0: Арзамас и вэб рф представляют курс Александра аузана культурные коды экономики почему одни страны живут лучше других лекция 1 зачем экономике культура?
1: Много лет назад это было в конце девяностых годов. Я вдруг задумался над таким вопросом почему наша с вами страна? Я имею ввиду страну, которая сейчас называется
2: Россия Российская Федерация, а раньше называлась Советский союз почему наша с вами страна за весь 20 век сумела сделать такую бомбу, сякую бомбу, спутник, космический корабль?
3: Турбину, атомный реактор и не сумел сделать конкурентоспособный автомобиль, телевизор, холодильник и персональный компьютер. Чем это может быть объяснено, тем,
4: Что были такие методы управления экономикой тем, что протекционизм, поддержка автопрома на самом деле загубила эту отрасль, но с производством телевизоров, холодильников такого не было тем, что
5: России делают хорошо то, что заказывает государство, но это не обязательно бывает так, когда мы начинаем смотреть на наших соотечественников, покинувших Россию и работающих в инновационной сфере в 2011 году было
6: Проведено исследование моими коллегами из института национальных проектов и из санкт петербургского независимого центра социологических исследований это исследование было проведено одновременно в сша, Германии и России.
7: И касалась работы наших соотечественников в инвестиционном секторе, и оттуда пришёл, по моему, очень яркий ответ на тот вопрос, который я продолжал себе задавать, американский менеджер сказал хотите?
8: Получить 1 хорошую вещь. Закажите русским, хотите получить 10, заказывайте кому угодно, но только не русским. Чем же объяснить все эти странности, заметные не только мне с девяностых годов, но.
9: И исследователям, которые занимались экспериментами, поисками, социологией. И ответ, пожалуй, в том, что это воздействие сферы, которая традиционно счита,
10: Далёкая от экономики это воздействие культуры, экономисты под культурой понимают ценности и поведенческие установки, которые разделяют большое количество людей, и эти
11: Ценности, поведенческие установки медленно меняются во времени. То есть фактически 2 признака того, что мы имеем дело с культурой, это то, что это не про отдельного человека, а про большое количество людей и что
12: Это такие тектонические длинные процессы на щелчок не поменяешь и в трехмесячных образовательных курсах не изменишь а почему в экономике к культуре относились без должного внимания?
13: Но экономика же как наука тоже постепенно приходила к пониманию того, что этот мир устроен сложно, экономика это про редкие ресурсы, когда появляется понятие редкого ресурса.
14: Или, по-человечески говоря, когда вы понимаете, что у вас не хватает средств для достижения цели, вы начинаете заниматься экономикой. Сначала под ресурсами понимали природные богатства, наличие человеческого потенциала.
15: Который, обучая, можно превратить в капитал. Вот это вот ресурсы. А потом выяснилось, что страны, очень богатые ресурсами, могут развиваться хуже, чем страны, которые такими ресурсами не обладают. Так
16: Называемое ресурсное проклятие. Вот почему такое происходит. И тогда экономика в себя добавила понимание институтов устройства правил. Дело не в том, что в стране есть ресурс, а дело в том, что
17: Вы считаете для себя целью выжить ренту из этого ресурса? У вас все правила настроены на то, чтобы заниматься не инновационными отраслями экономики, а захватом источников ренты и охра?
18: Главное, чтобы больше никто к этим источникам не подходил. Это так называемые ренто ориентированные институты или экстрактивные институты. Вот такой тип институтов возникает, все. У вас возникает неправильные экономические результаты при наличии ресурсов.
19: Поэтому пришлось институты включить внутрь экономической теории экономической науки, а теперь приходится делать следующий шаг.
20: Институты это ведь правила и механизмы, которые заставляют эти правила соблюдать. Ну, например, такие, как наличие специально обученных людей, которые применяют эти правила, угрожают применить.
