0: Дорогие коллеги, уважаемые гости, от имени оргкомитета приветствуем всех участников региональной научно практической конференции. Современное воспитание, разговор о важном

1: Профессиональный разговор о важном это разговор о ценностях воспитания, о том, как помочь воспитаннику стать человеком, какова роль в сложном процессе воспитания нас, педагогов, можем ли мы стать значимым?

2: Взрослым для детей и подростков в конференции принимают участие Степанов Павел Валентинович, заведующий лабораторией развития личности в системе образования института стратегии развития образования город Москва, доктор педагогических наук.

3: Профессор Александрова Екатерина Александровна заведующий кафедрой методологии образования саратовского национального исследовательского государственного университета имени чернышевского, доктор педагогических наук, профессор Шакурова Марина Викторовна.

4: Профессор, доктор педагогических наук, профессор кафедры социальной педагогики воронежского государственного педагогического университета Логинова Лариса Геннадьевна, доктор педагогических наук, профессор кафедры педагогических технологий института непрерывного образовани.

5: Московского городского педагогического университета Степанова Ирина Викторовна кандидат педагогических наук.

6: Старший научный сотрудник лаборатории дидактика общего профессионального образования института стратегии развития образования город Москва Круглов Владимир Витальевич кандидат педагогических наук, доцент кафедры педагогических технологий непрерывного образования Московского городского педагогического университет.

7: В конференции участвует Калинчикова Лариса Николаевна, начальник управления общего дополнительного образования и воспитания министерства образования и науки пермского края Фадеева Тамара Евгеньевна, начальник управления содержанием образования департамента образования.

8: Администрации города Перми дорогие друзья, трансляция конференции ведётся во все 40 48 городских и муниципальных округов края адресно в отдельные города страны, конференция объявляется открытой.

9: Внимание, звучит гимн Российской Федерации.

10: Россия священная наша держава, Россия любимая наша страна, свободная воля.

11: Великая слава, твоё достояние на все времена славься, отечество наше свободное братски.

12: Народов союз вековой, предками ная.

13: Мудрость народная, славься, страна, мы гордимся тобой.

14: Слово для приветствия предоставляется ректору открытого института профессионального образования густокашиной Людмиле анатольевне, кандидату педагогических наук, доценту, заслуженному учителю Российской Федерации.

15: Саратова я с необычайным волнением приветствую вас и рада новой встрече встрече людей 1 крови пометкой метафоры киплинга педагогическая память нетленна.

16: Прошло 32 года со дня 1 всероссийской конференции по вопросам воспитания послевкусие от волшебной встречи с великими учёными сеятелями разумного, доброго, вечного в педагогике девяностых.

17: Лет людмилой ивановной Новиковой академика, чьё имя носит сегодня научная школа, натальей леонидовной селивановой, Владимиром абрамовичем караковским, антоном владимировичем мудриком и другими.

18: В памяти и оказала магическое воздействие на тех, кто находился и находится на передовой современной педагогики и воспитания в частности, как известно, педагогика всегда Ставила на 1.

19: Место, вопросы воспитания она учила, как завоёвывать доверие детей, как любить ребёнка, сострадать, утешать, укреплять иммунитет, необходимый от защиты, для защиты от всего.

20: Возможных душевных эпидемий. Сегодня, когда мы имеем дело с другим поколением детей, когда воспитание неимоверно усложнило задачи.

21: Когда государство в качестве приоритетной выдвинуло задачу воспитания, педагогика помогает нам выстраивать конструктивные отношения с детьми, организовывать ценностно смысловое общение и продуктивную деятельност.

22: А главное формировать российскую идентичность, эмоциональные, нравственные ориентиры помогает воспитывать чувство патриотизма, прививать культурные коды, учи учит жить.

23: По законам порядочных людей ведь никто никогда не отменял высокое предзначение школы как школы знаний, как школы памяти, как школы совести, мужества, нравственности и социальной.

24: Ответственности расставаясь с Юбилейным годом Константина дмитриевича ушинского, мы не могли не взять на вооружение мысли, обращённые, кажется, именно к нашему поколению дело воспитания.

25: Такое важное и такое святое, именно святое дело воспитание, величайший вопрос человеческого духа и ещё 1 цитата в воспитании все должно основываться на личности воспи.

26: Потому что воспитательная сила изливается только из живого источника человеческой личности христоматийным стали высказывания, утверждения классиков научной мысли.

27: Человека делает человеком воспитания Виссарион Григорьевич Белинский. Мы не выживем, если погибнем духовно. Дмитрий Сергеевич Лихачёв и другие, я делюсь своими мыслями. Ввели

28: Мужей России в наших многочисленных аудиториях во время проведения курсовых мероприятий по проблемам воспитания знаковой и очень важной для нас пермской городской школы по

29: Питанию краевых вебинарах, которые мы проводим с ларисой алексеевной, с ларисой николаевной, межрайонных научно практических конференциях, заседания лиги сельские школы малых городов, прикамья.

30: На съездах сельских учителей, а цель 1 она педагогическая, прекрасная по своей сути мотивировать педагогическое сообщество на реализацию основной.

31: Педагога воспитать достойного человека России не случайно же предостерегающая нас мудрость гласит хочешь победить врага воспитай его, детей сегодняшняя.

32: Конференция это не только повод встретиться и поговорить о воспитании, но и погрузиться ещё раз в глубинные смыслы величественного слова воспитание, познакомиться с успешными практиками воспита.

33: Услышать мнение знаковых учёных в области воспитания, озаботиться и существующими проблемами важно осознать, что воспитание

34: Сегодня это передовая, а родина начинается в каждом из нас. В каждой школе зал гостеприимной школы энергополис собрал заинтересованных людей для профессиональ.

35: Разговора. Среди участников более 70 директоров школ, 22 представителя органов управления образованием, более 100 заместителей директора по воспитательной работе, около 40 Советников за.

36: Заинтересованность в подготовке конференции и активное участие, конечно, принимало министерство образования и науки пермского края. Департамент образования администрации города Перми. Мы сегодня не

37: Несколько изменили формат нашей встречи почти на каждой дискуссионной площадке будут проведены мастер классы победителей и призёров городского конкурса учитель года и мастер класс.

38: Лучших педагогов пермского края. Дорогие друзья, я верю, что серьёзный разговор о важном затронет сердца всех участников, и я желаю всем нам успешной работы.

39: К участникам научно практической конференции обращается Кассина Раиса Алексеевна министр образования и науки пермского края, кандидат педагогических наук, заслуженный учитель Российской Федерации.

40: Уважаемые участники конференции, позвольте обратиться к вам со словами благодарности за ваш бесконечный труд, за ваш вклад в систему воспитания наших детей. Я рада, что сейчас то время

41: Когда мы уже не спорим, кто воспитывает, семья ли, школа, я всегда говорила, даже когда была учителем, что невозможно разделить вот этот процесс воспитания на процесс воспитания семьёй, процесс воспитания.

42: Я думаю, что эта тема точно также, особенно в год семьи, станет важнейшей темой разговора на нашей конференции я никогда не разделяла воспитывающий потенциал урока и образовательный или там учебный процесс.

43: Я всегда считала, что урок это главный воспитывающий механизм наших детей.

44: Я благодарна тем учёным, которые сегодня собрались на нашей конференции и будут обсуждать эти вопросы учителям очень важно сверяться с учёными, очень важно делиться друг с другом своими наработками.

45: Очень важно обсуждать эти процессы, поэтому сегодня здесь и учёные, и наши педагоги, и советники по воспитанию к ним обращаюсь с особыми словами благодарности, потому что вы делаете то дело, которое является

46: Совершенно новым, но вы уже заняли свою нишу. Все уже рады, что вы есть, и я очень надеюсь, что разговоры о важном, которые становятся все более и более важным нашем в нашем воспитательном процессе станут тем,

47: Не хотела бы говорить слово механизм, но не знаю, наверное, все-таки механизмом, который той средой, в которой наши дети получат максимальный эффект по воспитанию. Пусть у нас на

48: Все получится, разговаривайте, общайтесь, находите новые идеи и объединяйтесь. С особыми словами благодарности я обращаюсь к ректору открытого университета Людмиле анатольевне густокашиной за неё.

49: Успокоенность за желание делать наш процесс образования лучше за умение объединять людей пусть эта конференция, которая является ежегодной конференцией, будет как раз тем местом, где учителя найду.

50: Своё, свой собственный подход к делу воспитания подрастающего поколения уважа.

51: Слово для приветствия предоставляется Фадеевой Тамаре евгеньевне, начальнику управления содержанием образования департамента образования департамента образования администрации города Перми.

52: Добрый день, уважаемые коллеги гости сегодняшней конференции. Сегодня от имени департамента образования администрации города Перми я приветствую всех участников ежегодной, ставшей уже

53: Традиционной научно практической конференции по вопросам воспитания в этом зале сегодня находятся руководители и педагоги образовательных учреждений пермского края, которые действительно нерав.

54: Равнодушны к проблемам воспитания подрастающего поколения. Сегодня здесь те, кому необходимо сверить ориентиры своей профессиональной деятельности, представить успешные практики в области воспитания и

55: Конечно, познакомиться с опытом коллег случайных людей сегодня в зале, безусловно, нет здесь те, кому интересна наша профессия, кто готов постоянно самосовершенствоваться.

56: И развиваться в ней в настоящее время очень необходимы такие площадки, где мог бы идти разговор о приоритетах государственной образовательной политики.

57: О современных смыслах профессиональной деятельности и я думаю, что выражу общее мнение собравшихся в зале, которое связано со словами благодарности в адрес уважаемой.

58: Людмилы анатольевны, которая действительно предоставила всем возможность для того, чтобы профессиональный диалог сегодня состоялся, Людмила Анатольевна, ваше неравнодушие к профессиональ.

59: Развитию педагогов города Перми пермского края не знает границ вы действительно тот человек, который постоянно, всегда, очень щедро делится смыслами професси.

60: Профессиональной деятельности. Коллеги, я поздравляю вас всех с тем, что вы являетесь участниками сегодняшнего мероприятия. Безусловно, это интересное знаковое событие для системы образования пермского

61: Я всем желаю плодотворной работы, интересных дискуссий на площадках и, конечно, новых идей в реализации новых образовательных практик.

62: Профессиональный разговор о важном начинают наши гости, ведущие учёные страны в области воспитания.

63: Слово предоставляется Степанову Павлу валентиновичу, заведующему лабораторией развития личности в системе образования института стратегии развития образования, доктору педагогических наук, профессору тема выступления, работа с трудными, забытые истины, а значит,

64: Взрослом.

