0: Меня слышно, видно, скорее всего, видно. Я вас торжественно приветствую. Меня по прежнему под вечер именуют александром, и сегодня мы с вами продлим традицию Сидиков.
1: Я устроюсь поудобней, и мы сегодня поговорим с вами о стоицизме.
2: Я начну с того, что у каждого из нас есть определённая модель. Вот так вот определённая модель мировоззрения.
3: Подавляющего большинства людей. Это обыденное мировоззрение. Но вы прекрасно знаете, что есть ещё религиозное мировоззрение. И, вполне возможно, вы сталкивались с людьми верующими. Вы зна,
4: Знаете, что есть мифологическое мировоззрение и на этой базе плотно сидят эзотерики, есть научное мировоззрение, и в этом зале есть учёные, специалисты различных
5: Областей и есть философское мировоззрение, но в большинстве случаев вы сталкиваетесь с людьми, которые пользуются обыденным мировоззрением. В чем прикол обыденного мировоззрения в том,
6: Что каждый человек пытается взять частичку из другого мировоззрения с гипотезой, что он соединит все так правильно, уникально, как будто он будда и у него жизнь будет идти прекрасно.
7: Хорошо, я возьму чуть чуть из науки, чуть чуть из эзотерики, чуть чуть из философии, чуть чуть из религии. Я же крещёный, и у меня жизнь наладится. И вот так, господа, не работает. Так.
8: Происходит у большинства людей и, увы, у большинства, в том числе в этом зале, последствия этого просты, и мы сегодня о них с вами поговорим. Все ваши
9: Тревоги, боли, переживания, проблемы, страдания, сложности это проблемы, вызванные использованием обыденного мировоззрения ни много ни мало человеку.
10: Которого выстроено мировоззрение на каком-то Ином основании, на религиозном, мифологическом, научном или философском, в жизни все меньше и меньше проблем, а в какой-то момент времени они
11: Пропадают от слова абсолютно. Вы некоторых таких людей называете святыми, но об этом чуть попозже сегодня мы говорим о философском мировоззрении под названием
12: Стоицизм. Философия стоицизма зародилась в 3 веке до нашей эры. И здесь вы увидите так называемые 3 периода разви.
13: Школы стоической в эпоху античности. Что тут нужно нам знать, что основатель школы зенон китийский, это человек, который унаследовал бизнес.
14: От отца он торговец, успешный торговец, но попав в кораблекрушение.
15: Весь груз потерял, а в Афинах, когда он спасся, дошёл до книжной лавки и, по преданию, вытащил из всех Свитков свиток записи ксенофонта.
16: Которые описывают, как Ксенофонт учился у сократа. Сократические беседы, воспоминания о сократе в книжном магазине. Вы можете их найти. И, собственно говоря, эта книга радика.
17: Реально изменила образ жизни зенона китийского. Он стал основателем философской школы спустя, там 12, 15 лет обучения философии. Успешный предприниматель, что
18: Прочитал в странной книге и решил жить иначе, так жить иначе что
19: Жители города Афин, когда он умер, похоронили его с почестями и воздвигли ему памятник за то, что он учил людей, как правильно жить поступать.
20: Действовать в трудные периоды у него был ученик клеанф клеанф, очень любопытный персонаж, это человек, который официально был водоносом.
21: Работал водоносом, но участвовал в так называемых подпольных кулачных боях, а зарабатывал деньги, работая коллектором, вышибал деньги из должников. И вот человек, который
22: Всю жизнь работал кулаками, в какой-то момент стал главой школы.
23: В этот момент я бы хотел отдельно проговорить. Сегодня мы будем говорить о философии, которая не является наукой. У большинства людей есть заблуждение, что философия это наука, это не
24: Так есть учёные, философы, академические учёные.
25: А есть философы философия это искусство жить, искусство жить правильно или, другими словами, упрощённо. Искусство жить счастливо. И мы до этого, Ваня, сегодня с вами
26: Доберёмся. И вот теперь смотрите, человек, который всю жизнь работал кулаками
27: Тоже имеет возможность жить счастливо. Каждый может, вне зависимости от того, каким трудом, какой специальностью в этой жизни он обладает, собственно.
28: Говоря, его, конечно же, прозвали немножко тупым, дали ему прозвище осел, и он сказал ну да, я как осел.
29: Тащу груз наследия основателя школы, и я единственный, кто способен его вытащить, и если бы не было хриси клеанфа, не появился бы хриси хриси Тёмный это 3.
30: И глава школы схоларх Тёмный, потому что он написал порядка восьмиста трактатов, и вообще мало кто их тогда понимал до нас не дошло ни 1 он
31: Logic, но писал настолько заумно, что разобраться в этом и по текстам эпиктета это из текстов эпиктета, это следует разобраться в этом, это чуть ли не подвиг.
32: Древняя стоя возникла в древней Греции, а потом она переехала в древний Рим, и средняя стоя это эпоха переезда философии греческой в римскую республику.
33: Чтоб было понятно, был такой господин сципион африканский, который захватил карфаген, разрушил карфаген.
34: Он со своими.
35: Полководцами, вернувшись после выигранной войны в Рим, привёз в Рим греческого философа господина панеция, и тот 10 лет с кружком сципиона занимал.
36: Философии. После этого философия, стоическая философия захватила умы римской аристократии.
37: Так захватило, что последний известный в античности философ стоик Марк аврелий, до которого мы сейчас дойдём, стал философом на троне император, который был.
38: Философом. Итак, смотрите, от панеция римская элита заразилась стоицизмом посейдоний, добавил в философию стоическую чуть больше мистики.
39: Господа, любая мировоззренческая система философская или религиозная.
40: Имеет элемент мистики мы о мистике сегодня 2 слова скажем, наша задача сегодня о мистике не говорить. Все, что написали, сделали панеций и посейдоний до нас.
41: Тоже не дошло все, что мы с вами знаем о стоицизме. Все, что мы изучаем, все тексты, которые вы слышали, читали, листали, видели. Это тексты поздней истории от
42: 3 авторов синека эпиктет Марк аврелий. Конечно. Некоторые из вас скажут, подождите, есть ещё фрагменты гамазон Руфа. Я сейчас эти детали опускаю. Итак, смотрите, синека это человек.
43: Который когда-то действительно был подвергнут репрессиям, изгнан, лишён всего, в изгнании не сдался, хотя была возможность поддаться депрессии и тому подобного вернул.
44: В Рим стал лучшим адвокатом, лучшим писателем, министром при маленьком нейроне.
45: Самым богатым человеком империи.
46: И фактическим правителем римской империи несколько лет порядка 5 он управлял римской империей, потом добровольно ушёл в отставку, отдал императору все деньги император.
47: Отказывался, но синеко их отдал и ушёл к себе на виллу.
48: Спустя несколько короткий промежуток времени несколько лет.
49: К нему прискакал преторианец с приказом покончить с собой от императора нерона, и синеко совершил самоубийство по приказу императора.
50: От синеки до нас дошли самые
51: Стоические тексты это величайшее произведение, нравственные письма к луцилию и 13 философских трактатов, плюс к этому несколько художественных произведений.
52: Трагедии как писатель потом был эпиктет. Никто не знает, как его зовут. Эпиктет это кличка раба, он раб на русский язык эпиктет переводится.
53: Как купленный или приобретённый.
54: Господин эпиктет был интеллектуальным рабом у руководителя секретариата нейрона, он в какой-то момент времени обрёл свободу.
55: И выбрал кинический образ жизни, чтоб было понятно, что я имею ввиду, этот человек максимально обходился без денег, жил с минимум.
56: Комфорта. Дома имел только постель, тарелку, ложку и светильник, который у него украли, потому что дверь он не закрывал. Когда-то его подвергли изгнанию, как и всех философов из
57: Италии, он уехал в Грецию, основал там школу стоическую, а потом при смене власти его вернули в Рим. К господину эпиктету ходили учиться римские.
58: Сенаторы римские.
59: Руководители провинций и заглядывал побеседовать сам император все, что дошло до нас от эпиктета, это записки римского сенатора, который сидел.
60: И записывал, как эпиктет беседует с теми, кто к нему пришёл, сам эпиктет ничего не писал. Если вы почитаете, то в этих записках они весёлые местами, потому что к эпиктету приходит человек и говорит, слушай, эпиктет, ты ж
61: Знаешь всех людей, принимающих решения в Риме, а тут есть тема давай попилим госконтракт, тебе откат, а мне доход и эпиктет ржёт над этими людьми. Макси.
62: Максимально жёстко настолько их троллят, что кажется вообще непонятно нормальным людям кажется это невозможным как можно отказаться от таких выгод-таки такой уникальной возможности?
63: Которая выпала на жизнь эпиктета, который ему предлагают. Ну то есть у тебя через полчаса будет император, замолви словечко и все у тебя на кармане. И вот вы увидите, как эпиктет умудряется по другому себя вести, нежели ведут.
64: Себя, большинство людей. Ну и последним был Марк аврелий, Марк аврелий, просто римский император, который
65: Не собирался становиться императором. Его увнучили и назначили императором, став императором. Этот человек большую часть времени, пока он правил, провёл в войнах, в военных походах, но при
66: Принято считать, что эпоха правления Марка Аврелия это чуть ли не пик золотой эпохи римской империи, чтоб было понятно там была чума, это чуть круче, чем наш covid, чтоб было понятно у Марка Аврелия.
67: Был собственный пригожин, который устроил попытку госпереворота у Марка Аврелия был тоже финансовый кризис, и Марк аврелий умер то на войне, то есть в этом смысле.
