0: Мы пришли к тебе, горькая. Открывай. Иди. Теперь будешь бит. Ты и обоссан. Поделом тебя. Поверь. Гойцы молодцы. Доставай свои ножи. Кой?

1: Кая, Гой, Гой, Гой, Гой

2: Как безумно и погано свой коммент. Зачем писал через павший скудоумец им сетой там помогал той цы молодцы, доставай свои ножи, кой кая.

3: Я Гой Гой, Гой, Гой.

4: Как бездумно и погано свой коммент. Зачем писал переспавший скудоумец и святой так помогал бойцы молодцы, доставай свои ножи.

5: Кой кая кая той, той Гой той.

6: Мы, творец, сейчас исправим, сделав мир ещё светлей, может, даже исцелимся от православных и целей тойты. Молодцы, доставай свои ножи.

7: Ой, дорогая, той, той, той, той.

8: Раз пошёл против Горя Гая, ожидай гайцов визит на пути добра. Ты встал, наказал себя. Ты сам, гайцы, молодцы. Доставай свои ножи, Гой.

9: Ая той, той, той, той.

10: Ой, кая, кая, Гой, Гой, Гой, Гой

11: Здравствуйте, мои воображаемые друзья. Сегодня с вами, как обычно, дуч и Маклюк.

12: Гой, Гая, Гая Гой, сегодня мы вам расскажем, что такое счастье и как его достичь за 3 простых шага. Надеюсь, нас хорошо видно и хорошо слышно. Если что-то не так, пишите в чатике и не забывайте ставить лайки.

13: И прожимать сердечки. Для начала я вас попрошу в чате написать, что такое для вас счастье. Помните, были такие сочинения в школе, где просили рассказать, что такое счастье для вас.

14: Вот напишите, пожалуйста, в чате только кратко да, дружим. Апи, я такого не помню. У нас в школе такой *** точно не было. Про что такое счастье даже удивительно, но это хорошая вообще идея такая для сочинения.

15: Напишите, напишите, я пока подожду. Вообще, знаешь, это такой 1 из вечных вопросов, как даже не вечных, а вечно генерирующих бессмысленный *** в интернете вопросов. Вот.

16: Ну, ты знаешь, другу я, честно говоря, таких вопросов в серьёзном обсуждении, че то я вообще не замечал. А вообще, какие ты вопросы замечал в серьёзном обсуждении, да, ты знаешь.

17: Серьёзно? Вот че то вот мне не приходит так вот в голову сразу мне в голову только Пелевин приходит, и мне кажется, он вполне себе так это неплохо. Этот вопрос разобрал. Вот. Ну и там кто ещее баттхертов, типа,

18: Ну, он тоже про счастье ничего не говорит. Он говорит про кайфы. Ну да.

19: Ну, кстати, да, да, свои наркоманские кайфы. Итак, удовлетворение всем, осознание своих внутренних интенций и согласованность с ним твоей жизни, счастье, перманентное чувство удовлетворе.

20: Это скатерть с крошками, тёплый дом при ненастье, беспечное безмятежное бытие, внутренняя целостность и уверенность в себе, счастье перестать испытывать боль и муки. Родители учили, что счастье это семья и здоровье, мистер.

21: Маги счастье это процесс счастья игрока, пока ему везёт и pret это моё искреннее заблуждение, это когда достиг всего, чего хотел в глубине души и прожил жизнь, как пожелал господа маги, счастье в школьные годы это абсолютный кайф в моём тогдашнем понимании.

22: Это отсутствие неврозов, счастье, это нахождение в текущем моменте, счастье это такое состояние, когда внутренне воспринимаешь мир таким, какой он есть, пребывание в текущем моменте без отвлечений на удовлетворение неудовлетворённого господа маги для меня.

23: Счастье, чувство в моменте, которое хочется, чтобы продолжалось счастье, это когда не *** мозги, отсутствие индульгирования. Ну, у нас публика продвинутая, обычно люди пишут какие-то внешние параметры, которые, по их мнению,

24: Является счастьем. Знаешь, как этот старый Советский лозунг про то, что счастье это когда тебя понимают и таким образом

25: Люди то не сами доходят до этих мыслей, они их, как правило, где-то подцепляют, и если спросить публику неподготовленную, то можно будет заметить, что у них будет сплошное перечисление каких-то внешних параметров, что

26: Говорит о том, что у граждан внешний локус контроля, потому что открою вам секрет, который я вам уже много раз открывал, что счастье это просто состояние сознания и люди вообще любят привязывать своё состояние.

27: Сознание каким-то внешним проявлениям, так как сами они своим вниманием управлять не умеют, 1 раз какие-то внешние события вызвали у них то или иное состояние ума, и они вечно пы.

28: Пытаются повторить это состояние ума, повторяя те самые события, с помощью которых они его достигли в тот или иной момент.

29: Дружим апт. Ну ты знаешь, это вот как тот же самый импритинг получается. То есть вот если вот углубляться как раз вот в эту вот психологию, там это психология эволюции и прочее, прочее, прочее, то есть вот

30: Кстати, насчёт внешнего зацепления мне вот вспоминается именно как раз руническая наша вот концепция, где как раз грех это зависть. Вот, а соответственно, нормальное состояние это счастье, то есть

31: И если мы подумаем, то человек ведь че то хочет, то есть там поехать на отдых, куда-то купить машину, дом именно потому, что он завидует. То есть вот особенно примитивные люди. То есть хочу как вот у соседа, значит, у соседа есть, значит, а я чем?

32: Хуже я себе сделаю тоже. То есть и вот в принципе, вот это вот состояние, то ему мешает достичь на самом деле счастья. То есть вот так, по крайней мере, в нашей доктрине, как вы можете убедиться, так, может быть, сходу такой взгляд не читается.

33: Но так оно и есть. 2 вот как раз такая волна, это где людям как раз небольшую *** мозга по этому поводу сделать. Лучше бы они, знаешь, возможно бы и не задумывались, что такое счастье, кстати говоря. То есть

34: У них какие-то вот навязанные какие-то лозунги, в большинстве случаев ещё идёт и подмена понятий, потому что также подавляющее большинство граждан под счастьем понимает эйфорию, хотя это совершенно разные состояния сознания.

35: Счастье это концентрация внимания на текущем моменте, потому что обычно граждане пребывают в своих иллюзиях они считают, что они пребывают либо в прошлом, либо в будущем, но ни прошлого, ни будущего.

36: В принципе не существует и существовать не может, кроме как в уме отдельно взятых граждан нету никакого ни будущего, ни прошлого, есть текущий момент восприятия, все вы, если будете искать, вы нигде это прошлое и будущее не найде.

37: Кроме как в вашем уме.

38: Ты знаешь, дручи это вот довольно уже такой совсем уже, мне кажется, глубокий уровень, ты говоришь. То есть, чтобы это понять, нужно как раз вот в этом состоянии намеренно пребывать и понимать, то есть как его достигать.

39: Точно понять. Вот это вот оно и есть. Я бы вот, знаешь, все-таки бы сгрёб, наверное, все в кучу. То есть у меня вот, мне кажется, неплохо как раз вот тот же Пелевин все это разобрал в том дете.

40: Монахи то с помощью устройства. Угу. Как раз вот, да, что счастье, это, в общем то, такой относительно побочный эффект духовных практик. Но тут вот опять дело в том, что какой у обычного человека

41: Есть понимание духовных практик. Ну, тот, кто этим интересуется, он, скорее всего, опять же попадёт на каких-то инфоцыган. Или вот знаешь, вот че мне в 1 в голову приходит очень популярная почему-то вот эта ***, типа медитировать на

42: Благо, всех живых существ, че то вот такое вот благодарить Вселенную, прочее такое. Да, тут вот знаешь, тут какая тонкость сразу в голове всплывает, что, ***, там родители то, ну не все ещё.

43: Ну, большинство желают блага, ну, то есть, а под благом все разные. То есть для детей, может быть, это вовсе не благо, а уж для разных культур, народов, там, социальных Страт вообще понятие блага.

44: Тем более всех живых существ это какая-то вообще просто бессмысленная ахинея. Возможно она имеет смысл вот именно там в какой-то, *** традиции а может быть это просто вообще какой то какая-то вообще *** это может быть вполне конкретная, какая-то вполне конкретная

45: Традиция, терминологию которого перевели просто через жопу и придали ей совершенно иной смысл, например, точно так же, как инфоцыгане засирают то самое нахождение в моменте здесь и сейчас они его тоже преподносят как-то очень своеобразно.

46: Ну вот ты знаешь, дружище, я бы вот в целом, то есть вот так, как не для всех, в общем то, скажем так, доступны, так сказать, вот именно.

47: Счастье, вот как ты его описал. То есть нахождение в моменте здесь и сейчас, понятно, без всякого индульгирования, с помощью, с полностью остановленным умом. Вот там, кстати, автоматически все это включается, все вот эти свойства, там вот тело расслабляется, автомат.