65: Здравствуйте, дорогие пермяки. Здравствуйте, дорогие жители пермского края. Большое спасибо за приглашение и, конечно, отдельное спасибо Людмиле анатольевне уже на протяжении, простите, что

66: Невольно этим самым говорю про возраст нескольких десятилетий, да, вот двигать это все и затевать такого рода профессиональные конференции, дискуссии, встречи это дорогого стоит уже на протяжении

67: Многих лет мы испытываем счастье быть здесь. Ну, я, например, дважды в год, каждый год, летом, зимой, иногда и ещё дополнительно онлайн. Это всегда очень трепетно.

68: Очень приятное общение, потому что ничего не может быть лучше профессионального, неформального общения, которое, да, внутри конференции, внутри школ летних происходит. Это дорогого стоит и очень приятно.

69: Работать именно с пермским краем, потому что, да, вот эта вот душевность, эта отдача, мотивация на работу, она у вас просто запредельная. Спасибо вам большое. Я, наверное, с вашего позволения.

70: Начну перед тем, как я перейду к сути вопроса о воспитании трудновоспитуемых, я бы хотел начать с этической стороны дела, я объясню, о чем я.

71: Давно, давно, давно мне посчастливилось быть приглашённым на лекцию очень уважаемого мною человека старшее поколение его хорошо очень знает академика Марка максимовича поташника, и когда он эту лекцию начал.

72: Для меня было удивительно, что он начал с того, что сказал, вот знаете, почему я тут стою, и знаете, почему у меня есть моральное право вам говорить это. И он стал рассказывать о том, что вот, да, вот о своём опыте, когда он был учителем, завучем директ,

73: Да, и я, слушая его, понял, что он сделал это очень правильно, вообще правильно объяснять тем, кому ты рассказываешь. Особенно кто сам работает с детьми, работает ежедневно, да, иногда с трибуны вещать.

74: Легче, чем стоять у станка. Почему у тебя есть моральное право это говорить, и он всегда это делал. Вот почему я осмелился, именно осмелился взяться за эту тему. Ведь, ну,

75: Те, кто, с кем мы давно взаимодействуем, никогда от меня не слышали про это разговор это не моя тема никогда мне казалось, что это совсем не моя тема, казалось, но оказалось, что это совсем не так. Тема трудновоспитуем.

76: Действительно, никогда не была предметом моей научной рефлексии, то есть научных исследований, я не писал книги, статьи, диссертации про это никогда, но была предметом моей практической деятельности, просто я никогда этого не замечал. Ну как известный герой.

77: Мальера, который не знал, что он говорит прозой, видимо, так. Я обратил на это внимание лишь совсем недавно, тогда, когда в декабре, в лаборатории развития личности института стратегии развития образования мы затеяли ряд дискуссий.

78: О том, как каков механизм формирования ценностей ребёнка, как он появляется, эти ценности в сознании, что при этом делает сам ребёнок, что делает для этого педагог, и мы пытаемся сейчас это все ещё продолжается.

79: Понять, как шаг за шагом, этап за

80: И вот для того, чтобы эти дискуссии шли плодотворно, нам нужно было набросать некоторые случаи из практики, когда из нашей практики тех, кто участвовал в этих разговорах, когда мы воочию наблюдали изменения.

81: В ценностях и, соответственно, в поведении ребёнка, да, под влиянием взрослого, без разницы, там, спортивного тренера, учителя школьного и так далее. И мы такие случаи набирали. И когда я начал собирать свои случаи, выяснилось, что вот самый Удачный опыт

82: Мой собственный оказался как раз в работе именно с такими детьми, не с малолетними преступниками. Нет, я совсем не Макаренко, а именно с трудновоспитуемыми, то есть теми детьми, с которыми трудно, трудно учителям, которые

83: Дерутся, которые оскорбляют, которые бьют девочек, матерятся, дерутся с учителями. Я сейчас не фантазирую. Это действительно мои ребята. Вот я сейчас их просто называю поступки.

84: И вот в этом опыте я понял, что действительно с такими ребятами сложно таких детей не берут на коммунарские сборы, кто знает, что это такое, меня хорошо поймут, их не хотят видеть в детских организациях.

85: В кружках, если они оттуда уходят или ещё переходят в другую школу, взрослые обычно радуются, устраивают празднества с бубнами и веселятся несколько дней, вздыхая с облегчением вот для меня.

86: Это была обычная практика. И те, кто работает с такими детьми, а я убеждён, что у каждого учителя на каждый класс парочка таких обязательно находится. Меня хорошо поймёт, когда ты с ними работаешь, да, в потоке работы с другими детьми ты не замечаешь.

87: Это трудные дети, да, ты замечаешь это только тогда, когда в учительской слышишь, что у других учителей с этими ребятами проблемы, ты понимаешь? Ну да, они необычные, да, они какие-то не такие, но это непреодолимое препятствие. И когда ты слышишь от других, что это?

88: Какие-то бестии, с которыми просто, ну никак невозможно работать, ты понимаешь, да, наверное, они какие-то трудные действительно, что ли, и начинаешь это рефлексировать. Вот, собственно говоря, этот диссонанс, да, для тебя это необычные дети, но с которыми все-таки можно нормально работать.

89: А для других эти сущие бестии, с которыми ну никак нельзя работать, и побудил меня задуматься над этой проблемой. Поэтому, простите, как часто это бывает, и наоборот, для меня это большое счастье в Перми я 1 раз, как и предыдущие все идеи Находки, как и программ.

90: То самое воспитание, которое мы так замечательно начинали с пермяками, я начинаю и здесь. То есть это 1 материал, который я ни разу никому не представлял, никогда, нигде не рассказываю. Поэтому, простите, я сам немножко про это волнуюсь. Итак, рефлекс

91: Весь этот опыт я понял, что никакой особенной деятельности, никакой особенной профилактической работы с трудными никогда не проводил, я просто вёл себя с ними так, как советовали мне эти великие люди Антон Семёнович Макаренко.

92: Януш Корчик, Виктор Николаевич 40 Росинский мне кажется, что как раз проблема учителей, которые вот не могут найти ключик с трудным подростком, как раз заключается в том, что педагогические истины тех самых гигантов, на плечах которых мы должны были, по идее,

93: Как бы стоять сегодня просто забываются, почему, я думаю, ответы простые. Их 2. Во первых, мы плохо себя помним в детстве. Сами, какими мы с вами были. Мы забываем, какие поступки совершали мы сами. Какой ужас.

94: Приводили своих собственных учителей, а забыв про бревна в своих глазах, мы, увы, очень уверенно находим соринки в детских. 2 причина нам просто комфортнее работать с детьми более удобными, скажем так.

95: Мы не Любим работать с хулиганами. Мы не Любим работать с лентяями. Мы не хотим, чтобы они испортили нам мероприятия, которые мы так усердно готовили. Мы не хотим, чтобы они внесли раздрай в наш коллектив, который мы так сплачивали, кропотливо формировали, чтобы они оказали тлетворное влияние. Н.

96: Других детей, с которыми у нас так здорово все получается. И нам от этого хорошо, ведь из за этого нам придётся краснеть и перед директором, и перед коллегами, иногда и перед родителями других детей, которые к нам с жалобами приходят. То есть, образно говоря, вместо

97: Того, чтобы протянуть вот эту самую руку помощи ребёнку, понимая, понимая, что могут за неё и укусить мы для страсти и для удобства собственного прикрикивает на них и на всякий случай закрываем.

98: Перед ними дверь в наш очень, очень комфортный мирок, так удобнее.

99: Итак, по порядку, как становятся трудными, я далёк от мысли о том, что это следствие плохого воспитания в семье, хотя я знаю, эти мнения очень распространены, это скорее неудачная социализация в обществе в целом.

100: Дети все-таки от природы добрыми, и, наверное, это заложено в генетическую программу, сформированную ещё в ходе эволюции добрый, улыбчивый малыш все-таки имеет больше шансов получить заботу стаи, чем какой-нибудь вредный злюка. Первые годы жизни он тоже развивается.

101: Все-таки, как добрый человечек. Это, наверное, связано с тем, что он получает, да, безответную, безусловную, вернее, ответную именно безусловную мамину Любовь. Наверное, вы слышали все про зеркальные нейроны джакома рица латти. Может быть, мало кто из.

102: Слышал про исследование Тани сингер, которое показало, что эмпатия тоже является следствием действия зеркальных нейронов. Она отзеркаливается.

103: Мы все это хорошо понимаем, но мы также понимаем ещё и то, что ребёнок не только предмет, объект влияния генетической программы или семьи, он и субъект собственного саморазвития, и здесь как раз в этой своей

104: Ребёнок реализует свою главную потребность самореализоваться, самоутвердиться, а если вспомнить Маслову, это главная наша потребность, главная человеческая потребность, и вот тут начинаются проблемы.

105: Растущий человек пробует себя реализовать в самых разных ситуациях, в самых разных поступках, как хороших, так и плохих, да, но делает он часто не потому, что он злой, я про плохие сейчас поступки, не потому, что он плохой, потому что ребёнку просто свойственно испытывать себя, свойственно пробовать.

106: Тебя переходить установленные взрослыми рамки границы дозволенного. Особенно об этом пишут многие психологи, есть такой замечательный был такой замечательный психолог Вадим петровский. Раньше он много про это писал, он называл это неадаптивной активностью своих.

107: Экспериментах. Он это здорово показал, когда, например, в комнатах, где играли дети, маленькие дети проводили красную черту и говорили, что это за черту. Ну никак нельзя заходить. Дети под тем или иным предлогом обязательно эту черту переходили до того, как они это сделали. Эта часть комнаты их вообще не интерес.

108: Но как только появился запрет, это уж очень интересно. Ребёнку свойственно экспериментировать с нарушением норм. Это мы все хорошо знаем, забываем часто. К сожалению, это ещё 1 истина, которую мы забываем. Что будет, если я буду ходить по лужам. Что будет, если я накрашу?

109: Губы маминой помадой что будет, если я закурю? Че это за ощущения новые? А если я кого-нибудь стукну? А если я разозлю учителя и сниму его на камеру? А если распылю баллончик с перцовым газом в классе, что будет?

110: Ребёнок всегда что-то пробует, чаще всего это не проявление зла, не проявление его, да, дурного характера, шалости или глупости часто в беседе с такими ребятами всегда выяснялось, и выясняется, что большинство из них делал это не со зла шутки.

