0: 1000 лет назад через веды люди получили знания о дарме, но сейчас оно превратилось в пустые слова устройство общества было основано на качествах людей.

1: Сейчас положение в обществе определяется по наследству, и это стало причиной эксплуатации партха.

2: Такую систему надо разрушить и создать новую.

3: Извечная Дарма обретёт новую форму перед ливнем кучевые облака заволакивают небо.

4: И оно становится пятнистым, подобно земле, усыпанной цветами, тоже самое сейчас и в обществе.

5: После дождя небо и земля становятся чистыми.

6: И цель предстоящей битвы в том, чтобы очистить общество и весь мир партха.

7: Эта битва предвещает то, что общество и мир будут очищены, поэтому оставь свои привязанности партха, подумай о благополучии всего мира, подними своё оружие и начни.

8: Я слышу ваши слова Матова.

9: Но их смысл не трогает моё сердце, мой ум во власти любви, я больше не знаю, в чем состоит мой долг, мой ум.

10: Занят мыслями о благе близких, как я могу думать обо всем мире?

11: Надо, вы сказали, что будете направлять меня по верному пути.

12: Я предаюсь вам душой, примите меня своим учеником, матава.

13: Какое знание поможет мне преодолеть мою слабость?

14: Стань, партха.

15: Я дам тебе это сокровенное знание.

16: Ты узнаешь истину о мироздании.

17: Если ты опустишь в Гангу свой кулак, то ты не сможешь зачерпнуть воды, но если опустишь в Гангу раскрытые ладони.

18: Ты омоешь лицо её священной водой.

19: Подумай, партха, выберешь сжатый кулак эгоизма или сложенные ладони самопредания.

20: Можешь ли ты постичь это знание?

21: Что такое этот мир партха?

22: Люди, демоны, животные, птицы, паразиты, насекомые, рыбы, деревья.

23: Как они появились, из чего состоят эти тела, как они действуют и как они выживают.

24: Как они умирают и что происходит после смерти?

25: Что ты знаешь об этом?

26: В теле человека есть земля мадава.

27: А также вода это кровь и другие жидкости есть огонь, он дарит тепло, а пустоты в теле заполнены эфиром.

28: Таким образом, это земля, воздух, вода, огонь и эфир. Тело состоит из этих 5 основных элементов.

29: Таким образом, великий вишма утрона это смесь земли, воды, воздуха, огня и эфира, и ничего более.

30: Если все праведники состоят из 5 элементов, как и все грешники.

31: Да почему же ты так переживаешь, партха?

32: Из за земли, но Матова благодаря человеческим телам мы воспринимаем друг друга как личности. Все отношения основаны на этих телах.

33: Нет, партха.

34: Если бы это было так, тогда почему после смерти все тела разрушаются?

35: На самом деле индивидуальность личности определяется не телом, и отношения людей связаны также не с телами.

36: Желание человека, его характер и все его поступки определяют личность, но что, в свою очередь, формирует желание?

37: И поступки осознай это партха жизнь человека определяется взаимодействием видимых и невидимых факторов партха.

38: Очевидно, что характер людей и их поведение

39: Очень сильно отличаются причина этому влияние 3 Гун природы тамас, раджас и саттва.

40: Что значит эти гуны мадава?

41: Тамос это тьма невежества, когда человек живёт, не отличая, что для него благо, а что вред он живёт под влиянием тамоса.

42: Он живёт как птицы и животные, лишь удовлетворяя потребности своего тела.

43: Сатва означает свет знания, когда человек в любой ситуации следует дхарме, истине и обычаю, если разум определяет его действия.

44: Он живёт под влиянием саттвы.

45: Между этими 2 находится такой человек, кто, с 1 стороны, обладает знаниями, но он также привязан к потребностям и желаниям своего тела и ума.

46: Когда на человека влияет раджас, у него всегда есть амбиции и эгоизм.

47: Тамос, раджас и саттва, влияя на человека в разных соотношениях, определяют характер и поведение человека.

48: Посмотри на них, партха, какие гуны ты видишь в этих людях?

