому, что должен тебе все 1, 1, с чего начинается вся духовность, это со

48: Свыше, то есть мёртвый, духовным быть не может. Все понятно, да, определись. 1 тезис. То есть надо родиться, нужно днк Бога, нужно днк без рождения свыше ничего не будет. 2, это значит преображение. Ты уже рождённый, в тебе есть слово, в тебе есть рождение, то есть даже

49: Я принципиально против крещения нерождённых свыше крещение против. То есть зачем? Какое обещание Богу? Добрый ты мёртвый какой ты можешь? Чего там? Куда? Зачем 2 преображение, освещение, путь. Вот о чем говорил путь.

50: 2 путь, освещение, преображение это это только, у которого есть днк Бога, рождённого свыше, но оно невозможно самому по себе невозможно освещаться, может только святой написано.

51: Да освещается ещё какой, ну, рождённый, только святой, прощённый. Только святой. Может, библия, говорит, святой, да освещается ещё не святой. Да не может он освещаться, этот не святой, да нечего ему там делать, этому несвятому. А когда?

52: Не святой пытается освещаться, то это выглядит тупо, вообще некрасиво. Человека начинают унижать, долбить, че то воспитывать, че то его требовать. И он внешне начинает освещаться. Такой внешне освещается, освещается, освещается внешне, но это ж не меняет его.

53: Сути его у него нет, днк Бога нету, там нечему освещаться. А когда, а когда он уже святой, написано святой, да, освящается ещё, то есть он святой, он изменённый, он прощённый, он рождённый, он святой, по определению святой, он

54: Спасён не потому, что он достиг Бога, или достиг неба, или достиг спасения. Он спасён, потому что христос за него умер. Скажем, слава Богу, здесь только, слава Богу, больше ничего не скажешь. Он спасён, потому что за него умер христос. Он роже.

55: От него он в нём днк, его Бог заберёт своих написано спасёт кого своих от детей, от Грехов их там так написано, слышишь, че интересно в этом, в e1?

56: Итак, итак, освещаться может только святой или рождённый от Бога через принятие семени или днк. Смотри, но самому по себе это нереально, самому по себе это нереально. Итак, мы говорим, мы говорим

57: То какие-то внешние атрибуты, там бросание курить, там смена одежды, там носила короткую юбку, стала носить длинную, носила там мини плавки, стала носить макро ретузы, там что-то ещё там какие-то это все ничего не даёт, потому

58: Что спасение? Оно в самой сути днк, в самой природе естества. Как объяснить в самой сущности личности? Я говорю, у тебя должно измениться мышление, у тебя должен измениться характер. Она говорит, нет, мы вообще характер не будем менять. Я какая есть така

59: Буду. Да ты че вообще, ты пойми, это же твоя суть. Твоя личность должна меняться, твоё внутреннее днк твоё должно меняться, смотри. И значит, и внешние эти изменения, они потом будут, потом, как следствие, потом, но сперва все равно сперва все.

60: Это внутренность, ибо смотри, римлян 8 глава 29 стих, ибо кого он предузнал, тем и предопределил быть подобными сыну образу сына его, дабы он был первородным между многими, то есть брат, почему христос тебе, брат?

61: Почему мы братья то у нас днк 1 отец нам днк дал. Мы братья. Почему мы называем братья, сестры? Потому что 1 родитель у нас днк. Мы и мы похожи. Должны становиться на него день ото дня, день ото дня, день ото дня у нас идёт

62: Преображение, преображение. А преображение откуда? От общения? То есть сами по себе, мы не можем свои вот эти вот потуги, усилия мы не можем, но мы должны быть на Лозе 2 коринфян. Смотри, 2 коринфянам 3 18. Мы же все открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу господню, преображаем.

63: В тот же образ от славы славу, как от господня духа, то есть здесь происходит преображение именно от общения с ним, от общения с ним вот теперь молитва, вот теперь слово, вот теперь молитва, вот теперь слово, потому что потребно.