21: Силу, если вы не подчиняетесь, это 1 вариант, это так называемые формальные институты, а другой вариант неформальные институты, когда вы этому подчиняетесь не потому, что в законе написано, а потому, что ваши друзья, знакомые и сослуживцы считают, что надо ввести
22: Себя так, а не по другому, когда каждый становится гарантом исполнения этих правил, потому что так принято в вашем сообществе. Вот эти вот институты, они оказались важны для того, как управляют ресурсами и что из них получается и поэтому были
23: Включены в систему экономической науки. Теперь следующий шаг, потому что оказывается, что кроме ресурсов, кроме институтов, есть ещё культура как ценности, поведенческие установки больших групп людей. Собственно, об этом
24: Мне бы и хотелось рассказывать далее, потому что все это результаты длинных размышлений, отнюдь не только моих личных, а исследований качественного анализа чтения курса для студён.
25: Многих факультетов мгу. И результатом всего этого на сегодня стала книга под названием социокультурная экономика курс лекций, который мы с моим замечательным соавтором и коллегой еленой николаевной никишиной.
26: Dali в мгу собственно то, что я сумею рассказать вам это маленькая верхушка айсберга и тот, кто хотел бы понять больше может обратиться к этой книге, а я попробую рассказать вещи с моей точки зрения, наиболее.
27: Важный, мне кажется, что есть некоторые законы взаимодействия культуры и экономики, которые мы начинаем понимать в этих лекциях. Я их называю культурный код, потому что код это некоторый набор.
28: Алгоритмов вот 3 культурных кода, о которых я буду рассказывать, это как культура влияет на экономическую успешность наций, как культура влияет на конкурентную специали.
29: Нации, почему они более успешно занимаются 1, а другое у них не получается, и как культура влияет на преобразования, когда нужно изменить страну, при том меняя ещё и культуру, это
30: Может быть, самое сложное это культурный код трансформации, который важен, если мы думаем о том, как выйти из той траектории движения страны, которая нам не симпатична, не нравится и как перейти на более успешную линию.
31: Движение, преодолевая тем самым эффект колеи итак, вернёмся к большой науке давно было понятно, что есть какой-то культурный элемент в институтах, а что не было понятно, почему им мало интересовались, потому что экономистов очень сильно.
32: Интересует такой вопрос, как экономический рост. Если мы не можем показать связку того или иного фактора с экономическим Ростом, то вроде бы это уже не котлета, а гарнир. Это не так и важно, почему экономический рост. Так
33: Для экономистов экономическая наука возникла при адаме, смите, как наука о богатстве, а богатство интересовало, конечно, не в том смысле, чтобы его просто посчитать, а как найти пути роста этого богатства рост.
34: Вообще то явление довольно новое до 18 века его не существовало в прежние века экономика сжималась и разжималась в зависимости от того, была ли война или эпидемия, больше людей стало или меньше, меньше людей меньше.
35: Экономика больше людей, больше экономика, а с 18 века возникло явление экономического роста, и не факт, что это явление будет существовать дальше в начале 21 века, когда темпы замедлились, экономисты стали говорить о том, что может быть экономический
36: Рост исчезает как явление, но пока остаётся самым важным для наших поисков и размышлений отказаться от исследования экономического роста как главной проблемы трудно, в частности, по проблемам культурного характера.
37: Мы живём в денежной культуре, как это назвал 1 институциональный экономист тастейн веблен в блестящей книжке теория праздного класса, опубликованной в 1898 году а что значит денежная культура, отец и открыватель?
38: Капитализма. Карл Маркс сказал, что деньгам свойственно противоречие между качественной безграничностью и количественной ограниченностью на деньги. Как всеобщий эквивалент вы можете купить все что угодно, и в этом смысле любое количество денег
39: Для вас недостаточно, вы хотите все время расширения. Если в основе ценностей лежат деньги, то возникают всякие особые поведенческие установки, от которых очень трудно отойти, как на макроуровне, от идеи экономического.
