0: Значит, любые попытки доказать, что Бог есть, они абсолютно бесплодны и бессмысленны, любые попытки доказать, что Бога нет, они точно также абсолютно бесплодны и бессмысленны ни то, ни другое логическими какими-то приёмами в при

1: Принципе недоказуемо, поэтому относиться к этому нельзя на уровне рассуждений и теорий. Нужно просто наблюдать и осмысливать. И нужно проверять это все на себе. Если вы действительно этим заинтересуетесь, начнёте проверять эту алгоритмику, вам все будет понятно.

2: Все будет работать вот из того, что я сейчас скажу эти вещи, они доступны, как правило, в большей степени технарям, людям, которые считают, что они не верят Богу. Вот если человек верит Богу, регулярно ходит в церковь с ним.

3: Гораздо сложнее, значит, эту информацию, если я даю где-то в течение, там, 3, 4 часов, то, как правило, люди это понимают. Ну, вы понимаете, что лекция сегодняшняя, она у нас просто, так сказать, информативная, я не стал.

4: Своей целью, вот, чтобы вы там сказать, вышли и все поняли, я ставлю 1 цель, чтобы вы попробовали по некоторым вопросам, по некоторым проблемам задать себе вопросы. Слушайте, а может действительно что-то здесь есть, а может

5: Действительно, если такие вопросы у вас возникнут, то дальше так сложатся обстоятельства, что вы к этой информации получите доступ. Я кое-что оставлю информацию здесь. Если кто-то заинтересуется, то Александра николаевича там

6: Вот так, как устроено мироздание. Мироздание это самая большая тайна, которая скрывается от человечества, и для этого работают очень большие деньги. Значит, интеллект во Вселенной, он иерархичен, и

7: Есть некие дискретные уровни, которые между собою не общаются. Вот начинаем с нуля, вот если мы берём ось условного интеллекта вот так вверх, да, интеллект, то вот здесь мы отметим 0 уровень, это минерал.

8: Жизнь, то есть камень, асфальт, вот минералы, да, они не могут никакой информации воспринять извне и что-то сделать с собой, да, минеральные, если вы берете

9: Следующий уровень, значит, ну вот я так, для простоты часто и книжке своей привожу этот пример. Капуста, да, вот Качан капусты, ну, цветочек любой на окошке. Вы согласитесь, что это уже не камень с точки зрения интеллекта условного, да? Ну, под интеллектом мы понимаем.

10: Способность получать некую информацию извне и в соответствии с этой информацией менять свои, как бы, так сказать, какие-то параметры. Вот любое растение, оно солнышко, листочек туда, да, на окошко, если его посадили листочки.

11: Туда будут сухо, корешки поглубже, сыро, корешки повыше, органику минеральные что-то взяли, что-то не взяли. То есть у растения есть возможность считывать некую информацию извне и в соответствии с этой информацией предпринимать те,

12: Действия, если угодно, теперь берём следующий уровень. Животный мир, да.

13: Вот когда коза подходит к качну капусты и отщипывает от него листочек, то для кочна капусты это вмешательство свыше, поскольку вот, ну как бы вам предлагать неудобно, но

14: Себе предложу на секундочку представить себя кочном капусты, да, то есть вот есть некое восприятие мира, есть вот восприятие там, влаги воздуха, солнышка, ещё чего-то это и все, что ты понимаешь о мире. И вдруг раз у тебя все вроде нормально.

15: А листочек пропал, что коза оказывается, но у кочна капусты в принципе не может возникнуть представлений о таком существе, как коза, потому что это с более высокого уровня организации интеллекта контакт и

16: Вот с этого уровня этот уровень в принципе непознаваем. Это свойство мироздания просто

17: Берём следующий уровень человек.

18: Ну, вы понимаете, что человек это иной уровень восприятия мироздания, иной уровень, вот способность мыслительная и так далее. То есть даже если 10 собак соберутся вместе, они никогда не поймут.

19: Кто такой вы все равно они будут воспринимать. Ну как вот такой кормит меня и son выводит. А остальное то, они же, так сказать, вне их понимания. Да, поэтому самая главная ошибка и беда, которая доминирует в наших

20: Бессознательных уровнях психики, это то, что человек, это вот в этой иерархии, это вершина мироздания. Вот мы, мол, и все тут больше уже в интеллектуальном плане ничего невозможно. Это глубочайшее заблуждение, оно из элементарной логики. В общем, понятно, что это заблуждение.