48: Тически, то есть вот как бы вот так вот я бы описал, но, а в целом мне вот психологической концепция, я её тоже считаю частично правильной во многом. То есть это, это может быть в таком случае счастье это вот, ну, действительно, в том числе эйфория.

49: В том числе вот любовные переживания и, ***, сюда мы добавим тогда и наркотики, и как мы улыбка, смех, типа, то есть вот ты знаешь, вот мне че то вот ближе к состоянию счастья, это вот когда, ну,

50: Ну то есть как понять со стороны, что человек счастлив, он, ***, лыбу тянет, и у него Лыба именно такая, знаешь, вот расслабленная такая.

51: То есть такое, то есть, ну, видно, когда человек как бы неестественно тянет лыбу, а видно, когда он, ну, по настоящему счастлив. То есть, обычно он в этом состоянии улыбается, и лицо такое специфичное, такое довольно расслабленное, скажем так, называется улы.

52: Будды обычно наблюдаются у граждан, которые употребляют диэтиламид лизергиновой кислоты 25.

53: Вот не знаю, насколько, так сказать, лсд способствует счастью, но вот то, что какой-нибудь героин, я вполне в это готов поверить во какой-нибудь. Он прям как раз очень хорошо приводит людей к моменту здесь и сейчас я сейчас

54: Тоже объясню, почему часто связывают счастье с эйфорией и чем-то таким приятным. Дело в том, что, когда человек погружается в прошлое или в будущее, он очень сильно загружает свой ум созданием разнообразных виртуальных реальностей. При этом

55: К этим виртуальным реальностям подтягивается ещё его физическое тело. То есть если гражданин создаёт себе какую-то виртуальную реальность с какими-то действиями, то у него начинают совершаться определённые микродвижения, плюс он обычно ещё нагружает эту

56: Реальность какими-то эмоционально окрашенными переживаниями, то есть либо пережёвывает какие-то неприятные моменты из своего прошлого, либо начинает наоборот, продумывать, как будет все *** у него в будущем. Это очень сильно

57: Нагружает как психику, так и физику. И когда человек перестаёт так делать, в том числе и с использованием тех или иных веществ. Как вот, знаешь, камень с плеч свалился, тащил, тащил мешок с картошкой по кругу, а потом

58: Вдруг бросил и сел отдохнуть.

59: Вот, кстати говоря, состояние счастья и от этого тоже может произойти, если ты действительно мешок картошки таскал, таскал, физическую работу делал, а потом вот сел и на солнышке расслабился. И есть очень много способов достижения этого состояния.

60: Через именно перегруз этих самых механизмов, которые из него выводят. То есть чело. Если уж настолько человек зациклен в этом состоянии, что никакие техники его не пробирают, то нужно его в этом состоянии грузануть по полной

61: Чтобы просто физически и психически его измотать и произошло аварийное отключение этих механизмов, то есть заставить человека бегать настолько, чтобы он уже больше не мог, лежал и *** от происходящего, кстати.

62: Вот на этом многие практики и построены как раз с помощью вот перегруза, вот как ты описал, так и есть, ничего тут больше не добавить. Ну это такие, эти практики все используются тоже, я бы сказал, они вполне себе

63: Рабочие, рабочие, они, но они дубовые, довольно небезопасные. Плюс часто ещё нужен инструктор, который будет пинками человека подгонять, потому что сам себя он до такого состояния загнать не сможет, просто потому, что нет необходимой подготовки.

64: Да, согласен. Остальное вот все, знаешь, друг дуч, вот как психология описывает там вот эти вот все программы, вся вот эта вот ***, гормоны, вот как вот Пелевин, да, вот описывает, что вот Вселенная как раз вот даёт немножечко счастья, чтоб ты вот продолжал

65: Так сказать, свой бессмысленный бег. Ну и добавляет, что выйти из этого можно как раз с помощью различных практик духовных. Так оно и есть, и с моей вот точки зрения, это вопрос понятен. Ну то есть он уже более менее разобран, то что

66: Он непонятен, так сказать, широким народным массам, широким народным маслом, ***, маслом, широким народным маслом. Да, здесь тоже ничего удивительного в этом нет.

67: Вот ты знаешь, тут ещё вот фишка в том, что вот состояние счастья, оно, ну, очень разной интенсивности, скажем так, бывает с разными какими-то окрасами. То есть в том-то и дело, что вот

68: До дойти до вот этого состояния, скажем так, здесь и сейчас с полным отключением болталки, расслаблением тела и сбросом всего этого груза ебанистического. Кстати говоря, это состояние ещё довольно сложно.

69: Удерживать, потому что, ну, *** и тебя постоянно какие-то мыслишки пытаются тебя сбить и нужно вот сидеть это как отгонять их. Здесь вся реальность настроена таким образом, чтобы втянуть твоё внимание в эту реальность. Вот я, кстати говоря, вспоминаю

70: Детство. И я понимаю, что тогда состояние счастья было, ну, для меня естественным, но матрица и окружающие люди постоянно пытается, пытались с него сбить вот всегда. То есть, вот, ***, если ты в состоянии счастья, то есть кто-то до тебя

71: Ебётся какую-нибудь *** скажет ещё что-то. То есть *** так было или матрица подбросит каких-то вот ебанистических проблем.

72: Просто, кроме всего хорошего вот этого состояния счастья, такой в нём есть прикол, что оно и не органов отгоняет. Не органы в этом состоянии к вам не могут ***. И вы понимаете, зачем вы тогда такой красивый в этой матрице нужны.

73: Как раз получается, не нужны и вас надо каким-то образом или исключить, или уничтожить, ну или потому, что вы опять состояние страдания в таком состоянии, в этой матрице не участвуете, потому что все участие как матрица, она сама по себе

74: Зорно. И чтобы в ней пребывать, нужно пребывать в иллюзиях. Если вы в иллюзиях не пребываете, вы из неё выпадаете автоматически. Тут такая важная тонкость, ты не пребываешь в иллюзиях, потому что, ***,

75: Ни о каких иллюзиях просто даже не задумываешься. Тебя вся вот эта ***, когда ты за спартак болеешь или за динамо просто в голову *** не приходит, как остальным. Вот и все. То есть, вот мне кажется, очень большая ошибка у людей, они пытаются, ***, избавиться.

76: От иллюзий путём своего внутреннего диалога. Ну и получается вот абсолютно тот же *** типа, то есть человек сидит, индульгирует, что он хочет достичь счастья или что он это духовно сейчас это практикует, это дружим

77: Очень распространённое явление. Большинство граждан пытаются свои побуждения даже не рационализировать, а идеологически обосновать. Это знаешь, как вот любит гражданин ходить по улице кому-нибудь, *** бить, но ему в детстве сказали, что это

78: Плохо, поэтому нужно это идеологически обосновать то, что это на самом деле хорошо, потому что он бьёт *** плохим людям и дальше идёт обоснование, он там какие категории людей, по его мнению, плохие, почему и так далее. Там каждый выбирает на свой вкус. Вот.

79: Кстати говоря, футбольные фанаты хоть здесь относительно честны, скажем так. Вот. А вот уже всяких там скинов или тем более антифашистов и антифашистов. Вот, по моему, очень яркий пример духовного омрачения, скажем так, я вот

80: Очень удивился, что они не просто там друг друга ***, а типа, иногда убивали, там, типа и все такое, что значит иногда регулярно малолетки, *** тормоза.

81: Из за какой-то вообще ***, в которой на самом деле реально они вообще не разбираются. Ну то есть но мы то понимаем, да, что на самом деле им просто это нравится всем давать ***, но здесь они сами себе в этом признаться не могут, по моему здесь вот какой-нибудь это откровенный маньяк даже

82: Абсолютно самый честный маньяк, вот, который мне нравится. Это Пичушкин, который в бицепсом парке ходил, людей мочил, честно говорил, что просто вот нравится людей убивать, и все тоже не подтягивая идеологических обоснований, потому что там

83: Разные были маньяки, кто-то там с проституцией боролся, убивая всех подряд женщин, кто-то там ещё тоже с чем-то там боролся.

84: Тоже как это все в своей картине мира были хорошие, с чем-то они таким плохим боролись. А этот. А чикатило с кем боролся или тоже тоже с чем-то он боролся?

85: Может быть, за вежливость или ещё что не, я уже точно не помню, с чем именно, но тоже он это как-то идеологически обосновывал.

86: Тут, понимаешь, можно было бы какие-то примеры привести. Ну, я как раз не хочу углубляться в эту всю так называемую, я даже, понимаешь, вот все вот разговоры о счастье, которые ведутся, они, или намеренное вредительство, или вот

87: *** его знает, может быть ещё, знаешь, вот пообсуждаем, это, может быть что-то всплывёт в голове. Я бы вот какие-то практические

88: По моему, от самого лёгкого состояния счастья такого доступного даже всем обывателям. Ну так это на автомате, это, ***, смотреть видосы с котиками, соответственно, вы просто вот это состояние просмотров видосов с котиками.