49: Наследный принц дурьодана знает о дарме, но не следует ей.

50: Все его поступки эгоистичны.

51: Значит, в нём тамаса мало, раджаса, много гунны, её нет.

52: А что сказать?

53: А принц душа сами он слепо исполняет приказы своего старшего брата, ни о чем не думая, значит, в нём только тамос.

54: Взгляни на великого вишма партха.

55: В нём проявлены саттва и тамас.

56: Эгоизма в нём нет.

57: Но он фанатично следует устаревшим обычаям и традициям.

58: Даже когда это необходимо, он не может нарушить свою клятву.

59: Посмотри на учителя дрону, в нём есть и знания, и эгоизм.

60: Знание дарит людям освобождение, но его эгоизм не позволяет ему достичь освобождения.

61: Да.

62: Если, если характер человека определяют эти тригоны,

63: Значит, и поступки человека предопределены. Лев должен убить антилопу. Она должна бояться его. В чем смысл справедливости?

64: Зачем наказывать нарушителей? Какой в этом смысл?

65: Замечательный вопрос, партха.

66: Но что представляет собой человек сначала пойми, это человек, это не просто сочетание 5 элементов, 5 стихий, 5 органов чувств, 5 органов действия и 3 Гун.

67: Человек состоит не только из этого, чтобы человек мог совершать действия, ему необходимо сознание, этот вид энергии называется

68: Значит, Матова человек это читана, нет, партха. Сознание живого существа вместе с элементами материальной природы определяет его свойства.

69: Существо, обитающее в теле из материальных элементов, это личность, она по природе подобна Богу.

70: Живое существо это и есть душа, когда свойства материального тела соответствуют индивидуальной душе, тогда частичка Бога, душа входит в материальное тело.

71: И тогда рождается человек.

72: Что такое душа мадава?

73: И какова её природа, как человек использует эту колесницу?

74: Так и душа использует своё материальное тело, душа воспринимает наслаждение и страдания этого тела, но душа это не тело партха.

75: Тело может быть уничтожено, но уничтожить душу никак невозможно.

76: Душе нельзя причинить вред никаким оружием, душу нельзя сжечь огнём.

77: Её невозможно намочить водой или иссушить ветром, потому что душа, обитающая в теле, бессмертна.

78: Можно убить бренное материальное тело, но душу убить невозможно, жизнь души не имеет ни начала, ни конца, она вечная.

79: Как человек, снимая старые одежды, надевает новые.

80: Так и душа входит в новые материальные тела, оставляя старые и бесполезные, но мадава.

81: Я воспринимаю этот мир с помощью моего тела, не зная собственного тела, как мне понять, что я душа, предназначение человека осознать себя?

82: Духовной душой партха есть слепые люди, есть глухие, есть те, кто живут без рук и ног.

83: Тело это не сам человек. Потеряв все силы и даже сознание, человек продолжает жить. Это доказывает, что не тело.

84: Сознание человека это не сам человек.

85: Тот, кто исследует себя, в конце Концов понимает.

86: Я не органы чувств, я не это тело, я не разум и не мысли, я не знания и не мой опыт. Тот, кто понимает это, в конце Концов.

87: Осознает себя вечной душой.

88: Какова цель души Матова?

89: Когда из вечного тела Бога.

90: Вышли и проявились все миры и формы, вечные души, частицы энергии Бога вошли в эти формы, оживив собой все творение.

91: Эти души погрузились в невежество и материальные желания.

92: Пробуждение ото сна материальной жизни и осознание своих вечных отношений с Богом.

93: Таково предназначение души, её главная цель.

94: Ну, Мадова, если все души это энергия Бога, значит, их жизнь в этом мире целиком зависит от Бога. Драгоценный камень, испачканный грязью, теряет свой блеск.

95: И также души под влиянием иллюзии материального мира уже не помнят, что они частицы энергии Бога, поэтому вечные души ложно отождествляют себя с временным телом.

96: Они не осознают, что не являются этим телом наслаждение, боль, запахи, вкусы и все, что испытывает тело.