68: Он считается 1 из так называемых 5 хороших императоров. В эпоху Марка Аврелия империя жила, как считается, наилучшим образом и
69: От Марка Аврелия до нас дошли редчайшие.
70: Письменные медитации. Никаких книг он не писал, хотя все считают, что есть книга Марка Аврелия. Это не так. Кто-то говорит это дневник, это не так. От Марка Аврелия до нас дошла Письменная медитация, которая
71: Должна была быть сожжена, но, как и все медитации до этого, но после смерти Марка Аврелия кто-то просто сохранил документы. И вот эти документы до нас дошли, собственно то говоря, вот вот здесь
72: Здесь вот, вот, если вы перейдёте по этому коду, то здесь у вас будет список литературы всего, что можно найти на русском языке из оригиналов в переводе и дельного, что почитать о стоицизме, то есть
73: Собственно то говоря, до нас дошли тексты исключительно римской эпохи, и все, что есть у нас от древней Греции, это фрагменты, так называемые фрагменты ранних стоиков, с которыми мы частично что-то
74: Вытаскиваем. Итак, господа, как выстраивается философия стоиков. Философия стоиков разделяется на 3 больших блока. Логический
75: Блок физический блок и этический блок я не буду вдаваться сейчас в детали, я скажу лишь, что и зайду с этой стороны, что и логи.
76: И физика стоиков работали на этику.
77: Смотрите, с точки зрения стоиков нам необходимо пользоваться логикой, чтобы безошибочно мыслить, что
78: У нас с вами наши и вот тут привет убеждения или препозиции, или попроще мнения.
79: Были безошибочными, от наших мнений, убеждений зависят наши действия, и только лишь логика позволяет безошибочно мыслить.
80: Поэтому в философии необходимо заниматься логикой. Многие люди, которые открывают для себя стоические тексты, никогда не добираются до логики, но
81: Зачем? Я же вот прочитал синек у Марка и пиктет. Я молодец, геракл, умные книжки почитал с предыдущего слайда, а до логики не добираются. Прикол в том, что с неё
82: Вообще то надо начинать.
83: Есть, помимо логики, ещё и физика, вообще мутная тема, потому что, с точки зрения древних Греков, физика описывает, как устроен мир, чтобы мы могли
84: Принимать свою судьбу, чтобы мы могли
85: Относиться безразлично к безразличному. А мы сейчас поговорим о безразличном. Вдруг выяснится, что ваша жизнь, ваши дети, жены, мужья, деньги, статусы, здоровье, все, что вы так любите.
86: И цените почему-то безразлично, чтобы вы имели в своей жизни.
87: Только 1 желание. Супер, правда, у вас их 100 500 каждый день.
88: А придётся заниматься физикой, знать, как устроена эта действительность, а желательно реальность, чтобы.
89: И вот дальше привет этике, чтобы в этом мире друг с другом
90: Жить нормально, взаимодействовать правильно. И этика, господа, это разговор о том, как нам искоренить в себе страсти и
91: Развить в себе добродетели, чтоб было понятно под страстями. Можете подставить любые ваши эмоциональные переживания под добродетелью, чтоб было понятно. Подставьте ваше совершенство. И вот
92: Господа, давайте посмотрим, как с точки зрения стоиков устроены мы с вами. С точки зрения стоицизма человек это существо 3 природ.
93: Начнём с самой очевидной природы физической мы с вами все в телах, и эта природа буквально отвечает за то, как рабо.
94: Наше тело, большинство людей отождествляют себя с телом и думают, что тело это они. Это не так. Стоики чётко говорят, что у вас есть врождённые первичные склонно.
95: И тологи это называют инстинктами первичная склонность к самосохранению этологи называют это 1 из 4 значимых базовых инстинктов инстинкт самосохранения от in.
96: Инстинкт самосохранения, мы все пляшем. Инстинкт самосохранения влияет на инстинкт размножения. Инстинкт самосохранения влияет на то, что мы с вами
97: Привязались к этому телу, но стойки говорят, подождите, у вас же есть ещё и социальная природа, вас же как-то зовут, вы же имя таскаете, у вас же есть психология, вам же что-то.
98: В голове родители настроили социум, что-то вам вложил, вы же все здесь, в этом зале, сидите, в одежде.
99: Родились вы без одежды, а пришли в одежде. Че это вы так? Зачем? Если вы сейчас скажете, что холодно, то там, да, а здесь то?
100: И вот в этот момент вдруг выяснится, что есть какие-то правила, которые чаще всего вы, не задумываясь, исполняете. Некоторые из вас, заходя сюда, здоровались за руку, особенно мужчины, вы
101: И сюда шли, трясти руки, не шли трясти руки, но почему-то их потрясли вы даже не думали об этом, но потрясли.
102: И вот здесь, в этой природе.
103: Работают все социальные программы, все психологические программы, все то, что вы обычно считаете собой нетелесным. Это вот вы здравствуйте, Александр Саликов. Кажется, что вот здесь алекс
104: Александр Саликов так и есть там Александр Саликов в социальной природе, в физической природе. Вот эта тушка здесь, перед вами.
105: А есть 3 природа, моральная природа, господа, там находится душа или я не стал сюда рисовать, чтоб полегче вам было.
106: После души поставьте запятую и подпишите я вот в той природе вы с точки зрения стоиков, когда вы человек, но если вы не человек,
107: То вы либо животное, либо социальный автомат, либо животное, исполняющее социальные программы.
108: И с точки зрения древних Греков, в этом зале без исключений ни 1 человека все управляются на биологических и социальных программах только ими и движимо.
109: А надо бы включить моральную природу там, господа, после я. Поставьте запятую и напишите разум и вот в этот момент вдруг выяснится что-то.
110: Тот разум, который вы считаете социальным, здороваться за руку.
111: Ходить в обуви, кушать вилкой, ложкой и ножиком это не разум, это программа.
112: Если мы с вами все это знаем, то вот смотрите, физическая природа фактически
113: Обеспечивает ваше функционирование на инстинктах. Социальная природа наделяет вас, помимо всего прочего, ещё целой кучей социальных ра.
114: Гражданином делает вас социальная природа сыном или дочерью, мужем или женой, братом, сестрой, специалистом и неважно какая.
115: Ваша специальность?
116: Ну и в какой-то момент там 100 500 ролей в семье бывают бабушки, тётушки и так далее, и тому подобное, самое весёлое.
117: Обычный человек не задумывается об этих ролях, они как бы есть, и я как бы их делаю. Но если вы включите немножко голову, то выяснится, что вы о большинстве
118: Ролей, которые у вас есть, подзабыли. Или если помните, то делаете так себе. Сейчас об этом поговорим. А вот моральная природа, смотрите, это штука, которая делает
119: Вас даёт вам возможность быть добродетельным, добродетельным, то есть совершенным человеком проявляется это через 4 кардинальные добродетели разумность, мужество, уме.
120: Умеренность и справедливость, мы попозже о них поговорим.
121: Если мы с вами
122: Знаем это все, то выяснится, что все люди, с точки зрения стоиков распределяются на 2 большие категории 1 категория зелёненькая, мудрецы.
123: Чтоб было понятно их днём с огнём не сыщешь, и последнее упоминание о мудрецах это господа.
124: Это господа.
125: Ну, в западной культуре, наверное, это переход в нашу эру для верующих людей. Я попрошу сейчас немножко снисходительно ко мне отнестись. Последние
126: Иисус христос, мусульмане скажут, пророк Мухаммед, хорошо, все, точка. С тех пор больше не встречали. Это не то, что единицы, это люди, которые
127: С точки зрения стоиков постигли истину истина постижима и обрели космическое сознание не человеческое, а космическое с точки зрения физики природа разумна и мы.
128: Мудрец обрёл эту разумность, на которой разворачивается вся Вселенная, а вот 2 большая категория это мы с вами, мы обыватели, которые живут неподлинной жизнью у нас.
129: Много автоматизмов, чуть ли не все мы все с вами стрессуем, переживаем, волнуемся, тревожимся. Короче, у нас с вами есть 1 проблема. Мы никогда
130: Не будем счастливы, точка совсем, но среди обывателей находятся люди, которые стремятся стать мудрецами, их называют стремящимися стремящиеся. Это стран.
131: Люди, которые пытаются овладеть собой, учатся владеть собой, чтобы ими не владели биологические, социальные программы, чтобы доползти до
132: А пока они ползут в этой жизни испытывать подлинную радость, большинство из вас испытывают заёмную радость, внешнюю от встречи с другом, старым добрым товарищем, которым давно не виделись пирожок.
133: Съели, были голодными. Вот съели. Вкусный же ещё бывает радость от того, что вы хотели посмотреть кино. А тут выяснилось, что на кинопоиске больше этот фильм не представлен. И вы вот
134: Искали уже 15 минут, ищете, как включить нашли, включили и порадовались, что в конце то Концов у вас все получилось. Обычно такая радость быстро проходит друг пирожок, кино.
135: Заканчиваются быстро, и радость заканчивается. Вы слышали, чувствовали, знали, что это такие пиковые переживания, которые мимолётны. А вот стремящиеся люди учатся испытывать подлинную радость из себя по
136: Радость это когда вы её не у кого-то занимаете, а производите из себя благодаря каким-то странным стилям жизни, состоянию жизни.
137: Об этом есть у синеки несколько писем, вы можете их прочитать, и вы удивитесь, узнав, что эта суровая радость доступна каждому. И вот смотрите, если я на биологических
138: Программах и на социальных программах, но неразумный не включаю вот эти вот странные программы человеческие, то я обыватель с обыденным мировоззрением. Вот я перед вами выступаю.