111: Ради. Да не понимая, что другим часто от этих шуток становится плохо, им дорого эти шутки обходятся. Да опять же, за примерами далеко ходить не надо. Вспомните себя в детстве.

112: Итак, многие из нас, многие из них пробовали так себя реализовать в детстве, но кто-то в большинстве, к счастью, случаев со временем понимает, что это не его путь, это не его модель поведения, да и из за страха или и за совести, от неё просто отказ.

113: Оказывается, и шалость становится исключением, которое мы именно так и воспринимаем педагоги, да, а кто-то, напротив, увлекается этими шалостями, получает от них удовольствие, подкрепление других детей, и вот тут начинаются проблемы, и только

114: Тут и только тогда он становится трудным ребёнком, трудновоспитуемым, что с этим делать, как помочь?

115: Детям стать другими. А что с этим делал Макаренко? А он игнорировал, игнорировал их хулиганское прошлое. Надеюсь, вы все это хорошо знаете. Он относился к ним как к обычным детям, старался включать их в дела, где его воспитанники могли бы проявить себ.

116: С лучшей стороны вспомните хотя бы случай с семёном колобаевым да, в педагогической поэме он хорошо описан, когда молодому человеку, осуждённому за вооружённый грабёж, Антон Семёнович вручил пистолет и предложил съездить.

117: За деньгами для колонии. И как сильно на него это повлияло?

118: Вот что Макаренко говорил в 1 из своих лекций если позволите, я просто прочту я пришёл к заключению, что нет детей правонарушителей, а есть люди не менее богатые, чем я, имеющие право на счастливую.

119: Жизнь не менее, чем я. Талантливые, способные жить, работать, способные быть счастливыми и способные быть творцами, и тогда, конечно, совершенно ясно никакие специфические педагогические задачи перевоспитания уже не могли стоять, передо мной стояла обычная задача.

120: Воспитать человека, что с такими ребятами делал Корчик, да, тоже самое он призывал не акцентировать внимание взрослых, других детей и, самое главное, самих этих детей, трудных на их проступках 99 статей.

121: Из 110 кодекса товарищеского суда его дома сирот, который возглавлял януш Корчик, гласили простить.

122: Этих великих педагогов прошлого объединяет 1 их уверенность в том, что в ребёнке всегда есть что-то хорошее, которое просто, ну, по каким-то причинам временно не может выйти на поверхность, нужно

123: Всего лишь, во первых, вселить самого ребёнка. Уверенность в том, что он может себя реализовать в добрых поступках, и, во вторых, дать ему возможность показать это в деятельности, которая его может увлечь. Вот это ключевое слово, увлечь именно, а не в любой попавшийся, я думаю,

124: Думаю, что и мы должны были бы также поступать по отношению к трудным ребятам, но что вместо этого делаем мы?

125: Мы регулярно вместо этого твердим их и убеждаем их в том, что они негодяи, такими останутся. Увы, это распространённая практика. Хочу подчеркнуть, речь не о нашей критике ребёнка. Ребёнок должен понимать, что он поступил плохо. Он должен понимать нашу реакцию.

126: Я говорю о регулярных негативных оценках ребёнка даже в тех случаях, когда он и без нас знает, что поступил плохо, хуже этого только другое. Мы сами не только говорим, но и думаем так.

127: Вот несколько характерных фраз, услышанных за последние месяцы пару месяцев даже в учительской про ребёнка, который матернулся в коридоре да, он уже законченный мизантроп, говорит учитель, и что учитель действительно так думает, он законченный мизантроп.

128: Вот прям так он не ребёнку это говорит, а другим коллегам ребёнок, который просто не убрал за собой мусор в лабораторной работе. Ну, бывает, насвинячил. Вот, гадёныш, это не шуткой было сказано в голосе на полном серьёзе. И что ребёнок заслу.

129: Жил такое отношение взрослого ребёнок после болезни пришёл в школу и с удивлением для себя обнаружил, что он включён в список, кто диагностику проходит разумеется, он не готов, он расстроен, выясняется, что ещё много детей были не предупреждены.

130: Когда учитель обращается к организатору, который отвечает за оповещение детей почему дети не знали? Учитель говорит да знали они, да предупреждали вы вообще кому больше верите им?

131: Получается, что если это ребёнок, особенно если трудный, он априори больше врун, чем взрослый в этой логике получается, что так ребёнок, который всех достал в школе, простите за сленг, всех вывел из себя, переходит в другую.

132: Школу узнаю, классного руководителя, подробности и слышу в ответ с облегчением надеюсь, уходят. Это что, разве не наша задача с такими детьми работать? Это пробле.

133: Проблема другой школы. Теперь вот эта фраза, надеюсь, уходит. Означает то, что это теперь проблема для Китая.

134: Ведь мы для того и поставлены в эту школу, чтобы именно с такими детьми работать, не с удобными, не в комфортном для себя мирке, а именно с такими, но мы хотим их сплавить, к сожалению.

135: Если в педколлективе многие думают так про детей, это большая проблема. Я сейчас обращаюсь именно к директорам школ, потому что эту проблему надо решать. Проблема даже не в отношении к ребёнку, а в том, что обсуждается в учительских, потому что с таким настроем никакой рабо.

136: С трудами не получится никакую уверенность, что эти ребята могут быть хорошими людьми. Мы в них никогда не вселим. Ни в какую позитивную деятельность, мы их никогда не включим и не сможем вовлечь, и все по 1 простой причине, чтобы взяться за эту протяну.

137: Ту руку. Вернёмся опять к этому образу. Ребёнок должен нам поверить. Мы должны стать для него значимым, значимым, взрослым. А кто, скажите, в здравом уме возьмётся за эту руку, если она принадлежит человеку, который к тебе?

138: Плохо относится, если думает о тебе плохо и говорит о тебе плохо и в тебе в глаза, и за твоей спиной вряд ли, чтобы эту протянутую руку ребёнок не отбросил, не укусил, а все-таки взялся для трудного это очень большой поступок взяться за эту руку взрослого чаще всего.

139: Они этого не делают, они ищут сверстников, значимых для себя. Вот. Прежде всего нужно ребёнка уважать, не любить, просто уважать, уважать за то, что он есть, что он человек часто в учительской, я слышу, а за что его уважать? А он сделал, чтобы я его уважал. Ничего себе.

140: Позиция взрослого как двенадцатилетний ребёнок, рассуждает уважать со всеми его достоинствами, которые нужно уметь разглядеть простите, я банальные истины говорю, но именно об этом тема со всеми недостатками, большинство из которых нужно терпеливо прощать и восприни.

141: Всего лишь как неумелые попытки самореализоваться. И если мы хотим стать для трудного ребёнка действительно значимым взрослым.

142: То 1 неуместно неприемлемы никакие негативные ярлыки, унизительные высказывания в адрес таких детей даже в разговорах между учителями я понимаю, что я говорю банальности, но это массовая.

143: Практика в школе.

144: Ведь это формирует общий негативный настрой педколлектива к этому ребёнку, а это плохо. 2 критика такого ребёнка не должна быть регулярной, он, скорее всего, хорошо знает, что вы о нём думаете, что вы хотите сказать для такого трудного ребёнка эта критика

145: И эта ожидаемая реакция, которую мы хотим увидеть, будет совершенно противоположной эта реакция.

146: 3 высказываемые нами замечания по поводу поведения такого ребёнка не должны сопровождаться запугиванием, а мы это очень Любим вызовом директора, приглашением родителей, проведением предстоящей контрольной. Наша любимая форма запугивания такая деликатная.

147: Очень криком, шипением, металлом в голосе мы обладаем широким спектром арсенала. Как с таким ребёнком общаться даже взглядом из под бровей этого не должно быть. Когда мы там так себя ведём, в их глазах мы выглядим смешно.

148: Нам кажется, что мы решаем проблему, мы решаем сиюминутную ситуацию, а в перспективе мы проигрываем.

149: Мы перестаём для них быть значимым взрослым, когда мы так себя ведём, мы смешны, и к нам эту руку не протянут. 4 да, нам нужно создавать ситуации, в которых ребёнок бы чувствовал себя нашу, чувствовал бы нашу веру в него, ощущал бы эту веру.

150: Речь идёт, повторюсь, хочу подчеркнуть это не о ситуациях успеха часто путают, а именно о вселении в ребёнка уверенности в том, что и ситуации неуспеха ему также идут на пользу, что мы гордимся им, когда он с достоинством.

151: Из них выходит, для него это очень важно, именно Вера в свои силы, и только после всего этого, только после всего этого нам, может быть, повезёт его вовлечь в деятельность, которая бы его увлекала, то есть сначала отношений.

152: А потом какая-то специальная деятельность, где он мог бы удовлетворить свои потребности в самоутверждении и продемонстрировать в ней свои лучшие качества, а не наоборот, а для этого нужны всего лишь 3 вещи терпение, доброта и немного.

153: Снисходительных манер. Спасибо, желаю вам всего этого.

154: Спасибо, Павел Валентинович, за столь актуальную тему для каждого из нас. К нашему профессиональному разговору мы приглашаем шакурову марину викторовну, доктора педагогических наук, профессора кафедры социальной педагогики воронежского государственного педагоги.

155: Университета тема выступления, роль педагога в формировании гражданской идентичности школьников, возможности и ограничения.

156: Добрый день, уважаемые пермяки.

157: Спасибо вам огромное, что в моей жизни уже много лет есть февраль, есть ожидание встречи, есть возможность открытого разговора, не праздного, не парадного разговора о

158: Том, что за год, пока мы с вами не виделись, мы успели узнать, к каким выводам прийти, также как Павел Валентинович, скажу, что очень многие выводы, особенно в сегодняшнем меняющемся мире.

159: Это скорее пока, как говорят, интуичит, да, то есть попытка увидеть какие-то прорастающие тенденции, попытка, с 1 стороны, посмотреть, что вокруг происходит.

160: Чтобы не допустить чего-то ненужного, а с другой стороны попытаться все-таки ответить на вопрос а что же все-таки в этой связи можно и нужно делать? Вот исходя из этого, мы с вами попробуем сегодня вернуться к теме, которую так или иначе уже

161: Я здесь проговаривала, это тема идентичности. Мы с вами знаем, что гражданская идентичность в данном случае тема весьма значимая, потому что

162: Начиная с 2012 года, с выступления президента с его статей, мы постепенно начинаем все чаще встречать это сочетание, ну или гражданская идентичность, или гражданская российская общая.