97: Души принимают за свой личный опыт.

98: И не хотят подняться над этим ограничением.

99: Если души не стремятся к саморазвитию.

100: Постоянно нарушают дхарму.

101: Они должны быть наказаны ради их духовного пробуждения. Тебе следует знать партха.

102: Что ты не тело. Ты только душа. Каждый воин, которого ты видишь на поле битвы. Он не то, что ты о нём думаешь. Все они прожили в этих телах.

103: Какое-то время их тела должны умереть, но все эти души бессмертны, все они получат новые тела, пока они

104: Не осознают себя вечными душами, пока они не перестанут грешить и не примут путь тхармы, им придётся вновь и вновь рождаться и умирать.

105: Это 1 урок духовного знания партха, тот, кто родился.

106: Непременно умрёт, а после смерти он снова появится на свет. Это великое знание называется санкья йога.

107: Что такое дхарма и адхарма мадава тот путь, следуя которому человек осознает свою вечную природу и свои вечные отношения с Богом, этот путь?

108: Называется дхарма, когда человек осознает себя вечной душой и его озаряет, что

109: Все мироздание сотворено Богом.

110: И все находится в абсолютной власти Бога, он видит повсюду проявление воли Бога.

111: Тот, кто осознал эту истину, не допустит жестокость по отношению к другим людям или к животным, он знает, что отсечение органа вызовет.

112: Боль не только там, где был орган, боль будет испытывать все тело, поэтому когда человек испытывает боль, то все мироздание тоже чувствует эту боль.

113: До тех пор, пока в этом мире страдает хоть 1 человек.

114: Никто из людей не сможет насладиться счастьем в полной мере, когда, узнав об этом, человек наполняется состраданием, в его сознание входит Дарма.

115: А тот, кто находится под влиянием тама гуны.

116: Становится грубым, жестоким и высокомерным по отношению к другим ради собственного удовольствия он приносит другим страдания, он не может развиваться, чтобы стать ближе к Богу.

117: Это значит, что адхарма это путь, ведущий души к забвению Бога.

118: Получается, что адхарма это плод невежества.

119: Значит, следует быть милосердным к тем, кто в невежестве, в чем же польза от наказания?

120: Когда невежда отвергает ценность знания об истине и даже не хочет услышать это знание.

121: Тогда наказание это сострадание как по отношению к нему, так и ко всем другим.

122: Для развития мироздания постоянное движение к Богу это необходимость.

123: Но иногда возникают такие ситуации, когда невежество, вожделение и греховность растут, а следование дхарме в этом мире исчезает.

124: Тогда мир, лишённый справедливости сострадание и знание истины, разрушается.

125: Для того, чтобы будущие поколения встали на путь дхармы, наш долг сегодня уничтожить адхарму и полностью восстановить дхарму.

126: Сейчас именно такая ситуация партха и обязанность по восстановлению дхармы лежит на тебе, поэтому преодолей свою слабость.

127: И приготовься к битве.

128: Значит, я должен убить их всех, мадава?

129: Но если я лишу их жизни, не разрушит ли это сострадание во мне? Но ведь сострадание это основа дармы, не потеряет ли моя душа чувство?

130: Справедливости.

131: На пути дармы, конечно, могут быть препятствия.

132: Но живое существо не может бездействовать партха одни и те же поступки приносят разные результаты, важно осознавать мотив у одних поступков есть последствия.

133: У других нет.

134: Когда человек стремится получить что-то для себя.

135: Когда он совершает поступки в стремлении получить удовольствие, богатство и славу, он привязан к результатам своего действия, когда поступок совершает.

136: С корыстью это называется сакама карма йога. Когда же поступок совершается бескорыстно, то это называется нишкама, карма, йога.

137: Корысть это основная причина того, что человек рождается вновь на самом деле никакое действие человека не связывает его, связывает стремление получить награду за свои действия, как это Мадова.

138: Если ты очень надеешься на победу в этой битве в случае поражения ты будешь очень несчастным, эта боль заставит тебя сделать что-то такое, из за чего тебе придётся родиться вновь.