89: Запоминаете и в таком пытаетесь находиться всегда. Ну просто вот именно намеренно, потому что реально котики прикольные, типа котики как раз находятся в этом состоянии, если вы просто находитесь рядом с живым котом, просто

90: Перенесите своё внимание на живого кота и попробуйте сдвинуть свою точку сборки в положение максимально близкой вот к кошачьей. Почему люди так умиляются с котиков и им завидуют, потому что они находятся в том самом состоянии счастья постоянно.

91: Ну и потому что котик, демиург, ой, котик назначен демиургом, типа, и поэтому, как это, знаешь, религиозное чувство, такое неосознанное, скажем так, бессознательное, потому что котиков стали любить гораздо больше, чем раньше любили. Вот, ну, это

92: Так, уже дополнительная информация.

93: Ну вот действительно так и есть. То есть вполне от просмотра котиков вы пребываете хоть и в лёгком состоянии, но счастья и просто вот это состояние достигаете без котиков, типа, ну или когда это

94: Смотрите, опять на котиков только вот это, знаете, только не нужно ни о чем думать. То есть тут смысл то в том, что минимальное состояние счастья, оно как бы автоматически болталку отключает. То есть для вас такое, что, а вот я

95: Достиг вот этого вот ***, минимального порога вхождения в это состояние и все равно как и наоборот минимальное отключение болталки приближает вас к состоянию счастья.

96: Другой вариант улыбка. То есть вот тут вот как раз нужно будет американцев ещё повспоминать, но вот заметно, что в России *** люди не улыбаются по сравнению там с америкой.

97: Той же. И это тоже, в принципе, следствие такого, я думаю, вредительства. Конечно, там вопрос, насколько американцы действительно счастливы, но вообще улыбка, она тоже, как это

98: Только, ну тут, тут тонкость в том, что улыбка должна быть искренняя, а не как у американцев, когда у них этот зубной оскал, а глаза не улыбаются и выглядят как гарольд, скрывающий боль. А я, кстати,

99: Говоря, никогда не понимал вот эту вот улыбку с зубами. То есть, то есть мне она вообще не свойственна. Я и поэтому и не совсем её понимаю, потому что это просто социальный конструкт, это такая вот форма вежливости, как

100: Здороваться у них также вот улыбаться, им же на самом деле глубоко наплевать на собеседника, просто положено улыбнуться, вот они и тянут этот оскал. Вот именно с улыбкой вопрос он могут быть какие-то именно

101: На подводные камни. То есть, ну, вы когда счастливы и тянете лыбу, то есть, ну, вы просто вот это состояние также, типа, улыбаетесь, и тело, мне кажется, автоматически впадает вот это состояние счастья. То есть вот эти вот, ***, про

102: Простейшие 2 технологии, которые способны сделать вас счастливым. Следующий вопрос уже, ***, достигнув этого состояния, максимально в нём пробыть. И тут вот уже как раз вот, ***, начинается именно практика, то есть

103: Без практики, без дисциплины, дисциплины, медитации и прочего. Вам это будет сложнее. Вот, кстати говоря, ты знаешь,

104: Не знаю, насколько это читкод, но меня вот, ***, больше прёт улыбаться, когда я нахожусь, вот, ***, еду там в транспорте и просто на людей смотрю. То есть, если ты находишься в состоянии счастья, ты на других ещё смотришь, и так это

105: ***, над ними немножко как бы тебе становится смешно, что они, ***, пребывают, ***, в *** таком отвраще омрачении. И меня вот от этого ещё дополнительно прёт, скажем так, веселит, как *** актёрская игра.

106: Когда едешь и смотришь, что каждый из граждан что-то усиленно изображает. Да, да, да. Ты, ты просто чувствуешь вот это ихнее состояние ума, и оно вот, ***, кажется забавным. Угу. Вот.

107: Я дружу. Моптюк обещал 3 простых шага по достижению счастья. Давай я их тоже озвучу. Давай, давай шаг 1 осознать проблему, выйти из иллюзии, что вы управляете своим состоянием.

108: И своим вниманием шаг 2 научиться управлять своим вниманием. Шаг 3, направить внимание на текущий момент. Все.

109: Видите, как все просто мне кажется, тут самое сложное. Вот именно 3 пункт для большинства людей самое сложное.

110: Это 1 пункт, ты знаешь, ты знаешь почему? Потому что тут вот дело в том, что вот эту *** с текущим моментом ты уже упоминал, очень серьёзно засрали. То есть я вот эту всю ***, типа, ***, это

111: Находитесь в текущем моменте, ***, я её услышал ещё там, ***, в школе, в каких-то классах, там *** его знает, это, ***, это, ну то есть вот, вот эта вот концепция, она до такой степени обсосана, типа просто не объяснялась.

112: Каким способом ты, о, в текущий момент можешь погрузиться? Ну, в текущий в текущий момент можно погрузиться, например, пытаясь кататься на моноколесе. То есть это настолько нетривиальная задача, что

113: Для того, чтобы с него не падать, вам придётся все своё внимание направить на этот процесс, а потом вам главное запомнить, как вы это делали, и повторять уже без Катания на моноколесе. Друг дуч, вспоминаются сразу горные лыжи. Вот.

114: Вот, вообще вот та же самая поездка на машине, то есть на большой скорости там или ещё на чем-то. То есть людей, типа, автоматически как раз вот состояние счастья продвигает. Ну, мы объясняем.

115: Именно суть, то есть, а суть именно в том, чтобы в этом моменте здесь сейчас плевать, каким образом вы до этого дойдёте. То есть тут опять же все люди разные, кто-то может быть, ***, на моноколесе это ему *** не поможет, да, он ещё *** разобьётся на этом моноколес.

116: Я привёл это как пример или или шею *** свернёт на Горных лыжах. Я это привёл как пример процесса, требующего максимального погружения. С тем же успехом можете какую-нибудь хардкорную компьютерную игрушку запустить, которая требует.

117: Такой же концентрации внимания для своего прохождения. Дружич, это более безопасно. То есть, знаешь, тут это e дешевле, на самом деле. То есть вот лучше компьютерная игрушка.

118: Но иногда должно напрягаться физическое тело, это как раз вот именно упрощает. То есть вот что-то такое, да, вот именно горные лыжи, мне кажется, вот в этом смысле оно тут и тело, то есть

119: Ты *** можешь и поэтому у тебя включаются какие-то вот дополнительные вот эти вот ресурсы и, короче, как-то так. Ну вы и сами все эти знаете, почему люди экстремальные виды спорта используют. Вот именно для этого проблема в том, что так можно и

120: Тачку немножко потратить, если не чувствовать её баланс. То есть вот всякими такими экстремальными видами спорта советую заниматься для достижения просветления только в том случае, если вы научились вот

121: Состояние счастья как-то так вот вообще ощущать и Гой силу. А, да, если вы наркоман, то вам нужно это, ***, научиться чувствовать Гой силу там, иначе вы *** сторчитесь типа

122: Вы чувствуете, что у вас её нет, вы как бы не будете упарываться просто.

123: Но *** знает, как этому, ***, научиться. То есть, ***, вот.

124: Как-то это самое в процессе, наверное.

125: Если вы наркоман, то завязывайте с этим делом.

126: Ну что, дружба? Ну ты знаешь, дружочек, вот это.

127: Просто это же для большинства, так сказать, профанов, то есть и трава, и мухоморы тоже. Они, наверное, наркотиками будут считать. Хотя мухоморы, в общем то, легально. Сейчас пока мухоморы, кстати говоря.

128: Вот, на мой взгляд, по эффекту меньше всего затрачивают ваши по сравнению с другими веществами силы. То есть вот пока ничего лучше как бы нету, да?

129: Давай пройдёмся по вопросам. Не, я, вот про те же самые мухоморы. Я заметил, что они все популярнее и популярнее становятся, и очень много Чуваков, которые говорят, ну вот, ***, раньше, да, я какой-то *** занимался Мухоморов.

130: Пробовал сразу, ***, это врубился, то есть, ***, действует эта вот система, а я как раз вот намерение направлял тоже, что вот знаешь, там, ну какой из этого вывод мы можем сделать? Значит, скоро запретят

131: Надеюсь, что все-таки нет.

132: Идём по вопросам. Давай, давай, может быть, что-то ещё сейчас вспомним. Анзором 2 323 ₽ с покрытием комиссии Гой Гая Гая Гой.

133: Так, бусти YouTube.

134: Так, так, так. Друзья маги, счастье это некое взаимодействие человека с какой-то частью бытия, которая каким-то образом согласуется с его внутренней структурой. Это взаимодействие субъективной внутренней структуры части бытия рождает не

135: Некий субъективный феномен, который человек переживает как счастье.