163: Российская общегражданская тут разные варианты, но, по крайней мере, мы начинаем встречать сначала просто применительно к системе образования, а затем мы начинаем читать это словосочетание в целевых установках.

164: И как государственные люди, мы с вами прекрасно понимаем, что если перед нами такая цель стоит, то мы должны найти решение для того, чтобы так или иначе приблизиться к некоторым результатам. И здесь наука перед вами в большой вине, потому что

165: Что к моменту разговора 2012 года педагогика про идентичность практически мало что знала я не могу похвастаться, что сейчас она знает больше по той простой причине, что все-таки закрепился другой контекст.

166: У нас правят балл в настоящее время применительно к этой теме все-таки социологии, политологии, и мы гражданскую идентичность воспринимаем скорее как в общем то, такой.

167: Характеристика общности в целом и в общем, но только что Павел Валентинович очень здорово продемонстрировал, что все-таки педагогика это работа штучная, нас учили в своё время, Людмила Ивановна, что педа

168: Гогика это разговор не о глобальном, а разговор о повседневном и достаточно мелком и достаточно хрупком, и, кроме того, это не среднестатистическое, это не общее, это

169: Вот здесь сейчас применительно к конкретной ситуации.

170: И в этой связи мы с вами начинаем сдвигаться в другую сторону, говорить о психологических характеристиках идентичности. Да, здесь опыта гораздо больше, начиная с начала прошлого века, и термин появляется

171: Исследования появляются, и сказано уже много, но достаточно ли педагогу только знать природу и знает ли он вообще природу?

172: И 2 момент, зная эту природу, можем ли мы перевести её в разряд деятельности, потому что мы должны применять, мы должны на это влиять. Мы должны понять, как это происходит.

173: И вот здесь, к сожалению, повторюсь почему я убеждена, что наука все-таки

174: Сейчас, секундочку.

175: Что наука перед практикой в достаточной вине.

176: Именно потому, что конкретные ответы, к сожалению, они даже не в обсуждении. У нас сложилось как бы 2 Пласта. 1 Пласт наверху, когда мы имеем лозунговую часть, часть декларативную и

177: Непосредственную работу, когда стоит задача и ты пытаешься все-таки осмыслить, а что ж тебе с этим делать и что это вообще такое?

178: Начнём с того, что на самом деле. А что такое гражданская идентичность? Я не буду сейчас в науку далеко уходить. Поверьте, не это моя задача. Но если мы посмотрим, мы, собственно, и не найдём удобоваримого какого-то определения, я здесь привожу.

179: Немножко переработанное определение, которое мы встречаем в документах, и мы видим, что это осознанная принадлежность к сообществу граждан.

180: И у меня перед глазами все время возникает ребёнок, который пришёл в школу, первоклассник, и я себе задаю вопрос, какому сообществу граждан должен принадлежать первоклассник, что именно он может и готов осознать.

181: И может ли он осознать мы проводили исследование, правда, проводили не на начальной школе, а чуть постарше в семье ребёнок слово гражданственность, гражданин не слышит, это не лексика семьи.

182: Телевидение наши дети не смотрят.

183: Я больше чем уверена, что и в сетевом варианте это слово тоже не на слуху, тогда возникает вопрос если этого нет, если этого нет в наслышанности, откуда возьмётся понимание?

184: Это 1 сторона проблемы, 2 сторона проблемы.

185: Когда он приходит в школу, к нему начинают предъявлять эту планочку гражданин. И 1 планочка, которая возникает в этой связи, или характеристика этой планочки, она очень интересна. Мы с вами все номинально, граждане, мы все живём в

186: Стране мы все, по крайней мере, с разной степенью интенсивности себя числим гражданами этого государства, то есть мы номинально граждане.

187: И создаётся впечатление о том, что это вот как по праву рождения я человек, потому что я принадлежу к роду homo sapiens, я гражданин, потому что гражданин этого государства, потому что я тут родился, но в своё

188: Время Николай Иванович Пирогов.

189: В своей статье вопросы жизни написал очень интересную фразу она очень короткая, но в ней 2 очень интересных момента, и звучит она так все готовящиеся быть полезными гражданами, должны сначала научиться быть людьми.

190: Позиция 1 если речь идёт о полезных гражданах, значит, есть неполезные граждане. И тогда что это за феномен и 2 быть лю.

191: Это значит, что в основе гражданственности гражданских характеристик, в том числе гражданской идентичности, лежат какие-то общечеловеческие качества, которые нужно заложить вот там, в базальте.

192: В семье, в дошкольном образовательном учреждении, в начальной школе. Я настаиваю на этом, потому что все-таки мы с вами сегодня вот в разговоре будем очень часто вспоминать о том, что надо считаться с возрастом. Надо

193: Понимать, что на каком этапе ребёнок, может, нельзя ребёнку давать на вырост. Есть вещи, когда мы предлагаем на вырост, он, ну, вспоминайте себя, если вдруг у вас такая практика была, когда вам давали на вырост, насколько вы ненавидели то, что вам давали на

194: На вырост зачем формировать отрицательные отношения изначально просто не попадая в возрастные особенности?

195: И отсюда возникают, вы видите, вопросы, которые для меня тоже вопросы и вопросы для педагогической науки. Я полагаю, политологи, философы говорят о том, что такое гражданин, описывают, достаточно ли нам этих описаний.

196: Достаточно ли нам акцента на Политико государственный контекст, который сегодня доминирует в этой связи?

197: Я думаю, что нет, и более того, надо вырастить ребёнка, довести его до ситуации, когда политика, государственный контекст станет ему по размеру, когда он сможет об этом и говорить.

198: И рассуждать, и в этой связи действовать. Вот об этом мы с вами поговорим чуть позже.

199: Кроме того, если мы начинаем читать более подробно, то мы находим очень интересные, чисто с педагогической точки зрения вещи, на которые мы можем опереться. Гражданин человек это прежде всего ответственный за

200: Свои поступки и за свои действия. Значит, 1, о чем мы должны с вами подумать. Вот, вот он человек, да, людьми, о которых писал Пирогов, это ответственность.

201: Здесь же не буду дальше приводить каких-то цитат, скажу, что здесь de лежат самостоятельность и инициативность.

202: Кто с психологией хорошо знаком и знаком с психологией взросления, сразу мне скажет извините, но это описание личностной зрелости, да, то есть это продвижение к личностной зрелости через ответственность.

203: Через самостоятельность и через инициативность. Но возникает 2 вопрос а куда направлены в данном случае самостоятельность и активность?

204: Потому что направлений то может быть много. Выберем 2 Крайних позиции. Направленность на себя. Я самостоятелен и инициативен для себя. И я говорила об этом в прошлом году. К сожалению, это наша установка, кото

205: Мы пока ещё до конца не осмыслили все её красочки, да насколько, что мы потеряли, что у нас есть и что нам надо делать, и 2 установка крайняя, когда я все отдаю другим.

206: Просто вам в качестве иллюстрации мы провели за вот год, пока мы не виделись, мы провели достаточно большое исследование, у нас 600 человек ответили на интересующие нас вопросы. Это будущие педагоги и начинающие педагоги, то есть со стажем до 3 лет.

207: Выбирали они между 2 позиций в числе таких достаточно спокойных позиций была 1.

208: Которую быстро, быстро, быстро отвечает человек, не очень задумывался о подвохе, звучала она так. С 1 стороны, молодой утверждение молодой человек должен жить для себя, и 2 позиция молодой человек должен жить для других.

209: С лишним 70% выбрали позицию молодой человек должен жить для себя будущий учитель, который в установке чётко сориентирован прежде всего и в большей степени на себя.

210: И на самореализацию, скажем, неплохо, но тогда давайте подумаем, а к чему зовёт профессия и гражданская ли это позиция в этой связи, потому что ещё 1 характеристика гражданственности связана

211: Тем, что я должен быть готовым нести ответственность за сообщество.

212: К которому себя отношу. Это тоже характеристика гражданина. Кроме того, я должен быть социально и общественно активным, а потом только гражданская активность, да, то есть тогда, когда я уже выхожу на определённый характер,

213: И очень интересная позиция с правами и обязанностями.

214: Потому что их мало знать. В опросе, как правило, нормально. Респонденты говорят о том, что мы знаем свои права, знаем обязанности, а в другом вопросе около 20% выбирают позицию, что

215: Собственно говоря, мне их незачем применять в жизни, то есть я их знаю, но зачем мне они в жизни?

216: И это тоже ситуация, о которой так или иначе стоит задуматься. Я повторяю, мы речь ведём о будущих педагогах и о начинающих, которые уже работают в школе. В этой связи очень простой вопрос. Значит, если наш ребёнок

217: Ищет то сообщество, к которому он будет причастен. Да, я не хочу слово принадлежать, использовать принадлежность, все-таки такое формализованное, а вот причастность больше отража.

218: То, что связано с механизмами идентичности, я не буду о них сегодня подробно говорить. Механизмы идентичности, время бежит, механизмы идентичности. Вот то, о чем сегодня Павел Валентинович говорил отзеркаливание. Очень важно, чтобы я хотел эти зер.

219: Зеркала в этих зеркалах себя видеть. Представьте себе, вы пришли в комнату, где много зеркал вы посмотрели? Не понравилось, не понравилось. А вот здесь я хорошо выгляжу. Вот здесь мне нравится, здесь меня что-то заинтересовало. Я остановился, я отзеркаливаю, да.

220: Я отзеркалил и там, потому что я не могу не отзеркалить. Это психика так работает, но то я не принял как значимое. Я то пропустил, я остановился там, где мне меня устроило, и я посчитал себя частью.

221: Этого сообщества. Вот возникает вопрос. Есть у ребёнка такие сообщества, в которых он это отзеркаливание может делать?

222: Также вопрос есть, я перескакиваю, извините, в силу просто того, что хочу сказать много, но понимаю, что уже не успеваю. Так вот, ещё 1 позиция, связанная с общероссийским, потому что, ну, это дискуссия политическая, вы прекрасно знаете, она ведётся сегодня очень активно.

223: Мы пытаемся так или иначе разобраться, если мы ребёнку кладём этот маркер, да, если мы ему этот образ кладём, ты россиянин, давайте попробуем ответить хотя бы в рамках школы. Кто это то есть, давайте договоримся, кого

224: Мы имеем ввиду россиянина, потому что иначе мы пускаем просто слово в Обиход, за которым не стоит смысловых позиций, раз нет смысла, я привыкаю как к семечкам, как шелухе, которую я просто напросто использую в обиходе в речи также номинал.

225: Как и гражданин.