64: Потому что потребность. Без этого я не буду меняться. Я сам стараюсь, у меня ничего не получается. Оценка, оценка нашей духовности это все больше и больше в нас виден христос. Мне понравилось. Полина сказала, ей говорят, как ты за него замуж то вышла?

65: Это же, от которого пробу ставить негде. Ну, этот, Серёжа, как ты за него замуж то? Я, говорит, не знаю, каким-то образом увидела, что он Бога любит. Я увидела, что он Бога любит. Я поняла, что, что вот сегодня есть каждый день, каждый день, каждый день он будет

66: Становиться, изменяться меня другим, другим, другим, другим, другим. Лучше, лучше, лучше. То есть это просто время, Бог в нём не остановится. Это просто время теперь только покрывать его, любить, снисходить как-то вот с ним, взаимодействовать именно из за любви. Но вот как

67: Каждый день будет, пройдёт время, он будет совершенно другим. Бог в нём не остановится, в нём есть днк. Она говорит, я каким-то образом это увидел. Я не могу объяснить. Я поняла, что Бог в нём не остановится. Вот ни строгость, неправильность, ни внешность, ни количество постов.

68: Не количество часов в молитве или там не характер мамы, деда. Часто говорят, знаешь, там его мама была классная, поэтому он, наверное, будет классный. Ерунда полная, не его характер интересная. Рик варон.

69: Warren такой есть тоже как бы проповедник и писатель это западный христоподобие, это конечное предназначение, цитата, его преображение это же путь всей жизни, христоподобие это конечное преобра.

70: Конечное предназначение, то наше предназначение это быть подобным христу, подобным образу. Его Павел пишет, но, но преображение это путь всей жизни. То есть, то есть это, это всегда, это без конца, это постоянно работа над собой.

71: Знаешь, но. Но это невозможно без, если ты не будешь на Лозе. Помнишь, написано, как сами же никогда не принесём плода, если не прибудем на Лозе иисус, говорит иоанна 15 глава, 4 8 стих. Прибудте во мне, и я вас.

72: Как ветвь не может приносить плода сама собой. Обратите внимание плода не плодов, а плода. Потом я вернусь к этому везде. Я смотрел греческое слово плода 1 плод, плодов нету 1.

73: Это потом скажу. Тайна тут вообще такая. Меня она вчера взорвала. Просто если не будет на Лозе, так и вы, если не будете во мне, я есть Лоза, вы ветви. Кто пребывает во мне, и я в нём, тот приносит много плода, ибо без меня не можете делать ничего, кто не прибудет во мне, извергнется Вон.

74: Как ветви засохнет, такие ветви собирают, бросают в огонь. Если слова мои вас прибудут, то, чего не пожелаете просить, и будет дано, тем бросается отец, если вы принесёте много плода и будете моими учениками.

75: То есть, как бы на, на, на Лозе, на Лозе, на Лозе, понимаешь? То есть, если ты на Лозе, то ты приносишь плод. Если ты не на Лозе, то ты не приносишь плод сам собой. Даже днк у тебя есть, но ты не на Лозе.

76: То есть невозможно вот здесь пошло писание, вот здесь пошло молитва, вот здесь твоё усердие, старание, анализ себя судить себя, анализировать себя, взвешивать себя, рассматривать себя, слушать Бога, слушать Бога, слушать вокруг.

77: Но, как бы через это слушать Бога, если реально тебе 10 из 10, из 11 говорят, что проблема, ну, будь внимателен. Ну, может, че то есть, в этом, ну, может, че то есть, а они грубо говорили, так, мил мой вопрос то в чем?

78: Грубо мягкая разница. Может, тебе что-то доносится, тебе надо услышать, может, тебе что-то покажется. Да, я прав. Потому-то. Потому-то. Потому-то да, ты всегда прав. Твоя эгоистичная природа, поражённая адама дух. Но ты рассмотри, проанализируй, услышь Бога, не людей, не людей Бога. Услышь во всем этом.