136: Вы знаете, можно очень долго, вот просто вот в этих словах блуждать не определение неплохое, я бы сказал.

137: Было бы неплохо. То есть вот ты знаешь, вот определение, вот я же говорю, многие этим занимались, то есть вот этим писанием. То есть вот видно, что Пелевин о чем пишет, что этот опыт более менее, скажем так, систематизирован у людей.

138: Но все гораздо проще. Вот просто на котиков посмотрите или улыбайтесь. Кстати, дружище, ты говорил, что это состояние счастья. Улыбаешься улыбкой будды. Я вот *** его знает, че такое улыбка будды. Может быть, я видел, но я тебе

139: Встречи покажу. Ну да, если при встрече, вот ты мне только напомни, я бы это, ты знаешь, она похожа скорее, вот знаешь, как вот внешне там, как вот, знаешь, как дурачок, че вот.

140: Мне чего не нравится, что в русской культуре как раз вот это вот наоборот, если ты улыбаешься, тебя почему-то считают дурачком. То есть вот в чем вот проблема, да, вот я сейчас вспомнил вот этот момент, который недорассказал. То есть, ***, вот особенно в России, вот

141: ***, вас из состояния счастья максимально все пытаются выбить, потому что, ***, улыбаешься, значит дурачок, не время улыбаться. Почему-то считается, что что что дурачок он счастливый, типа тоже, ***, неправильная тоже вот такая вот.

142: Ложные ассоциации, причём действительно, заметь, все в ней пребывают, вплоть до того, что русских как русских вычисляют за границей именно потому, что они не улыбаются, не только русские это понимаешь?

143: Вся вот эта *** с улыбкой в америке, она же недавно пошла. Ты посмотри старые фильмы, у них этого нету, это пошло годов эдак с шестидесятых семидесятых у них только с внедрением корпоративной культуры корпора.

144: Активного этикета. До этого у них такой *** тоже не было другу, в принципе, на американцев мне ***, но вот я смотрю даже какие-то, знаешь, вот эти

145: Старые фотки дореволюционные, там тоже люди *** не улыбаются, то есть там довольно такие мрачные ходят.

146: На мой взгляд, попробуй стоять, вредительская ***, друже Матюк, попробуй стоять и улыбаться неподвижно 5 минут тоже старые фотки, там стоишь минут 5, не двигаясь.

147: Чтобы экспозиция длинная была.

148: Ну, может быть, может быть, я просто помню вот уже советское время нам всегда наоборот говорили, улыбайтесь, типа на фотографиях, улыбайтесь, это всех раздражает. И это я тоже вспоминаю. Хорошая тоже такая фразочка. Только ты должен быть.

149: Готов, типа, всем ещё *** раздать. Я вот к чему хочу вот заметить, что вот, в принципе, успешные более менее люди, они вот как раз вот именно постоянно с улыбочкой какой-то ходят или вот как раз вот именно сектанты здесь

150: Конечно, да, психологическое манипулирование, но оно же, в общем то, работает в конечном итоге, то есть частично, то есть, как-то, но ты знаешь, вот фальшивую улыбку все-таки легко отследить. Вот, а искренняя улыбка, состояние счастья почему-то вот действительно воспринимает

151: Как это либо дурачок какой-то, либо опасный псих типа, а вот тоже другая вредительская концепция почему-то всяких Злодеев, типа изображают, что они или улыбаются, или смеются, так скажем так, демонически. И я вот уверен, что это тоже намеренно всю эту *** делают.

152: А, типа он улыбается, значит, че то он сейчас плохое задумал. Маньяк какой-то, наверное. Угу. Вот так как мысли материальны, это можно так сказать, у такого человека атака матрицы происходит.

153: В общем то, все эти нюансы надо учитывать. Другой ещё вопрос. То есть, по крайней мере, американцы действительно счастьем, мне кажется, больше озабочены, и поэтому они более счастливы, а там *** его.

154: Знает. Ну вот в целом, скорее всего, именно так и есть, сложно сказать, друже. Матюк, там же надо пожить, сложно, это надо пожить, пожить надо, да, то есть так вот, со стороны. Плюс, че мне нравится, у американцев у них концепция удачи есть, хоть она тоже

155: Такая очень примитивная. Удачник это удачи, это кривой перевод дружим аптек, потому что в оригинале там неудачник, неудачник, а победитель проигравший это переводят у нас как удачник и неудачник.

156: Да, да, да.

157: Luther это переводится, как и ведь победа, это можно сказать, что и удача, в принципе, эти близкие, довольно близкие понятия, вот именно такая, я бы сказал, это самая простая удача. То есть виннер лузер, то есть, да, ты вот, ***, в казино *** выиграл.

158: Tip, значит, тоже Винер. Удача у тебя. То есть удача как победителя она вполне себе есть.

159: 1 из простых, ну это да, это уже такие более глубокие темы, скажем так, господа маги, мне кажется, там есть ещё какой-то компонент, кроме непосредственно нахождения в моменте. Ведь если момент доставляет неприятности, счастье, мы

160: Сложно назвать. Поэтому я и сказал, что счастье и состояние удовольствия и эйфории это разные состояния. То есть счастье может приносить удовольствие, эйфорию, а может и не приносить. При этом большинство страданий люди испытывают не

161: Из за того, что у них происходит сейчас, а из за того, что они боятся, что может из за этого произойти потом вот 90% неприятностей люди испытывают именно из за этого мне

162: Кажется, даже во многом, друг, учи не только и пережи, то есть, мечтая, типа, это как это убью, я зайца на его шкуру, там продам, че то ещё, вот это, знаешь, эту. Угу. Присказку. То есть вот люди, вот именно в такое индульгирование, мне кажется, впадают горазд.

163: Чаще, чем, а я вот пойду, меня убьют, изнасилуют и съедят, короче, вот за ближайшим поворотом прям или примерно одинаково. То есть вот такое и вот это, ***, вот сейчас вот я этого зайца, типа сделаю потом вот, а потом

164: Я вот этот миллиардером буду, построю себе, ***, этот трамп тауэр. Как это буду наверху на всех ***? Типа это нюхать кокаин и *** *** там потом придёт фсб, все отожмёт, а меня посадят на пожизненное.

165: И, кстати, вот проблема в том, что, да, люди, даже этот, то есть, если ты уж индульгируешь, то это тут, к сожалению, все вот это у людей идёт не то и не то как раз я сказал, а все вместе обычно, то есть, и

166: Вот, ***, у меня почему-то в голове, ***, это куплю жене сапоги, типа, это, ммм, это ж тоже классика. Типа, то есть вот сапоги куплю потом это че там, машину? Вот, и дальше, дальше, то есть вот, или там

167: Я вот, ***, какая мне гениальная идея пришла на ум. То есть там сделаю свой какой-нибудь стартап, вот и все там это.

168: Они перед нами ползать будут, а я на них плевать буду. Че то вот такое вот. И вот это вот воспринимается как счастье. Вот, кстати говоря, я хотел сказать, что словесное описание, оно что такое?

169: Счастье, оно всегда будет вот вокруг того вокруг индульгирования ходить. Поэтому я вот считаю, что лучше вот это вот сразу отрубать, как ***, как *** непродуктивную штуку, потому что вот даже вот поддерживать как в своём уме.

170: Вот это состояние, это тоже напряг. И когда вы его отпускаете, то действительно ощущается как, ***, вот реально я всю жизнь, ***, ходил вот с этим *** мешком, и вот я вот ложу, как хорошо и было бы хорошо. А матрица вас вот

171: Будет как раз начинать из этого состояния выбивать, и нужно вот, ***, тренироваться, короче. Угу. Чтобы вас так просто не выбили, господа маги. Мне кажется, так. Ага, господа маги. Чикатило прямо говорил о психическом напряжении, жажде убивать.

172: Может быть, давно не изучал этого персонажа, друзья маги почти все, что делают големы, чтобы эту реальность поддерживать. Им не нравится. Если они будут привычными к счастью, то это не будут делать. Поэтому матрица атакует, если счастлив.

173: Да, ***, тут для нас главный вопрос, именно, что она атакует, это проверено уже 1000 раз, скажем так. Вот просто в детстве, в отрочестве я этого не понимал. Сейчас я этот, ***, весь механизм очень хорошо вижу.

174: Просто вот и все. Так вот она *** устроена просто. А почему я тоже люблю на эту тему там иногда поразмышлять, то есть

175: Господа маги, можно ли использовать острое состояние несчастья для тренировки достижения счастья? Например, принял веществ, от которых потом будет острое несчастье. Можно ли из этого состояния извлечь пользу? Я бы

176: Порекомендовал завязать с приёмом веществ любых, потому что граждане тоже находятся в иллюзии какой-то волшебной таблетки, которая решит все их проблемы, как знаешь сейчас вот на предыдущем

177: Там кто-то у нас про тестостерон че то там спрашивал, сейчас же это разгоняют очередную волну, что вот там все завязано на тестостерон и все твои проблемы от того, что у тебя тестостерон низкий, вот повысит тестостерон и сразу станет все ***.

