0: Уважаемые студенты, вашему вниманию представляется лекция на тему русская философская традиция. Эта лекция будет состоять из 4 фрагментов.
1: 1 фрагмент посвящён проблеме философии петра яковлевича Чаадаева спор западников и славянофилов в качестве эпиграфа к теме лекции, настраивающего ваше мышление на определён.
2: Лад, хочу использовать цитату русского философа, отца георгия флоровского. Там говорится следующее. В истории русской мысли есть много загадочного и непонятного, и при
3: Прежде всего, что означает это вековое, слишком долгое и затяжное русское молчание, но сразу хочу сказать, что это молчание решительно прервалось в 18 веке а рус.
4: Культура 19 начала 20 века действительно имеет всемирное историческое значение. Я постараюсь пояснить данную ситуацию. Любая национальная культура приобрета
5: Такой статус тогда, когда ценности, развиваемые в её рамках, становятся достоянием всего человечества, прежде такое значение имели культуры Греции, Рима, затем культу.
6: Англии, Франции, Германии. А вот русская культура в том виде, в каком она существовала до большевистской революции, несомненно, также имеет всемирное историческое значение и чтобы убедиться
7: В справедливости этих слов достаточно обратиться к произведениям и вспомнить имена Пушкина, гоголя, Тургенева, достоевского, Льва Толстого, глинки, Чайковского, му.
8: Римского Корсакова этот ряд можно продолжать.
9: А люди, признающие ценность религиозного опыта, не станут оспаривать того факта, что православие в его русской форме содержит и несёт миру исключительно высокие ценности.
10: Эти достоинства можно обнаружить и в эстетической стороне культа русской православной церкви, и было бы странно, если бы такая высокая культура не породила ничего.
11: Оригинального в области философии начало последовательного развития русской философской мысли восходит к началу 19 века, когда отдельные русские мыслители пережили, прошли.
12: Через увлечение немецким идеализмом канта, фихте, шеллинга, гегеля речь идёт о профессорах российских университетов, получивших образование в университетах Западной Европы, преимущественно Германии.
13: Это профессора Павлов, велланский, Галич, Надеждин, но особо хочется отметить в данном ряду.
14: Фигуру Александра ивановича Галича, который в течение продолжительного времени преподавал в стенах санкт петербургского педагогического института и был родоначальником философских традиций нашего теперь.
15: Уже герценовского университета он также параллельно преподавал и в царскосельском лицее и был 1 из любимейших преподавателей Александра сергеевича Пушкина, который посвятил ему совершенно.
16: Восхитительные строки мой добрый Галич, главу венками убери, будь нашим президентом и станут самые цари завидовать студентам в связи с особенностями русской истории.
17: Развитие русской философии было обусловлено борьбой определённых идеологических течений. Имеются ввиду в данном случае споры между так называемыми западниками и
18: Славянофилами первые полагали, что Россия должна двигаться по западноевропейскому пути, а вторые считали, что у России имеется свой самобытный, оригинальный.
19: Путь развития. Это отразилось в специфике философских учений и дискуссий. Застрельщиком в этом споре выступил Пётр Яковлевич Чаадаев. Годы жизни его при
20: Йены на слайде, там также обозначены и основные труды, но вот в данной части лекции мы обратимся к его философическим письмам. Чаадаев обозначил скептическую точку зрения в
21: Русской истории и культуры он писал стоя как бы вне времени, мы, русские, не были затронуты всемирным воспитанием человеческого рода, мы не внесли ни 1.
22: Dev массу идей человеческих ничем не содействовали прогрессу человеческого разума. Глядя на нас. Можно было бы сказать, что общий закон человечества отменён по отношению.
23: К нам мы, во всяком случае, делает он вывод, составляем пробел в нравственном миропорядке конец цитаты данная скептическая точка зрения подверглась критике со стороны его.