139: Человек, который пользуется обыденным мировоззрением, стремится, правда, при этом переползти хоть как-нибудь чуть чуть с обыденного на философское, стоическое, и в силу этого я, как и вы, подвержен трево.
140: Страхом, страданием и так далее, и тому подобное. Вот, чтоб было понятно.
141: Я сегодня.
142: Чтобы приехать в Питер, должен был попасть сначала на вокзал, сесть в поезд, я сел в машину, еду и попадаю в странное дело.
143: В сломанный светофор. Вот светофор не работает и затор. И выяснилось, что затор можно проехать спустя чуть больше предполагаемого времени и
144: Передо мной вопрос. Я сейчас буду волноваться от того, что я могу не попасть, не успеть на поезд и к вам сегодня не приеду, не приду или не волноваться. А я сижу вот.
145: Закрыт до метро далеко. Я сижу в машине. Че делать? И вот обычный человек. Ну, вы это знаете, начнёт немножко тревожиться, волноваться.
146: А вот человек, который пользуется философией, не будет волноваться странные вещи. Сейчас говорю, сейчас поймём о чем.
147: Надо бы с точки зрения стоицизма учиться жить в согласии с природой. Это как и есть 2 варианта ответа на этот вопрос. Смотрите, 1 вариант это жить как человек.
148: Использую разум для того, чтобы
149: Я мог жить в как можно лучшем, окружающем меня социуме, а есть другой ответ, что вообще то нужно все 3 природы физическую, социальную.
150: Поставить под контроль моральной природы и гармонизировать себя, так, как гармонизирована Вселенная по образцу и
151: Подобию космоса нужно гармонизировать себя вроде какие-то простые слова ну пойди попробуй гармонизируй, попробуй сделай. И фишка в том, что как только я начинаю
152: Пытаюсь взять власть над социальными и биологическими программами, я вдруг узнаю, что они не такие уж.
153: И всесильные большинство людей живут в добровольной тюрьме.
154: Социальных программ, которые думают, что их невозможно победить, без них невозможно жить. Они управляют мной. Это прям иллюзия такая. Теперь смотрите, зачем человек то нужен с точки зрения то
155: Мы с вами благодаря моральной природе можем быть разумным человеком. Благодаря социальной природе мы с вами можем быть созна.
156: Гражданами мы родились, чтобы быть сознательным гражданином и разумным человеком.
157: Сознательные граждане исполняют обязанности на пределе обязанности гражданина, мужа, жены, брата.
158: Сестры вот все те, что были, все обязанности, они стремятся исполнить максимально добротно.
159: Когда вы исполняете собственные Роли, добротно вы приносите максимальную пользу.
160: Когда вы, как Разумный человек, ну и давайте так. Добротное исполнение ваших ролей влечёт ещё в том числе и некоторое иное материальное ваше состояние, вы иногда это называете материальным благополучие.
161: А вот Разумный человек занимается не просто какими-то социальными ролями, он занимается воспитанием в себе добродетели, совершенство.
162: Добротности. И когда он это делает, он напитывается странными вещами под названием Любовь та же история с благополучием и счастьем теперь
163: Смотрите, вот эти 4 слова польза, благополучие, счастье и Любовь это жалкая попытка перевода слова ив домания, с точки зрения Греков, пред.
164: Назначение человека цель жизни человека.
165: Быть эвдемоничны эвдемония не переводится ни на 1 язык современный, ни на английский, ни на французский, немецкий, итальянский, русский не переводится для обывателей попроще.
166: Перевели счастье, это не так.
167: Ive домания это когда вы и счастливы, и любовью напитаны и благополучны материально психологический и пользу приносите максимальному количеству людей вокруг вас.
168: Когда вы приносите значительную пользу, обычно вас называют благодетелем, потому что вы облагодетельствовали большое количество людей. А что?
169: Чтобы быть благодетелем, нужно быть щедрым, а щедрость, господа это элемент справедливости, а справедливость это добродетель. Не получится быть благодетелем, если вы не добро.
170: Любопытно, правда, и выясняется, что большинство людей ищут собственное предназначение. Копаясь в социальной природе. Мы хотим с вами какого.
171: Нормального, полноценного социального измерения.
172: А мы трехчастны. Ещё бы было неплохо. Там красненький кружочек. Видите, от него никаких стрелочек. Почему? Потому что тело с точки зрения стоиков.
173: Это гостиница, в которой мы поселились.
174: Скоро раздастся звонок в номере с ресепшена, и вам скажут пора выселяться, и продление не предусмотрено, придётся выселяться. И вот ваша Зада.
175: Как заселившегося в гостиницу.
176: Просто поддерживать уют и порядок в этом номере. Не более того, этот номер к вам не имеет никакого отношения. Вы просто в нём немного задержались, прибываете сейчас и вот
177: Смотрите, господа, если мы с вами понимаем, что человек рождён, чтобы приносить пользу, быть благополучным, жить счастливо.
178: И в любви то получится, что нам придётся немножко поработать вообще над собой в этой жизни качественно, иначе начать действовать, нежели мы привыкли, это.
179: Трудно. Поэтому большинство людей, когда доходит до этого слайда, говорят, ой, черт, спасибо, я пойду, можно я дальше своей жизнью поживу? Нормально, это хорошо, это привычно.
180: Господа, а вот теперь давайте так, если мы поняли, что мы вообще то с вами идём к
181: То надо разобраться с простым вопросом а чем мы будем в этом мире пользоваться?
182: Как мы будем действовать в этом мире? Историки говорят смотри.
183: От тебя зависит, ты будешь.
184: Благо в этой жизни достигать или будешь зло в этой жизни творить вот благо и зло это то, между чем ты выбираешь в каждой.
185: Своё действие. Вот выбор простой. Ты сейчас добро делаешь или зло? Все, точка.
186: Но прикол в том, что большинство из нас выбирают безразличное. И вот смотрите, сейчас я вам покажу вот этот вот слайдик.
187: А тут начинается все весело с точки зрения стоиков.
188: Все, что внешнее.
189: Оно безразличное, но бывает безразличным, предпочтительным, не предпочтительным и просто безразличным что такое предпочтительное без.
190: Различное это все то, что помогает человеку в физической или биологической и социальной природах.
191: Здоровье, богатство, статус. И вот там Вон написано всякие разные вещи, господа, за предпочтительным, безразличным. Мы как обыватели, все устремлены, мы хотим богатств.
192: Мы хотим долголетия, мы хотим самореализации, мы хотим с вами каких-то приключений, мы хотим с вами и дальше подставляйте все, что вы хотите, это Обыденная.
193: Представление о счастье с точки зрения стоиков это просто предпочтительное, безразличное, есть не предпочтительное, безразличное все, что вредно для человека как существа социального и физического.
194: Все, что вредит буквально социальной и физической жизни, непредпочтительно болезни, бедность и так далее, и тому подобное, мы этого чаще всего избегаем, мы этого страшимся.
195: Мы от этого либо закрываем глаза, либо бежим, а есть просто тупо безразличное, безразличное тут вот смотрите, точное количество волос на голове. Вот в этом плане всем, да, без разницы сколько.
196: Там точное количество звёзд на небе, да без разницы, есть вещи, которые нам до фонаря полноценно, и вот эти вещи попадают безразличные, безразличны, мы ими не интересуемся, мы стремимся к зеле.
197: И боимся, избегаем красненького. В чем прикол? В том, что мы совершили ошибку, эти вещи?
198: Эти явления абсолютно не в нашей власти. Нам иллюзорно кажется, что карьера, здоровье, богатство, статус за.
199: Зависит от меня и моих усилий, это не так.
200: Чтобы это понять для простоты, стойки вводят простую градацию моё и не моё чужое, что ваше.
201: Чудо. Шикарный выбор. Правда, ваше суждение, ваш выбор, время и желание. Все. Больше ничего в этой жизни, ничего вашего. Смотрите вы.
202: Считаете, что одежда, в которой вы сейчас находитесь, ваша, вы считаете, что жены и мужья, которые рядом с вами, ваши, вы считаете, что телефон, который у вас в кармане или в руке?
203: Ваш, вы считаете, что деньги в банковском приложении, которым вы пользуетесь, ваши, вы считаете, что здоровье ваше, вы реально это считаете без дураков вы в этом
204: Убеждены свято в это верите, так и живёте с ошибкой.
205: А это все не ваше, сорян, с точки зрения стоицизма, все, что вы считаете вашим.
206: Заёмная, временная, выданная вам напрокат милостью и дальше можете подставить, кто вам это выдал?
207: Кто выдал, тот и заберёт. Когда у вас это забирают. У вас начинаются проблемы психологические.
208: Какие там ещё физиологические. И вам от этого вообще не радостно. Вам от этого ужасно плохо, прям ужасно плохо вы страдаете, не находите себе места? Мир стано.
209: Плохим.
210: Теперь смотрите, как действуют стандартные обыватели обыватели стремятся заполучить безразличное и попадают.
211: В болото, болото порока, и живут они в домике страстей. Сейчас мы с вами туда доедем. Все мы, и я вам проведу сегодня вечером экскурсию по нашему общему жилищу.
212: Сорян, я потопчусь в ваших домах, потому что они наши дома, а есть стремящиеся, стремящиеся люди вместо стремления заполучить безразличное.
213: Стремятся явить добродетель, но как они это делают?
214: Они оперируют, как и мы.
215: В области безразличного.
216: Но проявляя добродетель, что я имею ввиду, смотрите.
217: Я сейчас, может, с перебором немножко буду. Ну, вы уж там не обессудьте.