21: Почему? Да, потому что многое из того, что происходит в мире, нам непонятно, да, как бы, как это все создано, что такое Вселенная, что такое там бесконечность и так далее, и так далее. Поэтому, значит, для любого здравомыслящего

22: Понятно, что над уровнем человек есть иной уровень, который называется в нашей терминологии, нашей команды высший разум. Ну, можно поставить знак тоже.

23: Написать Бог это как бы, пусть это слово вас не пугает, потому что, ну, слово это только код важно понимать само явление, но, наверное, правильнее понимать все-таки высший разум, так сказать, потому что Бог это некий стереотип.

24: Именно порочные, заложенные, умышленно заложенные в наше сознание, чтобы мы не поняли, как устроено мироздание. Так вот, этот высший разум, он выходит на связь с человеком через посланников. И вот

25: Посланников принадлежали Моисей будда, христос Мухаммад. В разное время им давалась абсолютно 1 и та же информация из 1 и того же центра. Я, так сказать, коран наизусть знаю. Библию вам могу процитировать во многих местах. И мы изу,

26: Изучали это досконально и детально. То есть, если библию очистить от тех злонамеренных искажений, которые в неё привнесены, вы знаете, что после христа это все было, так сказать, переписано, все, что в библии, это уже после никейского собора, это 325

27: Через 300 лет даже такую ахинею, что христос это Бог, но во время его жизни как сложно это было протащить через 300 лет это прошло на никейском вселенском соборе большинством голосов голосованием было принято.

28: Решение о том, что христос это Бог, христос, это посланник, и мы чрезвычайно уважительно относимся к нему как-то кремлёвские стратегии мне. Так что вы против христианства. Извините, а что вы под христианством понимаете? Если говорить обо мне, то я

29: Просто, ну, действительно, христа боготворю настолько, насколько он того заслуживает, как человек, потому что он святые вещи нёс людям. Но, извините, все то, что понаписали после христа, это какое же это христианство? Это, это как бы придум.

30: Для того чтобы народ дурачить, там ничего не осталось от того, что христос говорил, но единственное, что если вы возьмёте в библии премудрость соломона и возьмите книгу пророка исаии, вот тогда вам все станет понятно, почему все западные издания книгу пророка соломона.

31: Соломона выбрасывают, да, потому что там речь идёт о принципиально разных богах, и там невозможно как бы, ну, совместить 1 с другим. Как же так. Поэтому вот это и есть самая большая тайна, и человек

32: Только постольку может добиться счастья как бы во всех аспектах своей деятельности, если он осмыслит своё место в мироздании. Вот если он будет себя мыслить в центре, иметь такое.

33: Я центричное мировоззрение. Вот я вокруг меня все то у него никогда не будет получаться. Если же он будет себя воспринимать как просто вот часть вот этого мироздания, которое организовано совершенно иначе, с уровнями интеллект.

34: Над ним расположенными, то он может выстроить вот этот диалог с высшим разумом. Это как бы, так сказать, отрабатывается небольшими навыками, ну, такими несложными достаточно. Поэтому вот представления об этом, они

35: Чрезвычайно важны, я сейчас кое-что просто поясню ещё здесь же, у доски, а потом дальше. Значит, что такое высший разум?

36: Назвать, да? Ну, давайте для просто упрощения там слово Бог напишем. Ну, ещё раз говорю, не тот Бог, о котором мы слышали всю жизнь, да, значит, вот с этого уровня организации интеллекта даётся.

37: Информация через Пророков.

38: Порок принадлежат, я вам описал и ныне живущий пророк это sai baba, информация о нём, он живёт в путтапарти, в Индии, и информация о нём есть в интернете, на сайте Бог ру. Так?

39: Сайт называется Бог ру. Были такие. У меня в жизни масса мистических явлений. После того, как я начал заниматься проблемой Бога, я с этой проблемой проехал именно по всему земному шару с проверкой этих проблем конкретно, чтобы понять, как

40: Мир устроен, и вот меня полгода уговаривали побывать в Индии, встретиться с саи бабой, ну, как бы встретиться, как там каждое утро не менее 6000 человек в Надежде хотя бы увидеть его, там издалека прибывают. Вот мне сказали, что, ну, поскольку

41: Вы носитель такой глобальной системы представления о мироздании в русской цивилизации, ну, как бы связано с этой системой. Не то, что я носитель там, я просто к этим знаниям приобщён, что называется. Не более того, у нас команда

42: Просто я принадлежу и именно поэтому владею этой информацией. Так вот, мне сказали, что а вдруг произойдёт какое-то чудо и вам удастся там соприкоснуться с саей бабой. Мы приехали туда на 3 дня, значит, там приезжают, как правило, на месяц.