79: Услышь Бога и работай над собой. И здесь очень интересное, очень интересное, очень интересное. Такое, что написано. Смотри, много мест есть. Я сейчас их все не буду. 1 Ники, 5, 19 духа. Не угашайте. В другом месте написано. Не

80: Оскорбляйте, то есть дух божий, который в тебе его нельзя не оскорбить, не своим поведением, своим нежеланием, своей глухотой, своей слепотой нельзя не оскорбить, не угасить. Написано Павел везде пишет интересно, что плод.

81: Духа на русском с маленькой буквы обратили внимание галатам. Плод духа плод опять 1 плод духа с маленькой буквы в английской библии. Королева это как она там не Королева, это там.

82: Там, там большой, и богословы спорят много. Я тоже этот вопрос пытался разобрать. Богословы много спорят, так плод нашего духа.

83: Вот эти плоды, там радость, Любовь, мир, долготерпение, благость или это плоды божьего духа в нас, как тут и на самом деле разные переводы. Смотришь, кто-то поставил с большой, кто-то поставил с маленькой, кто-то имеет ввиду, это божий дух, кто-то имеет в вид.

84: Я посмотрел слово там стоит пневма греческая, в различных переводах его по разному ну, букву ставят божий дух, он и по отношению к божьему Духу эта пневма используется и по отношению к нашему, и 8 различных значений с греческого.

85: Языка у него, но и как правильно? Кто ошибся? Русские ошиблись, или англичане ошиблись, или там греки че вообще там писали? Ну, я имею ввиду, че имел ввиду христос вообще, но или Павел, но, но в ошибке нету ошибки нету. Здесь есть такой

86: Понятие, может быть, кто-нибудь знает синергия, синергия все правы и русские, и англичане. Синергия древнегреческое слово синергия, оно с древнегреческого из 2 состоит, что означает сотрудничество, то есть

87: Energy, а synergy это означает сотрудничество, содействие, помощь, оно преобразовано от 2 частей. Смотри, значит, Сим вместе эргон дело работы действия, то есть, таким образом, буквальный смысл, совместное действие.

88: В науку термин ввёл теолог философ иоганн траугот кайман в 18 веке, в 20 веке его популяризируют биологии, кибернетики, экономики, особенно благодаря теоретику менеджмента Игорю ансофф, то есть, короче, сини.

89: И 2, эрджен, да, дело работы, то есть вместе работа, вместе совокупная совокупная работа, то есть божий дух и рождённый от него твой дух вместе, понимаешь, вместе.

90: Без Бога нереально и без тебя нереально, без Бога нереально внимательно, без Бога нереально и без тебя нереально. Пусть Бог меня изменит, не изменит, пусть я брошу курить не бросишь.

91: Пусть, короче, пусть по моему велению, как там наши сани едут? Сами знаешь, у русских все сказки. Вы обращали внимание, что у русских все сказки такие, наши сани едут сами по Щучьему лень, по моему, хоккей. Че там Иван дурак на печи все время катался то ест.

92: Ничего не делать, чтобы нас катали, но это нереально. Это нереально. То есть без тебя и без Бога. Итак, таким образом, буквальный смысл, буквальное взаимодействие. Мой дух с днк Бога при помощи святого духа приносит плод, это и ест.

93: На лазе я однажды видел такое видение. Я однажды видел такое видение, молился, видел видение деревце. Вот такой ствол может быть, ну, сантиметров 10, 15 в диаметре. И он такой.

94: Деревце. Ну, оно молодое деревце, да, такое. И вдруг вижу, идёт как смерч, смерч. Я молюсь, вижу, как смерч, ну, знаешь, как ураганный такой смерч. Вот это крутит, крутит, крутит. И он, и он такой мощи, такой силы, такая вот этой стихии, она, она поднимает то

95: Земли. Вот вырывает с корнями деревья, знаешь, там крутит машины эти, они там летают дома, крыши срывает, там разрушает дома такая сила стихии. Вот этот вот смерч идёт, идёт прямо, знаешь, такая воронка идёт, идёт, идёт, и она подходит к этому деревцу. И вот это деревц.