139: Если ты победишь, вырастет твоя гордость. Из за этой гордости ты захочешь завоевать весь мир. Ты начнёшь убивать Невинных людей, и тогда твои грехи свяжут тебя.

140: Подумай об этом, если в этой битве тебе не нужна слава победителя и у тебя нет страха перед поражением, будешь ли ты сильно радоваться или печалиться в конце битвы?

141: Не радоваться Матова, не печалиться значит, твоё счастье, горе, отчаяние, разочарование и твоя гордость не связаны с самой битвой их.

142: Порождают лишь твои ожидания, связанные с исходом битвы.

143: Разве это не так, патха?

144: ***.

145: Поэтому не думай о счастье и горе, потерях и приобретениях, победе и поражении. В этой битве, сын бунте, исполняй свой долг, как.

146: Богу.

147: Это называется карма йога. Обретя знания сами об устройстве мира, человек осознает, что он не тело, а только душа, душа испы.

148: Все то, что происходит с бренным телом, душа ложно считает себя этим телом.

149: Зная это, человек действует согласно своей карме.

150: Но Матова если действия могут быть греховными, разве не лучше отречься от мира и любой деятельности? Такое мышление это глубинная причина предстоящей битвы партха.

151: Подумай, когда тот, кто живёт в саттва гуне и хорошо знает свою дхарму, отказывается действовать, тогда те, кто не следуют дарме, управляют этим миром.

152: Если бы великий бишма не дал клятву отречения на земле, не было бы такого беззакония, если бы твой.

153: Отец не принял отречение твой брат бекира был бы императором всего мира.

154: Он обучал бы мир справедливости и праведной жизни.

155: Ведь на самом деле партха только благочестивые люди могут принести пользу миру.

156: Но именно они и стремятся жить в отречении, подобно тому, как вода испаряется, а грязь, грязь остаётся лежать на земле также благочестивые и мудрые.

157: Люди отрекаются от мира, а грешники, живущие в невежестве, управляют миром.

158: По этой причине в мире растут греховность и беззаконие, но карма йога призвана защитить людей от этого мрака и деградации.

159: Отрекается от вожделения, от корысти, но не от самих действий.

160: В этом мире он живёт, следуя принципам отречения, он совершает любые действия, но эти действия не влияют на него.

161: Карма йог ничего не ждёт от своих детей, от своих близких и даже от своих подданных, он полностью удовлетворён в своём отречении, при этом он приносит благо и обществу.

162: И своей семье, если человек трудится на благо своих детей, Матова.

163: Разве он не вправе ожидать от них благодарность, когда человек заботится о своих детях?

164: Это сделка или Любовь? Любовь Матова. Должен ли он ожидать плату за свою Любовь партха, рассчитывать на вознаграждение за свой труд это торговля, а не Любовь.

165: Когда родители прививают своим детям высокие идеалы и ценности, дарят им свою Любовь и чувство справедливости, их дети обязательно ответят им любовью.

166: Сердечной заботой. Поведение детей это реакция на наши же поступки Пата.

167: Если результаты действий зависят не только от людей, то стоит ли людям настраиваться на определённый результат?

168: Если хорошо подумать патха, то станет очевидно в жизни людей нет таких действий, на которые стоит возлагать слишком большие надежды и ожидания, действуя в служении.

169: Не стремясь к плодам своего труда, карма йог придёт к всевышнему живя в этом мире, карма йог ни от кого не зависит.

170: В этом основной принцип карма йоги артха.

171: Стань карма йогом, друг, и сражайся, служа Богу.

172: Над 3 гунами освободись от их влияния, партха, освободись от всех сомнений.

173: Всегда пребывай в благости, посвящай Богу все свои действия, исполняй все свои обязанности.

174: Избавься от стремления приобретать и от желания сохранить что-либо в этом мире, отбрось все это партха и осознай свой долг.

175: Запомни партха.

176: Ты вправе выполнять предписанные тебе обязанности, но не считай, что результаты зависят от тебя, никогда не стремись к плодам своих действий, но и не пренебрегай исполнением своего долга.