178: Знаешь, нашли очередную волшебную таблетку, а до этого был эндорфин или что там ещё дофамин и прочая ***. До этого ещё че то там было. То есть это все такая ***.

179: То есть вы индульгируете прямо вот выдумывая этот самый вопрос, а что если там какие-то вещества, че то там будет, мы вам сказали, что делать, вот что мы вам сказали, то и делайте, когда освоите базовые практики уже

180: Можете там че то своё пытаться изобретать, а не с самого начала, с 2 ног влетать в изобретательство в области, в которой вы ни ухом, ни рылом. Господа маги, по моему наблюдению, чем чаще становится вызывать счастье просто так, тем больше.

181: Тебя тестируют обстоятельства, нескончаемый круг. Ах, тебе хорошо на отведать следующий уровень кала. Нужно зачищать своё окружение, если вы находитесь в обществе вредителей, которые только и делают, что?

182: Пытаются вам навредить, то вы что не делайте, они вам все равно будут пытаться навредить.

183: Дружище, об этом же я как раз вот и говорил, что матрица вот постоянно будет использовать, в том числе и окружающих людей.

184: К сожалению, ближайших родственников в 1 очередь. То есть к тому же вот это, по моему, даже вот, знаешь, тоже вот важный вопрос. Вот как раз вот это вот проработать все, чтобы или на вас это все не действовало, либо вот действительно

185: Как это? У галемов же есть установка типа, чтобы жизнь медом не казалась. Вот большинство таких поехавших граждан, они когда видят, что кому-то хорошо, надо обязательно ему жизнь испортить, потому что *** тебе так хорошо?

186: Так, это вот такой, я бы сказал, безусловный рефлекс этой матрицы. Я с ним вот с детства сталкивался, но я не понимал, че *** происходит. Понимал, что он, ***, вот ***, ***, выбил меня, тварь, хотя даже я вообще не понимал. То есть сейчас мне это

187: Все понятно, и все это продолжает по тем же законам. Кстати говоря, матрица также и не любит как раз настоящей любви, вплоть до того, что её в этой реальности, возможно, уже так это и нет.

188: Потому что так я понимаю, что тоже может её разрушить. Тут тоже такое важное направление, поэтому матрица огромные силы тратит на уничтожение именно любви между людьми.

189: Хотя Любовь, вот о чем мы говорили, что да, это главная энергия мироздания, но это тоже вот, ***, разновидность безумия на самом деле, вот, то есть вот такая вот тонкость, то есть что

190: Вся наша Вселенная на самом деле довольно безумна, только боги хаоса на самом деле разумны, то есть не как лафранк говорил, что боги хаоса безумны, наоборот, довольно разумны. Это все люди безумны.

191: Это реальность безумно, кстати говоря, вот тоже вот я хотел бы, надо будет сделать стрим, вот, вот именно вот этот базовый вопрос более подробно прояснить, так сказать, теоретическую базу, подогнать подо все.

192: Господа маги, правильно ли я понимаю, что неспособность нынешними людьми ощущать счастье есть 1 из главных уязвимостей, по которым бьют лемурийцы?

193: Да, 100%.

194: Дело в том, что когда вы несчастливы, вы открываетесь вот этим не органом. То есть счастливый человек, у него, скажем так, броня есть, которую они не могут пробить. Вот с этой точки зрения взгляните на вопрос и все остальное. То есть даже когда ты Боре,

195: С неё органами, то есть или с вредителями. Ты же в этой игре уже начинаешь участвовать на самом деле, то есть

196: Ты в эту кармическую мясорубку уже, как бы, это самое, вступил. Угу. Короче, поехал сражаться за добро, типа, в это самое, на сво, вот, или там наоборот. То есть, вот, или ещё куда-то.

197: Поехал или *** этих кого-то в Испанию сражаться, чтоб землю Гренады народу отдать. Господа маги помню, как я достигал состояния счастья. Лыжные трассы, 1 опыт плавания, боксёр.

198: Спарринг господа маги как отличить чувство переполняющей удачи и ощущения от присутствия Гой силы?

199: То есть вот опять идёт теоретизирование. Вы 1 из этих состояний для начала достигните, а потом задавайтесь такими вопросами. Правда, они у вас в этот момент отпадут.

200: Это из разряда, знаешь, дружба пёка. Вот что мне делать, когда я стану миллиардером? Друду, друг дуч, смотри, даже если мы бы сейчас правильно ответили с какой-то инструкцией, она бы *** бы не сработала. Вот в чем прикол. То есть.

201: Тут даже вне того личности, того, кто задаёт вопрос, просто не сработало, потому что так, ***, не работает. То есть иногда, да, можно при личной встрече точку сборки в какое-то состояние переместить. Ну и все.

202: Типа, то есть, кстати говоря, даже не факт, что вы его запомните потом. То есть вот в чем ещё проблема, а уж и так на словах что-то там, даже если мы вам все раскидали, да, это даже если б мы это сделали, то это была бы очень серьёз.

203: Атака матрицы на все это вот и к результату, скорее всего бы все равно бы не привела почему-то мы вот именно в таком вот ***, я бы тоже хотел жить вот ***, это у людей почему-то вот слишком большая Вера, что словами можно все

204: Объяснить, то есть словами, можно *** объяснить, конечно, но до определённых пределов, а вот магия как раз она вот в основном на состоянии вот этих вот пределов или за пределами слов находится mr.

205: Маги приветствую, испытываю счастье, когда работаю бензопилой определённой моделью пилы. Рёв, пилы, драйв, опасность вот тоже хороший способ это жонглировать заведёнными бензопилами. Там не отвлечёшься.

206: ***, слишком опасно играть в компьютерные игры. Вам не будем ничего *** советовать, а то отрежете себе ***, а потом скажете, ***, это хуйдая меня научила.

207: Господа маги, маркетинг зубных гигиенических средств сотворил эту фейковую улыбку. Нет, я думаю, там именно корпоративные вот эти, ну, ты знаешь, другуща, ну, этим всем корпоративным чувакам, приш.

208: Посети делать эту самую операцию чистки зубов, вернее, не чистки, как он называется? Ну, пластмассовые зубы вставлять.

209: Ну, или отбеливание там, короче, вся вот эта, так что, я думаю, взаимосвязано. Хотя, да, вопрос, что ты знаешь, вот какая мафия важнее, там, корпоративная или медицинская тоже, ведь это одно и то же.

210: Ну и одно и то же тоже, друзья маги, что вы думаете про экзистенциональное определение, экзистенциальное определение счастья, когда человек находит в себе какой-то смысл своей жизни и поэтому становится счастлив.

211: Ничего не думаю.

212: Я просто не очень понимаю, зачем искать какой-то смысл. Если кому-то хочется, конечно может поискать вот вопрос. Это же надо проверить, как он сработал. То есть вот вы задаёте этот вопрос, и я сразу вспоминаю вот это во

213: Движуху, то есть вот человек обрёл своё предназначение. Кстати говоря, вполне себе человек может быть действительно счастлив, используя

214: Скажем так, те свойства, с которыми он родился, может быть, знаешь, да, за счёт предыдущих воплощений, к чему у него действительно есть талант, то есть он смог его вычислить и смог его употребить.

215: На благо общества. Только вот тут проблема в том, что мы живём в таком мире, что здесь, ***, *** вредительства, здесь вот может быть вы, наоборот, родитесь с таким талантом. Если вы родитесь с талантом вредить, то скорее

216: Всего, да, то есть социальный успех это совсем не то, что, короче, ***, вот мы опять вот возвращаемся к тому, что вот можно бесконечно индульгировать вот в этом вопросе. То есть это вот 1 из тем, чтобы ваш ум запустить по этим

217: Там как как воду, как воду по или как ток там, знаешь, по розетке и чтоб там немного поблуждать. То есть все это утыкается в индульгирование в конечном итоге. То есть пробуйте и это, а мы вам дали

218: Ну, вполне себе такие хорошие. Вот. Особенно я, мне кажется, я вот, вот, все, что знал, вам, это, никаких секретных практик особо нету. Угу.

219: Не, их конечно можно принимать более сложные какие-то практики, но ну все, вот ***, можно только ещё раз повторить то, что я уже сказал, то есть это либо гладить котиков, либо жонглировать бензопилами, выбирайте по своему.

220: Вкус.

221: Не, не смотрите на котиков, запоминаете. Ну, вас действительно котики должны радовать просто вот в этом состоянии, да, или, или улыбаетесь жонглировать бензопилами, это уже друг, более опасные технологии.