96: И она начинает его там листья с него срывать, там затягивать его туда все. Я смотрю, как это деревце, и оно, и у него, знаешь, есть у деревца корни такие, они как бы видели, может, идёшь, когда по лесу такие бывают корни чуть на поверхность уходят внутрь, там чуть они вокруг такие.

97: Бывает, запинаешься даже о них, по ним идёшь. Особенно сосновые такие вот. И у этого дерева были такие корни, и я смотрю, как оно вырывает его, этот смерч тянет, он его в этот вихрь, затягивает, вырывает, вырывает, врёт. Я думаю, сейчас вырвет его все деревья вырывает, прям идёт. Вот, о.

98: Как, как это косит все. И думаю сейчас он его вырвет и он его вырывал, вырывал, тянул, тянул, тянул, тянул, тянул бык, бык, бык, эти корни все ppam вырвалось, и он его, а он как бы не все равно, все корни выдраны у дерева земля висит на этом он тянет, тянет все листья, все, а оно?

99: Не улетает туда, не улетает. Я думаю, что оно там держит, а потом смотрю это видение, а потом смотрю у этого дерева, у него вот ствол дерева такой, да, и примерно чуть, может тоньше ещё идёт какой-то корень, он глубоко, глубоко куда-то идёт в землю, он где-то там вообще там.

100: Глубину прямо перпендикулярно туда, вниз идёт. И оно его тянуло, тянуло, тянуло. Вот на этом корне он держится, тянул, тянул, тянул, тянул этот смерч и, короче, прошёл, ну, ушёл смерч, и это встало дерево назад, без листьев выдранные корни, но встало назад. Понимаешь? И я подумал господи, что такое, чтобы

101: Это значило, я потом с 1 братом там беседовал, который у нас там, это, он мне говорит, слушай, ну это его изъяснение. Ну как бы я так принял, что, как от Бога, он говорит, слушай, ну разные бывают обстоятельства в жизни, разные бывают обстоятельства в жизни и благодать. Источники благодати у нас тоже разные.

102: Многоразличные бывают источники благодати. Ну, допустим, мы трудимся в церкви, мы трудимся с братьями сёстрами. Это же источник, мы же через это получаем благость, благодать какую-то внутреннее, хорошее удовлетворение, такое божье. Если мы божьим днк руководствуемся. Ну да, это источник благодати, труд в церкви, труд где-то может.

103: На них, боже, какое-то доброе там посвящение, что-то ещё, это труд. Хорошо. Он говорит, ну хорошо, а может быть, а может быть, допустим, на собрание воскресные мы ходим там или на какие-то среди недели в церковь, в общении с братьями, сёстрами, там поем, молимся, читаем, слушаем. Это же

104: Тоже источник благодати. Мы можем, это как благодать, мы через это получаем. Я говорю, ну да, конечно, на собрание надо ходить точно. Ну да, он такой, ну вот видишь, а давай ещё посмотрим. А, а вот общение где-то вот на дому, может, где-то собрались братья, поют, там общаются, просто общение святых, это же тоже источник, говорю. Ну да, классно.

105: Да, он говорит, ну смотри, ну разные источники благодати бывают. Можно ещё приводить какие-то источники благодати. Это все источники благодати, но говорит, понимаешь, но есть, говорит, внутренний корень, это все внешние корни, но есть внутренний корень, внутренний корень, это

106: Слово божье и молитва слово божье и молитва это твоя личная, глубинная. Вот основная связь с Богом. Он говорит пойми, чем больше этот корень, тем, тем больше у тебя плодов, результатов, и это не видит никто никогда. Твоё ли?

107: Личное общение с Богом. Часто люди бывают, пренебрегают этим, и они ставят акцент на труды, на какие-то общения, на посещение церкви, что-то, что-то, что-то, но но личное общение с Богом они пренебрегают, и он говорит, обязательно придёт этот смерч.

108: Обязательно придёт в жизнь каждого христианина. Придёт эта смерть, может быть, болезнь, может быть, может быть, тюрьма в тюрьму садили за веру, там, ну, тюрьма за дело божье. Может быть, там что что? Что? Ну, поломал он тебя, сбил, у тебя машина там лежать будешь там вообще, там, ты же не сможешь ни ходить в собрание.