177: Ему не нужны плоды действий, и все же он действует. Какие качества у такого карма йога?

178: Слушай, партха, тот, кто усилием воли воздерживается от Мирских удовольствий, на самом деле по прежнему сохраняет вкус и привязанность к ним его.

179: Отречение только внешнее, но, познав более возвышенный вкус и утратив интерес к объектам чувств, доставляющим наслаждение, он утверждается в духовном, но чувства они очень сильны.

180: Чувства могут увлечь ум даже мудреца.

181: Даже если он обладает истинным знанием и старается обуздать свои чувства, карма йога очищает свой ум от всех корыстных желаний он воспринимает свою жизнь.

182: Долго исполняет его, никогда не стремясь к личной выгоде и партха тот, чей ум и чьи чувства сосредоточены на Боге, тот всегда удовлетворён.

183: Тот, кто никогда не приходит в уныние из за поражения, тот, кто не считает себя выше других, достигнув успеха.

184: Такой человек является карма йогом, и такая личность вновь и вновь добивается успеха в своей жизни.

185: Постоянно.

186: Созерцая в уме объекты чувств, человек развивает к ним привязанность, из неё рождаются желания, неудовлетворённые желания порождают гнев, а гнев порождает заблуждение.

187: Чтение затмевает память, и человек не помнит наставления писаний.

188: Потеря знаний разрушает разум, а когда разума нет, человек теряет все остальное, и общество становится его врагом.

189: И в конце Концов, такого человека ждёт полное падение.

190: Что ждёт брата 1?

191: Великий генерал бишма.

192: Стал для него врагом.

193: Тогда владыка благословил вас на победу.

194: Partha.

195: Карма йога это 2 урок духовного знания. Предайся воле всевышнего, осознай себя душой, освободись от оков рабства, от.

196: Все переживания, просто исполняй свой долг.

197: Ну как преданность всевышнему.

198: Поможет мне совершать карма, йогу, партха, знания сантья йоги помогают человеку всегда думать о всевышнем, постоянные размышления о всевышнем.

199: Пробуждают в сердце человека чувство любви к Богу. Такую Любовь называют бакти.

200: Bhakti даёт человеку понимание, что есть истина, а что нет, благодаря бакти человек может увидеть всевышнего.

201: А тот, кто может видеть всевышнего, станет лучшим из всех карма йогов, он получит освобождение и больше не родится в этом мире.

202: Такова высшая и конечная цель всех, кто следует пути дхармы, но как увидеть всевышнего и как мне предаться ему мадва?

203: Увидеть сверхдушу может тот, кто избавился.

204: От жадности, гордости, гнева, предубеждений и предрассудков.

205: Если человек находится днём в тёмной комнате и говорит, что хочет увидеть солнце, что ты ему скажешь, скорее всего, ты дашь ему совет выйти на улицу и посмотреть в открытое небо.

206: Солнце всегда находится на небе.

207: Подобно этому, партха сверхдуша пронизывает собой все, сверхдуша повсюду.

208: Сверхдуше подчинены все существа тот, кто осознал себя душой, сможет увидеть сверхдушу.

209: Капля воды из океана такая же Солёная, как и вся вода в океане, и также душа и сверхдуша.

210: Имеют одинаковую духовную природу.

211: Так, значит, мадава сверхдуша внутри вас?

212: Да.

213: Я и есть сверхдуша, в твоём сердце тоже есть сверхдуша.

214: Только ты до сих пор не знал об этом, но сейчас ты знаешь.

215: Уматова если я предамся вам, это равнозначно преданию себя Богу, конечно, предаться.

216: Значит, предаться всевышнему. Оставь все дхармы и просто предайся мне.

217: Я источник всех миров, я начало, Середина и конец всего, я солнце и я луна, я.

218: Во всех созвездиях и планетах.

219: Я старше солнца и так же yung, как распустившийся цветок, никто не может существовать без меня, я сила, которая создала.

220: Я в дурье Дане, и я в тебе арджуна.