226: Я не случайно говорила о сообществах.

227: Потому что наш коллега, к сожалению, ещё рано ушедший из жизни Дмитрий Васильевич Григорьев, в своё время, очень прозорливо рассуждая на эту же тему, он говорил а почему мы не можем говорить о гражданине семьи? А почему мы не

228: Не можем говорить о гражданине класса, а почему мы не можем говорить о гражданине школы, прежде чем мы начнём говорить о гражданине как таковом по большому счёту опять вот идея выращивания гражданина надо выращивать, чтобы он в qa.

229: Каждом сообществе начинал себя проявлять, а ответственно б, самостоятельно, в инициативно зная свои права и обязанности, считаясь с ними, пытаясь отвечать за себя в этом сообществе.

230: И пытаясь отвечать и за сообщество тоже.

231: Здесь очень удивительная вещь. Может быть кто-то сейчас скажет, что нет, но вот анализируя и практику, и методические рекомендации, всякое разное, заметьте, очень интересную штуку. Во первых, у нас гражданско патриотическая везде. Потом, когда мы на

232: Про это рассуждать 2 слова про гражданственность и раз сразу ушли в патриотизм, потому что патриотизм характеристика культурная, и нам легче говорить про Любовь, про отношения, про чувства, про гордость.

233: Я студентов возвращаю к этому вопросу, говорю стоп, назад вернулись, пожалуйста, а гражданственность куда потеряли? А это про что? И оказывается, что наполнить смыслами это слово тяжело даже современному молодому человеку.

234: Так вот, когда мы говорим с вами о том, что надо выращивать, начинаем мы с младшего школьника. И вот здесь я вернусь к возрастным особенностям, да, то есть мы с вами должны абсолютно чётко понимать, что в каждом возрасте есть свои ограничения, но есть и свои

235: Возможности. Сам возраст младшего школьника говорит о том, что когда мы говорим о гражданине, не надо увлекаться абстракциями, не надо вот эту шелуху предлагать, за которой нет смысла. Давайте поговорим о людях. Давайте поговорим о гра.

236: Гражданах. Экскурсия с собственным, с классом собственного сына написана памятник минину и пожарскому. Да, там же гражданин Минин, по моему. Да ничё, я не путаю. Почему, гражданин Минин

237: Что за подвиг? Почему гражданский подвиг? Это был 7 класс, ответить не смогли. То есть это ситуация, когда вот есть просто слово, которое мы привыкли использовать. За ним нет смысла. Соответственно, даже если я принадлежу к сообществу.

238: Я себя так не мыслю, может быть, младшему школьнику ещё рано себя так мыслить.

239: Но я хотела бы сразу же познакомить вас, ну просто чтобы мы с вами понимали, что вот в разговорах на подобные темы ещё нам надо быть стоять на земле, отстаивать свою позицию и руководствоваться критическим мышлением.

240: О котором мы по отношению к школьникам все время говорим я держу выдержку из 1 программы. Это официальная программа. Я не буду озвучивать, откуда, что 1 занятие в этой программе называется моя гражданская позиция. Почему важно?

241: Выбирать.

242: Адресность программы 5 класс.

243: 5 класс. Гражданская позиция, гражданская позиция если мы с вами говорим про механизмы, результат гражданского самоопределения, самоопределение, новообразование юношеского возраста.

244: Не рановато. Мы начали пропозицию, как вам кажется 2, почему важно выбирать про выбор? Но даже не это меня здесь остановило. Я начинаю читать занятие на 45 минут с элементами диску.

245: Для пятиклассников это 1 занятие в цикле. То есть дети только что пришли из 4 класса в 5 с незнакомым учителем. Ну хорошо, если бы был год во многих школах, сейчас это хороший опыт, да, когда классный руководитель назначается за год, и он

246: Год проживает совместно с учителем начальной школы. Вот, по крайней мере, посещает, присутствует. Дети к нему привыкают. Такой опыт есть. Но, да, в любом случае это разговор с человеком, с которым мы только начинаем общаться и

247: Когда в практический этап послушайте, практический этап предлагает детям продолжить предложение гражданин человек, который вы сейчас можете продолжить.

248: 5 класс.

249: Потом, ну, он каждый раз будет обобщать ответы, но он делает следующий шаг демонстрирует детям слайд с набором слов и словосочетаний и просит детей выбрать те, которые ассоциируются у них с гражданской позицией.

250: Вы гражданскую позицию по словосочетаниям можете идентифицировать дальше поехали, даёт задание продолжить пословицы на тему здоровья, демонстрирует начало пословиц на слайде или разделяет, раздаёт детям на подготовленном бланке.

251: Почему здоровье? Потому что не нашлось примеров для выбора. Выбор через здоровый образ жизни пришёл. Да, вот у нас гражданская позиция за 45 минут с гражданской позицией на выбор здорового образа жизни предлагает детям

252: Смотреть притчу все в твоих руках и ответить на вопрос, в чем заключается её основная мысль.

253: И в конце, в ходе практического этапа следит за соблюдением правил безопасности, поддерживает дисциплину, при необходимости отвечает на вопросы обучающихся.

254: Это рекомендовано для использования на очень высоком уровне. Коллеги, пожалуйста, давайте мы с вами, когда мы будем относиться к подобным вещам, читать подобные вещи, мы будем руководствоваться разумом, собственными знаниями, критическим мышлением.

255: Обзорно. Значит, вот дальше подросток, естественно, он должен утвердиться как гражданин класса и естественно, у него для этого есть возможность. И, естественно, мы должны сделать акценты.

256: При этом все, что выведено, я специально делаю паузу для тех, кому это интересно.

257: Все, что выведено, предполагает, что мы работаем все-таки в диалоге с семьёй, потому что сегодня мы только говорим, что мы уходим от глобализации в период глобализации, любое существо ощущая

258: Ищет локальное сообщество, в котором чувствует себя безопасно вот почему сегодня даже студенты и старшеклассники при опросе выделяют семью как значимое сообщество не должны, а выделяют.

259: Причём достаточно активно и гораздо ярче, чем класс, достаточно ярче, чем детское, ну как бы подростковое там или какое-то сообщество. Ну, у некоторых детей есть, слава Богу, но у большинства, у середины этого нет.

260: А вот старшеклассник уже, естественно, должен себя гражданину города и государства примеривать, то есть пытаться участвовать. Слава Богу, у нас теперь есть движение первых. Я честно говорю, слава Богу, я не иронизирую, по крайней

261: Мере там замечательная, как мне кажется, программа воспитания. В отличие от многих. Извините, это моё личное мнение.

262: И, во вторых, там есть те активности, которые, а не кратковременные, потому что мы с вами забываем, что у нас есть быстрые деньги и длинные деньги, короткие деньги и длинные, да, у нас с вами есть

263: Активности короткие, слава Богу, флешмобами перестали увлекаться. И есть длинные. Если мы с вами проанализируем, чего у нас больше, мы увидим, что мы потребляем короткими активностями, а детям нужно продолжение. Им нужен гарри поттер из 7 частей для того,

264: Чтобы продолжалась романтика, продолжалась игра, продолжался сюжет, мои ровесники вспомнят, что было в советской школе, у нас были игры, путешествия да вся страна, игра, путешествия на год. Интересно.

265: Сюжетом, с романтикой, со всем остальным. Но Бога ради ни к чему не призываю. Но в общем то это так. И последнее тоже для размышления. Вот в этом же опросе, который мы проводили, мы задали

266: Там было 3 позиции разбросаны, оценить себя как гражданина семьи я гражданин семьи, я не гражданин семьи, я гражданин факультета, я и школы, я не гражданин факультета и школы, гражданин города и так далее, и мы увидели.

267: Бомбардировщик, если про семью, да, то дальше у нас пока не получается. Надеюсь, получится. Спасибо. Спасибо, Ирина Викторовна.

268: Слово для выступления по актуальной теме классификация форм взаимодействия детей и родителей в образовательной организации предоставляется Александровой Екатерине александровне, заведующему кафедрой методологии образования саратовского национального исследовательского государственного университета имени.

269: Чернышевского, доктору педагогических наук, профессору добрый день, уважаемые коллеги, я к вам приехала 1 раз. Я благодарю организаторов людмилу анатольевну за столь важное для меня приглашение. И вы знаете, я удив

270: Насколько мудро выстроены наши выступления в пленарном заседании, потому что, не ожидая того, да, мы как бы продолжаем разговор, и я продолжаю фразу, которую сейчас сказала Марина Викторовна.

271: О семье, да, то есть вот так вот мы на эту идею выходим, ну, наверное, в год семьи. Это закономерная такая логика нашего разговора. И я также, как и Павел Степанович, сейчас, наверное, дебютирую вот с этим выступлением, потому

272: Потому что это является таким моим логическим заключением многолетних наблюдений за тем, что происходит в ситуации взаимодействия школы и семьи. Я действительно очень долго занимаюсь этой проблемой без малого, наверное, уже 30 лет и было это

273: Вызвано тем, что я работала в школе и ко мне, как молодому начинающему педагогу на родительское собрание, мало того что родители, ну, не хотели пригла их приходить, да, но они приходили с шикарной фразой ты сначала, девочка, своих роди воспитай, да, а потом нам указывай.

274: Как наших то воспитывать, ибо мне тогда было 23, а им то было 36. Я о родителях, да, и вот из этого я начала думать, а как вообще взаимодействовать с родителями вообще, зачем мы это делаем? И вот я для себя

275: Вывела, ну, для меня очень важно важных несколько истин, которые я постараюсь сейчас сказать. Мы должны взаимодействовать с нашими родителями для того, чтобы создать такую ситуацию, чтобы они поняли своих детей, какие они у них классные, какие они

276: Они у них вот, ну, прекрасные дети, потому что у родителей сейчас нет времени увидеть самого главного человека на земле. Родители действительно меньше приходят к нам в школу. Ну, во первых, потеряна квота доверия как школе, как социальному институту вне

277: Некоторой степени потеряна степень доверия к нам как педагогам, получили, потому что появились другие источники информирования родителей о каких-то вещах, и самое главное, что родители стали иными, они очень заняты, и у них

278: Нет времени поговорить с собственными детьми, но вот это все комплиментарно по отношению к детям. Дети тоже сейчас стали иными, и они не знают, о чем можно поговорить с родителями, кроме каких-то внешних иногда.