109: Трудиться, не общаться ты ничего не сможешь. Ты будешь лежать под себя, в туалет, ходить, лежать. Но если у тебя будет вот это твоё общение с Богом, молитва и слово тебя никогда этот вихрь не выдернет. То есть вот это и есть основа твоего христианства. Общение с Богом, вот это

110: Вот, вот этот, вот эта вот сила преображения, преображающая сила от славы в славу, как тот же образ. Что такое ты на него Моисей, взирал, взирал на Бога, он поднимался, общался с Богом, взирал на него славу и преображался от славы.

111: Слава, это же оттуда взят, это же оттуда взят текст. То есть Моисей всегда ходил на гору и общался с Богом. И вот говорит, если это вырвать из жизни христианина общение с Богом, то все остальное его может такая прийти, такая ситуация, такой вихрь.

112: Такой смерть, жизнь прийти. Ну, разные приходят испытания в жизнь и тебя вырвет просто и унесёт. Но говорит, вот это, он не может с этим ничего сделать. Ни 1 испытание это не может нарушить. Это самое такое важное и главное, итак,

113: Мы говорим об общении с Богом. Это 2, да.

114: Если мы на Лозе, то мы приносим плод. Хорошо?

115: Иисус говорит всякую меня ветвь, не приносящую плода. Он отсекает и всякую приносящую плод, очищает, что более принесла плода. Ещё есть такое понятие, как обложу навозом. Помните, обложу навозом? Ну, читали, да, наверное, все, на что она.

116: И место занимает. Он вышел посмотреть, это он говорит, на что она место занимает. Ну, типа, уже её убери. Но тот говорит, давай ещё её обложу навозом. Не принесёт ли плода? Если следующий год, то срубишь её. Там написано, это 13 глава луки. Не принесёт ли плода обложу навозом?

117: Несёт ли плода опять в 1 числе плода. И тогда срубишь её. Я не знаю, что такое навозом. Не буду в это глубоко погружаться. Бывают обстоятельства такие, что, ну, воняет, прям вот прям воняет. И ты такой думаешь, да че вообще за такое?

118: Че за жизнь такая? Ну, там воняет, но именно это содействует, чтоб ты принёс плода, и, может быть, это последний год, я не знаю, но обычно, когда тебя допускают, что-либо это люди, ну, люди, либо это обстоятельства, либо это, может, болезни какие-то, ну, какие-то.

119: Какая-то что то в жизни такое допускается. Обложу навозом, обложу навозом, просит это садо, ну, это христос, он заступается. А Бог сам хозяин виноградника. Он говорит давай вырви её все. Он повелевает. Вырви её. На что она место занимает. Я не знаю, где место в винограднике. Что такое виноградник?

120: С чего не хотелось бы? Ну, притча и притча, но не хотелось бы сейчас здесь пунктуальность. Некоторые говорят, это церковь, и на что он место в церкви занимает, я не могу ничего такого сказать, но как бы просто рассуждаем 3 момент. То есть 1 это днк Бога. 2 это преображение или, так скажем, освещение?

121: Путь, значит, изменения характера. 3, целостность, плод духа. Вот здесь я прихожу к самому. То, что я вам несколько раз напоминал. Единственное число, плод, плод духа. Единственное число. Если мы говорим о дарах, обратите внимание, когда

122: Библия говорит о дарах, их 27, дух 1, но дары различны. Там дары, там много даров, они разные дары есть дары такие дары, такие дары, такие дары, такие, то плод 1 плодов.

123: Немного плод 1 плод духа, он 1. Как объяснить? Не знаю. Ну, мандарин, возьми. Апельсин, у него много долек, но он 1. Ну, все это его части. Но он 1 плод. Вот он, божий плод какой-то. Я не знаю, как это объяснить. Библия.

124: Говорит сотворите же достойный плод покаяния, плод что-то духовное, кто пребывает во мне и я в нём, тот принесёт много плода, плода, не плодов, плод же духа.