221: Как это возможно? Матова? Люди видели, как вы появились на свет?

222: Ваша мама ещё жива, вы родились благодаря ей. А почему вы самый древний и при этом молодой? Ты видишь только эту форму?

223: Но я ничем не ограничен.

224: Много раз я приходил в этот мир партха, я источник множества аватар, все они приходили в этот мир и покидали его.

225: Я приходил сюда в прошлом и приду сюда в будущем.

226: Еда, еда.

227: Гей, гей.

228: Всякий раз, когда перестают следовать дарме и воцаряется беззаконие.

229: Чтобы спасти святых Праведников, уничтожить Злодеев и Грешников и восстановить истинную дхарму, я не схожу в этот мир. Так происходило каждую эпоху.

230: И это повторится в будущем.

231: Я душа каждой души.

232: Я приходил как мать и как вамана аватара.

233: Как парашурама и как господь рама.

234: Это признают брахма, вишну и шива.

235: Из меня вышли сарасвати, Кали и лакшми.

236: Все мужчины, все женщины и все живые существа.

237: Я не ограничен ни телом, ни этим миром, я истина, мироздание, сознание.

238: И вечность.

239: На все во мне.

240: Но я всем этим не являюсь.

241: Так происходило каждую эпоху, и это повторится в будущем все это мои энергии.

242: Все они во мне.

243: Так происходило каждую эпоху, и это повторится в будущем.

244: Размышляя над этим великим знанием партха.

245: Ты обнаружишь, что вечно связан со мной?

246: В свой черёд ты также увидишь форму сверхдуши и мою вселенскую форму.

247: Ну, чтобы тебе достичь этого.

248: Ты должен будешь полностью предаться мне, что значит предаться мадхава.

249: Прежде всего это значит стать смиренным, принимать все, что благоприятно для преданного служения Богу.

250: И решительно отвергать все, что неблагоприятно посвятить свою жизнь служению мне.

251: Предаться мне значит верить в мою защиту и принять меня своим господином.

252: На самом деле преданность, значит.

253: Посвятить себя, свою жизнь, разум, знания, мечты, все желания своего сердца и все, что у тебя есть.

254: Тому, кого ты любишь.

255: Преданность, вызванная любовью, это и есть бакти.

256: Жена преданно любит своего мужа.

257: Он предан генералу своей армии.

258: Ученик преданно любит своего гуру.

259: Все это разные формы преданности, все они приведут к Богу.

260: Нет партха, когда человек предаётся кому-то, это изменяет всю его жизнь, в его уме не останется места для сомнений или вопро.

261: Преданность и служение злодею сделает человека таким же злонравным.

262: Ангара карна, несмотря на его знания о дхарме.

263: Не жал. Помчали на царском собрании. Эта женщина вышла замуж за пятерых мужчин. Она не лучше блудницы, а причиной этому была преданность ангарад брату.

264: Очень скоро он также будет наказан в этой битве, он заслужил наказание за свою преданность тем, кто творил беззаконие.

265: Поэтому дана джая.

266: Важно посвятить себя служению добру и истине это делает человека праведником преступников заковывают в цепи из железа лампы храма.

267: Закрепляют на цепочках из меди, а людям больше всего нравятся украшения из чистого золота.

268: Преданность мужу, преданность хозяину, преданность другу все это разные формы преданности партха, но высшая форма преданности это бакси, Любовь к Богу.

269: Ну как связана Любовь к Богу с саня йогой? Карма йогой, скажите мне.

270: Благодаря самя йоге человек узнает, что он вечная душа.

271: Карма йога даёт ему свободу от материальных привязанностей.

272: А благодаря акти человек обретает и развивает личные отношения с Богом.

273: Благодаря любви к Богу человек освобождается из круговорота рождений и смертей и достигает вечной жизни знания и блаженства аромат бакти делает душу привлекательной для меня.

274: Чтобы человек не предложил мне с преданностью и любовью, я непременно приму его подношение.

275: Ну, если моё тело умрёт, какая в нём ценность?

