0: Здравствуйте, уважаемые члены жюри. Меня зовут Ольга Михайловна Апанасенко. Я рада сегодня представлять здесь пермский край. Я учитель мировой художественной культуры, истории и обществознания, но среди 3 этих предметов отдала сегодня предпоч,

1: Чтение именно мировой художественной культуре, и я надеюсь, что в процессе нашего сегодняшнего занятия я смогу это не только обосновать логически, но и показать это эмпирически мировая художественная культура, это совершенно необычный предмет.

2: Который позволяет в себе сочетать такие предметы, как история, литература, живопись, музыка и многие другие мировая художественная культура позволяет формировать у детей разные виды, разные виды функциональной грамотности, например, читательскую.

3: Грамотность, творческое мышление, навыки, коммуникации и многие другие. Также мы говорим здесь о развитии эмоционального интеллекта, потому что можно говорить о различных морально нравственных аспектах при изучении шедевров мировой художественной

4: Культура и для детей, которые сегодня сюда придут для 10 класса, этот урок будет 1 и, возможно, единственным в жизни. Поэтому глобально я ставлю очень большую дедактические ь. И я не знаю, получится ли у меня её

5: Осуществить, но я буду на это очень надеяться. Мне очень хочется, чтобы у ребят сформировались новые образовательные потребности, эстетические и познавательные при помощи предмета мхк. А если говорить о конкретной цели на этот урок, то я бы хотела

6: Попробовать сформировать у них навык зрительской коммуникации, потому что общение реципиента с произведением искусства, умение прочитывать текст, умение его интерпретировать, присваивать себе или, наоборот, его отрицать это очень важно.

7: Умение. Соответственно, у нас сегодня урок открытия нового знания, методы, которые мы будем сегодня применять на уроках. Это объяснительный, иллюстративный, наглядный. Будет также визуализация на доске.

8: С помощью специальных карт мы будем вступать с ними в диалог. У нас будет поисковый метод эмпирический, эвристическая беседа и самый главный метод, о котором мы сегодня говорим в рамках предмета мхк, это метод анализа интерпретации.

9: Предметов искусства. Вот попробую сегодня это сделать вместе с ребятами. Формы работы фронтальная, групповая, парная. Понемногу попробовали собрать в рамках урока разные виды взаимодействия.

10: Ну и если говорить о результатах, которые мы сегодня в рамках урока будут формироваться, все 4 группы ууд, регулятивные, познавательные, личностные, коммуникативные. И если мы смотрим на федеральный государственный образовательный стандарт,

11: То здесь тоже в рамках познавательных, в рамках личностных результатов. Это определение границы знания и незнания, соответственно, либо присвоение, либо отрицание той информации, которая будет и приобщение себя к мировому, и

12: Отечественному наследию. Если мы говорим о регулятивных задачах урока, то это построение своей деятельности во время занятия, в том числе организация, метапредметные метапредметные задачи урока.

13: Заключается в том, что дети будут использовать разные операции, анализ, синтез, делать обобщение, выводы, приводить собственные примеры. Ну и к личностным результатам я попробую все-таки отнести как раз формирование навыка взаимодействия.

14: Между предметами искусства, в данном случае живописи. Потом, если будет вопрос, я попробую обосновать, почему я беру только живопись сегодня и никакие другие виды искусства в целом это, наверное, все, что я хотела обосновать.

15: Практически. Я, наверное, готова приступить к работе. Спасибо.

16: Пожалуйста, пожалуйста, занимайте любые места, какие вам нравятся.

17: Прошу, Илья, пожалуйста, свободное место вас ждёт.

18: Да, вот оно. Давайте поздороваемся, поздороваемся с нашими членами жюри, повернёмся к ним. Присаживайтесь, пожалуйста. Меня зовут Ольга Михайловна.