218: Появляется возможность подзаработать денег, подзаработать денег, немножко подзакрыв глаза на что-то, на некоторые нормы. Допустим, неважно, какие они, вы не
219: Прикрываете глаза и деньги зарабатываются, а если вы не прикроете глаза и скажете, что это неправильно, вас уволят, а у вас ипотека, семья, дети.
220: Будем прикрывать глаза и сохранять работу или будем нарываться, лезть на рожон?
221: Большинство выбирают не нарываться.
222: А стоик, наоборот, говорит а я не могу закрыть глаза, потому что это будет несправедливо, потому что это будет нечестно, потому что это будет немужественно, потому что это будет неразумно и поступает разумно с нашей точки зрения.
223: Вообще ни разу неразумно его, что прям буквально вытолкнут на улицу и оставят с голой жопой, простите.
224: Это же неразумно, а с точки зрения стойка наоборот.
225: И вот в этот момент многие понимают, что да, философией заниматься не надо.
226: И смотрите, человек, который стремится явить добродетель, он претендует жить в домике добра и блага, на полянке мудрости, и в домании это немножко другой.
227: Дом немножко в другой локации.
228: Итак, господа.
229: Добро пожаловать к нам домой. Дом страстей это дом, в котором каждый из нас живёт в нём 4 этажа. Мы с вами шикарно устроились. Он четырехэтажный.
230: 1 этаж, этаж вожделения, 2 этаж, этаж Страхов, 3 этаж, этаж наслаждения, 4 этаж, этаж скорби, чтоб было понятно. Этаж депрессии, то есть
231: Вот у кого депрессия, он живёт, поселился на 4 этаже, кто-то скажет, у меня не депрессия, у меня меланхолия, вы там же скорбь, депрессия, меланхолия, это вот этот этаж. Смотрите, все эти
232: Этажи укоренены в болоте, болото пороков, 4 порока, неразумность, трусость, несправедливость, невоздержанность, каждый этаж.
233: Пода содержит там Вон видите, циферки под каждым этажом разное количество комнат в этих комнатах вы любите при
234: Бывать, когда приходите домой. Готовы? Пристегнитесь. Сейчас мы будем заглядывать в ваши любимые комнаты.
235: Вожделение 23 комнаты я буду быстро перечитывать, а вы просто отмечайте, что про вас сильное любовное влечение, любовная тоска, томление.
236: Всякого рода неудовлетворённые желания и стремления, сластолюбие это желание иметь удовольствие, как у вас там с удовольствием. Некоторые не хотят отказываться же от них. Да, алчность, честолюбие, ненависть.
237: Несговорчивость, неудовлетворённость, неприязнь, недоброжелательность, прожорливость, быстроглазое тщетное желание, сладострастие, страстная привязанность, привязанность к
238: Жизни. Вот здесь вот, да, Любовь к своему телу, точно пьянство, свирепость, ненасытность. А ещё гнев. Господа испытывали че-нибудь из этого. Вот как только испытывали добро,
239: Пожаловать. Вы на 1 этаже смотрите с точки зрения стоицизма.
240: Вот эти все комнаты надо заколотить к чёртовой бабушке и съехать оттуда.
241: Но мы почему-то.
242: Регулярно, и вот тут без шуток.
243: Заходим в конкретные каждый свои комнаты и тусим там кто-то гневается, кто-то испытывает неприязнь, кто-то вечерами примерно где-то час.
244: В 2 открывает холодильник ночи, кто-то каждую пятницу, как там песенка каждую пятницу? Вот все поняли, что наступает кто-то. И вот
245: Дальше поехали. Неудовлетворён чем-то, и это повторяется из раза в раз.
246: Декорации меняются, люди меняются, города меняются, дома меняются.
247: Страсти остаются. Это ваш дом, господа, что подразумевается под
248: Быстро глазие. Это когда вы
249: Очень быстро находите то, что не даст вам покоя. На этом построен весь сегодняшний шоппинг. Вам это надо? Вы как увидели? Надо, хочу, все включается. Вы нас
250: Только быстро находите. То есть это как ребёнок. Когда ребёнок говорит, пап, пойдём в магазин, вы задаёте вопрос, а зачем? Да, че-нибудь найдём. И вот вы недалеко ушли от вашего детского состояния. Вы точно
251: Так же, да, че-нибудь найдём и находите. То есть это вот все, кто шопоголики сюда.
252: Итак, поехали во 2 этаж и в 3 этаж страх есть комнаты тревоги, потрясения, стыд, смятение, богобоязненность, испуг, ужас, пугливость, поражение, промедление.
253: Устрашение, вялость, опасение, замешательство, совестливость и боязнь господа, смотрите, вы боитесь того, что будет в будущем этого?
254: Вы ещё не наступило, а вы уже трухнули, и что самое забавное, если мы сейчас проголосуем, то под эти 16 комнат.
255: Каждый в этой аудитории найдёт себе место, 3 этаж, там поменьше комнат, все проще.
256: Наслаждение, злорадство, ублажение себя, плутовство, обворожение, услада, расслабление и похвальба. Смотрите, я тут некоторые вещи, пояснил рассла.
257: Как пренебрежение добродетелью, это подавляющее большинство людей частенько у вас это так проскакивает. Я очень устал. Надо сделать перерыв, и у всех перерывы разные. Кто-то в отпуск, перерыв, кто у
258: У кого-то отпуск заканчивается 2 отпуском, у кого-то перерыв заканчивается, не успев поработать и так далее. Мы почему-то
259: Очень уставшие люди, и эта комната постоянно активна у нас. Ну и вот вам последний этаж, 4 скорбь поехали. Это недоброжелательство, зависть, ре.
260: Жалость, печаль, огорчение, грусть, горе, внутренние муки, досада, тягость, тоска, докука, расстройство, страдание, отвращение, уныние, несчастность, горевание, раскаяние, отчаяние, обида, беспокойство, причитание, угнетённость, рыдание озабоченно.
261: Сострадание, друзья.
262: В этом во всем все мы.
263: Мы так живём и думаем, что это нормально. Мы думаем, что это естественно.
264: Иногда у нас есть оправдания, но так же у всех.
265: Не у всех.
266: Есть дом добра.
267: И благо там тоже 4 этажа, нормальный дом, четырехэтажный и там 4 кардинальные добродетели. Разумность, смотрите.
268: Знание того, что и как следует делать, а помимо этого вы знаете, что такое благо, что такое зло, а что такое безразличное, и можете к безразличному не стремиться вы
269: Имеете этаж умеренности, этаж мужества и этаж справедливости. Собственно то говоря, как только вы переедете в этот дом, вы будете испытывать подлинную радость и находиться
270: В состоянии эвдемонии каждый этаж содержит небольшое количество комнат. Следующий слайд можете сфотографировать в том смысле, чтобы было понятно, что в себе развивать
271: Разумность, умеренность, мужество и справедливость имеют разные элементы. Если вы хотите быть честным, значит справедливым, щедрым, значит справедливым, стойким, значит, мужественным, строгим, значит,
272: Умеренным, осмотрительным, значит, разумным и так далее. Теперь смотрите, вот эти все качества воспитываются в человеке. Это то, что можно в себе развить
273: Путём усилий, непрестанных усилий.
274: Переезд из дома страстей в дом добра и блага это и есть философия, я вас поздравляю, оказывается, философия это компания.
275: Которые осуществляют переезд из 1 дома в другой дом. Нанимаете философию и переезжаете. Проблема только в 1.
276: Это компания, вы и есть.
277: Некуда позвонить себе звонить придётся.
278: Каждая система подставьте здесь вместо слова стоическая.
279: Любую другую религиозную школу или философскую школу обладает собственным методом.
280: Системой переезда. Они разные. Для вас может стоическая система не подходить. Для вас, возможно подходит будди.
281: Система или система платона, или система, которую мы знаем под названием христианство. Неважно. Выбирайте любую, помните?
282: 1, самый слайд люди не выбирают систему, люди выбирают обыденное мировоззрение, бессистемность, бессистемность это хаос, хаос.
283: Бардак в жизни, бардак, в голове бардак.
284: Который мы выбрали добровольно, могли не выбирать, на кой я сейчас это все вам рассказываю. С моей точки зрения, каждый человек имеет возможность. Вы
285: Для себя подходящую ему систему. Более того,
286: Если вы преисполнитесь как зенон китийский, как будда, как иисус, вы можете создать собственную, но для этого придётся.
287: Замахнуться на то, что для нас кажется невозможным.
288: Повторяю.
289: Зенон китийский.
290: 12 минимум лет, бросив все свои дела, ходил и учился философии, предприниматель, успешный бизнесмен.
291: Это минимальный путь, который нужно сделать, чтобы что-то в этой жизни изменилось. Или, точнее, так, чтобы ваш путь появился конкретно ваш в противном случае придётся выбирать те,
292: Которые существуют. Итак, смотрите, что такое стоицизм сегодня для людей нормальных. То есть для нас с вами, с обыденным мировоззрением. Это, господа 3
293: Ступени 1 ступень, там все ищут избавления в стоицизме. Каждый хочет от чего-то избавиться, когда у человека есть какие-нибудь проблемки, тревоги, сложности.
294: Вот когда че то болит, кто-то слышал, что eu кажется когнитивно поведенческая терапия стоит на стоицизме точно пойду-ка я в оригинал и вот люди идут в original и.
295: Path себе там упражнения техники чтобы закрыть болячку собственно то говоря, умные люди из науки, из психологии взяли стоицизм.
296: И превратили его в когнитивно поведенческую терапию и иже с ним, дав человеку инструменты для избавления от проблем. Это крутая история только
297: Когда вы берете инструменты для избавления, вы от этого не обустраиваете себя философским мировоззрением. Вообще никак. У вас болела голова, вы хлоп.