276: Конечно, оно ценно партха с помощью человеческого тела душа познает творение и творца между смертью и рождением в новом теле.

277: Сознание живого существа дремлет свой личный опыт переживания, знания и привычки, которые приобрела душа, она приносит с собой в новую жизнь.

278: Сознание души продолжает развиваться, только когда душа живёт в теле.

279: Мало того, если мы убьём всех этих людей.

280: Тогда никто из них не достигнет освобождения.

281: Твои враги нарушали законы дхармы патха.

282: Они привыкли жить во грехе, такое сознание препятствует освобождению.

283: Грешникам дают возможность исправиться, но эти возможности не безграничны. Я простил шишупале 99 оскорблений, но.

284: Когда он нанёс 100 оскорбление, я наказал его.

285: Если позволять грешить без ограничений, человек будет деградировать все больше и больше.

286: Милость в том, чтобы не позволить грешнику совершать преступления.

287: Все души вечные, никто не погибнет.

288: Все они лишь оставят тела, осквернённые грехами, и получат новые тела в новых телах у них будет больше шансов на духовное развитие.

289: Если ты будешь помнить об этом во время битвы, это будет правильно.

290: Жизнь в человеческом теле это большая редкость.

291: И огромная ценность.

292: Принципы праведной жизни очищают человека и развивают его сознание, он накапливает благочестие и встаёт на путь самоосознания.

293: Поэтому мудрецы говорят о поле и знающем поле я не понимаю, о чем вы Матова. Тот, кто смотрит на все глазами знания, сравнивает тело с частью земли и называет его.

294: Полем, а того, кто живёт на этом поле и знает его, называют знающим поле. Изучая строение своего тела и его возможности, человек развивается

295: Душа обитает в теле и противостоит влиянию 3 Гун, она преодолевает невежество и стремится жить в благости.

296: Когда к ней приходит чистая Любовь к Богу, душа выходит из под влияния 3 Гун, кто является преданным, разве преданность это не бакти?

297: Нет, партха преданность это врата в царство бакти.

298: Любовь это не то, что ты делаешь. Любовь это чувство, это состояние.

299: Человеку важно очиститься молитвами, аскезами я, исполняя священные ритуалы и предписания, практика йоги и самопознания, при этом развивая преданность всевышнему.

300: Где бы не жил преданный каждый миг своей жизни, он хочет только 1 своим служением доставить радость всевышнему.

301: Если бакти это просто Любовь, зачем нужны молитвы, аскезы и духовная практика?

302: Мы каждый день моём посуду, и каждый день она снова пачкается, также и ум человека вновь и вновь забывает о всевышнем, поэтому так важны.

303: Молитвы, аскезы, медитация и другие практики они фокусируют ум на возлюбленном господе, чтобы усилить чувство любви в сердце преданного, в какую бы часть реки ты не вошёл, важно.

304: Быть в потоке бакти это непрерывный процесс в бакти йоге надо помнить о главном партха, посвятив свою жизнь всевышнему преданный делает только то, что

305: Усиливает его бакти, и начинать надо с того, чтобы поддерживать в себе гуну благости, как поддерживать в себе гуну благости Матова.

306: Тяга.

307: Насилие без причины или необходимости это грех, партха, отказ от насилия это высшая заповедь.

308: Кроме того, правдивость, сдержанность, самоотречение, умиротворение, отказ от осуждения сострадания, бескорыстие, великодушие, мягкость, скромность, решимость.

309: Устремлённость, способность прощать стойкость, чистота, отсутствие зависти, тщеславия и эгоизма таковы качества людей в саванне, наделённых божественной природой.

310: Обладая этими качествами, человек легко сможет предаться мне исполнять все свои обязанности.

311: Следовать дхарме и жить без притязаний на результаты своих действий. Такой человек будет полностью удовлетворён своей жизнью, когда

312: Он будет оставлять своё тело, я сам приду за ним.

313: Вы покажите мне свои формы, мадава.

314: Благодаря санхе йоге я узнал, что я не тело, а душа, я бессмертен, я живу в этом бренном теле лишь временно.