19: И сегодня я ваш учитель мировой художественной культуры. Сразу вопрос. Скажите, пожалуйста, девочки и Илья, скажите, пожалуйста, а что такое мировая художественная культура? Вот как вы понимаете это словосочетание

20: Arena пожалуйста, это все ценности, созданные человеком, который имеет вес для всего, то есть для всего общества значимость, да.

21: Ещё какие мнения существуют? Пожалуйста, пожалуйста. Я думаю, что это изучение всей культуры, всего наследия человечества.

22: Совершенно верно, но в рамках предмета мхк все-таки речь идёт о, как вы правильно сказали, о шедеврах. И тут мы сталкиваемся с 1 очень серьёзной проблемой.

23: Когда мы приходим в музей, зачастую бывает так, что мы проходим мимо картины или какого-то другого экспоната и даже не задерживаем на нём свой взгляд поднимите, пожалуйста, руку те из вас, кто были в этой ситуации.

24: Пробежали мимо и забыли. Ну, честно, честно, вот я тоже иногда бывает, не обращаю внимания. А те, кто подняли руку. Виктория, скажите, пожалуйста, а по какой причине это происходит?

25: В плане либо слишком Тёплая картина, либо на сайт картины популярные картины. Угу. Малоизвестная, да, какая-то прекрасная версия. Ещё варианты, кто

26: Сказал, что проходит мимо по какой-то причине. Пожалуйста, Лера, очень много и хочется смотреть все.

27: Или времени не хватает. Да, по какой-то причине тоже хорошая версия. А ещё какая может быть причина? Ну, разные варианты есть. Все правильные, пожалуйста.

28: Угу.

29: Вот, да, хорошая идея про вкус. Совершенно верно. Я бы хотела представить эпиграф к нашему уроку. Знаменитый философ аристотель, воспитатель Александра македонского, говорил следующую фразу алин, зачитайте, пожалуйста, для всех.

30: Что важнее, Илья, как вы думаете, форма или содержание?

31: Ну, с точки зрения аристотеля, гегель бы с вами согласился, да.

32: Содержание, содержание важнее, и тогда мы, у нас возникает вопрос а как раскрыть внутреннее содержание работы, которую вы видите впервые в жизни, о которой вы ничего никогда не слышали? Как

33: Прочитать её, ну.

34: Можно остановиться и не оглядываться и задать себе вопрос что автор хотел передать то ли на картине песню, которая и большинство так и поступают пожалуйста, Станислав, да, спасибо.

35: Очень хорошо, спасибо. Я хотела сказать то, что обратить внимание на цвета и перед поход, ну, перед походом в музей хотя бы узнать значение и различные символы, которые

36: Я очень благодарна вам за то, что прозвучали эти мнения и про вкус, и про образы, и про символы, потому что вы очень близко подошли непосредственно к нашей основной идее. Мы говорим с вами о символах. Арина. Прочтите, пожал.

37: Пожалуйста, цитату нины владимировны барковской символ это такой образ, предметное содержание которого является лишь средством выражения иного, более отвлечённого сам символ конкретен, значение его абстрактного.

38: Попробуем объяснить эту фразу с точки зрения, ну вот, живописи каждый сказал то, что каждый сам для себя может найти символ и его истолковать. Совершенно верно. И

39: Здесь очень важно знать то содержание, которое было заложено, и внимательно прочитывать картины, не останутся пустыми рамами в том случае, если вы будете внимательны к тому, что вам хотел сказать художник кстати, фраза эта, на мой взгляд.

40: Не совсем правильная, которую вам задают, наверное, в начале, что хотел сказать художник, он ничего не хотел сказать. В том-то и дело художник уже высказался. Теперь ваша очередь интерпретировать то, что мы видим, интерпретировать всеми доступными вам способами.

41: Опираясь на ваш личный жизненный опыт, и мы сегодня будем в рамках нашей встречи говорить о мировых культурных символах и обязательно их разберём чуть более подробно, но нужно же с чего-то начать. Поэтому я предлагаю вам открыть в ваших рабочих альбомах 1

42: Разворот, либо обратить внимание на мольберт, либо обратить внимание на слайд туда, где вам будет это удобно.