40: Так и на микроуровне то, что описал веблен, попытка продемонстрировать статус через дом на селе, или драгоценности жён среднего класса в театре, или пиры, которые задают много мигрирующие рабочие.
41: Это все время попытка показать свою такую кредитоспособность, платёжеспособность, то есть включённость в денежную культуру, поэтому с экономическим Ростом мы продолжаем жить как с основной идеей, понимая недостатки этой идеи.
42: И, скажем, важность устойчивого развития. И дальше я попробую показать, как от идей экономического роста и институтов наука за последние несколько десятилетий пришла к тому, что надо говорить.
43: Ещё и о культуре, о её значении и её воздействии на институты и экономический рост, но начнём с традиционной пары институты экономический рост собственно гипотезы может быть 2 либо
44: Сначала экономический рост, который потом закрепляется институтами и становится устойчивым либо сначала институты, которые дают экономический рост и делают его устойчивым, 1 гипотезу выдвинул.
45: Сеймур липсет как гипотезу модернизации ещё в пятидесятые годы 20 века идея липсета была проста, понятна и казалась истинной сначала любой ценой экономический рост, потом результаты экономического роста.
46: Надо более или менее равномерно распределить и поднять образование населения, в итоге образуется средний класс, средний класс предъявляет спрос на демократию, и все институты начинают закреплять экономический.
47: Рост не получается. Средний класс не всегда предъявляет спрос на демократию в веймарской республике в Германии был средний класс, но он предъявил спрос на нечто другое, на тоталитаризм, голосуя за нацистскую партию, не
48: Получается, другая последовательность тоже оказалась неочевидной, потому что вроде бы если начинать с демократии как определённой формы политических институтов, а ей соответствуют формы экономических институтов люди.
49: Ведь хотят экономического роста, они хотят жить лучше больше получать, иметь большие возможности, и демократия должна вести к экономическому росту это не так. Не будем брать демократизацию девяностых годов.
50: В России или нулевых годов на Украине посмотрим на менее болезненное, что произошло с Египтом в Египте до революции на площади тахрир, было авторитарное правление.
51: Во главе страны, и при этом это была достаточно процветающая экономика с сильной туристической индустрией, потом революция, распад экономики, пройдя через все это, к чему пришёл Египет, да к тому,
52: Уже от чего ушёл маршал во главе страны режим авторитарный, а не демократический, но при этом экономика сильно пострадала оказывается, при демократизации экономика может идти вниз, а не вверх есть.
53: Догадки, что нужны особые институты для того, чтобы этого не происходило, наши соотечественники полтерович и Попов писали о том, что, чтобы демократизация дала положительные экономические результаты, экономический рост нужны.
54: Независимые суды и качественная бюрократия качественную бюрократию, наверное, можно сделать, но независимый суд явление, уже во многом связанное с ценностями и поведенческими установками как судей, так и тех, кто пытается влиять на
55: Этот суд, количественные исследования, которые очень распространились, особенно с начала 21 века, показали, что обе последовательности экономический рост, который потом
56: Закрепляется институтами и становится устойчивым либо институты, которые дают экономический рост, не только неочевидны, но не подтверждаются а что подтверждается наличие 3 неизвестного н.
57: Выявленного фактора. И вот этим фактором очень многие как на западе, так и у нас, стали считать культуру в западной науке. Об этом стали писать норд Волис вайнгаст у нас
58: Евгений Григорьевич Ясин и Виктор Дмитриевич полтерович и началось вот такое обращение к фактору культуры, как к тому фактору, который надо включить в эти расчёты исследования. Этот 3 неисследованный фактор должен
59: Превратится в часть экономических формул, что мы можем сказать теперь уже о взаимодействии институтов и культуры, потому что у нас теперь не парочка экономический рост и институты, а у нас такой трой.
60: Взаимодействие, экономический рост, культура, институты. Я сейчас приведу 2 примера. Они оказались очень важными для последующих рассуждений, исследований, которые показывают воздействие институтов на Куль.