43: Вот, и 2 дня он в 1 день, он ко мне просто, ну, там, представляете, 6000 человек, это примерно 4 стадиона. И вот он проходит, подошёл ко мне, просто спросил, вы откуда из Питера? И взял нас?

44: К себе, да, в 1 день, на 2 день опять подошёл трое из Питера и забрал нас, и увёл к себе, и мы с ним имели полуторачасовую беседу для толпы. Мы там святые. Потом нас спросили там а нельзя ли там к руке прикоснуться и прочее?

45: Это настолько смешно, потому что мы то все это понимаем, как мир устроен, а для них это просто некая Вера, некая мистика. Вот, значит, да, мы поняли, что саи баба действительно, он фиксирует сразу вот эти эгрегориальные связки, там, так сказать, понимает, с какой информа.

46: Мы связаны, и что за этим кроется? Вот был такой очень серьёзный разговор. Так вот, я хотел, что сказать от этой картинки, вот человеку каждому дана возможность напрямую связываться с Богом.

47: Пророки существуют для того, чтобы дополнительно подпитывать информацией человека, но для того, чтобы человек не вышел на эту связь, ему подсовываются суррогаты что такое церкви любых, как бы так сказать, вероисповеданий.

48: Христианские, буддийские и так далее. Все церкви предназначены для сокрытия истинных представлений человека о мироздании и о высшем разуме. Человек изначально от рождения тянется вот к чему-то он понимает, что что-то в мире, вот, ну,

49: Где то что-то есть, как это он пытается это осмыслить ему. А ты хочешь вот туда иди ко мне бабки давай. И я тебе все организую. Церковь. Это брокеры, которые на идее Бога делают деньги и ничего более чем ближе к церкви, тем дальше от Бога. Если человек

50: Хочет действительно понять что-то в мироздании, то он это должен искать вне церкви, когда мне говорят, там мне говорят, ну вот вы верующий человек, так вы христианин или кто? Я говорю, ну не может быть, чтобы человек верил.

51: Богу непосредственно и при этом относил бы себя к какой-то церковной иерархии. Это просто как бы антиподы. Это невозможно как бы понимать, как мир устроен, верить Богу и идти в церковь, потому что апофеоз безбожия это церковь и

52: Ещё Лев Толстой, который эти вещи понимал, он все это, как бы, так сказать, достаточно красочно обрисовал. У меня здесь, кстати, газета есть, вот которая работы Льва Толстого по этому вопросу приводит. Так вот.

53: Что важно понимать в этих вопросах для того, чтобы человек не понял, что такое Бог. Ну я просто ту же картинку вам возьму предыдущую.

54: Ему подсунуты вот это вот эта ложная альтернатива, то есть истина в том, что есть некий высший разум, который находится над нами, и он един для абсолютно всех живущих на земле, и ложь состоит

55: Том, что нет этого единого для всех живущих на земле Бога. Вот она, истина для посвящённых. Так есть ли высший разум или нет, а что для толпы? А толпу выводят вот на этот уровень и подсовываю 1, 1 это

56: Атеизм. Нет ни Бога, нет, ни посланников. Человек это вот так вот поел, поспал. На этом все закончилось, как бы нет, извините, мир устроен совсем не так, и душа это вовсе не какая-то мистика, это совершенно реально, так сказать.

57: Ну вот, наше тело, это вместилище временное для души. Так вот, материалистический атеизм утверждает, что нет ничего ни Бога, ни посланника. Вот только весь материальный мир, а есть 2 разновидност.