125: Не плоды духа, плод духа. Везде 1. И я такой думал, ну, я подловлю, короче, там всякое разное смотрел, смотрел. Любовь, радость качеств много. Любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, Вера, кротость, воздержание это надо наизусть знать.

126: Таковых нет закона. 9 этих качеств. В этом случае там в других местах ещё есть. Но смотри, ты такой. Некоторые думают, некоторые думают, харизматы, харизматы, они такие, радость у нас радость у нас вот эта радость, вот это воздер.

127: Это не про нас, это там, это, это баптисты, баптисты, это воздержание там, это там смирение, это у них там, а у нас радость харизматии. Но не бывает так, не бывает радости без смирения не бывает, не бывает благочестия без терпения, ну,

128: Бывает, это все 1 плод, он и он, он, он и он духом божьим и твоим духом он, он приносится, я не знаю, как это объяснить. То есть это целостность. Я хотел говорить о целостности, что это все 1 плод не бывает, не бывает, не бывает. Так что

129: Мы только радуемся, и радуемся, и радуемся, и радуемся. Не бывает. Но бывают такие христиане, они говорят, праведник едва улыбнётся. Знаешь, такие они ходят вот это про нас, это у нас этот плод, у нас только этот плод. У нас вот такой плод, да, не бывает так, если

130: Есть, если есть благочестие, если есть терпение, то есть и радость, понимаешь, есть и Любовь, но не бывает по другому. Это целостность, это 1 плод. Я здесь подчёркиваю, интересно, что даже

131: Даже орфография, даже грамматика в библии говорит о божьем замысле, о божьих, тонких вот этих вот каких-то, ну, смысловых нагрузках. Понимаешь, очень интересно. Я прям думаю, за что такое 1 плод 1. Почему 1? Почему не пло?

132: Там же много этих всяких, это 1, я не знаю, как это объяснить. И я зацепился. Я читал, я смотрел, я и нахожу, где плоды написано. Думаю, ага, такой, знаешь, сегодня утром нашёл, сегодня готовился, ещё сидел и нашёл, где плоды написаны, знаешь, где по плодам.

133: Их узнаете, их, прикинь открываю txt, смотрю греческое слово плод греческое слово стоит 1. Представь, по плоду их узнаете их я не поверил я думаю да. Ну, короче, представь прямо вот такой, думаю все подкопал, нашёл.

134: Думаю, сейчас 100%. Ну, как бы, знаешь, такой пытливый библия не делит этот плод, как мандарин, он его не делит. Невозможно по 1 что-то нет святости без радости, понимаешь? Нет?

135: Радости. Без святости. Я буду радостный, но курить буду у меня днк Бога. Да не бывает так. Нет кротости без любви. Интересно, в Индии был такой лидер Махат магандия, когда ему рассказали о

136: Библии. О характере господа пришли миссионеры, они ему рассказывали, рассказывали, рассказывали, он такой иисус, он такой иисус, он такой иисус, и он такой, ну, поехать, посмотреть, какой иисус, че то они много так говорят, какой он классный, этот иисус, и такой посмотрел, посмотрел он в церкви, там

137: Пообщался, посмотрел, и он сказал известные слова. Они сегодня как бы легендарным стали фразой вот его. Он говорит, мне нравится твой христос, мне не нравятся христиане, они так не похожи на твоего христа.

138: Сказали нас, когда этот репатриация, мы готовили документы в Израиль, репатриация, там это нас этот консул, и мы там написали, там надо было написать христианство, вероисповедание, там иудаизм, мусульманство и христианство было, и мы не смогли, я написал христианство.

139: Не смог. Я по другому написал христианство. А когда потом с этим разговаривал с михаэль, этот сын, мы с ним общались. Он говорит, ты че, говорит, написал? Я говорю, христианство. Он говорит, зачем? Я говорю, ну я же христианство, я же христианство. Он говорит, христос и христианство это разные понятия. Ты говори.

140: Раздели это понятие, это не одно и то же, а я как-то понимал, что это 1 ты не ты не отрекаешься от христа, когда ты не пишешь, что ты христианин, и я не могу это понять, я не могу это вместить. Он говорит пойми, моего деда душили христиане в концлагере еврея, моего деда.