315: Благодаря карма йоге я узнал, что тот, кто не стремится к результатам своих действий и исполняет свой долг.

316: Достигает умиротворения, счастья в жизни.

317: Йога открыла мне природу истинной преданности вам.

318: Ну, Макова.

319: А вы сказали.

320: Что всевышний находится во всех живых существах.

321: По

322: Я по прежнему вижу здесь только людей.

323: Только людей матово.

324: Я хочу увидеть вашу божественную форму, мадва, вашу силу, ваши знания, величие, все ваши досто.

325: Форму всевышнего. Я хочу увидеть. Все это матово.

326: Проявите мне свою вселенскую форму, мадава, освободите меня от всех сомнений. Прошу.

327: Проявите эту форму, мадхава.

328: Смотри, партха.

329: Я объяснил тебе санкья и карма, йогу, карма йогу и бакти йогу. Только через бахти. Только с помощью любви можно постичь меня.

330: Любовь ко мне. Я показываю тебе эту форму. Ты получил истинное знание арджуна. Это

331: Знание является царём всех знаний и всех наук, это знание даёт освобождение.

332: Форму не могут увидеть даже боги, это им недоступно, но я проявил её тебе в ответ на твою Любовь, о арджуна.

333: Я управляю каждой частицей земли, и эта земля, солнце, луна все галактики и все созвездия находятся во мне.

334: Я истина и я абсолют, я жизнь и я благо в алфавите я буква a isvet, я сам авида.

335: Из полубогов я индра в живых существах я сознание среди якши, я кувера среди рудр я шанкара из васу я Бог огня из гор я гора меру из.

336: Мудрецов я бхригу среди звуков я звук ом и жертвоприношений я джапа среди деревьев я баньян память человека.

337: Разум, твёрдость и прощение все это я, я величие из гандхарвов, я читраратха.

338: Святых я народа из Мудрецов я копила из коней, я учай шраба из Слонов, я айравата среди животных, я Лев среди птиц.

339: Я Орёл гаруда среди людей, я царь из оружия, я ваджра среди коров, я камадхену среди Змеев я васуки и ананта Шеша я.

340: Бог смерти, Бог воды и Бог ветра, я багаван рама, священная ганга, я творю, поддерживаю и разрушаю все миры.

341: Знание брахмы, Бог махакала и сам брахма, блеск, победа, сила сильных, решительность.

342: Казание, могущество, стратегия, молчание и знание всех истин васудева, арджуна.

343: Я пронизываю собой все, что существует.

344: Нет такого места, где меня нет я время, я жизнь и смерть арджуна.

345: Я смерть всех пришедших сюда людей.

346: Если ты не поднимешь на них своё оружие, тогда я сам уничтожу их всех благодаря тебе.

347: Будет восстановлена дхарма, подними свой лук, гандива и начни бой.

348: Сражайся, арджуна.

349: Сражайся.

350: Мадонна.

351: Сейчас меня покинули все мои сомнения.

352: Прошу, явитесь вновь в форме человека. Я преисполнен решимости действовать. Я исполню любой ваш приказ.

353: Все твои беспокойства оо жизни напрасны, ты напрасно боишься своей смерти ни оружие, ни огонь, ни даже время.

354: Никогда не смогут убить душу.

355: Твоё тело создано из материи, это всего лишь временная одежда.

356: Твоё тело создано из материи, это всего лишь временная одежда, истинный вечный дом души находится.

357: Совсем в другом месте.

358: Спутники твоей жизни правда и ложь, и не всегда ты их узнаешь. Оставляя этот мир, ты ничего не сможешь взять с собой. Ты.

359: Его с пустыми руками всевышний пронизывает собой весь мир, но где его искать, ты не знаешь.

360: Все, что происходит, все к лучшему, на все воля всевышнего.

361: Праведник не стремится к результатам своих действий истинная дхарма предаться стопам господа и исполнять его волю.

362: Все твои беспокойства оо жизни напрасны. Ты напрасно боишься своей смерти. Ни оружие, ни огонь, ни даже время никогда не.