279: Вещей. У них даже вот не возникает момента. А я сейчас скажу маме про свою двойку тройку, а вот о том, о каких-то глубинных вещах. Она ведь не будет меня слушать, у неё времени на это нет. И вот, исходя из

280: Этих позиций я начала смотреть, а мы то что в школе делаем, мы действительно очень много взаимо организуем родительских собраний, очень много взаимодействуем с родителями. Вопрос, а каково кпд нашего действия? Мы очень уставшие люди.

281: С вами очень запредельно. Иногда мы очень много это разрабатываем. Вопрос, зачем и каково кпд. И вот я предлагаю вам сейчас отнестись к тому, что вы будете видеть на слайдах и не просто смотреть на эти весе.

282: Картинки, ответить для себя на 2 вопроса. Вот как это все происходит в массовой практике. И 2 вопрос как это у меня в моём собственном опыте я

283: Это как делаю, естественно, вслух вы этого оглашать не будете. Вы это как-то вот просто для себя сейчас зафиксируете. О себе я могу сказать. В этом отношении у меня разработана достаточно большая серия акций, которые может провести школа при взаимодействии с родите.

284: Родительских встреч и так далее. И вот, наверное, я сразу отнесусь к тому, что сейчас говорила Марина Викторовна, да, о том, что кратковременность событий в школе, да, или их пролонгированность, вы знаете, я абсолютно принимаю вашу позицию, да.

285: Что это должно быть длительное приключение с предвкушением пролонгации того, что будет дальше. Вот, но оно может состоять из серии небольших микро акций включений. Но из каждой этой акции мы должны сделать так, на мой взгляд,

286: Чтобы вот мостик построить дальше, чтобы и родителям, и детям хотелось дальше к нам прийти. Итак, посмотрите, пожалуйста, вот у нас есть 4 участника, да, 4 субъекта отношений в школе. Родители, дети.

287: Учитель, предметник и классный руководитель, и на родительских собраниях кто в основном присутствует. Я вообще, честно говоря, терпеть не могу слово собрание, потому что я здесь вслед за виктором ивановичем слобочиков говорю.

288: Вот содружество, понятно, сотворчество понятно. А теперь переведите внутренне для себя слово собрание. Ну, наверное, в это оно часто на родительской встрече и превращается. Вот.

289: Поэтому я в своём опыте взаимодействия с родителями пытаюсь употребить чаще слово встреча. Так вот, если вы видите, я буду относиться к массовой практике. Чаще всего в школе мы находимся вот по диагонали классный руководитель.

290: Родители, да, на родительской, на родительских встречах иногда приглашается учитель, предметник для того, чтобы огласить какие-то страшилки из будущего егэ, там и так далее. Вопрос, где дети? А вот

291: Дети по исследованию ульяновских наших коллег. В это время, пока идёт родительская встреча с классным руководителем. Знаете, что делают? Вот если можно, так вот, по вашим ассоциациям, что делают дети, пока родители на родительском

292: Sobranie правильно понимаете, вот по всей стране дети делают уборку, хотите, чтобы было чисто дома назначьте родительское собрание, родители вам будут страшно признательны, потому что реально они приходят в чистую квартиру.

293: 1. A2, я, правда, об этом чуть ниже хотела сказать. Ну, сейчас скажу. Дети сидят в коридоре на портфельчиках и ждут родителей.

294: И вот провокационная совершенно вещь, которую 1 раз 1 родитель высказал, говорит, ну вот что вы устраиваете эти собрания, у нас и так времени нет пообщаться со своими детьми, а вы отрываете нас от детей, Вон они сидят, все нас ждут, да.

295: Ну, я вообще провокатор по жизни и в своих выступлениях тоже. Это вот так фраза, значит так вот, дети дома полы моют польза от родительских собраний. Значит, следующий классификация по количеству участников взаимодействия.

296: У нас есть с вами такие собрания, которые вот я проиллюстрировала художественными полотнами. Да, это собрание обычное индиви, такое, которое в верхнем углу вот левом самый обычный родитель.

297: Собрание в правом верхнем углу это собрание микрогруппы. Когда мы собираем родителей по определённым проблемам обсуждать нижний ряд. Это индивидуальная консультация и общешкольное родительское собрание. Значит, вопрос они зачем нужны?

298: По мнению родителей, обычное собрание не нужно совсем 0% голосов. Я проводила этот опрос 0. Оно не надо. Все, что надо. Скажите, пожалуйста, в чате, и мы будем заниматься своими делами. Нам некогда микрогрупповое собрание.

299: Которое посвящено решению конкретной проблемы, которая родителей действительно волнует 70% ответов, индивидуальное консультирование 45%. Причём с примечанием, если я верю этому учителю, если он не расскажет о моём событии, о том, что

300: Со мной происходит в учительской и так далее. Вот к ситуации в учительской, да, то, что произносится, значит, и фронтальная, общешкольная, 5%, пожалуйста, общие какие-то общее, установочные вещи. То есть получается, что мы очень много работаем.

301: Повторяю. А над тем, что нашим современным родителям не нужно вообще от слова совсем. Значит, следующая классификация по способу информации. Берём наши встречи с родителем. Значит, это есть классическая устная. Да, спасибо товарищу.

302: Сталину, значит, и знаменитое письмо, турецкому султану, значит, письменное. Да, вот такие 2, 2, 2 классики нашего взаимодействия. Ну, письменные, это у нас записки в дневниках были теперь в чатах устное тоже. Так.

303: Также, значит, сейчас современные родители их делят для нас таким образом, значит, в чатах и социальных сетях и через реальную встречу. Так вот, за реальную встречу голосуют 70.

304: Процентов родителей, но большинство из этих 70 молодых родителей под реальной встречей понимают встречу, видео, конференции через видео, телеграмма.

305: Через видео ватсапа, да, вконтакте, ибо некогда и мало того, от этого громадная польза, да, как от той картины на стене, которая дырку в обоях загораживает, потому что мы можем подключить всех родителей, и они не

306: Тратят время на дорогу, они могут подключиться из любой ситуации. Им от этого польза. Кто молодец? Школа. Молодец. Спасибо, учитель, что ты бережёшь моё время. Вот тогда ты станешь для меня значимым классным руководителем. Я тебя люблю. Школа молодец. Вот.

307: Это вот возрастает. Дружеские отношения появляются. Значит, следующее наблюдение в моей практике, в реальном времени. Вот что. Позови меня в школу. Нет, я и так своего ребёнка не вижу. Я не хочу тратить время.

308: На дорогу очень привлекает родителей такое отсроченное взаимодействие, под которым понимаются самые различные видеоролики, подкасты да, аудиозаписи. То, что они могут послушать в любой момент. И это вы.

309: Выход потом на вопрос в школе, то есть вот если есть у нас методика, перевёрнутый класс, да, не буду объяснять вот перевёрнутое родительское собрание, вот это перевёрнутое родительское собрание, когда в начале родители слушают информ,

310: Информацию общего плана, а потом уже на микро сборе они консультируются по конкретно возникни возникшим вопросам. Это очень полезная штука, потому что действительно родители видят, зачем им это надо. Получают от нас с вами пользу. Значит следующая

311: Способы передачи информации подсказали нам такую идею. Есть моноканальный, родительские собрания, есть поликанал ные родительские собрания. Что это такое моноканальная, вот говорящая голова, да, но все-таки здесь и небольшая поликанал. Нность есть, потому что, м,

312: Показываем весёлые картинки, презентации, да, то есть воздействие на разные источники информации. 90% родителей выступает за сочетание различных каналов преподнесения информации, что, пожалуйста, на родительской встрече вы с нами и поговорите, и видеофрагмент покажите, да.

313: Да, ну вот, вот такого плана. Почему? Потому что, опять же, новые к нам пришли родители, они вот, ну, нашумевшее клиповое мышление, да, tik токовский формат. Маленькие короткие сообщения, постоянное переключение внимания между разными

314: Каналами. Значит следующее такое основание для классификации это по методу, по степени физической активности. Здесь я воспользуюсь терминологией знакомого вам бориса викторовича Куприянова. Я поняла, что он здесь был, да, у него есть

315: Красная классификация методов, форм воспитательной работы. Простите, он там их делит на статичные, и это наши торжественные заседания и вообще педаго такие вот сидящие родительские собрания это динамичные

316: Я подобрала бурлаки на волге, когда хоть как-то могут родители подвигаться, да, созидательные формы созидания по Куприянову. И вот тут есть парадокс. Родители говорят, мы больше не

317: Хотим создавать поделки за детей, которые мы узнаем, что в 12 ночи принесите нам на утро, когда детки нам говорят да, но родители хотят вместе с детьми что-то делать в школе вместе, вы это увидите на последнем.

318: Slider вот это для меня парадоксальный был эффект и гуляние. Такие форматы гуляния ну, это самые разнообразные праздники в форматах, так, по характеру умственной деятельности. Я тоже уже начинаю торопиться, значит, это information.

319: Репродуктивный, когда мы просто из родителей делаем благодарных слушателей. 2 это проблемные родительские собрания, когда родители садятся и решают совместно, как мы будем или справляться с этой проблемой.

320: Или что нам надо сделать, чтобы эти проблемы в нашем классе с нашими детьми не возникло ситуативные, ситуационные, когда мы мгновенно должны что-то на что-то среагировать и выработать единую тактику поведения родительского сообщества?

321: И поисково проектные, когда мы разрабатываем план жизни нашего класса дальше. Но согласитесь, ну, невозможно без детей поисково проектные, родительские собрания проводить, потому что даже по

322: Конвенции оон. Жизнь пригодная, боюсь, за цитату дословную жизнь пригодная. Мир, пригодный для жизни детей, должен строиться с их участием. И вот здесь возникают разные ещё классификации по

323: Характеру активности. Это игровая деятельность, концертная деятельность, соревнования, праздники, да и знаменитая фраза детей этому подтверждение мама, ну поиграй, в конце Концов, со мной по отношению к иному мне.

324: Это родительские собрания, на которых просто родители слушают или имеют возможность поспорить, причём не только между собой, а и со своими детьми тоже, но это уже к разговору о конкретных методиках проведения.