298: Таблеточку и у вас все прошло. Вот то, что делают техники болит, пожалуйста, используйте, все пройдёт. А есть люди, у которых вроде бы как не
299: Болит. Ну или они не признаются себе, что у них болит, и они хотят не избавиться, а наоборот, что-то приобрести.
300: И эти шагают на 2 ступень, они обретают одни, обретают и таких множество знания.
301: Эти люди играют в игру. Я эрудированный, я знаток стоицизма. Я могу вам рассказать, что логос это тело, что добродетель это тело. Что
302: Действуют только тела и лектон это вообще то бестелесная, но действующая вещь, они будут с очень умным видом иногда
303: Как снобы рассказывать вам все то, что они узнали. У меня есть такие знакомые. Только прикол в том, что они как жили в домике страстей на
304: Пороков так и живут. Наличие знаний обретённых не делает вас.
305: Людьми, которые заколотили комнаты, в которых вы пребываете.
306: На 2 ступени люди идут, чтобы получить ценности, чтобы получить смыслы, чтобы получить точку опоры и самое весёлое. Некоторые. Но они же слышали, что
307: Neko был самым богатым, был правителем Рима, а Марк аврелий так вообще император. Пойду-ка я научусь, как властвовать, и некоторые идут и учатся, как властвовать. Не?
308: Некоторые хотят обрести власть, только они забывают, что надо обрести власть над собой, они хотят её социальную и самое весёлое.
309: Что стоицизм это позволяет. Пожалуйста, хотите берите, можете берите.
310: И с этой ступени вы тоже не шагнёте в философское мировоззрение. Сорян, у вас будет точка опоры, да, железобетонно у вас появятся некоторые смыслы. Да, точно у вас будет при
311: Красная цель, но это ещё не философия, а вот на 3 ступени начинается подлинная философия. Здесь начинается мышление, здесь
312: Начинается то, что умные греки называли бытие только здесь.
313: И только на этой ступени.
314: Люди.
315: Вот эти качества превращают в добродетель.
316: Эти качества, воспитываемые, остаются качествами до тех пор, пока человек не вскарабкается на 3 ступень, здесь нужно учиться.
317: Мыслить. А мы с вами говорили, что для начала придётся заниматься логикой. На этой ступени придётся совершенно иначе.
318: Смотреть на этот мир, на этой ступени придётся вживлять в себя другое состояние, состояние честности, которое радикальное, тотальное.
319: Которая не приемлет ложь, не приемлет умолчание, не приемлет ничего, кроме честности.
320: Подавляющее большинство людей не способны на это тотальная честность под запретом, потому что мы все социальны и надо немножко соврать во имя блага, а то мама плохо себя будет чувствовать.
321: И вот смотрите.
322: Это, господа, та самая.
323: Стоическая система тот самый механизм переезда из дома страстей в дом добродетели стоическая система состоит из 3 блоков.
324: Точнее так, из 12 блоков, из 3 групп. Я сейчас немножко вам побухчу о каждом по чуть чуть, чтобы сделать небольшое понимание.
325: 1 группа базовая группа. С этого все начинается блок 1. Внимание. Смотрите, если мы невнимательны к себе.
326: То обо всем остальном можно забыть, вообще забыть.
327: Если я сейчас попрошу вас восстановить ваш порядок действий, начиная с утра, сегодня вот вы проснулись и достроить до сегодняшнего, вот прям.
328: Нынешнего момента знаете, что произойдёт подавляющее большинство из вас примерно 100% не восстановят.
329: Вы что-то забудете, вы были невнимательны.
330: К сегодняшнему дню странно в этой истории стойки начинают тренировать внимание или бдительность, иногда это переводят в умной литературе.
331: Через учёт времени, учёт финансов, наблюдение за страстями, наблюдение за словами и так далее. Я сейчас сюда дойду дальше начинается
332: Истории с медитациями. Господа, поднимите, пожалуйста, руку. Кто в этом зале медитирует. Отлично.
333: Так, кто-нибудь 1 знаток медитаций? Расскажите, пожалуйста, что такое медитация? Вы же медитируете.
334: Да, конечно.
335: Включите, пожалуйста, тот микрофон раз раз отлично. Состояние концентрации, безмыслия и умиротворения покоя, раз кто-нибудь ещё, дайте микрофон сюда.
336: Все вроде бы делают медитацию. Сейчас мы узнаем, что почему-то на так. Это рефлексия над прошедшими событиями, наверное, какая-то степень абстрагирования от того, что происходило или, может быть, происходит.
337: В пользу того, чтобы как бы ещё раз прожить и то, что мы внимательно вниманием уловили, как бы отрефлексировать и перейти к, ну, я так предполагаю, 3 блоку. Ага. Так, кто-нибудь
338: Ещё дайте, пожалуйста, микрофон сюда. Сейчас мы узнаем, что такое медитация.
339: Алло, Роза, ну, мне кажется, медитация есть на 2 лада, на западные и на восточный. Так уже неплохо, но здесь, мне кажется, подразумевается медитация. Именно истинная, самая глубокая стадия размыш.
340: Раз хорошо, так и ещё у нас 1 человек желал 2 человека 1 в конце зала и 1 в начале.
341: У меня короткий возвращение к себе, возвращение к себе откуда?
342: Из вот этого, из вот этого все понял. Так. И 1 сюда микрофон, пожалуйста, на этом остановимся.
343: Ну, это наблюдение за своими мыслями. Угу. Ну, как бы, как сторонний наблюдатель, как сторонний наблюдатель. Итак, у нас наблюдение, остановка, рефлексия, возвращение к себе. И ещё был элемент, связанный с
344: Мыслью какой-то. Правильно, господа.
345: В стоицизме. Медитация это усилие разума по вживлению в себя определённой идеи, которая
346: Называется основоположение, пропитывание собственной души принципом идеи не остановка мыслей, не изгнание мыслей из головы, а наоборот.
347: Максимальная концентрация на том, чтобы вживить в себя определённые идеи Ешкин матрешкин, теперь смотрите, зачем это надо.
348: Добродетельный человек это человек, который имеет определённую натуру, склад характера, если хотите, глубинный склад характера, кото
349: Который был сложен благодаря сложному уму, а сложный ум
350: Это когда человек напитал себя определённого рода идеями и управляется ими в этой жизни. Эти идеи в стоицизме называются.
351: Положениями или законами мироздания эти законы необходимо в себя вживить. 1 из них, вы видели, есть моё, а есть не моё.
352: 2. Вы тоже видели, что
353: Есть от меня зависящее добро.
354: И зло, а все остальное безразличное. И вот как только вы вживите в себя мысль, что есть безразличное, у вас по другому все будет делаться. И вот в медитации бывают письмён.
355: А бывают устные Марк аврелий, книга Марка Аврелия это Письменная медитация, когда кто-то мне приходит и рассказывает, что он прочитал Марка Аврелия у меня.
356: Немножко возникает улыбка, потому что прочитать это
357: Бессмысленно. Вы можете только повторить. Вот если вы повторили, тогда вы прочитали, ибо у эпиктета было написано, сказано а че ты мне рассказываешь?
358: Че там хриси Тёмный написал? Ты мне покажи.
359: Собой или он там издевается, говорит, че ты мне показываешь? Гантели, которые ты тягаешь? Ты мне покажи мышцы, которые натренировал. Мне не нужны гантели твои.
360: Мне не нужно рассказывать, что вы прочитали Марка Аврелия, вы покажите собственную медитацию письменную, вот тогда и поговорим.
361: И вот здесь, господа, в этом блоке стоики занимаются медитациями утром, днём, вечером они разные, самое весёлое под названием.
362: Предвосхищение бед. Сейчас я туда дойду. Вы её, скорее всего, слышали, как негативная визуализация стоики так не говорили. Есть 3 блок припоминание. Этот блок, господа, нужен для того, чтобы
363: Вы вспоминали несколько вещей. Вещь 1, какие основоположения существуют. Их вспоминали законы мира. Вещь 2, чтобы вы вспоминали наставления мастеров. Как делать?
364: Вещь 3, чтобы вы вспоминали, что такое добро, что такое зло, что такое добродетели, что такое пороки, что такое страсти? Вам нужно это регулярно припоминать, чтобы не по
365: Впадать в пороки, чтобы воспитывать добродетели. Базовая группа, без неё не обойтись. Все остальное начинается только тогда, когда вы начали делать базовые упражнения, поехали во 2 группу.
366: Интеллектуальная группа стойки каждый день читают. Сорян, поднимите, пожалуйста, руку, кто каждый день читает? Да ладно же, есть такие люди. Я, я рад быть.
367: Этой аудитории только есть 1 проблема надо читать каждый день великого автора, великого, не художественного писателя, а великого философа каждый.
368: День по чуть чуть медленно. Потом выяснится, что чтение невозможно без написания конспектов, без написания комментариев и так далее. Оказывается, читать это ещё и писать. И вот когда вы говорите, я прочитал, пожалуйста,
369: Предъявите, что предъявите тетрадь, исписанную вами лично вот тогда прочитали в этом зале, тогда соберутся писатели, и они будут истинными читателями 5.
370: Слушания, стоики занимались. Ну это давайте так. Была такая школа пифагора, чтоб было понятно. Каждый новичок, который приходил в школу пифагора, 3 года молчал супер ретрит, потому что
371: Ты настолько глуп, что не можешь ничего умного сказать, сначала помолчи, послушай, поймёшь, говори 3 года минимум. Вот стойки так не издевались над людьми, но требовали слушать учителей.
372: В этом смысле нужно вам знать, кого слушать.