24: Оппонентов из лагеря славянофилов, но отмечу, что Чаадаев радикализировал проблему прошлого и будущего России, в результате чего на его произведения откликнулись.
25: Сразу все как критики, так и его единомышленники последователями западной точки зрения были Герцен, Станкевич, Белинский, в сущности, разы.
26: Мышления петра яковлевича Чаадаева были основаны на достаточно сомнительной посылке, что западный путь развития является единственным, по сути и по темпам.
27: Ну а Россия в 19, 20 веках, и теперь уже в 21 веке, продолжает доказывать, что это совсем не так. Существуют и другие пути развития от
28: Отличные от западного, но у истоков самостоятельной оригинальной философской мысли в России, несомненно, стоят славянофилы Иван Васильевич Кириевский и Алексей Степанович хом.
29: И хотя они не создали целостных философских систем, но они как бы вселили дух во все последующее философское движение в России, Владимир Соловьёв был 1.
30: Кто создал систему христианской философии в духе идей киреевского и Хомякова, то есть 1 философскую систему в России, а уже его преемники составляют?
31: Целую плеяду философов среди них можно отметить имена князей сергея и Евгения Трубецких, отца Павла флоренского, отца сергия Булгакова имена.
32: Ивана александровича Ильина, николая александровича Бердяева и других, но начну обзор точек зрения с ивана васильевича кириевского годы жизни его приведены на слайде хочу сразу.
33: Сразу подчеркнуть, что он был очень талантливым, основательно и глубоко образованным человеком он получил великолепное домашнее образование под руководством поэта.
34: Романтика Жуковского он очень высоко ценил немецкую учёность, но главное достоинство русского ума и характера видел в целостности его основные сочинения оо харак.
35: Просвещения европы в его отношении к просвещению России. Вот к этому сочинению мы сегодня обратимся, а также другое достаточно объёмное сочинение о необходимости и возможности новых начал для
36: Философии. Культура запада поразила молодого кириевского своим узким рационализмом, с ней он хорошо познакомился в студенческие годы, посещая лекции немецких профессоров в
37: Line Дрездене Мюнхене он также посещал лекции гегеля и шеллинга, которые очень высоко оценил и с восторгом отзывался об этих мыслителях в сравнении с мелочным западным рационализмом, как он пи.
38: Пишет он увидел главное достоинство русского ума и души в цельности он пишет следующее человек должен собрать в 1 неделимую цельность все свои.
39: Силы, которые в обычном положении человека находятся в состоянии разрозненности и противоречия, чтобы он не признавал своей отвлечённой логической способности за единственный орган разуме.
40: Конец цитаты о каких же отвлечённых логических способностях идёт здесь речь, это разум, то есть рационально логическое мышление, по мнению Кириев.
41: Только на высокой стадии нравственного развития человеческий разум поднимается до уровня духовного зрения, и если античность знала только 2 измерения в человеке.
42: Это тело и душа, то средние века открывают 3 измерение в человеке это дух. Дух пишется с большой буквы, то есть присутствие духа божьего в человеке только
43: Через объединение в 1 гармоническое целое всех духовных сил, подчёркивает философ, человек приобретает способность к мистической интуиции, о каких духовных силах здесь говорит.
44: Кириевский это, безусловно, разум, разум ни в коем случае не отрицается, но также, например, этическое эстетическое чувство, воля, честь, достоинство.
45: Любовь, в том числе и Любовь к родине, патриотизм, бескорыстное стремление к истине, долг этот ряд тоже можно, наверное, продолжать, и когда все это объединено в 1 целое.
46: Тогда и наступает способность к мистической интуиции хочу, хочу обратить ваше внимание на то, насколько все-таки богатым Кириевский мыслил человека в отли.
47: Отличие от западноевропейской традиции.
48: И вот это знание, которое зиждется на полном единстве всех духовных сил человека, коренным образом отличается от голого, абстрактно логического мышления особенности развития западной культуры.
49: Он видел в том, что она построена на принципах рационализма и дуализма вот 2 главных принципа.