43: Перед вами работа буря кисти джорджона. Возрождение не самая известная вещь, поэтому у меня вопрос следующий. А что здесь изображено, с вашей точки зрения? Вот все, что вы видите, просто опишите этот

44: Момент, Арина, пожалуйста. Мне кажется то, что здесь изображены Пастух вроде и женщина, кормящая младенца.

45: Исходя из того, в каком году была написана картина, я могу сделать вывод, что эта картина имеет сюжет, какой, ну,

46: Итак, давайте зафиксируем. Марина говорит о том, что этот сюжет библейский. Угу. Очень хорошая версия. Вы говорите о том, что это Пастух и кормящая мать. Ещё варианты. Пожалуйста, Полина, Таисия. Кто хочет Ульяна высказаться?

47: Какие ваши мысли на этот счёт?

48: Угу.

49: Отлично запоминаем. Да, 2 трактовка у нас о том, что это предсказание

50: Непростой судьбы будущего ребёнка, как будто бы на деву марию отсылка, да, происходит как будто бы. Но пока мы не знаем ещё версии, какие здесь могут быть. Просто смотрите на неё и все. Вам больше ничего не нужно делать.

51: Арина, ещё у вас есть мысли? Я хотела дополнить.

52: Как раз-таки, что меня наталкивает на библейский сюжет, опять же про мои, потому что именно над ребёнком и над матерью нависла так называемая буря ага, они даже деревья.

53: И буря находится именно над городом, показывая, что именно люди, общество будут

54: Игоре будущее. Угу. Какую-то беду здесь видим. Хорошо, тогда задам последний вопрос, и мы немножечко отойдём от этой работы. Вернёмся к ней чуть позже. У кого возникает непреодоли?

55: Желание не смотреть на передний план, а направить свой взгляд в перспективу на этой работе.

56: Потому что передний план выглядит неудобно, и вам нужно на него специально обращать свой взор. Нет, такого ощущения нет, не возникает. Хорошо, тогда оставим этот, если есть, есть. Если нет, я оставлю этот момент, но мы с вами не

57: Сказали 1 важную вещь. А как вы думаете, вот мы говорим символы, образы, а как вы считаете, сколько в мире вообще в культуре культурных символов?

58: Множество в перспективе, стремящихся на бесконечность. Ну, попробуем назвать какое-нибудь числительное

59: Любое, как 500 ещё. Ну, предположите, мы же просто предполагаем 25500 и так далее. А что, если я вам скажу, что их всего 3?

60: Вот неожиданный поворот их на самом деле не так много, и все хорошие произведения искусства, глубокие действительно, которые вошли в копилку мировой художественной культуры, начиная с древности и заканчивая современными текстами, они действительно

61: Своей основе содержит то, о чем мы сегодня говорим. И для этого я прошу вас взять со стола карточку на каждого человека, по 1 внимательно на неё посмотреть, постараться опознать то, что здесь, распознать, то, что на ней

62: И изображено у вас у всех они разные. Что мы сейчас с вами будем делать? Вы альбомы можете оставить на своих местах ничего страшного не произойдёт. Они все у всех одинаковые. Ваша задача следующая. Вам нужно найти среди своих одноклас.

63: Ников ещё троих человек, у которых изображение на карточке, имеет сходный признак с тем, что изображено у вас. Для этого у вас будет полторы минуты. Я бы рекомендовала вам встать, походить. И после этого вы сади.

64: За 1 стол. Через полторы минуты я буду вам помогать, если у вас не получится.

65: Так, а вы че сидите? Не нашлись? У вас древо сюда не подходит, сюда подходит гора. Вам нужно пригласить ещё двоих. У кого тоже есть гора.

66: Так, девчонки, помочь древо найдите там, где есть древо общее объедините, чтобы было общее древо.

67: Вот здесь находится гора.