141: В концлагере душили христиане, у них крестик болтался, и они, говорит, потом пошли молиться в воскресенье там у них стоял какой-то на территории концлагеря какая-то была часовня, что и он говорит, и он их ненавидит, этих христиан, дед.

142: Ну, он живой остался, выжил и до сих пор живой. То есть, он говорит, когда Израиль бомбили, говорит, когда Израиль бомбили, эти, там шестидневная война какая-то была. Бомбили, бомбили, бомбили, летело, ещё не было этого золотого Куба, что-то там. И он говорит, со всего мира, евреи.

143: Лезли в самолёты, когда не хватало билетов, они перекупали, они лезли в самолёты, чтобы улететь в Израиль, чтобы встать на святой земле на колени и молиться во время бомбёжки, и в это же время христиане лезли в самолёты, чтобы свалить с Израиля, чтобы не забомбило.

144: Не забил. То есть он говорит, пойми, у него отношение к христианам не очень, ну, когда евреи, он говорит, христиане и христос, это разные понятия. Нам говорит, мы хорошо, когда мы сподабливает отобразить в себе характер христа. Это цель всей

145: Нашей жизни, это стремление всей нашей сути, всего нашего днк, всего нашего днк. Что скажут люди о нас, когда не видят в нас изменения вот этих духовных, когда не видят в нас плодов. Представь, они слышат, что мы христиане, слышат, что мы церковь, но то

146: Орёт на мужа, то скандалит, то бьёт палкой детей на вечере, то ещё что-то, то ещё что-то. Ты че вообще, это что за такое? Это не это не церковь, это что такое? Это как это как-то есть они утверждают, характер не меняется, характер не меняется.

147: Какие есть такие, будем? Нас Бог такими вот создал. Че за чушь? Какая-то абсолютная чушь. Вся библия говорит о том, что мы сподобиться должны достигать этого преображения христа. А христос говорит плод духа, он либо есть, либо его нет. И интересное.

148: Момент. 1 качество в этом плоде духа. 1 качество, кто обратил внимание, это Любовь, это Любовь. Я с этого начал проповедь вас потому узнают, что вы мои ученики. Помните, почему, почему по длинной юбке, по длинной юбке вас по длинной юбке

149: Узнают, что вы мои ученики. Нет, по косынке вот косынка будет вас потому узнают, что вы мои ученики это кто это они мои ученики, косынка вас узнают по золотым зубам или по белым зубам, не по золотым, по как-то есть чего-то, чего-то. Давайте я сейчас бу.

150: Говорить тест, а вы отгадайте, почему узнают, почему узнают то, что вы мои ученики, потому что вы не курите. Вот если не курите, вас узнают, что вы мои ученики, вас узнают. Все это важно. Кстати, все это важно. Вас узнают, как много вы жертвуете.

151: Нет, какие вы жадные короче как-то узнают по любви вас потому узнают что если будете иметь Любовь между собой lyubov нет правильное прославление, Барабанов нет, вот если Барабанов нет, тогда вас узнают что вы мои ученики. Нет, есть барабан тогда точно.

152: Мои ученики, короче, запутались, да, у нас правильная церковь. Все кричат у нас правильно, у нас правильно, у нас правильно? Нет, у нас, у вас по кресту, если крест будет животворящий крест такой вот правильный крест, то будет точно. Поэтому узнают, что мы ученики. Ещё че то надо, короче, срочно че то надо.

153: Срочно такое, чтобы узнали, что мы очень по любви между собой, там так написано в этом тексте. И последнее это зрелость. Мне в 12 надо быть на кардиологом. Прошу прощения, зрелость последнее качество, я говорю.

154: 1 днк, 2, 2 говорил о преображении, оо, об освещении. 3 я говорил о целостности плода и последнее плод должен быть зрелым, плод должен быть зрелым, зелёный плод.