325: Родительских встреч и проведение самых разнообразных диспутов. И вот если собрать все возможные основания для классификации, то можно получить вот такую табличку. И вот по этой табличке, используя метод морфоло

326: Логического анализа, который очень любят сторонники теории решения изобретательских задач. Мы можем посмотреть, какова же все-таки массовая практика, да, к началу нашего разговора и где я здесь со своей

327: Опытом в этой таблице. То есть если мы будем брать массовую практику по составу участников, в основном это, конечно, родители классный руководитель. Да, дальше идём вправо продвигаем вот эту вот

328: Линию, по которой мы собираеем традиционное родительское собрание, количество участников. Сколько

329: Вот по хорошему мы должны сказать, что это ближе к 30 людям, человекам, людям, родителям на самом деле, да, сколько придут. И слава Богу, что хоть столько пришли, но это все-таки групповые, не микрогрупповые, потому что

330: Группы по определённой проблеме. Дальше офлайн онлайн, письменные, устные по способу передачи информации. Я думаю, согласитесь, что это все-таки устные и в оффлайне, да, в реальном времени степень физической активности

331: Родителей в основном низкая, характер умственной деятельности репродуктивные, сидят, слушают характер активности, но все-таки мы приглашаем их на праздники, на концерты, отношение к иному мнению, опять же слушание я боюсь.

332: Что-либо сказать, сказала 1 мама, потому что это может повредить моему ребёнку. Потом я лучше помолчу, и сочетание максимум 2 форм или 1 формы под форматами в данном случае понимается

333: Родитель, череда родительских встреч, которые состоят из разных акций по и маленьких форм. И вот у себя в telegram канале, понимающий педагогика с Александровой екатериной александровной, я попробовала, ну вот буквально на.

334: Скидку в прошлое воскресенье вкинуть такой опросник, да, вот сейчас у меня большое желание провести уже масштабное исследование, где привлечь и более детально посмотреть мнение каждого из респондентов. Значит, я спросила, а вот

335: Родители, а вас как родители, вот что больше привлекают, какие встречи вас привлекают? И вот получились такие ответы. Вы цифры не видно. Тогда я оглашу. Значит, на 1 месте, что родителям бы хотелось видеть.

336: В школе, да, это мастер классы.

337: Где они могли бы совместно с детьми что-то поделать. Вот оно парадокс. Да, просто поделки мы не хотим. Мы хотим вместе с детьми что-то полезное делать. Для нас ли полезное, для школы что-либо полезное, но мы

338: Хотим набыться вместе с детьми. Кто сказал замечательную фразу, что самое главное в жизни для людей это успеть набыться друг с другом, да вот вместе, не разлучайте вы нас на родительских собраниях и.

339: 2 место на 1 же месте это наблюдение за успехом детей, когда приглашают на концерты, на праздники, когда мы видим успех нашего ребёнка и успех других на 2 месте это совместное участие в праздниках, в играх и индивидуальные беседы.

340: Классным руководителем на 3 месте по значимости это участие родителей в разных соревнованиях, по типу папа, мама, я спортивная семья, да и дискуссиях и на 4 месте в качестве ненужно.

341: Ного родительские собрания, посещение педагогом родителей дома и общение в чате.

342: Но ещё раз говорю, что эта выборка маленькая, да, только 56 человек. Я буду это продолжать. Я признательна вам за то, что вы выслушали меня, и я буду рада, если сейчас, после моего выступления

343: Есть ли какие-то вопросы? Спасибо.

344: Спасибо большое Екатерине александровне.

345: Очень важную тему поднимает в своём выступлении Круглов Владимир Витальевич, кандидат педагогических наук, доцент кафедры педагогических технологий непрерывного образования Московского городского педагогического университета, его тема, что можно считать результатами воспитания.

346: И мнимом.

347: Здравствуйте, уважаемые коллеги. С большим удовольствием я всегда приезжаю в ваш регион. Вот в этом году довелось впервые побывать на летней школе по воспитанию, потому что всегда

348: Сталкиваюсь с тем, что пермские педагоги заинтересованы в вопросах воспитания и наши выступления, наши лекции всегда принимаются с большой теплотой. И вот сегодня я честно

349: Скажу вам, что мы не обсуждали заранее содержание наших выступлений, знакомились лишь с темами, но, видимо, в силу того, что все сегодняшние докладчики являются представителями 1 научной школы, мы очень органи.

350: Переплетаемся с друг другом в плане содержания, и я вот слушаю и Павла валентиновича, и марину викторовну ловил какие-то отголоски того, о чем буду говорить я. И вот поэтому надеюсь, что и моё выступление

351: Тоже сегодня будет в русле того, о чем мы здесь говорим. Я хотел бы поговорить о результатах воспитания, потому что рискну выдвинуть такой достаточно категоричный тезис, что зачастую

352: Мы сориентированы либо не на те результаты в воспитании, и поэтому их не достигаем или не сориентированы на результаты вообще. Для того, чтобы подтвердить этот тезис, я, наверное, задам тот вопрос, который, ну,

353: Может быть, приходит нам в голову, может быть, не приходит, но тем не менее этот вопрос достаточно логичен а какого ребёнка школа считает воспитанным частично ответ на этот вопрос уже затрагивал Павел Валентинович в своём.

354: Вступлении и, наверное, вы все со мной согласитесь, что школа считает какого ребёнка воспитанным. Во первых, того, который не нарушает дисциплину. Это понятно. Это самое главное требование, которое мы предъявляем к тем детям, которые

355: Учатся в наших образовательных организациях действительно нарушающие дисциплину дети сильно создают нам большие сложности. Во вторых, это тот ребёнок, который не испытывает проблем с успеваемостью. Ну пусть хотя бы учится на четы.

356: 4 и 5. В третьих, это тот ребёнок, это вот к Екатерине александровне имеет родителей, которые не создают школе трудностей, не пишут в соответствующие инстанции, да, не приходят.

357: Выяснять агрессивно отношения с учителями, администрации и так далее.

358: А уж если этот ребёнок активно участвует в предлагаемых школой активностях, как учебных олимпиады, различные предметные, так и внеучебных, да, движение первых, проводимые школой мероприятия, то этот ребёнок, ну просто

359: Прекрасен, и школа считает его идеальным во всех смыслах и отношениях, а теперь давайте зададим вопрос имеют ли эти представленные категории в общем то, прямое отношение к воспита?

360: Рискну предположить, что нет, потому что мы ничего не знаем о том, как ребёнок, демонстрирующий все вот эти характеристики, ведёт себя за пределами школы, в тех ситуациях, которые мы не наблюдаем.

361: Вполне возможно, что этот ребёнок за пределами школы может как в виртуальной, так и в реальной среде, заниматься буллингом и травлей там своих одноклассников. Просто он делает это так, что мы не видим следов этого, он вполне возможно.

362: Какие-то демонстрирует дурные привычки, да, использует там, не знаю, вейпы, психоактивные вещества и так далее, и так далее. И уж тем более мы ничего не знаем про его нравственность, про его ценностно личностные ориентации.

363: Вот, потому как стремясь вот к данным характеристикам, мы, в общем то, идём по пути формирования социально одобряемого поведения, да, и все наши дети в

364: Период обучения в начальной школе в первых классах средней школы, в общем то, достаточно хорошо понимают, чего мы от них ждём, чего мы от них ждём, но социально одобряемое поведение совсем не есть результат.

365: От воспитания. И вот давайте теперь признаемся сами себе, к сожалению, воспитанным ребёнком. Сейчас мы считаем в школе того ребёнка, который не мешает, а лучше

366: Помогает получать школе высокие показатели во всех сферах отчётности это и участие в олимпиадах, это и результаты егэ и огэ, это и отсутствие каких-то правонарушений.

367: Травм и прочее, и прочее, прочее. А теперь давайте попробуем разобраться, что же такое реальные результаты воспитания, да, то, что хочет от нас государство в рамках закона об образовании и чем

368: На самом деле нам, по идее, стоило бы заниматься. Итак, ну вот я думаю, вы все прекрасно знакомы с этой формулировкой. Это формулировка определения воспитания из закона об образовании в Российской Федерации.

369: Она достаточно длинна, но ключевые. Ключевой. В ней являются первые 5 слов, которые абсолютно не противоречат научному определению воспитания. Воспитание это деятельность, направленная на развитие личности. Я акцентирую ваше

370: Внимание на нескольких словах во первых, на слове деятельность, деятельность это важно, об этом тоже уже говорил Павел Валентинович, сразу возникает вопрос а чья деятельность, чья деятельность?

371: Наверное, сразу как бы хочется сказать, что деятельность педагога, но по зрелому размышлению можно прийти к выводу, что, наверное, все-таки деятельность совместная педагога и ребёнка, и об этом чуть позже я скажу.

372: 2 ключевое слово, которое важно для нас в этом определении, это слово личность, это слово личность. И с этим тоже надо разобраться, потому что если перед нами государство ставит вопрос развития личности, значит, мы должны, во первых, понимать, что

373: Такое личность, как осуществляется процесс её развития. Ну потому что если передо мной ставят какие-то конкретные задачи, например, как перед учителем предметником, формирование у ребёнка конкретных математических знаний, да, я, безусловно, должен знать,

374: Сам владеть этими знаниями, должен знать, как они формируются, владеть методикой и так далее, и так далее. Ну вот здесь научное определение воспитания, которое, в общем то, говорит о том же самом чуть более конкретно.

375: О том, что воспитание это процесс управления развитием личности через создание условий. Здесь чуть мягче сформулировано то самое понятие деятельности, но тем не менее, это здесь тоже заложено. И вот

376: Получается. И вот получается, что как бы у нас существует 2 вида воспитания. 1 вид воспитания, который я условно всегда называю воспитание как формирование поведения, то есть мы

377: При помощи рамок и границ, при помощи каких-то положительных и отрицательных подкреплений, то есть на чистом бихеви, добиваемся от ребёнка демонстрации социально одобряемого поведения. Он ведёт себя плохо, мы

378: Его ругаем, там, наказываем и так далее. Он ведёт себя хорошо, мы его поощряем, говорим, какой он молодец и так далее, и так далее. К сожалению, все это приводит к тому, что как только ребёнок оказывается вне поля нашего зрения, вне рамок и границ выучи

379: Поведение мгновенно утрачивается мы хорошо знаем, что ребёнок вне поля зрения взрослых, условно говоря, за гаражами или в беседе в социальной сети, где отсутствует педагог и родители, ведёт себя и проявляет.