222: То есть это там физическое и прочее. То есть вот как-то так просто вот это все пересмотреть, на мой взгляд, вот котики и вот улыбка, то есть, или вот как вы запоминаете вот это вот те и просто к нему вот возвращать с котиками, мне кажется, самое

223: Простое, из самого простого, да, это и действительно вы поймёте, что достигли счастья, нужной интенсивности в тот момент, когда у вас, например, болталка останавливается. Вот, да, вы достаточно счастливы. Болталка остановилась, ***, друг дуч, мы

224: Сейчас я это объясню самую секретную технологию. Все, ***, это все у матрицы нет шансов теперь, короче, или это самое? То есть все, самую главную тайну мироздания, ***, я рассказал с этими котиками. Угу.

225: Господа маги, помню, в детстве меня частенько затормаживали, мол, что ты лыбишься, так как это замечание делалось от старших меня людей приходилось скрывать выражение классика господа маги, вы видели на YouTube ролики типа я живой?

226: Мужчина Сергей, они там, типа на законных основаниях отмазываются от проверки документов, гаи, ппс в паспортных столах, судах, права качают и тому подобное. Встречал я таких шизов, но что-то я не думаю, что они

227: С помощью своей шизы от чего-то отмазываются в дурку их не забирают только потому, что там сейчас места не хватает.

228: Попадались тебе такие шизы?

229: Нет, впервые слышу, они близко пересекаются с сектой свидетелей существования ссср, когда мне как раз вот я секто этой существования ссср, я думал, *** они задвигают, а вот

230: Как раз можно че то такое сделать, а вот на практике оказывается в итоге ничего такого сделать нельзя. И тогда смысл этой секты 0 или даже вредить. Вот от них как раз отделилось это то, что они себя объявляют живыми людьми, а не гражданами, раз они живы.

231: Люди, они суверенны, и таким образом, их степень реальности выше, чем у этих псов режима, ***, другу. Ну, в принципе, подход то правильный, да, но они не друг другу. И если их в дурку пока ещё не забирают,

232: Тема то ещё, значит, работает, тема работает, но в своей Вере они не крепки и

233: Не, нет, вот, вот на самом деле, ***, а тема вообще рабочая. То есть, а че вы ***, ***? Ну тогда нужно от паспорта избавиться, действительно. То есть, если они вот так вот, ну то есть, а *** ты че сделаешь без паспорта, на самом деле, вот в чем проблема, да, почему-то жизни.

234: Много че сделаешь без паспорта. Тогда действительно нужно избавляться от всех документов на автомобиле, ездить тоже без документов, Мусоров в окно ***, посылать, орать. Вы кто такие? Я вас не звал. Я живой человек. Из, идите черти крестить их, начинать. Ну.

235: Ну то есть можно, можно так делать, но осторожно, тут вопрос, насколько у вас действительно вот эта магическая сила, а с другой стороны, то есть, знаешь, если ты погибнешь как герой, типа, не прогнувшись под систему,

236: То ты явно благую карму заработаешь таким образом. То есть вот если стоять до конца, то есть вот, ***, как истинные *** шатри, типа сражаться до последнего все, я вас всех не признаю. Вы кто вы кто такие? Идите ***, типа попадёшь небесный ссср, типа

237: Заколят, типа тебя в дурке. Ну *** знает, в следующем воплощении. Это самое главное в дурке. То есть, знаешь, продолжать, типа, вот эту вот позицию, типа, как-то в отрицалово уходить полное отрицалово, но там, там, да, там это, ***.

238: ***, конечно, к тому, что вот удастся ли под веществами у чувака, ну вот, которыми колят, типа, то есть вот это вот, то есть, если он и под веществами сможет продолжать уходить в отрицалово, то есть, ну, если, а может быть, знаешь,

239: Если человек так сумеет, то такого, такого воина духа даже в дурку не заберут. Вот я о чем и говорил. То есть из дурки он как бы уйдёт, типа, то есть, да, и вообще ему все ***. То есть я то вот бы и хотел бы

240: В таком состоянии пребывать, но слабовато. То есть мне вот эта идея нравится, вот, типа она хороша. То есть даже если ты как шатри, вот такой вот погибнешь за свои убеждения, типа, никто тебя не сломит в следующей жизни, ***.

241: Она явно будет лучше, чем это. То есть явно благую карму таким образом заработаешь, но тут вопрос вот именно, да, вот, ***, до последнего стоять. То есть вот в этих принципах, то есть *** вы мне не сломаете.

242: Господа, знаешь, вот дручи, нужно вот про таких героев снимать фильмы. То есть вот, знаешь, вот прикинь, героический эпос. Да, да, да. Героический эпос, то есть вот каких героев *** показывают по телевизору, то есть вообще полная деградация, то есть это

243: Вот такие истории нужно вот именно про это снимать, там фильмы, мультфильмы делать, вот про таких вот, короче, памятники чугунные на вокзалах ставить. Господа маги. Живу в Германии улыбчивы искренне, только люди.

244: Лет 70, 80. Среднестатистические женщины тут вообще очень крысиные стиль, училка, тварь, может быть, может быть.

245: То есть, знаешь, когда тебе официально сказали, улыбайся, ну вот и знаешь, вот когда из под палки говорят, улыбайся, ну как ты будешь улыбаться из под палки? Вот именно крысиная улыбка, иначе никак.

246: Я то говорю про искреннюю улыбку тот. Угу. Господа маги, может ли быть чувство счастья, несчастья и другие чувства? Это верёвочки матрицы, чтобы управлять индивидуумом? Если так, то, может, лучше абстрагироваться и от этих вещей?

247: Тут вот тут дучь вот по словам какая-то ключевая счастье, несчастье, доля, не доля, че то вот такое вот я сразу вспоминаю вот эти вот все вот эти концепции, такие славяно, это самое, как это

248: Восьмушка, полушка, золотничок, *** на воротничок. Это, это ты уже как бы, это совсем уже как бы абстрагировался. Дело в том, что

249: Состояние счастья. Все эти вопросы реально и не будут беспокоить вообще. То есть это автоматически происходит и полушка, и четвертушка, и что такое счастье вы все вот как раз это вам будет в этом состоянии легче. Как это ю, ***, все понять.

250: Да.

251: Господа маги, насчёт вопроса веществ и несчастья это просто был пример. Также может быть какая-то болезнь от того сильное страдание. Вопрос в том, как эффективнее использовать это состояние. Вы болеете или страдаете

252: Погоди, дудуч, мы в открытых эфирах вообще говорили про практику боли, например. Нет, нет, ну че скажем, тогда не будем мы про это говорить, потому что вопрос явно праздный.

253: Ну, короче, мы это, эта тема, мы её рассмотрели, *** знает сколько лет назад это самое на бусте, она, по моему, есть, есть там в самое начало, отмотайте. То есть, вот с чего мы начинали, короче, это, ***, по моему, на 230.

254: Рублей на тоже есть. Да, я не помню. У нас уже столько материалов, что каталог у меня в уме не помещается. Нам надо заняться каталогизацией и упорядочением всего этого добра. Гой Гая, господа.

255: Маги, посоветуйте практики для магической защиты, для магической защиты, от чего лучшая практика была озвучена как раз вот другом мактигом. Достигаете состояния счастья и вас уже не пронять.

256: Друзья, проверена, дружище. Я вот к тому, что может быть вот такое, к сожалению, люди живут в состоянии омрачения. И вот этой вот лжи я вам *** не буду. Именно по

257: Ответственным по сверхответственным темам. То есть вот которые мы это уж если я че говорю, то я в этом ***, ***, уверен на все 100%. А когда не уверены, мы так и говорим, что информация не проверена, и это предположение его знаем, типа

258: Наши предположения. То есть. Угу. Друзья маги, матрица не атакует, а учит, научился. Больше эту уязвимость не использует. После пары тройки проверок совсем отпускает. Можно и так на этот вопрос смотреть. Это, как знаешь, мошен.

259: Они людей не обманывают, они Лохов жизни учат.

260: Ну, можно и так на это смотреть. Я вот просто думаю, просто в эту игру будешь бесконечно играть. То есть ты все время будешь пытаться. Это матрица, тебя продо.

261: Может учить. Ты что думаешь? То есть только это, ***, ничем на самом деле не закончится. Это такой же вот крысиный бег, типа, то есть вот, то есть ты будешь бесконечно вот это вот, ***, и учиться вот, вот другу у меня такое подозрение.

262: Что мы здесь все это *** перевоплощаемся, это *** нас лучше не делает, иначе мы здесь все не перевоплощались бы. Угу. Ну или в похожих мирах. Типа там *** его знает. Ну, можно на эту тему.

263: Там, то есть вообще, ну, сейчас это энергии не хватит, да, и смысла нет. То есть тут опять, мне кажется, вопрос как раз именно праздный, вернее.

264: ***, а нет, нет, это все-таки именно атака. Ты можешь понять, что это обучение уже потом.