68: Так вот смотрите, вот ваша карточка, ваша карточка и вот эти 2 карточки, видите? Общее оп, и вы

69: Объединились в группу. Вы за все нашли друг друга. Значит, вы, вы объединились и деревья садятся вот сюда. Так.

70: Так, не без помощи, но мы с вами разобрались. Значит, давайте я ещё раз проверю. Присаживайтесь. Да, все правильно, да, все правильно. Ищем общий признак. Да, да, изображён.

71: Отлично. Ну что, попробуем проверить? Так, группа, дорога. Внимательно смотрим. Начнём мы, наверное, с древа. Тут вы немножко не в том порядке.

72: Сели, но так даже лучше. Итак, друзья мои, давайте посмотрим на следующую картину. Следующее изображение. Чья это группа ваша? Скажите, пожалуйста, какой общий признак здесь присутствует?

73: Древо, совершенно верно. А пару сюжетов давайте определим, которые хоро, вы можете подключаться точно также, если вы узнали, просто говорите об этом.

74: Ну давайте начнём с самого простого. Вот это древо.

75: Не просто ёлочка это новогодняя, совершенно верно. А новый год. Это переход между от старого к новому. Отлично крайнее древо, которое

76: Хорошо, вам известно, с 1 класса лукоморье давайте 1 строчку вспомним.

77: Отлично, прекрасно. Смотрите замечательное знание стихов Пушкина. Кто-то из великих сказал, что ваша культура определяется тем, сколько стихов Пушкина вы знаете наизусть, так что уже можно кое

78: Чем гордиться. Итак, а здесь, в этом, в этой истории древо, какую роль играет? Вот здесь определение между временем, а тут какое?

79: Нашего. Отлично, совершенно верно. Ну и давайте ещё на 1 остановимся с яблоком. Я думаю, всем все понятно. Да, я не рассчитывала. Или рассчитывала, что вы узнаете?

80: Это ваше дерево, между прочим. Да, это так называемая ведьмина Берёза на поляне Шаманов. Я думаю, что кое-кто знает, кое-кто не знает, но оно ваше местное. 2 группа. Пожалуйста, что у нас здесь общего? Пожалуйст.

81: Не просто возвышенность, гора, гора. Совершенно верно. Ну, тоже пару моментов. Что общего у пирамиды? И, ну, например, вот эти место, кстати, что за место? Что за место?

82: Что за место? Совершенно верно. Наверху что находится?

83: Парк победы, сакральное место, да для и для Саратовцев, и не только что общего у этих символов храм на горе, апофеоз войны Верещагина, пирамиды фараонов, соколовая гора что их всех?

84: Объединяет, что-то не согласны с этой мыслью, а есть нет, все правильно. Это история про сакральность. Ну и наконец, последнее тут

85: Достаточно легко реку сразу назовём. Отлично. Да. Ну и ещё 1 река греческая. Какая Илья стикс, конечно, разумеется. Произведение как называется?

86: А дорога из жёлтого кирпича. Ну и последнее тут не нуждается в комментариях. А здесь какой смысл? У либо у реки, либо у дороги. Тут есть вариации. Совершенно верно.

87: Либо если мы говорим вот, например, про эту ситуацию,

88: Как разделение между мирами. Вот смотрите, если мы говорим о том, что культурных символов всего 3, можем

89: Il мы ещё какие-то тексты назвать? Получится ли у вас вспомнить какую-нибудь сказку, легенду, фильм, миф, в которой бы упоминалось 1 из этих, 1 из этих символов?

90: Вот герой идёт по дороге, либо лезет в гору, либо как-то сталкивается с древом. Любое. Попробуйте вспомнить, пока не вспоминается, но я думаю, что по ходу нашего занятия немножечко вспомнится. Я вас попрошу сейчас.

91: Сейчас мы начнём сейчас об этом говорить и вам будет попроще. Достаньте, пожалуйста, рабочий лист. Вот он у вас есть, вам потребуется ручка, ну и кое-какие вещи мы будем с вами записывать. Вы на нём пишите, рисуете, делаете все.