58: Это идеалистический атеизм, это подмена представлений о Боге истинном, ну, о высшем разуме, неким суррогатом 1 подсунуть христа в виде Бога, 2 подсунуть аллаха, 3, так сказать, ещё кого-то, для чего

59: Да, для того, чтобы сталкивать людей в войнах, вы не найдёте ни 1 военного конфликта, который бы не был замешан вот на этом, у этих аллах, у этих христос, у этих, там, так сказать, гугеноты, эти католики. Для чего все это внедряется с помощью церкви только для того,

60: Чтобы сталкивать лбами целые народы, что сейчас происходит на земном шаре, на земном шаре. Сейчас глобальное готовится столкновение России с исламским миром. Все, что делается в отдельных частях там это маленькая разминка, маленькая прелюдия.

61: Стравить христианство с мусульманством по крупному. Что мы делаем? Мы показываем, что оказывается коран, да, это же наша книга. То есть, если вы вчитаетесь в коран, да, там вообще нет ничего. Другое дело, что исторический Ислам или там все, что происходит,

62: Чечне это просто рядом не лежало с тем, что написано в коране, нельзя о коране рассуждать там, так сказать, по каким-то картинкам на телевидении или по каким-то слухам, коран. Для того, чтобы понять его, просто нужно взять и прочитать. Другое дело, что он подан.

63: В форме, блокированной для прямого восприятия, то есть кораном, как это сказать, подаётся 114 сура, они так в начале самая большая, потом покороче, потом покороче, но 1 открывающая, самая маленькая, 2 корова, самая длинная, 3, там покороче, и все. А они

64: Товарищ мухаммада, в иной совершенно последовательности. Такая последовательность у меня есть. Если коран читать в этой последовательности, тогда очень многое открывается через страницу в коране. Иисус, как абсолютно, как бы, так сказать, святой человек. Вот поэтому мы изуча

65: Абсолютно все священные писания и не видим там какой-то разницы между ними, кроме тех извращений, которые в них привнесены. Вот если человек замыкается в 1 из писаний, то как бы он никогда не выйдет на истинное мир.

66: Так вот, если у вас будет представление вот таком устройстве мироздания, то молитва это ничто иное, как вот обращение мысленное человека вот к этому высшему разуму только нужно понимать это явление.

67: Обращаться к нему, можно там, сказать, в лесу, у речки, там, сказать, у себя в квартире. Ну, то есть где вы себя нормально ощущаете. И самое любопытное, что если вы начнёте это понимать и значит делать это, то есть творить молитвы, то у вас молитвы, то начнут

68: Сбываться, то есть это невозможно доказать логически, но это так. Это проверено многократно всеми нашими людьми, если вы обращаетесь с молитвой, но не с какими-то шкурными проблемами собственными, если вы видите некую несправедливость, если вы видите, что что-то не так происходит, и вы

69: Обращаетесь с молитвой, то это начинает сбываться, что такое молитва? Это ни в коем случае не какие-то заученные, бездумные экономические тексты, это просто обычными своими словами. Обращение вот к этому явлению, которое нам не дано понять, это

70: Нечто, что нами непознаваемо, как кочном капусты, непознаваема коза, но факты обращения туда они все сбываются, это я просто говорю из собственного опыта, и вот это алгоритм.

71: Взаимодействия, она существует много способов её нарушения. Ну, 1, это вот это когда человека в церковь загоняют, да, и там уже все, куда выводит церковь, церковь вас выводит на эгрегориальные уровни. Вот, но ни в коем случае не на Бога.

72: Поэтому, значит, вот эта идея, она такая основополагающая, не понимая её. Все остальное очень сложно как бы понять и воспринять, значит,

73: Что-то мне бы ещё такое вот, чтобы вы действительно поняли, что за этим что-то стоит. Дело в том, что какие-то приводить личные примеры. Это мало. Дело в том, что проявление высшего разума по отношению к

74: Каждому человеку они абсолютно индивидуальны. То есть не бывает повторов. Бог это не фокусник, который выходит там внутри толпы, там какие-то, значит, ну, так сказать, устраивает общие там, так сказать, спектакли. Нет, каждому человеку.