265: Но смысл то именно был для тебя именно в тот момент своё состояние счастья, твою энергию сохранить. То есть, если ты её потерял, ты уже её потерял, и то, что ты потом себе это логически как-то объяс.

266: Как это происходит? Это вот данной проблемы не исправит, но в будущем, да, что-то ты можешь учесть, научиться ходить между струйками как Микоян в лучшем случае, типа, то есть это вот знаешь, это

267: Тоже, но для этого нужен дисциплинированный ум, очень развитый. Типа воля хорошо развитая тоже должна быть. Угу. И желательно родиться армянином.

268: Что и желательно родиться армянином. А это тут причём? А чтоб между струйками ловчей ходить было у них, знаешь, такая врождённая обилка, знаю, у армян, по моему, вот именно они именно

269: Купе, по моему, евреев переигрывают. То есть вот, а у русских как раз вот не хватает вот этого, то, что гильбо называет самопиаром. Мне нравится, как он называет хвастовство, простое русское слово. Ну да.

270: Да вот у армян, по моему, с хвастовством все лучше, чем, а у них хвастовство переходит в бахвальство.

271: У евреев, да, у всех, у этих вот южных народов, у них весь общественный договор строится на бахвальстве. Это как вот особенность написания резюме при устройстве на работу в Израиле, там нужно преувеличивать свои способности в 100 раз.

272: Потому что все так делают. Если напишешь как есть, то читать, это будет человек с учётом того, что ты уже 100 раз преувеличил, он посмотрит, типа, а, да, этот человек, наверное, даже пишет с трудом, раз он это такую ерунду написал, поэтому нужно говорить.

273: Что ты там? Ну, кстати говоря, а русским этого вот не хватает. Просто разные культурные коды. Ну вот, да, вот, вот тут вот вопрос. А нужно ли русским таким становиться? Конечно, это работает, заметь, друже моптюк это работает только

274: По началу и работал только благодаря тому, что здесь был союз советских социалистических республик, сейчас все меньше и меньше людей на эту *** ведутся и уже почти не ведутся то есть смотрят на вот такое бахвальство разных южных народов и типа ну да, да, мы

275: Поняли?

276: Я почему-то маркаряна вспоминаю, то, кстати, было бы, знаешь, друже, Матюк, вот было бы интересно изучить статистику его клиентов. То есть, кто на это подписывался. Реальную, реальную, да.

277: То есть там расовый расовый состав, общественный состав, возрастной состав. Есть у меня подозрение, что там больше всего как раз было всяких вот южных народов в его клиентеле.

278: У меня даже никаких предположений нет, но мне было бы интересно это исследование провести.

279: Вот, как говорится, как это, ну, фраза дурацкая, когда придём к власти. Ну, да, вот нужно будет выделять государство. Хотя нет, какое государство. Тут вот вопрос, будет ли вообще государство, то есть, но если государство будет

280: Будет теократическая диктатура. Вот это, кстати говоря, тоже важный вопрос. Мне кажется, может быть уже пора, типа, озвучивать какие-то политические концепции, потому что че то вот я смотрю все совсем глухо, то есть вот, ***,

281: ***, даже либертарианство этот Миша Светов, то есть вообще как-то это состояние какого-то вообще нуля. То есть если вот не тыкать всех палкой, то никакого бурления. То есть знаешь, вот мы потыкали политически немного

282: Вот, кстати говоря, и потыкать политически надо, чтобы, знаешь, там 10 интервью с павлом, с павлом губаревым там вышло или больше, там такое. Ну да, а то скучно совсем, а то че то, ***, вот реально скучно, типа, все ***. То есть вот пока

283: Всем все не объяснишь, как все, все как есть, то все продолжают пребывать в иллюзии друзья маги, слышали ли про идею, что мозг больше, про выживание и адаптацию, чем про счастье, что якобы жить в постоянной?

284: Удовлетворённости всех своих потребностей приведёт к тому, что организм начнёт давать сбой и что об этом думает. Да, много я всяких концепций слышал. Вообще сама идея, что там вот когда начинают употреблять слово мозг, вот сейчас считают, что

285: То человек, его душа находится в его головном мозгу, эти всякие нейронные связи и прочее раньше в других культурах считали, что оно находится в сердце, ещё в каких-то культурах, считали, что оно находится в печени, это такая условность.

286: И при этом вы как бы по умолчанию ставите знак равно между полной удовлетворённостью и счастьем. Это совершенно разные вещи. Вы можете сидеть в состоянии счастья с голой жопой на морозе, голодным.

287: Ты знаешь, тут, может быть, имеется ввиду, что какой-нибудь трилобит, который там, в первичном море, что он был более счастлив, чем вот это. И тогда развиваться *** не надо, тебе и так хорошо. То есть нужно вот это просто вот вообще отдельная тема.

288: То есть я, может быть, вы не это имели ввиду, а в принципе, такой вопрос есть, но он очень, очень непростой.

289: По моему, его никто особо не разбирал. Нет, может быть, разбирали. То есть опять вот, то есть титаны духа там, типа Константина Крылова, он, по моему, затрагивал эту тему тоже. Ну так все, походя, походя, то есть и опять.

290: Тут тоже такая важная тема. А, то есть, да, может быть, счастья нет, потому что тогда нет развития. А, ***.

291: А как тогда иначе? То есть и нужно объяснить, как оно ***, иначе с конкретными примерами, а их не может здесь быть, потому что мы живём, ***, в реальности, где, ***, другие условия, как можно объяснить более благостные вероятности?

292: Только на каком-то личном примере для этого их нужно, ***, тоже хорошо изучить. Короче, я вот ответственность такую не возьму на себя. Пока рановато. Может быть селена как-нибудь хватит, разберём и от трилобитов и до сверх.

293: Существа принципам, они развиваются до трилоба тов. До тилобат, да, гогая мистер и Магин. Вопрос следующий. Есть такая довольно популярная концепция, что все мироздание происходит из пустоты или из нуля?

294: Путём раскачки противоположных качеств из этой концепции следует. Ну вот смотрите, давайте сразу по пунктам, как что-то происходит из нуля путём раскачки противоположных качеств, если был только 0, где взялись противополож.

295: Нужны качества.

296: Из этой концепции следует, что за все как бы нужно платить и за все то, что воспринимающее существо оценивает как хорошее или желательное, оно заплатит испытанием Ровно такого же количества плохого.

297: И нежелательного. С точки зрения этой концепции наиболее близким к тому, что можно назвать счастьем. Наверное, является некое гармоничное и ровное состояние без особых Перекосов в хорошую или плохую сторону. Что вы об этом думаете про такой закон баланса насколь?

298: Только его диктат, всеобъемлющий, если области мироздания где-то не действует с самого начала и до самого конца, это абсолютно вредительская концепция.

299: Есть что добавить дружно.

300: Тут вопрос, когда вам пришли такие мысли, у кого вы их прочитали? То есть идея интересная, но, ***, это да, хочется каких-то нюансов послушать дополнений. Кто вам сказал? Расскажите, кто вам

301: Про эти мысли рассказывал когда вы с ним встречались и где этого человека найти имена, явки, пароли, с кем он ещё общается, когда были завербованы Польской разведкой.

302: Господа маги, кажется, я вычислил состояние счастья лично для меня это очередная победа над вредительством. Как скажете, Гой Гая, господа маги. Хотел ещё уточнить, какие последствия у людей.

303: Практикующих христианское колдовство, да, у всех разное.

304: Предыдущий. Мне вот предыдущий вопрос понравился. Ты сказал, как, как хотите. Я бы сказал, молодцы, правильно делаете. Продолжайте борьбу с вредителями, только это самое, не перебарщивайте. Вы хоть это самое пишите, как это вообще вступить.

305: Сначала, чтоб бороться с вредителями, станьте сначала участником, а это участник, что ты все отлично. То есть вот тогда все правильно, все правильно. То есть, но пишите отчёты и чтоб не это не перебарщивать или куда?

306: Там не туда это самое завернуть. Гой Гая, господа маги. А разве прошлое не может влиять на настоящее? Например, судимость при трудоустройстве? Нету никакого прошлого, самого по себе. Это все концепция ума. Что такое судимость?

307: При трудоустройстве это запись в каких-то бумажках. Все.

308: Это запись в каких-то бумажках, а если нету бумажек, это истории каких-то других людей, которые что-то рассказывают, они точно также про вас могут рассказывать абсолютно все что угодно и в бумажках можно про вас написать точно также абсолютно все, что угодно.

309: Господа маги, а разве состояние так называемого счастья не будет мешать концентрации на делах, работе? Я считаю, что на работе и деле нужна концентрация, нужное рабочее настроение и даже несколько злая энергия это и есть концентрация на текущем моменте.