92: Необходимые пометки начнём мы с вами с древа.

93: С древом связано число 3, попробуем определить, на какие 3 составные части разделяется мир с помощью древа.

94: Ствол и подзём, и вверх начнём мы с вами с кроны наверху, около древа. Давайте делать заметки сразу же наверху, около кроны.

95: Обитают крылатые существа, у меня это птица, но если это христианская христианская мифология, то, конечно, это будут ангелы, безусловно, и птицы несут в себе источник какой-то информации, даже слово ангел.

96: В переводе с греческого означает почтальон, то есть его задача просто передать информацию герой либо соглашается с этой информацией и делает так, как ему советуют, либо отказывается от неё около.

97: Около ствола на земле. Совершенно правильно вы сказали, обитает человек. Это мы с вами, это наше освоенное с вами пространство. Именно здесь происходят все приключения, но человек обитает здесь не 1.

98: Вот вы сказали про кота учёного, он же там не просто так появился. А какие ещё животные есть в наших сказках и мифах, которые являются помощниками волки ещё.

99: Ну вот они помогают, я тут подскажу фигуркой медведи и так далее. То есть какие-то крупные млекопитающие и, наконец, последняя зона, про которую мы с вами говорим, это корни. И здесь у нас обитают всякие неприят.

100: Змеи. Ну вот, например, как в хозяйке медной горы, да, 2 объект, это число 4, число 4 позволяет нам сформировать

101: Представление о верхе и низе и о пространстве вокруг нас в том числе. Поэтому у горы четвёрка основополагающая. Мы смотрим на север, на юг, на запад и на восток. Персонаж, безусловно, в гору должен подняться либо спуститься под гору. И вот тогда

102: Когда он спускается под гору, каких существ он может там встретить? Ну, например, чтобы спасти принцессу? Конечно, здесь обитают самые разные драконы, либо в скандинавской мифологии тролли и прочие существа гномы.

103: Ну и, наконец, дорога, если мы соединим цифры 3 и 4, какое число мы получим? Вот она, наша семёрка, вот откуда берётся счастливое число 7. А чего у нас в жизни бывает по 7?

104: И цветов радуги тоже 7, и not у нас тоже 7. И на дороге обязательно должен быть путник, который этот путь проходит. И вот таким образом, если мы рассматриваем такую мифологии,

105: Тему, то есть общий миф о горе, древе и дороге. Вот таким образом это определяет нашу с вами жизнь до сих пор. Это очень важный момент. Ну и, собственно, я предлагаю вам сейчас эта информация немного понятна. Вот она у нас в табличке табличка

106: Так и останется, чтобы вам было попроще. Можно сюда смотреть. И у меня к вам будет сейчас небольшое задание. Группа с древом. Вы открываете наш атлас на странице 5 группа с

107: Дорогой, на странице 9 группа с горой на странице 6 я сейчас отойду от вас и не буду вмешиваться в ваш разговор. Ваша задача посмотреть внимательно на эти картины.

108: И попробовать проанализировать тот мировой культурный символ, который встречается конкретно в этой работе. Любые версии будут приняты. Единственное исключение группа древо, у вас оно сложноватое, поэтому

109: Мы анализируем только вот эту вот, если что, это христос.

110: Это не птица, это летучая мышка, это, это как раз вот существо из, да, да, да.

111: Слышала про светлое будущее. Все правильно. Да, эту мысль можно развить. Ну что, друзья мои, попробуем поговорить и обсудить. Да, начнём мы.

112: Традиционно вами с древа, поэтому можно открыть всем 5 страницу и посмотреть внимательно. Я сначала дам вам слово, потом кое-что добавлю от себя. Пожалуйста, девочки.

113: Ну, кто хочет, пожалуйста, Станислава, слушаем внимательно.

114: В какой момент произошла решающая точка и решили бороться за неё. Так, но

115: Дерево, оно, это признак чего-то хорошего, приятного. Угу.

