0: Здравствуйте, уважаемые студенты. С вами, Динара Эльдаровна. Добро пожаловать на 2 занятие, которое называется испытания и победы России. Ну, как вы, наверное, сами понимаете, Россия имеет многовековую историю и поэтому выбрать некую

1: Тему испытаний побед было достаточно сложно, и, конечно, то, что сегодня будет представлено в этой лекции, этим не ограничиваются испытания и победы, но я решила выбрать именно жизнь 1 человека, чтобы проиллюстрировать тему и испытаний, и побед.

2: России, потому что вся его жизнь, она действительно была полна и того, и другого, и его жизнь, как человека праведного, как человека созидательного труда, она, я считаю, является, должна являться для

3: Всех нас примером мужества, души, мужества. Вот такой, знаете, русской святости. И поэтому наша сегодняшняя лекция будет посвящена преподобному сергию радонежскому, человеку, который является

4: Основателем русского предвозрождения этот термин ввёл Дмитрий Сергеевич Лихачёв, в дальнейшем его развивал Аркадий Алексеевич Аронов. Да, это время расцвета русской культуры, это время, когда у нас появляются основные вот такие

5: Знаете, ценностные ориентиры, и этот человек преподобный сергий, он является неким олицетворением вот такого глубинного духовного кода, который даже, знаете, его невозможно объяснить.

6: Его возможно только прочувствовать, если ты носитель русской культуры, ты можешь прочувствовать вот эти тональности, да, вот эту такую святость, этого человека. Итак, как я уже сказала,

7: В. Преподобный сергий является основателем русского предвозрождения, которое начинается в 14 веке, да, собственно, с его жизни. Ну и вообще, это было время, когда наша Россия немного так выдохнула от татаро монгольского

8: Egor и началось развитие, начались вот такие продвижения мировоззренческих Смыслов именно наших да, ну и сейчас вы на слайде видите преподобного его годы жизни 314 или 300.

9: 22, к сожалению, это точно неизвестно. По 1392 в миру этого человека звали варфоломей. И вы знаете, вся, даже его детство, оно было необычным, потому что он ему

10: Плохо давались знания различные, и его родители очень переживали, что у нас варфоломей не может учиться, пока однажды он пошёл помогать отцу пасти скот и ему повстречался.

11: Монах, который как раз ему сказал, что сергий, простите, варфоломей, да, у тебя все получится, ты сможешь, и ты станешь вот носителем как бы большого количества знаний и

12: Пользы для других, и с этого момента у варфоломея стало все получаться, он стал хорошо учиться, он стал разбираться в священном писании, и в дальнейшем мы знаем этого человека как основателя свято троицы.

13: Сергиевой лавры. Вы её сейчас видите на экранах. Я вам очень советую посетить. Это недалеко от Москвы. Если у вас есть территориально такая возможность, да, это 1 из самых почитаемых общерусских святынь. Это то место, куда притягиваются

14: Сотни паломников, да, она была основана 11 августа 1337 года, и преподобный сергий изначально основал её со своим братом стефаном. Да, и это место действительно

15: Такого, знаете, раскрытия русской русской души, русского культурного кода.

16: Почему именно преподобный сергий, помимо того, что он основал свято троице сергиеву лавру, и помимо того, что вся его жизнь была направлена на служение другим, да почему мы также о нём говорим в рамках этой темы испытаний победы России?

17: Потому что сергий, преподобный сергий, благословил Дмитрия Донского на куликовскую битву. И вы знаете, там тоже очень интересно. Дмитрий Донской пришёл к преподобному и хотел

18: Благословение на эту битву против мамая. Да, и 1, что спросил преподобный, а можно ли откупиться? А можно ли как-то по другому, значит, ну, решить этот вопрос? Да, видите, до последнего.

19: Подобный. Он пытался решить мирно вопрос, но Дмитрий ответил, что нет монголы жаждет крови, и тогда сергий благословил его на битву и сказал следующие слова вдумайтесь, пожалуйста, вслушайтесь в.

20: Эти слова вот вам, дети мои, оружие нетленное. Да будет оно вам вместо Щитов и шлемов бранных мужайтесь, якобы добрые воины христовы. И, как вы знаете, Куликовская битва была выиграна и сер.

21: Вот своими, своей чистотой, да да, чистотой своей души помог нашим солдатам победить в этой Страшной битве ещё 1 подвиг преподобного сергия тоже касаемо нашей темы.

22: Да, это его контакт, да, его взаимодействие с олегом рязанским. Значит, это был князь рязанский, и он все время хотел переметнуться на сторону татаро монгольского ига и

23: И он разжигал междуусобные, ну, как конфликты, и тогда сергий отправился пешком в Рязань, чтобы поговорить с князем олегом он Шёл совершенно как бы 1.

24: Пешком, ничего не боясь, да, потому что человек был полон смирения, и он пришёл к Олегу, и никто до сих пор точно не знает, что же он сказал Олегу, но он таким образом смог поговорить с князем, да.

25: Шёл такие слова, что Олег заключил вечный мир с Москвой, и до конца своей жизни он сдержал своё слово и никогда больше не предавал Москву и не вставал на сторону татаро монгольского ига, хотя

26: Он славился таким тяжёлым, вздорным характером. Представляете масштаб личности сергия, что даже это ему удалось, ну и, конечно же, и, конечно же, сергий под своим крылом.

27: Как бы помогал, наставлял великих Иконописцев, потому что русское предвозрождение это в 1 очередь рассвет русской святости, рассвет русской иконописи, и я бы хотела сейчас.

28: Вы видите на экранах знаменитую великую троицу Андрея Рублёва, и я бы хотела привести слова флоренского об этой иконе. Он сказал есть троица Рублёва, следовательно, есть Бог, да, и именно вот в этот период в русской иконы

29: Мы видим лица на иконах, да, мы видим действительно души людей, мы видим некие истории. Да, можно это, знаете, сравнить, наверное, с портретами рембранта. В этом смысле, что они очень психологичны.

30: И вот русская иконопись в этом смысле она тоже уникальна, да и Андрей Рублёв известный факт, что он писал троицу, как я подписала даже в похвалу сергию, ну ещё, конечно, были там.

31: Fan Грек, да, это тоже благодаря преподобному сергию. Вот такой это был человек, а также ещё, да, сергий. У него было очень много учеников, подвижников и

32: Они все в итоге, ну, почти все основали свои обители, особенно на русском севере, и при преподобном сергие, и после развивается русский север да, русский север, потому что монастыри это были оплот культуры.

33: Оплот грамотности, и они давали возможность многим людям как бы улучшить качество жизни, узнать что-то новое и соприкоснуться вот с этой культурой по

34: Поэтому вот представляете, сергий, преподобный сергий, не из чувства гордыни, да, не из какого-то вот такого чувства превосходства, а из чистого служения, из того, что этот человек каждый божий день занимался созидательным тру.

35: Дом, он помогал чем мог, да, он вывел. Благодаря этому нашу, нашу страну на новый уровень он продвигал иконопись, он продвигал строительство монастырей и развитие грамоты. Он помогал.

36: Нашим воинам в битвах он помогал, ну, способствовал тому, чтобы князья не предавали родину. Вот такой это был человек. И мне бы хотелось, чтобы, может быть, вы заинтересовались его житиём.

37: Да, кстати, 1 1 человек, кто написал житиё сергия, его звали Пахоми логопед, и мне бы хотелось, чтобы по результату этой лекции, может быть, вы заинтересовались этим человеком и оценили его масштаб, и съездили.