310: То есть вы что-то делаете, либо не делаете, но ваше внимание направлено на текущий момент вашего восприятия. Больше всего работе мешают как раз индульгирование на прошлом и на будущем, потому что ваше внимание уходит от текущего

311: Момента куда-то ещё.

312: Понимаете, вот, может быть, знаешь, что такой вопрос, что

313: Что?

314: Уже готов.

315: По поводу работы, кстати, хорошо навели на мысль дело в том, что людей с самого детства начинают дрессировать, исполнять разные неприятные им процедуры.

316: То есть с 1 класса средней школы. Давай там отринем детский садик, начнём с 1 класса средней школы. Сажают детей за парту, заставляют сидеть неподвижно 40 минут и выписывать рукой разные кракозябры. Это довольно утомительно и

317: И совершенно непонятно детям, *** это надо, им обычно, как правило, не объясняют, просто делай и все, и таким образом, граждане из текущего, неприятного им момента норовят ускользнуть своим вниманием куда?

318: Когда-нибудь, ещё оставляя текущую задачу на свои автоматизмы, именно так и происходит големизация.

319: Дружич, вот из того, что я говорил, что там осталось. Ну ладно, я повторю, ещё нужно рабочее настроение и даже несколько злая энергия. Ты вот про злую энергию что-то хотел сказать. Да, я вот удивился, матрица на это сработала. Значит, тема важная, надо её.

320: Максимально подробно разобрать, да, вот человек, он буквально вот описал, значит, что он с этим состоянием работы ассоциирует. Вот вы над этим моментом ещё подумайте, повспоминайте.

321: Их как раз вот когда они впервые у вас появились, это не только у вас, то есть, но, в принципе, да, это вопрос, можно сказать, что и бессмысленный, потому что нужно вам практиковать это состояние счастья.

322: А что вам мешает его на работе практиковать? Вы просто проверьте, что будет. Просто у меня вот были такие мыслишки давать советы офисным работникам, что можно делать вот сейчас вот я подумал, что нет, это все-таки

323: Укради степлер, укради степлер. Не, не, недруги.

324: Вот практикуйте вот в упрощённом моменте, да, такая проблема действительно есть, то есть

325: Но если вы этот вопрос пересмотрите и попрактикуете вот то, что мы вам говорили, ещё раз переслушайте этот стрим. Вот, и, возможно у вас эти вопросы отпадут, а если они не отпадут, продолжайте практиковать.

326: Ну, тут даже.

327: Да, вот попрактикуйте состояние счастья в своём офисе, скажем так, и поймёте по практике, что вам делать дальше, скажем так. Вот это будет самое. Можно какие-то другие ещё советы дать, но это уже будет, это не

328: То сейчас мы, наверное, не будем этих вопросов касаться каких-то других вот практик как раз, может быть мы когда-нибудь ими специально займёмся как раз. То есть, потому что, на мой взгляд, в офисе очень удобно.

329: Всякие вот эти вот колдовские практики, короче, делать, не знаю. Значит, укради теплее. Вот. Ну, продолжим. Нада. Вы поняли? Я надеюсь на. Угу. Господа маги, по поводу вопроса выше.

330: Были у меня похожие мысли, но я так думаю, они наведённые, причём с ранних лет. 1 ассоциация закон сохранения энергии в школе. Очень странно, но я от него отталкивался в обыденной жизни, предпочитая больше страдать, чтобы потом больше наслаждаться подсознательная установка.

331: Интересно, как она так распространилась? Да, я думаю, вполне сознательные вредители над этим работали, чтобы она так распространилась, потому что закон сохранения энергии, он совсем не об этом.

332: Тоже у нас очень своеобразно преподают натурфилософию, так что большинство граждан умудряются её не понимать, это тоже специально так делается, хотя там вещи то простейшие, все эти законы ньютона и термодинамика.

333: Господа маги, по поводу котов. Дополнение. У кота есть вполне определённые потребности. Если он не кастрирован, гулять, искать кошку, и он мяукает, просится. Если у него нет возможности реализоваться, у всех есть свои потреб.

334: Кота лучше всего держать в частном доме, чтобы захотел, ушёл, захотел, пришёл.

335: Можно вообще никаких котов не держать, просто выходить на улицу, ловить котов и гладить их, а потом отпускать, например.

336: Друж, моптюк ты тут?

337: Тут я просто думаю, что тут можно ещё посоветовать про котов, как можно какие-то вопросы задавать или искать каких-то интерпретаций смотрите на котиков вам *** типа вот это вот состояние как бы и

338: Практикуйте вот и все. То есть лишних мыслей лишние, *** вот именно эти лишние эти мысли мы как раз и говорили, что вот это ондулированы, можно уйти и в нём бесконечно.

339: Лабиринте блуждать под Пелевина. Мы как раз вот обсуждали этот, книжку, то, где этот шлем ужаса. Угу. Вот.

340: Можно бесконечно там блуждать, а нужно именно практиковать. И по моему, практику я дал такую, что она вот вполне себе, так это может всю эту матрицу перетряхнуть, если правильно, ну а как иначе то?

341: Мы же все объяснили максимально конкретно.

342: Mr магии по поводу пустоты, баланса и нуля это от всяких около буддистов у Пелевина тоже про это было, где кеша в цукербринах бегал по горящим углям, чтобы потом были ресурсы на удовольствие мне эта концепция тоже не нравится, потому что слишком демотивирует.

343: Ну, вы вспомните поподробнее, почему cash этот бегал по углям и кто его заставлял? Он же как раз находился в реальности матрицы, и матрица его заставляла бегать по этим углям, а потом подсовывала разнообразную навязчивую рекламу, чтобы он.

344: Тратил заработанные при беге по углям кредиты на всякую ***.

345: Кстати, другу отдельно. Мы, по моему, эту книгу Пелевина не обсуждали. Нет, отдельно мы её не разбирали. Она, кстати, очень там, она почти вот не хуже, чем граф т. То есть единственное, что

346: Пелевин сам там это в ересь впадает. И вот, вот в этом как раз и сложность. То есть объяснить, где Пелевин впадает в ересь, очень сложно, потому что эти вопросы, я уверен, что для большинства людей слишком

347: Абстрактно, то есть они с этим не сталкивались, но, может быть стоит как-то этим позаниматься, потому что именно на уровне ордена Гуйганов, стьв т. Эту, эти все тонкости нужно понимать, чтобы не впадать в ересь, скажем так. Угу. То есть вот в этом

348: Киклопе. Вот чётко я заметил, что Пелевин стоит это по другую сторону баррикад. Вот.

349: Господа Магин, как вы относитесь к представителям пост нью эйдж, которые не знают ничего из предшествующей эзотерики и пытаются просветлиться? Никак не отношусь. Мне ***. Пост нью эйдж. Знаешь, вот эти прочие там движения.

350: Рэперов. Я впервые услышал это слово. Типа, я не удивлён, скорее всего, это просто как это пиздоболия какая-то. Ну то есть вот бывает вот, например, как люди не понимают, что такое метамодерн. То есть вот тоже тоже было бы хорошо.

351: Этот вопрос отдельно рассмотреть. То есть, ну, тут вот знаешь, вот мы то за свои слова отвечаем и понимаем, что несём полную тоже кармическую ответственность. Так, и те, кто нас смотрит. Поэтому, ***, нужно достаточно

352: Это самое накопить, скажем так, силёнок, чтобы это потыкать матрицу ещё раз палкой. И в этом направлении тоже *** всего нужно рассказать, на самом деле, ***. Угу. Вот что может.

353: То есть это Гой Гая, спасители человечества, которых вы заслужили. Вот, ***, так оно и есть. Вот, вот буквально так оно и есть. Угу.

354: Все дошли до конца вопросов, дальше уже какая-то ерунда начинается. Хочешь как-то подытожить? Дружим аптек?

355: Просто этот стрим пересмотрите ещё раз, если что-то непонятно такое бывает. То есть особенно вот обратить внимание на конкретные практики и именно почему вот это вот

356: *** мозгов и хождение по лабиринтам ума как раз бессмысленно, потому что в данном случае нужно практиковать, потому что счастье это вполне себе конкретное состояние и вполне вы его способны.

357: Достичь самостоятельно с помощью тех практик, что мы вам объяснили, ***, все. То есть вот свой ум, если он начинает какую-то *** вам молоть в голове, ***, просто отключайте в данный момент и практикуйте и все.

358: Поймёте, как поймёте, можете ещё раз пересмотреть. То есть, чтобы было более понятно уже на новом уровне, уже когда вы напрактиковались, скажем так, то есть, и после этого, может как раз у вас какие-то вопросы будут. Вот, да, и

359: Тогда можно их там задать где-то здесь, там, на YouTube, потому что этот мы не будем закрывать, да, или будем да нет, конечно, мы ничего такого не рассказали, вот никакой крамолы.

360: Счастье, счастье это просто такая ***, малята. Пока, пока Гай, Гая, Гая, Гой.