61: Культуру и культуры на институты начнём с воздействия институтов 1994 год футбольный турнир шелл карибиан кап в последнем матче борбада.
62: Чтобы занять 1 место, нужно обыграть Гренаду с разницей минимум в 2 мяча правила турнира предполагают, что внимание, пожалуйста, это важно, потому что это и есть сформулированный институт, какие правила вроде бы очень разумные 1.
63: В случае ничьей в основное время назначается дополнительное 2. Игра в дополнительное время идёт до 1 забитого мяча. 3. Мяч, забитый в дополнительное время, засчитывается за 2. Ну нормально.
64: Можно жить, работать, играть, а дальше происходит следующее Барбадос вёл со счётом 2 0, однако на 83 минуте, то есть за 7 минут до конца матча, Гренада отыграла 1 мяч 2 1 что происходит дальше, а дальше?
65: Происходит странное. Барбадос для того, чтобы добиться дополнительного времени, забивает мяч в свои ворота автогол, потому что это сделать легче, чем забить мяч в ворота противника, что делает Гренада, чтобы не дать Барбадосу выйти на
66: Дополнительное время пытается защищать ворота противника и бить по своим воротам, в итоге вся игра переворачивается, институты сильная штука, они могут поменять культурный смысл такой игры, как футбол, это ведь не люди сошли с ума.
67: Это институты показали свою действенность. Теперь, с вашего позволения, противоположный пример это тест, который мы теперь регулярно проводим во многих университетах России, но ситуацию мы все знаем.
68: Со школы или университета 1 раз этот эксперимент магнус полтерович, Данилов и Сватеев сделали на 4 странах одновременно в России, в Москве, в Израиле, Нидерландах и сша пишут.
69: Контрольную студент а. Списал у студента б. С его согласия студент ц. Рассказал об этом преподавателю надо сказать, что когда людей стали спрашивать а как вы относитесь к действиям всех 3 участников?
70: То все осудили списавшего, но в разной степени у нас так не очень сильно, а американцы сильно все осудили доносчика, но в разной степени американцы. Так
71: Потому что он же хотел соблюдения правил, а наши чрезвычайно сильно, потому что русская культура отторгает Донос. Раскол произошёл по поводу того человека, который дал списать, потому что мы и израильтян.
72: Полагаем, что хороший человек помог своему, голландцы в этом не уверены, американцы точно против, потому что он нарушил правила, отчего эта история важна, это история о воздействии культуры на институты, потому что институты.
73: Возникает не на пустом месте, они прорастают через наши ценности и поведенческие установки. Фактически эта история про что есть ли равные правила конкуренции, есть ли интеллектуальная собственность на результат, на то решение, которое вы достигли?
74: Есть ли равный подход права к разным людям в зависимости от того, как мы относимся к происшедшему, мы производим институты будущего, поэтому при таких ценностях и поведенческих установках, как, скажем,
75: В России можно спрогнозировать, что спрос на конкуренцию будет низкий, потому что институт конкуренции тут не поддержан и не востребован, что защита интеллектуальной собственности будет проблемой, что спрос на право будет низкий.
76: И это связано с тем, что вываривается в школах и университетах, теперь все-таки имея такие противоположные воздействия друг на друга институтов и культуры, можно ли сказать, что кто-то доминирует в этом?
77: Воздействие, выстроить их в определённую цепочку и потом выйти на экономический рост. Давайте посмотрим воздействие институтов на культуру может приводить к победе институтов.
78: Интересный естественный эксперимент случился в Нью-Йорке, когда мэром Нью-Йорка был блумберг дело в том, что Нью-Йорк является местом пребывания международных организаций и дипломаты пользовались иммунитетом от дорожных штрафов.
79: Им приходили штрафные квитанции, но они не платили штрафы, и выяснилось, что есть прямая корреляция. Чем выше уровень коррупции в стране, тем чаще дипломаты из этой страны нарушают правила и не платят штрафы. Так вот.