116: Вы знаете сюжет о молении христа в гефсиманском саду перед распятием? Нет, но вы интуитивно совершенно правильно все считали. Значит, друзья мои, смотрим внимательно на детали картины здесь.

117: Станислава, в общем, права выражаем мнение своей группы моление в гефсиманском саду это сюжет из нового завета история о том, как в среду предали, а в пятницу распяли воскресенье произошло воскрешение христа христос.

118: Накануне своего распятия пришёл вместе со своими апостолами. Они изображены внизу, под горой. Они пришли в гефсиманский сад и уснули, а христос просил о том, чтобы они были с ним до самого последнего момента. Он очень боялся того.

119: Что с ним произойдёт? И он молится Богу отцу как раз вот здесь ангелы в облаках изображены, молится Богу отцу с просьбой да минует меня чаша сия, что может выражать это выражение, означать да минует меня чаша.

120: Совершенно верно, вы абсолютно правы. Поэтому называется эта работа моление о чаше. Но мы смотрим с вами. Вот вот иуда уже идёт, ведёт Римских Стражников, но нас интересует.

121: С вами древо, обратили внимание на птицу, какая это птица ожидает, но вы правильно сказали о том, что есть намёк на счастливое возрождение древо.

122: Не совсем засохла, и здесь есть ещё 1 птица.

123: Посмотрите, пожалуйста, в правый нижний угол, 2 маленьких белых птицы вот здесь.

124: А вы можете определить, что это за птица?

125: Это pelican пеликан в библии связан с каким сюжетом, может, кто-то знает.

126: Пеликан пожертвовал собою ради своих птенцов, накормив своей кровью птенцов, чтобы дать им жизнь, какая связь между историей о пеликане и христом?

127: Совершенно верно. За грехи пострадал и тем самым возрождение будет. Это позитивная. На самом деле. В этом отношении история все есть воскрешение и жизнь. 2 наша работа. 3 царевны подземного царства, пожалуйста.

128: У кого она была? Образ, соответственно, гора. Угу.

129: Ну, давайте, да.

130: Решили, что

131: Угу. Могут быть ещё какие-то версии.

132: Ага.

133: Вы большие молодцы, что вы увидели спуск, потому что его видят не все, кто его не рассмотрел с 1 раза. Вот нужно было показать, есть такие, он не

134: Очень заметен. Здесь Верёвка как будто бы в яму вниз опускается. Да, это очень важно. Значит, вы говорите о том, что это царевна. Ещё раз.

135: Проводницы. Так, а какие ещё могут быть варианты? Обратите внимание на их костюмы, на цвет их костюмов.

136: Угу. Справедливое предположение. Ведь мы говорили с вами про число 3. Помните, да, что у нас это тоже имеется. И в сказках обычно героев то тоже.

137: Там 3 брата, 3 сестры так хорошо, а летучая мышка нам здесь зачем?

138: Находится где-то внизу. Ну в общем мы определили с вами совершенно точно, что это какая-то история хтоническая, Подземельная, да, про какую-то неживую историю картина.

139: Виктора михайловича Васнецова была заказана саввой мамонтовым при строительстве каменно угольной дороги, и она изображает недра донбасса в конце 19 века уголь, а вот царевна, которая изображена.

140: У нас последний, вот здесь у неё, обратите внимание, вот почему у неё рукав короткий, а у остальных длинный, если она символизирует уголь.

141: Попробуйте предположить, как это вообще связано. Её платье, да?

142: Справедливое замечание, да, а ещё она символизирует материал начала 20 века, конца 19, то есть она в более современном наряде, чем её сестры, которые символизируют

143: Золото и драгоценные камни в данном случае, но на самом деле это история про природные богатства, не только про какую-то опасность, но и про то, что мы можем обогатиться, если мы рискнём. Ну и, наконец, 3 наша с вами работа, пожалуйста, ваша версия.