50: Также государство на западе возникло на базе насилия и завоевания, общество разделено на враждебные классы, законность имеет формально логический характер в то время.
51: Как русская культура отличается, по мнению мыслителя, чертами цельности и разумности в России все по другому в богословии присутствует стремление.
52: Цельности бытия внутреннего и внешнего. Государство возникло в результате естественного развития национальной жизни. В России нет чёткого деления на антагонистические классы земельная
53: Собственность в России является, по мнению мыслителя, как бы случайным выражением личных взаимоотношений, а законность никогда не имела строгого формально логического характера, но мы
54: Литель вовсе не советовал русским отворачиваться от запада эти 2 культуры, настаивает он, ни в коем случае не должны отрицать друг друга, иначе их уделом будет односторонность.
55: Пишет следующее он говорит задача созидательной деятельности цивилизации будущего состоит в том, чтобы те начала, которые хранятся в учении святой право.
56: Славной церкви, господствуя над просвещением европейским, но не вытесняя его, но, напротив, обнимая его, дали ему высший смысл и последующее развитие, конец цитаты.
57: Другой представитель славянофильской традиции Алексей Степанович Хомяков, окончил физико математическое отделение Московского университета, в течение нескольких лет находился на службе в армии.
58: Зарекомендовал себя ну совершенно блистательным офицером, прекрасным стрелком, наездником. Это человек самых разнообразных Талантов, он всю жизнь занимался самообразованием.
59: Его основное произведение это о старом и новом, собственно, вот к нему то мы и обратимся, хотя отмечу, что его творчеству всегда была свойственна полемическая направленность.
60: В центре его учения находятся идеи соборности и цельного знания он подчёркивает, что живая истина, то есть истина божья, не укладывается в границы рационально логи.
61: Мышления. Всецелый разум появляется только там, где достигается гармония веры и рассудка, то есть рационально логического мышления, да, рассудок. Вот
62: Тогда и появляется живое знание, которое даёт понимание того, что находится в основе человеческого существования философия Хомякова, безусловно.
63: Имеет религиозный характер. Он разработал понятие о церкви как об органическом единстве, как об органическом теле, в котором люди находят более
64: Полную и совершенную реальность, чем та, с которой они сталкиваются за пределами церкви. Ну вот, мыслитель подчёркивает, что иисус христос спасает человечество дважды.
65: 1 раз ценой своей искупительной жертвы, a2 раз тем, что создаёт церковь, которая открыта для всех, то есть для каждого любящего грешника, двери церкви всегда открыты.
66: Церковь принимает каждого кающегося и любящего грешника и делит с ним своё совершенство, позволяя приобщиться к её собственному достоянию.
67: И несколько слов скажу о понятии соборность.
68: Церковь Хомяков определяет как единство не только многих людей, но это и такое единство, в котором каждая личность.
69: Сохраняет свою свободу, целостность и индивидуальность, соборность понимается им и как свободное единство основ церкви в деле совместного понима?
70: Нравственности и совместного отыскания пути к спасению идея соборности проецируется хомяковым на гносеологическую проблематику в этой связи он создаёт
71: Учение о цельном знании, в котором включаются, в котором подразумеваются религиозные, научные, философские аспекты, последователями славянофилов были
72: Самарин, Данилевский и многие другие философы в заключении замечу, что полемика славянофилов и западников сделала ещё более актуальной проблему значения русской Духов.
73: И культуры вообще для судеб мира западники были носителями духа критицизма, рассматривали культуру вненационально, а вот славянофилы были, наоборот, консерва.
74: Сторонниками постепенного совершенствования жизни не случайно многие историки и философы считают началом русской философии противостояние.
75: Славянофильство и западничество таким образом, условные наименования славянофилы и западники выразили 2 целостных мировоззрения, 2 культурно психолог.
76: Логические установки, которые существенно повлияли на историческую судьбу России.