80: Когда иммунитет был отменён за несколько лет, ситуация исправилась сила закона заставила людей, которые привыкли к коррупционным практикам в своих странах изменить поведение, но ведь это капля в море небольшое количество.
81: Дипломатов в огромном городе и в стране с сильной институциональной системой есть, конечно, примеры, как это меняется, например, в Германии, присоединении западной и восточной Германии. И видно это исследование алисины
82: И его соавторов гудбай, ленин, онот, что за десятилетия совместного существования ценности запада и востока у немцев сблизились, сблизились, но не стёрлись оказалось, что для того, чтобы они пришли к единой
83: Системе ценностей при единой системе институтов понадобится примерно 40 лет, те самые 40 лет, о которых мы знаем из библии, потому что Ровно столько пророк Моисей водил свой народ по пустыне, чтобы народ забыл о пребывании в рабстве.
84: То есть институты исправляют культуру, но трудно и долго, а что культура, а культура иногда взрывает и переворачивает институты в 1993 году нобелевскую премию по экономике получил историк Роберт.
85: Фогель Роберт фогель доказал странную вещь он проанализировал экономические основания того конфликта, который привёл к гражданской войне в сша в середине 19 века, и доказал, что плантационное рабство
86: Отнюдь не было неэффективной системой, напротив, оно было эффективнее, чем та система сельского хозяйства, которая действовала на свободном севере, и по социальному положению, как ни странно, лучше было положение у эксплуатируемых.
87: На юге, а не на севере, поэтому отмена рабства в сша произошла не по экономическим причинам, а по каким-то другим, по каким фогель назвал это переворотом вкусов и предпочтений в сороковые годы американцы.
88: На севере относились к рабству как неприятной необходимости такой протекторат над недостаточно образованными и развитыми людьми, который постепенно должен их привести в другое состояние, но потом аболиционисты соответствующие.
89: Литература настолько поменяли их взгляды, что книга гарри бичер стоу хижина дяди Тома перевернула все, недаром президент авраам Линкольн сказал гарри бичер стоу при встрече так это вы та маленькая женщина, из за которой началась эта боль.
90: Война эта история не только про америку на мой взгляд, аналогичное произошло в нашей российской истории, в нашей литературоцентричной культуре с отменой крепостного права муму Тургенева, конечно.
91: Не только эта книга и Антон горемыка, и записки охотника, но заметьте, что муму Тургенева оставила огромный след в памяти и в сознании людей, потому что Пушкин наше все, но анек.
92: Доты и карикатуры не про рыбака и рыбку, не про золотого петушка, а про муму и герасима прочитав эту книгу, страна была шокирована тем, что образованное общество, конечно, в стране, в российской империи.
93: И герасима жалко, и собачку жалко. И вообще удивительная гадость это крепостное право, и крепостное право пало. Поэтому культура да, может подвергаться массированному воздействию институтов и меняться за десятилетия, но.
94: Культура может за меньшее время вызывать такие институциональные изменения, такие перевороты, которые просто трудно себе представить теперь, если культура имеет значение, то для экономиста.
95: Следующий вопрос а какое значение имеет культура? А в чем она имеет значение? А количество можно определить это значение в каких-то показателях? И, мне кажется, очень важно, что за последние пару 10
96: Развились очень тонкие, разнообразные методы исследования того, как воздействуют разные факторы, в том числе культура, и мы, да, можем выделить чистые эффекты культуры в экономике, в том числе воздействие
97: На экономический рост, как это делается, самый простой метод, это, конечно, корреляции. Мы видим, что те или иные ценности и поведенческие установки, измеренные по тем или иным методикам, движутся вместе, тесно связаны с тем,
98: Или иными экономическими показателями. Но этого ведь недостаточно, корреляции бывают ложные. Может быть, это действует неизвестный, неисследованный фактор, а совсем не культура на экономику для того, чтобы ответить на этот вопрос, применяется.