144: Такая солнечная, пожалуйста, Арина, вы там рассуждали так об этом?

145: Картина символизирует переход от старого, разрушенного, когда люди друг с другом разъединены порознь, к новому светлому будущему.

146: Когда все люди объединяются. Ну, на картине мы видим молодожёнов, которые идут, скорее всего, в новый, потому что в свадьба на завтрашней улице. Угу. Значит,

147: Обратите внимание, вы все правильно говорите. Я вам так благодарна за это. Обратите, пожалуйста, внимание, как выглядит вся остальная дорога и как выглядит та часть, по которой идут молодожёны.

148: А вокруг, а вокруг?

149: Вот и как вы, Валерия, говорите?

150: Совершенно верно, доски то неотёсанные, такие же, наверное, неотёсанные, как молодая семья, им ещё только предстоит. Но в данном случае кто? Все ли согласны, что это разрушенные дома сзади?

151: Нет, там, наоборот, строятся дома. То есть после объединения идёт построение нового. Совершенно верно. Это молодая семья, у которой вообще все впереди. И они вот, собственно, нам и показывают, что

152: Дорога, она не только может быть наполнена какими-то мистическими испытаниями. Это вообще наш жизненный путь, который мы с вами каждый день вместе проходим, ну и вернёмся в начало. Вот теперь мы обогащены.

153: Всеми знаниями. Попробуем ещё раз взглянуть на работу. Буря джорджона. Давайте ещё раз вспомним. Значит, вы говорили о том, что что-то нехорошее произойдёт с младенцем, о том, что это история про

154: Бурю, которая впереди ожидает эту семью. И что это Пастух, я все правильно назвала, да? Или что-то упустила. Давайте теперь смотреть. И, может быть, мы найдём те символы, которых мы раньше не замечали.

155: Это дорога или река? Река. Вспоминаем, значит, вспоминаем. Здесь везде река, может быть, не очень хорошо видно, но тут везде река, она впадает просто в более широкое русло.

156: Вопрос такой а река то у нас что символизирует как культурный символ? А ещё это дорога движения, а река разъединение смотрим внимательно теперь.

157: Обратите внимание на их взгляды, куда направлены их взгляды.

158: Девушка смотрит на нас с озлобленным взглядом, будто защищать своего насчёт озлобленности не уверена, но. Но история о том, что он её видит.

159: Она, она, его нет.

160: О чем говорит?

161: Между ними река, он её видит, она, его нет.

162: А он там вообще есть?

163: Обратите внимание ещё на 1 деталь рядом с ним, ну, раз уж вы назвали его пастухом, находятся 2 сломанные колонны 1 выше, другая ниже.

164: Она вышла, потому что она ещё на возвышенности находится. А почему? Потому что, скорее всего, ну, опять же, возвращаясь к библейским сюжетам, скорее всего, это

165: Угу. Она родина, мать ребёнка. История про возрождение. На самом деле я вас немножко обманула с самого начала.

166: Никогда не называл свою работу буря, он вообще не давал ей никакого названия. Это придумали искусствоведы намного позже, и у этой картины вообще не существует никакой правильной интерпретации, существуют только версии. И мы с вами, собственно,

167: Об этом и говорим. И вот у меня вопрос к вам. Девочки. Илья, скажите, пожалуйста, а для чего нам все это с вами нужно?

168: Разбираться в каких-то бурях.

169: Чтобы понять, что у каждого, каждый человек индивидуален, что каждый человек в силу, в силу своих, ну, возможно, в силу своего воспитания, чем больше видишь, тем больше.

170: Знаешь, тем больше можешь. И когда вы приходите в ваш музей на радищева, 39, вы совсем по другому, я надеюсь, будете смотреть на происходящее. О какой картине вы сегодня дома расскажете, когда вот вы придёте домой, какую картину вы

171: Начнёте 1 показывать.

172: Так, ещё варианты.

173: Ещё варианты?