373: 6 блок беседы господа это особый вид искусства, который требует от людей.
374: Совместного прихождения к открытию нужно побеседовать так, чтобы что-то понять. Вы прочитали, записали, послушали, побеседовали.
375: Беседа нужна, чтобы понять без беседы никуда. Беседа нужна на базе того, что вы прочитали, а вы читаете великие идеи великих философов. Чтобы их понять, нужно.
376: Прочитать, записать, послушать, обсудить, чтобы что, чтобы притворить в жизнь. Понимание выстраивается на чтении, написании, бе.
377: И делание прочитал.
378: Обсудил, подвёл итоги, письменно сделал. В этот момент родилось понимание.
379: Блок углублённого исследования нужен для того, чтобы вы
380: Учились видеть вещи такими, какие они есть.
381: Как минимум на базе того этого блока вы избегаете оценочных суждений. Это самое дешёвое упражнение в смысле лёгкое. Вы частенько вешаете оценочные суждения на явление.
382: За окном погода, а она у вас всегда чем-то окрашена хорошестью, плохостью и так далее, и тому подобное. У вас какие-то события в жизни, а вы оцениваете их, а вам бы их нужно увидеть.
383: Теми, кем они являются на самом деле у Марка Аврелия в этом смысле есть, он говорит так вот, больной ребёнок, вижу, болеет, но не вижу, что о ужас.
384: Странно, правда, вроде больной или там у него ещё жёстче. Вижу, что болеет, но не вижу, что ребёнок катастрофа уже умер. Он же ещё не умер.
385: Хотя там чума, там все дело шло к смерти. То есть разговор о том, что вам нужно видеть как есть на самом деле, а не так, как вы себе напридумали привет убеждениям, ну и блок 8 поиск законов природы это господа.
386: Работа философа открывать законы мироздания, то есть законы открывать через размышления привет логике, поехали. Практическая группа это та, где обычно люди от чего-то избавляются или что-то приобретают.
387: Практика самообладания тут множество техник и упражнений как работать с собой, как оставаться в покое, как обладать собой, не теряя равновесие, не теряя спокойствия через вы.
388: Выход из зоны комфорта. Выход из зоны комфорта бывает разный, бывает телесный, бывает психологический, эмоциональный. Разные техники предлагают стойки вплоть до самых весёлых. Например, вам нужно
389: Делать.
390: Вот сегодня у нас свежая, вроде бы, как температура, да, там сколько градусов, наверное, за окном 6 или сколько вот вам нужно одеться, как будто на улице, там + 15. И вот если вы
391: Немножко так, не по погоде одеваетесь, то вы тренируете в себе спокойствие, а заодно ещё и закаляете организм. А масса всяких историй, что типа проживи, пожалуйста, 1 день в неделю, а лучше
392: 6. Используя всего навсего 100 ₽ в день, фантастические цифры. Не очень понятно как, но вот вдруг выяснится, что когда вы не можете на 100 ₽ в день прожить, вы теряете почему-то самообладание, а надо научиться его.
393: Терять и там разные технологии всякие. Через тело, через деньги, через сон вдруг выясняется, что нужно сон ограничивать, ну и так далее, и тому подобное. Там много чего. Блок 10, это безразличие к безразличному, это самая весёлая техника.
394: С которой сейчас я слайд мотну, с которой, ну, всем предлагаю знакомиться со стоицизмом, потому что вдруг вы начинаете отвязываться от тех вещей, к которым привязаны и как
395: Когда эти вещи вдруг ломаются, приходят в негодность, теряются.
396: Вы остаётесь спокойными. Обычно вы не спокойны, потому что к ним привязаны блок 11. Исполнение должного. Тут, господа, все техники направлены на то,
397: Чтобы вы максимально качественно исполняли свои Роли. Неважно, специалиста, матери, отца, мужа, друга, сестры. Не имеет значения. Их несколько, они для того, чтобы вы-ка
398: Ственно, иначе работали в этом мире. Ну и блок 12 это для тех, кто уже че то понял. Это научение смерти. Стоики это люди, которые учили разделять.
399: Физическую природу, социальную природу и моральную природу. Там есть целые весёлые упражнения. Ну, например, вот смотрите, с точки зрения стоиков нужно 4 раза в день самому себе утром после
400: Того, как проснулись, сказать, что вы проснулись в последний раз.
401: Выходя из дома, нужно себе сказать, что вы вышли из дома в последний раз. Больше сюда не вернётесь. Заходя домой. Прежде чем зайти, нужно напомнить себе, что, возможно, вы зашли в
402: Последний раз.
403: А как только засыпаете, сказали себе.
404: В последний раз засыпаю, прожита вся жизнь и пройдён весь путь, что судьбой мне отмерен, завтра не проснусь, и вот эти вещи немножко будоражат, чтоб было понятно, когда человек вдруг умеет.
405: На такой уровень выходить. Представьте, вы устали, вы очень устали. Прям вот очень, очень, как обычно вы устаёте.
406: Заходите домой, а прежде чем открыть дверь, успели себе сказать, что, возможно, в последний раз вы заходите домой, а дома дети, любящие вас люди.
407: А вы ж так устали зверски.
408: А в последний раз и вот в этот момент вы почему-то вместо привычной вашей модели поведения
409: Несказанно рады их видеть, они даже немножко спросят вас, папа, мама, у вас все в порядке? Вы здоровы, что произошло? И у вас вдруг по другому начинают работать?
410: Роли дела делаете иначе, все по другому делается. Но до этого надо дорасти господа. Вот вам первые 8 Шагов это те шаги, которые
411: Я предлагаю делать каждому человеку, который попадает в клуб стоиков. То есть это то, с чего, с моей точки зрения, надо начинать. И собственно то говоря, этот маршрут про
412: Ходят все новички, которые в клубе стоиков и учатся философии 1 это внимание, эта механика рассчитана на 5 недель на 1 неделе.
413: Я предлагаю всем завести учёт времени. Зачем, чтобы начать внимательно относиться к тратам и доходам. Спустя некоторое время вы вдруг заметите, когда
414: Дойдёте и начнёте вести учёт времени на 2 неделе, а на 3 неделе начнёте составлять список страстей у вас спустя месяц вдруг начнёт схлопываться, что есть страсти.
415: Которые пожирают ваше время и ваши деньги, а некоторые страсти настолько прожорливы, что лишь на 1 их содержание можно
416: Воспитать и обучить в хорошем университете двоих детей. Фантастика, правда.
417: Окажется, что я просто трачу деньги.
418: Медитация. Каждое утро нужно делать настройку на день вечером делать вечернюю самопроверку. Нужно делать предвосхищение бед. И я вам обещал, что расскажу вот вам предвосхищение бед или то, что назы,
419: Называется негативная визуализация. Смотрите.
420: Вы берете любую раздражающую вас ситуацию, которая есть в вашей жизни, и воображаете, что она произойдёт.
421: После того, как вообразили, прям представили, что вот оно пошло.
422: Вы.
423: Говорите себе шаг номер 2, 1 воображение, представление, шаг номер 2. Напоминание. Вы говорите себе, что это внешнее.
424: Поэтому касательства к вам не имеет, это не зло.
425: Поэтому я останусь. И вот в этот момент вы выбираете любое состояние, которое посчитаете правильным в этот момент испытывать спокойным, радостным, доброжелательным, улыбчивым и так далее конкретно.
426: Проговариваете, говорите, я буду спокоен. После этого переходите на 3 этап и составляете запасной план действий. Конкретные шаги. Как вы поступите в этой
427: Ситуации, которая наступила, представили ситуацию, напомнили, что это не зло, и по этому касательства к вам не имеет. Вы будете и проговорили, в каком состоянии и дальше что конкретно?
428: Сделаете. Вот вам простой пример. Если вас раздражают, меня когда-то это явление раздражало. Таксисты, когда вы заказываете такси, таксисты, ну,
429: Я живу в таком месте, где таксисты обычно останавливаются не там, где нужно. Мне, где я указал, а там, где им удобнее. Вот это прям всегда. И прежде чем нажать кнопку заказать такси, вы можете сказать?
430: Скорее всего, таксист остановится не там, где я ожидаю его увидеть, а там, где ему удобнее. Даже если это будет за 3 дома. Зная это, я останусь спокойным и.
431: С радостью сделаю небольшую утреннюю прогулку, дойду сам, спокойно сяду и улыбчиво скажу ему адрес, куда меня ввести. Точка. Все вы это сделали, проговорили.
432: А потом дальше начинается чудо вы же нажали кнопочку, а таксист действительно остановился извините, не там, где вы ожидали, что вы скажете?
433: Я же знал, а если вы знали, то ничего необычного не произошло. Более того, вы порадуетесь своему знанию. Вы начнёте чувствовать себя.
434: Превосходно. И так со всем. Особенно это работает со строителями, со строительными бригадами. Вообще великолепно проверено. Так работает со специалистами нерадивыми, которые ещё пока почему-то не
435: Радивые. Так совсем работает, если вы начнёте
436: Предвосхищение бед с ситуацией, которая вас раздражает спустя несколько месяцев ежедневных предвосхищений вас эта ситуация перестанет раздражать, вы вдруг поймёте, что это закон природы, что лю.
437: Люди не могут делать дела хорошо, что таксисты всегда останавливаются там, где им нравится, что специалисты всегда не доделывают.
438: И так далее, и тому подобное. Вас отпустят. Вы будете знать, как обстоят дела, и правильно ими пользоваться. Ещё мы в клубе.