75: Это дано Ровно настолько, насколько он верит и понимает это, и обращается к этому. У меня вот только что буквально 3 дня назад спор был с проректором, бывшим института культуры. Вот примерно такого свойства человек уж

76: Немножко так понял, жизнь его заставила понять. У него много было таких ситуаций, когда он понял, как оттуда работает. Вот он мне говорит, так, значит, нет, ну, я понимаю, что вот это есть, потому что я сам в этом убеждался, но вы зря

77: Абсолютизируете возможности, он же не может дойти до каждого человека, там и прочее. Это вы зря говорите. Стоп. Вот это самое страшное. Значит, очень чётко нужно различать веру в Бога и веру Богу. Это

78: Совершенно разные вещи. Вера в Бога это тоже 1 из разновидностей безбожия, когда человек просто говорит, ну да, Бог есть, как бы, ну а че Бог ему там не до меня, у него там своё, у меня своё, значит, все это начинает работать только тогда, когда человек

79: Выходит на уровень веры Богу, то есть Бога. Вот этот высший разум нужно воспринимать как некое такое явление, которое

80: Значит, знает все, знает все о вас, знает о вас больше, чем вы можете себе представить, и хочет вам добра. Это вот самый добрый, самый заботливый ваш человек. Бог всегда разговаривает с людьм.

81: На языке жизненных обстоятельств все случайности, которые с вами происходят, это как бы беседа свыше. То есть, если человек споткнулся, если он упал, если он там на машине, что-то у него произошло, нужно сесть и задуматься. А как же так вы

82: Если начнёте вот эти вещи как бы увязывать со своей жизнью, то вы поймёте вот эту всю логику, кто и как с вами разговаривает. Ещё раз говорю, что свыше всегда разговаривают исключительно на языке жизненных обстоятельств, как только произошла некая случайность.

83: Нужно чётко сесть и подумать, и вы тут же, если вы будете честны хотя бы перед собой, поймёте, с чем связана эта случайность, и вы таким образом будете избегать нежелательных для вас событий.

84: Ну, 2 слова, может, о пророках. Все-таки. Вот почему в истории русской цивилизации никогда не было пророка. Вы должны понимать, что выход на уровень пророка он очень непрост. Это мы как раз на примере саи бабы убедились.

85: Маленькая деревушка на юге Индии, аэродромы, боинги, десятки домов, проживание и питание в течение суток стоит доллар вот на доллар, все там, так сказать, и питание, и проживание четырехразовое.

86: Чудес то не бывает, если денег нет, откуда все это? А оказывается, нам стало понятно, что он строил некую глобальную разработку и пророками именует тех, кто попал в эту разработку. Это чётко понимал Пушкин.

87: Вот, чтобы вы понимали, что такое Пушкин. Вы просто прочитайте Гаврилина. Это очень маленькое произведение, за которое он был осуждён. Он написал её в 18 лет. Пушкин получал информацию вот свыше, он же унаследовал по линии отца и матери, и святорусское.

88: И древнеегипетское жречество, и у него получилось такое стечение, как бы на винчестере такой информации, которая позволила ему выйти с этим. Ну, фабула ведь гаврилиада к чему?

89: Он показывает, что христос разыгран разными силами и дьяволом, и Богом, и эгрегориальным уровня фабула какая, значит, Бог ему возлюбил деву марию, значит, посылает архангела гавриила, чтобы тот как-то там.

90: Готовил, так сказать, почву. Архангел Гавриил, значит, встречается с марией. Они симпатизируют друг другу. У них, так сказать, ну, так сказать, симпатизируют друг другу, и дева Мария засыпает в спальне, она

91: Во сне гавриила в это время в спальню вползает змей искуситель, и, значит, ну, там совокупляется с ней, да, после этого архангел Гавриил, значит, и только 3 был Бог, и в результате появился христос. Вот суть.

92: Пушкин, Пушкин очень глубоко даёт понять, что любой пророк, он всегда только тогда пророком становится, когда он выполняет и некие вот такие разработки тех, кто владеет деньгами в этой концепции, потому что деньгами владеют как бы те, кто вот это все.

93: 3000 лет назад и, значит, там такие строки с рассказом моисея не соглашу рассказа моего он вымыслом хотел пленить еврея, он важно лгал и слушали его Бог наградил в нём слов.

94: И ум покорный, заметьте, не просто ум, а покорство он подчёркивает Бог наградил в нём слог и ум покорный стал Моисей известный господин, но я, поверь, историк не придворный, не нужен мне пророка важный чин.

95: То есть он показывает, что для того, чтобы стать пророком, нужно чётко отрабатывать те команды, которые вот не нужен. Но я, поверь, историк не придворный. То есть нужно быть при дворе, тогда ты станешь пророком, поэтому наши про

96: Там Серафим саровский, сергий Радонежский. Они по своим возможностям значительно превосходили все нам известное, но они