174: Валение чаш. Давайте ещё 1. Какой? Ой, как она вам понравилась. Я благодарю вас за сегодняшний урок. Я надеюсь, что он нам сегодня удался. В конце ваших альбомов находятся ссылки на литературу, которую можно

175: Почитать по этой теме ссылки на музеи и на 7, заметьте, 7 шедевров художественного музея города Саратов, которые можно прийти и посмотреть вместе с близкими, и я надеюсь, что теперь вы будете видеть на картинах.

176: Немного больше. Спасибо вам большое.

177: Я думаю, вы можете быть свободны. Альбомы ваши, вы можете их забрать с собой.

178: Пожалуйста. Спасибо, ребят. Спасибо большое. Спасибо. Спасибо вам большое. До свидания. До свидания.

179: Я смею надеяться, что зрительская коммуникация сегодня между ребятами и картинами все-таки состоялась, наверное, её можно считать удачной не все, конечно.

180: Были включены активно в деятельность. Илья, так немножечко поникший, был в женском коллективе, но я думаю, что тоже слушал с интересом. В целом дети очень тёплые, очень эмпатийные, очень приятные. Я так счастлив.

181: Что они попали именно ко мне. И мне кажется, что в целом наши основные вот векторы, которые я наметила, были выполненны. Конечно, я немножечко не успела тут ещё про 1 работу рассказать. Это работа петра.

182: Jean вот в круглой раме, но это уже не столь важно, это был уже запасной вариант мы немного задержались в середине урока, когда обсуждали в целом картины, я думала, чуть меньше уйдёт на это времени.

183: Но урок это урок, как говорил сухомлинский, хороший учитель, никогда не знает, как пройдёт настоящий урок, поэтому я позволю себе эту маленькую неточность.

184: Наверное. Да. Спасибо большое, Ольга Михайловна, за урок. Коллеги искусствоведы.

185: Ольга Михайловна, вы сегодня очень много говорили про мировую художественную культуру, а вот какое бы вы дали определение своё привязки к вашему предмету, к понятию термину культура, у меня было сегодня это

186: Написано на 1 странице нашего буклета культура это история про коммуникацию, когда мы умеем считывать смыслы внутри текстов даже незнакомых нам культур это всегда.

187: Говорит о том, что мы договоримся друг с другом, это история про отсутствие конфликта.

188: Откуда пришёл термин культура культура это слово латинского происхождения, которое в переводе означает землепашество, то есть искусство возделывания земли.

189: Так, замечательно. Так.

190: Ольга Михайловна, вот возвращаясь все-таки к буре, вы сказали, что у этой картины нет единой, так сказать, интерпретации. На самом деле, ни у 1 картины её нет, можно там, но есть все-таки разные интерпретации, но вы их не озвучили. Угу. Ограничившись тем, что сегодня было сказано,

191: На уроке, хотя, конечно, ребятам интерпретировать даже с эпохой довольно сложно. Вот у меня все-таки большие сомнения по поводу того, что пастухи тогда одевались. Так, конечно, конечно, это никакой не Пастух. Ну, в общем, ладно, скажите вы

192: Сознательно не озвучили существующие в искусствоведении абсолютно осознанно именно для того, чтобы не уничтожать возможность для творческого анализа. Особенно когда вы видите эту работу впервые, она на вас производит очень такое.

193: Двоякое, спорное впечатление. Здесь есть о чем говорить, и поэтому я, я бы и до самого конца так её и оставила, и так бы и не сказала, потому что это была главная интрига на уроке из разряда было, стало, произошло превращение нового знания не произошло.

194: Они увидели главное, они увидели, что эти люди разделены. На самом деле. Здесь они правильно почувствовали некую опасность, исходящую от неба. Это правда, но полностью говорить о том непонятно. Многие, кстати, говорят.

195: Вот к вопросу о существующей интерпретации что это Адам ева и каин старший сын.

196: Поэтому тут углубляться в эти вещи, наверное, было бы бессмысленно.