439: Учим людей размышлять над страстями и добродетелями, да, надо читать каждый день по чуть чуть, да, нужно слушать и вести беседы, и мы этим занимаемся. Есть весёлая игрушка, как из
440: Следовать собственную жизнь и некоторые люди
441: Вдруг узнают о себе такое, что
442: Всю жизнь прятали, а это просто слова. Ну и все начинается с безразличия к безразличному, чтобы вы действительно перестали быть людьми, которые привязаны к вещам, которые вам не принадлежат. Ну и последнее исполнение должно
443: Мы делаем так, чтобы каждый из вас понял?
444: Что надо от чужих дел избавиться и заняться своими на пределе, мне нравится, и я частенько об этом рассказываю диалог.
445: Кришны с учеником своим арджуной.
446: Бог кришна человеку говорит.
447: Ученик мой любимый.
448: Лучше плохо делать, но свои дела, чем хорошо, но чужие.
449: Марк аврелий в 1 книге как здорово, что меня в детстве научили не заниматься чужими делами и делать только свои господа, большинство из нас.
450: Нас хватают не свои дела себе вместо того чтобы делать свои, хватаясь за чужие, мы убегаем от себя, хотя думаем, что мы чем-то полезным заняты.
451: И забываем исполнять Роли.
452: Граждан, жён, мужей, родителей, друзей, специалистов некогда нам, мы все заняты чужими ролями.
453: И надо бы с этим тоже как-то разобраться историки предлагают разбираться.
454: И господа, последнее видите чёрный экран это то здесь QR-код, здесь можно что-то узнать о стоицизме исходя из того, что делает школа стоицизма.
455: Это кратко о том, что такое философия стоицизма. Я считаю, что каждый человек может
456: Обустроить собственное мировоззрение полноценно, полно. Для этого потребуются усилия и единомышленники. Я всегда призываю людей объеди.
457: Няться в группы встречаться и сам создаю подобные пространства в Москве. Это дом школы стоицизма в онлайне, это клуб стой.
458: Который объединяет людей из разных городов прямо сейчас, пока мы здесь с вами в Москве.
459: В Астане, ой, в Москве, в Питере, извините, в Астане, в Уфе уже закончили, во Владивостоке и Хабаровске тоже закончили. В Новосибирске закончили, в Иркутске закончили и
460: Ещё в некоторых других городах проходят подобные встречи, где люди обсуждают уже прочитанное, обсуждают уже сделанное, и у меня 1 простая задача.
461: Найти здесь, в мос, в Питере, чтобы мне
462: Было.
463: Не стыдно, делая собственное дело, найти здесь, в Питере, людей, которые заражены стоицизмом, которые увлечены стоицизмом, которые готовы встраивать философию в свою жизнь.
464: И понимают, что
465: Это нужно делать вместе, я буду искать здесь, в городе людей, которые раз в месяц будут объединять всех заражённых стоицизмом и разби.
466: Братья вместе что такое философия стоицизма вживую раз в месяц, каждый последний вторник месяца встречаться, делиться опытом?
467: Обогащать друг друга опытом и двигаться из болота пороков на полянку ев домании. В этом моя задача находить тех, кто готов.
468: Двигаться, помогать им двигаться. Если я сегодня здесь у вас в этой аудитории найду хотя бы 1 такого, то. Я буду считать, что че то сделал правильно на этом?
469: Я поставлю многоточие и перейдём в вопросы. Ответы. Вам большое спасибо.
470: Уважаемые зрители, спасибо вам большое за то, что поприсутствовали. Очень большая просьба задавать вопросы в микрофон, чтобы их было слышно не только в зале, но и на трансляции. Микрофон в зал передаю
471: Я, с вашего позволения, встану.
472: В принципе, ну, я просто хочу уточнить, или как вас зовут Дмитрий? Меня зовут Дмитрий, очень приятно. То есть, вот 3, 3 про, про
473: Пространство, да, то есть, значит, телесное, социальное и моральное, да?
474: Да, теле, ну, физическая, социальная и моральная. То есть, я правильно понимаю, что это некая пирамидальная структура все-таки не пирамидальная, где, ну, телесная, значит, социальная базируется на телесном.
475: Аморальное, соответственно, этом или там это такие независимые пространства, как это вот можете раскрыть более полно, да, с точки зрения стоиков.
476: Все 3 природы смешаны.
477: Моральная природа.
478: Это тонкая материя, физическая природа, это грубая материя, тонкая материя пронизывает грубую материю.
479: Это не пирамида и не блоки рядышком это
480: Бутылка с водой.
481: Мораль это то, что мы не видим тогда, наверное, скорее психология, вода, тело, бутылка. Вот как-то так. А все.
482: Ну да, стало более понятно. И ещё короткое уточнение для себя. То есть, получается заниматься спортом, заботиться о здоровье, это все щета, так сказать, и не особо. Смотрите, нужно заботиться о
483: Или в минимально достаточном объёме. Если вы делаете это избыточно, во всем надо знать меру, то это ошибка. То есть тело нужно поддерживать.
484: Максимально работоспособном состоянии и все. Но для этого надо проявлять умеренность. Следующий вопрос.
485: Здравствуйте, добрый синека в 7 письме вас зовут Кирилл. Кирилл синека в 7 письме пишет и нет ничего гибельнее для добрых нравов, чем зрелище ведь через наслаждение.
486: Ещё легче подкрадываются к нам пороки. Вопрос, относится ли музыка прослушивание музыки к нашим страстям, наслаждениям, если вы на большом концерте, да, а если просто пока я Иду условно, да.
487: Метро лучше тоже является, да? Угу. Почему? Потому что вместо того, чтобы поразмышлять, вы улетели, как только музыка не используется вами для того, чтобы что
488: То понять все вы наслаждаетесь и неважно. Музыка это кино, театр. Если понимаете, то есть используете то, что вам показывают, играют, чтобы
489: Понять.
490: Тогда вы заняты человеческой деятельностью, а если вы включили музыку для того, чтобы убежать от себя, сорян убежали. Если вы пошли на концерт ради удовольствия, то вы.
491: В удовольствиях или даже в наслаждениях. Ну а дальше некоторые и в этом зале расскажут, чем походы на большие концерты заканчиваются. Потом. Спасибо. Ещё вопрос вот сюда, вперёд, пожалуйста, на 1 ряд.
492: Нет ли некого противоречия в том, что добрый вечер. Как вас зовут? Галина? Галина? Очень приятно в том, что нужно Роли выполнять, так так сказать, качественно и тем,
493: Что моральная природа требует некого безразличия и как бы взгляда сверху смотрите, я, размышляя над этими вопросами, наткнулся на текст плутарха.
494: Сравнительное жизнеописание катона младшего я когда-то в своей жизни занимался политикой до того, как стать философом и заняться философией и связать свою жизнь с философией.
495: Я наткнулся на этот текст и прочитал то, что мне представляется невозможным. Ну, представлялось, что так нельзя. А когда я читаю жизнеописание человека, который просто мне показывает, что можно у меня прои.
496: Пошёл разрыв шаблона. Человек, который напитан добродетелью, исполняет Роли.
497: Чрезвычайно с точки зрения обывателей.
498: Чрезвычайно педантично, а потом чрезвычайно страшно. Почему? Потому что мы не готовы к такой точности на
499: Нас не устраивает такая принципиальность, мы все вроде договорились, что уходим полшестого, а он почему-то до 7 сидит человек, о котором я говорю катон.
500: Прежде чем, например, стать там, условно, это министр финансов, она по другому должность называется. Она была избираемая, он на неё избирался.
501: Он несколько лет посвятил изучению законов всех законов, встречался с бывшими министрами, а когда стал, тогда республика была в долгах, как в шелках, там был очень прикольный механизм.
502: Аристократы брали деньги из общей казны и не возвращали, и прощали себе долги, а кому республика должна была, она не стребовала, там был, короче, минус.
503: Cotton пришёл.
504: Выгнал всех нечистоплотных товарищей, они судились с ним, они его поджидали ночью, они ему угрожали смертью, а потом он начал требовать бабки с самых богатых и знатных фамилий.
505: И платить по счетам. Пока он был министром финансов, республика вдруг вышла в плюс, многие его хотели убить, а так как жизнь безразлична, он не держался за неё, а держался за
506: Законов, потому что добротно исполнять роль министра финансов означает соблюдать законы, которые он хорошо изучил и набрал, людей, которые исполняли их, как и он, и вот это странное исполнение.
507: Чёткое законов.
508: С безразличием к собственной жизни перевернула финансовую модель республики.
509: Можно так поступить.
510: Я думал, что невозможно в истории человечества есть примеры, что, возможно, не сказка быль, как этого добиться?
511: Путь этот человек действительно был стоиком и действительно, ну, синека, упомянутый уже сегодня, причислял его к мудрецам. Цицерон причислял его к людям, которые всей
512: Своей жизнью воплотили стоическое учение реально. Поэтому, с моей точки зрения, тот человек, который стремится к добродетели и исполняет Роли на пределе, он будет, конечно,
513: Странненьким, но в какой-то момент наступит ситуация. Вы все её хорошо знаете, когда вы хотите что-то полечить, вы ищите лучшего доктора, когда вы хотите решить какую-то проблему,
514: Вы ищите лучшего специалиста.
515: И вот добродетельный человек это тот самый, кого вы ищете только на максималках.
516: Он странненький, но лучший, и вы идёте к нему, ответил не совсем так поехали, потому что в моём вопросе более острая была проблема, что каждая роль так, которая
517: Как вы сказали, тщательно исполняется, она будет умолять принципиальность исполнения другой Роли. Допустим, ваш же, ну вот этот товарищ, не помню, как его зовут, катон, который, да, cotton, который республику привёл к, так сказать, к финансовому поря.