99: Регрессионные методы, когда часть факторов удаётся зафиксировать и посмотреть взнос каждого фактора в то, что произошло в экономические изменения. Но ведь и этого недостаточно, потому что если мы увидели, что
100: Да, действительно, культура и определённый экономический фактор тесно связаны, воздействуют, а кто на кого воздействует? Может быть, ценности поменялись, потому что произошёл экономический рост или экономический рост произошёл из за того, что
101: Изменились ценности чтобы решить эту проблему, возник очень тонкий метод инструментальной переменной когда воздействие культуры на экономику исследуется не прямо через то, как люди отвечают на вопрос.
102: О своих ценностях, поведенческих установках, а через те факторы в макрокультуры, которые воздействуют на эти установки. Ну, например, на я об этом буду ещё говорить структуры языка, к примеру.
103: Обязательность употребления личного местоимения во фразах в том или Ином языке влияет на уровень признания прав человека, индивидуализма и так далее это доказано количественно, тогда можно использовать этот показатель как замену показателя.
104: Индивидуализма и посмотреть, что влияет. Это будет уже воздействие культуры на экономику, а не экономики на культуру. Наконец, последнее, мне кажется, блистательное изобретение, эпидемиологический метод соединён
105: Соединённые штаты америки чрезвычайно интересная страна для исследователей, потому что это как бы огромная лаборатория. Туда все время прибывают новые новые люди из разных стран, и мы можем сопоставить, что происходит.
106: С ценностями и поведенческими установками в странах, откуда они приехали и что происходит с людьми, которые включились в американскую институциональную систему, мы можем посмотреть 1 поколение эмигрантов, а потом посмотреть 2 поколение эмигрантов.
107: И вот во 2 поколении у нас выделится уже чистый эффект культуры, потому что они же были под воздействием институциональной среды, одинаковой для всех, а результаты оказались разные. Именно таким путём было совершено на
108: Мой взгляд, очень важное открытие, которое показало, как сильно культура может воздействовать на экономику я имею ввиду работу 2 замечательных французских исследователей Яна алгана и пьера каю, выделивших чистое воздействие культуры.
109: На экономический рост, а именно на валовый продукт, на душу населения, главный показатель производительности страны. Вывод этих 2 учёных состоит в том, что если бы уровень взаимного доверия, то есть положительный ответ на вопрос.
110: Вопрос, можно ли доверять большинству людей, был бы в разных странах такой, как в Швеции, а в Швеции 63% людей, положительно отвечает на вопрос, можно ли доверять большинству то валовый продукт на душу населения.
111: Англии был бы на 7% больше, в Германии на 9, в чехии на 40, а в России на 69%. Это очень большое воздействие на экономический рост. И мы, конечно, вернёмся к вопросу о том, можно
112: Ли из этого сделать какие-то выводы, а лучше какие-то изменения и результаты для жизни страны. Но это будет потом. Сейчас я хотел бы, завершая 1 разговор, сказать, что культура имеет значение
113: Но культура это не диагноз и не приговор, это обстоятельства нашей жизни и экономического развития, которые хорошо было бы включить в экономические формулы конечно, человеку свойственно искать.
114: Простых и универсальных законов. Вот культура определяет все, нет, экономика определяет все, нет, политика определяет все, перефразируя. Я сказал бы, жизнь не так сложна, как кажется, она гораздо сложнее, когда
115: Мы пытаемся из неё сделать простые схемы, мы просто раскалываемся и потом не можем договориться. Давайте попробуем понять этот мир более сложно.
116: Но, включая каждый из факторов в наши формулы, мы будем понимать его и более продуктивно это 1 лекция из курса Александра аузана, культурные коды экономики почему одни страны?
117: Живут лучше других. Весь курс слушайте на сайте Арзамас точка academy и в мобильном приложении радио Арзамас с 9 сентября курс подготовлен совместно с вэб рф.