155: Не очень. Яблоки зелёные ели они противные, черешню зелёную ели, она ужасная, плод должен быть зря. Зрелость это процесс. Некоторые думают, посмотрел с вожделением на женщину. А все, ты, короче, без плода. Ну да, я вам так скажу.

156: Я однажды присутствовал на таком мероприятии, где сидели несколько епископов, там таких старейшин, там десятка 2 пресвитеров, и там че то зашёл вопрос такой, что падает ли взгляд на женское тело, там оценивающее

157: Или не падает. И все такие, как можно, как можно, знаешь, такое, как можно все, разве так можно? И я такой говорю, я сидел, молчал, я там наименьший из всех. Я молчал, молчал, когда вот это услышал, я говорю, в смысле, брат, че, никто не смотрит на женское. Никогда не попадал взгляд на женское тело. Такие

158: Как можно, брат Сергей, как можно? Я говорю, в смысле, че, че я 1 такой, что ли? Я ничего не понял. Я прям возмутился, я говорю, что это? Че такое? Я не понял, че реально, что ли, хорошо. У меня 2 вопрос. А че, дьявола больше нету, что ли? Вот такие сидим, все правильные, святые.

159: И никто, никогда глаза никуда не идёт, что все, че дьявола больше нет, искушения больше нет, плоти больше нет. Что произошло то я не понимаю. Или вы врёте просто.

160: Или это просто вранье? И мы сидим все из себя правильных строим и врём постоянно, а люди смотрят на нас и думают да, такими стать нереально. Людь простой человек смотрит на это, это город, стоящий наверху горы, но я туда никогда не заберусь, это нереально. Церковь.

161: Это город, я никогда таким не стану. Но ведь Бог пришёл к простым людям, таким, как мы. И смотрю, я не смотрю вопрос не в этом. Вопрос, конечно, правильнее не смотреть и там ещё побеждать, и все. Но вопрос в том, что у меня там внутри упал у меня взгляд куда-то, и в этот момент я

162: Погружаюсь в эти размышления, смакования, там, облизывания все эти внутренние. Либо я на страже стою. Стоп, я не буду смотреть, я не буду в этом думать, я не буду это допускать, я не буду в этом это смаковать во имя иисуса христа. Бог призвал меня к другому. Это борьба.

163: Это зрелость, это подвизание, это стоять на страже, или это правда, или это нет? Что такое подошла обида, я буду её смаковать, я буду там, да, он ещё так, а я бы ему так, а я ему так, а он мне так, он не прав в этом, а я вот в этом, а тут все, и давай сподвижников искат.

164: А он мне сказал алло а а он мне вот так. А я ему так, знаешь, стоп во имя иисуса. И к этому нас христос призвал борись, борись с обидой, борись с осуждением, не допускай мысли, похоти, страсти во имя иисуса христа победа.

165: Другое. Ты божий человек, борись с этим жадность себя. Мне нужны деньги здесь мне нужны. Я не дам, я не дам, я не дам во имя иисуса, я это сделаю. Я буду побеждать. Это все во имя иисуса. Это днк, оно другое и зрелость.

166: Она формируется, она работает. Если сегодня не получилось, пробуй ещё, если не получилось, кайся, пробуй ещеее, кайся, пробуй ещё. Это путь, это бесконечный путь, потому это путь. Зрелость, это процесс. Гневаясь, не согрешайте слово есть обратили внимание, гневаясь, не согрешать.

167: Че ж ты не написал, не гневайтесь, это ж апостол пишет. Он пишет, гневаясь, не согрешайте. Ну ты ж правильно то было, мы ж все понимаем, что правильно было написать. Не гневайтесь. Че ты, Павел, тебе поправить, что ли?

168: Ну ведь понимал, че пишет, потому что это процесс. Чем больше наша христианская зрелость или духовность, тем больше в нас отображается сам иисус.

169: Итак, друзья, все можно проверить. И духовность тоже. Вот о чем я хотел сказать. Все можно проверить. И духовность тоже как по плодам. И вот я последний матфея 7, 16 по плодам их узнаете, их. Я вот сегодня такой от

170: Получил, там тоже стоит в единственном числе плод. Поэтому да, благо.