380: Совсем иначе, нежели он делает это в школьном классе с классным руководителем, в стенах школы и так далее, и так далее. Получается, что мы как бы ему расставляем некие флажки на его пути, за которые вправо, влево ему заходить не стоит, но

381: Этот путь приводит к тому, что как только он оказывается там, где этих флажков нет, он, собственно говоря, начинает вести себя иначе. А вот если говорить о воспитании как о развитии личности, то это значит, что мы должны фактически

382: Пользуясь транспортными аналогиями, работать с водителем, то есть формировать у ребёнка внутри такие новообразования, которые помогают ему сделать верный нравственный выбор в ситуации, когда он оказывается вне

383: Рамок и границ. Ну и вот, собственно говоря, если мы вернёмся к тому, что воспитание это развитие личности, значит, мы должны задать себе вопрос, а что такое личность и как она формируется? Конечно, надо

384: Сказать, что это, безусловно, сложный вопрос, и серьёзные изыскания в этой области проводились и нашими отечественными и зарубежными учёными. Ну вот, 1 из взглядов на структуру личности, но я не хотел

385: Хотел бы на этом подробно останавливаться, а хотел бы сказать о тех ключевых компонентах, которые, как мне представляется, являются достаточно важными для нас с точки зрения воспитания. И вот был очень рад.

386: Когда об этом же самом в своём выступлении сказала Марина Викторовна, говоря о личностной зрелости, мне представляется, что ключевыми компонентами, которые важны для нас в осуществлении процесса воспитания явля.

387: Следующее. Во первых, это субъектность как способность к самостоятельному действию. Конечно, субъектность это то качество человека, которое, в общем то, ну, развивается и так, но надо понимать, что

388: В какой-то момент мы можем сами становиться препятствием для развития этой субъектности по самым разным причинам. Это во первых, а во вторых, для нас важна не любая субъектность может выбирать такие способы, её проявления, которые для нас

389: Являются социально неприемлемыми, да? Ну интересно же бросить петарду в унитаз и посмотреть, что будет. Вот. Но мы то хотим, чтобы он иначе исследовал мир, да, преобразуя его к лучшему, каким-то образом включаясь в социально значимую деятельность.

390: Волонтёрскую деятельность и так далее, и так далее. Это, во первых, это 1 из проблем развития субъектности, a2 проблема развития субъектности. Что рискну предположить, что у нас не так много возможностей

391: Для развития самостоятельности ребёнка. И здесь вот я в какой-то мере солидарен с мариной викторовной, которая рада появлению движения первых. Я тоже рад появлению движения первых, потому что, на мой взгляд, это 1 из возмож,

392: Развития субъектности ребёнка, потому что возможностей для развития самостоятельности ребёнка в школе и в учебной деятельности, честно скажем, маловато. Ребёнок в учебной деятельности в большей степени поставлен

393: Пассивную позицию позицию исполнителя, да, воли взрослого выполни упражнение, прочитай параграф, ответь на вопросы. Это пассивная исполнительская позиция в позиции, в которых ребе

394: Ребёнок может сам проявить инициативу, предложить что-то, а если возможность есть ещё и эту инициативу реализовать в учебной деятельности, мало более того, зачастую такие инициативы скорей не то что не поощряются, а

395: Нуждаются, потому что у учителя есть вполне конкретный план урока, по которому он должен действовать. Ну и отклоняться ему нельзя, потому что иначе он не успеет сделать то, что нужно. Вот. Поэтому надо сказать, что с субъектностью тоже не очень все хорошо. 2

396: Компонента, о которой мне хотелось бы сказать, это компонента, которая определяет процесс взросления. Действительно, для нас важно, чтобы наши ребята стали взрослыми не в биологическом смысле этого слова.

397: А в социальном, а что определяет социальное взросление? Какого человека мы можем назвать взрослым? Какие поступки мы называем взрослыми? Очевидно, это поступки, за которые человек может нести ответственность. Мы говорим этот

398: Ребёнок ведёт себя совсем как взрослый. Что, имеем ввиду, несёт ответственность? Или мы говорим, этот взрослый ведёт себя совсем как ребёнок, что, имеем ввиду, не несёт ответственность. Вот эти 2 компоненты мне представляются довольно важными. И отвеча

399: На вопрос, как эти компоненты формируются, надо сказать, что отечественные психологи уже давно на этот вопрос ответили формируются они в процессе деятельности, в процессе деятельности, причём деятельности совместной, в которой мы ставим.

400: Ребёнка в такие позиции, в которых он может проявлять собственную субъектность в социально приемлемых рамках и в которых мы можем передать ему ответственность за те поступки, которые он совер.

401: At, естественно, в тех границах, которые позволяют нам вопросы его там психологической, физической, иной безопасности. И ещё 1 момент, который тоже для нас довольно важен, это вопрос направленности.

402: Его поступков, направленности его поступков. И это определяется теми компонентами личности, которые психологи называют ценностно личностной ориентацией. Ну мы чаще говорим просто ценности, просто ценности, ну вот более

403: Правильно, с научной точки зрения говорить о ценностно личностных ориентациях это то, что определяет поведение человека в ситуации нравственного выбора. Да, вот моя любимая аналогия заключается в том, что если мы хотим, чтобы наш ребёнок

404: Вёл себя вне поля нашего зрения. Так же как с нами, мы должны формировать у него такие ценностно личностные ориентации, которые там определят его поведение, да, мы можем сколько угодно говорить ему о том, что

405: Вредно там какие-то вредные привычки иметь и прочее, прочее, но если внутри нет ценности здорового образа жизни, то в ответ на вопрос попробуй, это здорово, ты там получишь кайф. Ребёнок, конечно, согласится. А вот если ценность здорового образа жизни

406: У ребёнка присутствует, то тогда на такое предложение ответит нет, спасибо, я, мне это не интересно. Вслед за этим, естественно, встаёт вопрос, а как формируются ценности? Наивно предполагать, что ценности формируются путём прямой трансляции.

407: Знаний. Мы рассказали ребёнку о том, что курить вредно, и он проникся и сказал, да, правда, не буду больше курить, так не работает. Ну вот у меня сейчас нет, к сожалению, достаточно большого количества времени, чтобы поговорить об этом подробно. Вот, но вот

408: Уже Павел Валентинович анонсировал, что мы эти исследования ведём, как эти ценности формируются. Я лишь тезисно обозначу. С нашей точки зрения, для того, чтобы сформировать у ребёнка ценности, нужно выполнить ряд условий. 1 условие нужно быть значимым взрослым для этого

409: Ребёнка, да, потому как если мы таковым не являемся, у нас просто процесс коммуникации отсутствует с ним, ну, или он присутствует, но делово формальный. 2, это, наверное, самое сложное, нужно самому быть носителем этих ценностей, потому что

410: Невозможно сформировать у ребёнка те ценности, которыми ты не обладаешь сам. И поэтому, если мы испытываем какие-то сложности с нашими детьми, то полезно задать себе вопрос. А я сам вот насколько я, да, как бы искренен.

411: Если я хочу от ребёнка искренности и честности, ну и так далее. И 3 условие, мы должны вовлекать ребёнка в совместную социально значимую деятельность, потому что это та платформа, то поле, в ходе которой эти ценности

412: И будут транслироваться при помощи всего того многообразия средств коммуникации, при помощи которых 1 человек выражает своё отношение к кому-то или чему-то. И здесь этих средств много. Это дружеское напутствие, это подде.

413: Деятельности ребёнка или отказ от сотрудничества это там доброе слово или молчаливое порицание и многое, многое, многое другое. Ну и завершить своё выступление я

414: Хотел бы словами, которые, собственно говоря, словами великих, как вот тут Павел Валентинович начинал, стоя на плечах гигантов, которые, в общем то, подтверждают эти тезисы. 1 тезис это слова, которые

415: Принадлежат известному психологую етру яковлевичу гальперину. Он говорил о том, что личность это ответственный субъект. И 2 цитата, это цитата. Вот мы тут её искали, да, она немножко по другому, но тем не менее, вот говорит,

416: Ну, смысл от этого не меняется. На самом деле она говорит о том, принадлежит Макаренко, что мерилом человеческой личности является поступок, совершаемый наедине с собой. Там, в исходном оригинале он говорит о поступке по секрету. Ну, в любом случае.

417: Поступок, который совершается в ненаблюдаемой ситуации. Ну и вот, собственно говоря, если мы возвращаемся к тому, с чего я начинал, да, о мнимом и результативном воспитании, то надо сказать, что результативным, конечно,

418: Является такое воспитание, в рамках которого мы организуем совместную деятельность, совместную деятельность педагога и детей. В рамках этой деятельности между нами возникают отношения, деятельность.

419: Является для нас инструментом для развития субъектности и ответственности, а отношения тем инструментом, при помощи которого мы формируем у ребёнка ценности. И вот такое воспитание и будет резуль.

420: Потому что в процессе этого воспитания мы можем надеяться на развитие личности ребёнка. Спасибо большое за внимание.

421: Спасибо, Владимир Витальевич. Уважаемые участники конференции. На днях завершился 2 съезд движения первых в Москве от пермского края приняли участие 10 делегатов, слово делегатам съезда, представителям движения первых

422: Добрый день, мы участники движения первых города Перми и пермского края.

423: Мы хотим рассказать вам о нас и о наших достижениях сегодня, сегодня, в нашем крае 603 первичных отделения и 44000.

424: 44000 участников Перм со всего пермского края в Перми зарегистрировано 2 пятна 150 первичных отделений, 15000 участников.

425: 213 человек стали финалистами всероссийского всероссийских конкурсов.

426: Дальше 1.12.2023 был создан региональный совет первых, в состав которого вошли представители всех территорий пермского края. Движение

427: Первых это возможность оставить след в истории своей школы, города, Перми и пермского края движение первых это возможность показать себя, заявить о себе, познакомиться с новыми интересными людьми.

428: Мы первые узнаем о событиях молодёжной политики и участвуем в них.

429: Движение первых это возможность побывать в лагерях Орлёнок, артек и океан, а также в других детских центрах быть 1 это значит участвовать в своих изменениях позитивных своего города. Движение первых это когда глава города

430: Узнает тебя в лицо, мы первые, мы в движении.

431: Такое.

432: Кто сказал тебе, что ты не можешь быть успешным? Кто сказал тебе, что виновата в этом внешность? Кто сказал тебе? Кто сказал тебе?

433: Кто сказал тебе твои мечты неисполнимы? Кто сказал тебе не справишься? Не хватит силы. Кто сказал тебе? Слышишь? Кто сказал тебе, если ты

434: Будь лучшим, если ты есть, будь 1, если ты есть трусливых не слушай, не примиряйся сам стань примером, если ты есть, будь лучшим, если ты есть.

435: Будь 1, если ты есть, трусливых не слушай, верь в свои силы, следуй за верой.

436: На этом пленарная часть конференции завершается.

437: Работа будет продолжена на дискуссионных площадках в 14:00, а сейчас объявляется обеденный перерыв, помощь в локации вам будут оказывать волонтёры школы.