518: Порядку. Если бы он у него был маленький ребёнок, он должен был бы выполнять роль отца, этого маленького ребёнка. Так, то в качественном выполнении Роли отца до какого-то возраста он должен присутствовать бы в жизни.
519: Своего ребёнка, конечно. А он не боялся смерти, Шёл, наоборот, на обострение. Вот в этом есть конфликт. Смотрите, этот конфликт Ровно до тех пор, пока, если до тех пор, пока мы считаем, что ребёнок не безразличный,
520: А вот дальше наступает самый весёлый есть такой Виктор франкл, основатель логотерапии.
521: Он эту психологию тоже вытащил из стоицизма, это человек, который прошёл освенцим, выжил там и объяснил, что все мы ищем смысл.
522: Он, отвечая на этот вопрос.
523: Нарисовал трёхмерную проекцию и говорит, смотрите, вам кажется, что Роли будут конфликтовать на самом деле, если мы посмотрим из трехмерной проекции, никакого конфликта не существует, они не пересекаются.
524: Они не накладываются друг на друга. Вы можете спокойно исполнять каждую роль, просто мы настолько некачественно исполняем свои Роли, что нам требуется значительно больше времени в силу.
525: Того, что коэффициент полезных действий минимален. И вот тут наступает совершенно другой разговор, если я
526: Пришёл домой.
527: И вроде как провожу время с ребёнком, а ребёнок в айпаде.
528: А я вроде на кресле и тоже вроде в айпаде. И мы вроде вместе. Ну, по крайней мере, в комнате то мы вдвоём, только ребёнок 1 смотрит, а я другое. Я вроде как исполняю роль отца то.
529: Вот я рядом.
530: Чувствуете, что где-то пошёл обман?
531: Но иллюзорно я отец.
532: А теперь смотрите, я сейчас с вами, а не с ребёнком. Я приеду завтра и вместо того, чтобы залезть в ipad, займусь общением с ребёнком. Скажите мне, пожалуйста, что
533: Продуктивнее сегодня посидеть с айпадом в 1 комнате, с ребёнком или с ним с утра и вечером побыть вместе без айпада.
534: Ответ мне кажется очевидным если вы исполняете Роли на пределе, то коэффициент полезных действий категорически меняется.
535: Меня изменение этого коэффициента секрет того, как не попадать в то, что надо посидеть в комнате с айпадом, с ребёнком, потому что никто не может посидеть, кроме вас, сорян.
536: Спасибо.
537: Игорь, 3 вопроса, если можно, поехали. На самом деле. Спасибо. Очень понравилась. Обзорная весь вот этот ваш обзорный подход. Его где-то можно посмотреть, потому что хотелось бы вот прям ещё разок послушать какие-то отдельные моменты кюарко.
538: Код где-то здесь был залазите туда там бомба все придёт и и сейчас я сделаю как это туда надо мне намотать вот здесь вот есть какой-то QR-код. Щёлкните пожалуйста по нему и
539: И там будет, да, и там вам придёт, там будет telegram бот, и он вам дошлёт. Это все отлично. Спасибо. Теперь смотрите, 2 система духовных упражнений в стоицизме, да, вот так как у вас хорошо здесь разложено, там будет где-то посмотреть прям, да, конечно.
540: Смотрите, господа, зачем я вам рассказал про
541: Клуб стоиков и вообще, давайте так.
542: Меня зовут Александр Саликов. То, с чего надо было начать. Закончим этим. Я философ, стоик, основатель школы стоицизма в России. Я настолько сумасшедший, что
543: Решил, что о философии стоицизма надо не умные книжки писать, не умные речи говорить, не академические исследования проводить и не
544: Заниматься цифровизацией древней мудрости.
545: Я решил, что нужно развивать в себе и во всех желающих состояние под названием добродетель тупо.
546: И сделал школу. Для этого форму, попадая в которую человеку на пальцах объясняется, смотри, вот система, вот шаг 1, вот шаг 2 для тех, кто не в Москве, я сделал клуб.
547: Стоиков, где объединяю всех, кто интересуется и готов практиковать. И объясняю, вот система, вот упражнение. Поехали. Более того, для всех, кто из разных городов, да, это, конечно, плат.
548: История, но она настолько платная, что смешная в том смысле, что это, как я считаю, моя социальная обязанность сделать так доступно, чтобы каждый мог, неважно, студент он
549: Человек, который почему-то больше платит денег за ипотеку или автокредит, чем оставляет для себя. Вот с моей точки зрения, клуб это пространство для каждого вне.
550: Зависимости от его материального положения и в этом пространстве все вещи, которые
551: Нужно проговорить, я проговариваю каждую субботу.
552: И дальше это все лежит в чатах, лежит в, ну, в открытом доступе для всех участников. То есть это все существует. Если вы хотите это самостоятельно откапывать, это все лежит в тех текстах.
553: Список которых был на вот там был QR-код 1 че почитать, вот там это все написано ну и тогда 3 если можно анонсируйте блок 11, исполнение должного 6 техник хотя бы общими словами смотрите, я.
554: Вам подкину.
555: 1 технику, которая
556: Вам может быть.
557: Сразу.
558: Она простая и вам сразу может быть полезна, называется делать с оговоркой.
559: Когда вы берётесь за какое-то дело?
560: Есть 2 развилки, 1 развилка. Вы напоминаете себе, буквально говорите, я сейчас буду делать это дело.
561: И сделаю его, если судьбе будет угодно.
562: Опа, когда вы напомнили, что вообще то каждое дело результат каждого дела не в вашей власти.
563: А зависит от судьбы, а судьба благая, и поэтому вы принимаете все, что ниспошлёт судьба. Вы вдруг по другому начинаете относиться к тому, что вы делаете, как вы делаете и что получает.
564: Есть 2, 2 развилка если 1 она простая, говорит напомни, что если судьбе будет угодно, а судьба всегда благая.
565: 2 развилка, она хорошо у эпиктета представлена эпиктет, говорит, собрался в баню.
566: Ну, во первых, напомни себе, что в бане там плескаются водой, кто-то че то обычно забирает обычно из того, что вы с собой принесли. Ну вот такое бывает. А если это
567: Случится, а оно случится.
568: То, вообще то, прежде чем пойти в баню, скажите себе, что вы хотите не просто помыться, а ещё и остаться человеком. И вот когда вы берётесь за какое-то дело, напоминайте, что в каждом деле вы будете
569: Человек это то, как надлежит делать любую роль.
570: Полагаясь на судьбу и напоминая себе, что вы человек, а человек может поступать качественно иначе, чем биологическое или социальное существо.
571: Поехали дальше. Спасибо. Ещё несколько вопросов и будем завязывать господа.
572: Здравствуйте, Александр. Меня зовут Олег. Очень приятно. Такой момент хотел проговорить, что ли, да, с вами собственные мысли. Вот вы говорите, там музыку слушать, это страсти, там ещё, что это страсть. Я такой думаю. Ну, возможно, я об этом, да, я подумал.
573: Возможно, другие люди подумали, блин, не, мне, наверное, это не подходит, да, то есть я хочу и музыку послушать, или ещё что-то. И после этого я вот это вот словил, да, в своей голове, думаю, но смысл же не в том, чтобы отказаться, да, от страстей, а чтобы стремиться стать.
574: Лучше, то есть мудрецами мы не станем, с вами никто. То есть я хотел подтверждения от вас, да, что как бы, ну ничего. То есть я могу e музыку послушать, но главное стремление, то есть главное путь, а не цель, смотрите.
575: Задаёт крутейший вопрос, господа.
576: Шаг 1 наша с вами задача действительно искоренить страсть, не ослабить, искоренить.
577: Этот путь длительный.
578: Если вы скажете себе все, ослабил сорян, вы себя обманете.
579: Ослаблять придётся несколько лет, чтоб потом искоренить. Помните, там была история, вот здесь вот.
580: Сейчас.
581: Список страстей вам придётся его составить, чтобы узнать, с чего вообще можно было бы начать с самого простого надо будет начинать.
582: Когда вы будете на пути, стремящегося, действительно не существует никаких гарантий, что мы станем мудрецами вообще.
583: Но гарантировано, что, если мы не будем стремящимися, нас разобьёт страх, тревога, волнение, депрессия и прочая, всякая глупость это.
584: Гарантированно.
585: Перед каждым из нас выбор мы по гарантированной дорожке в пропасть.
586: Или в неизвестность многие страшатся неизвестности и идут по гарантированной в пропасть выбор за каждым я в неизвестность, потому что все, что там, мне понятно.
587: Избавляюсь ли я от музыки?
588: Это не основная для меня страсть. Слушаю ли я музыку? Да, конечно. Слушаю ли я л удовольствие? Да, конечно. Впадаю ли я в наслаждение от музыки? Не впадаю. Смотрите, чтоб стало легче.
589: В русском языковом пространстве так сложен наш язык, есть противопоставление 2 слов.
590: Радость и удовольствие в русской языковой картине мира радость это что-то возвышенное, душевное, светлое, правильное, а удовольствие что-то низменное, телесное это прям.
591: Как день ночь.
592: А у стоиков это греки, у них чуть по другому.
593: Внизу наслаждение, совсем зашквар, наверху то, что надо испытывать радость и надо научиться радоваться музыке, а посерединке удовольствие для слабых духом людей удовольствие главное.
594: Не падать в наслаждение, поэтому вы чертовски правы, да, удовольствие можно, главное не наслаждаться, но учиться от удовольствия, шагать в радость, настолько радоваться музыке.
595: Сколько я никогда до этого не радовался, потому что застревало в удовольствие. Спасибо за крутой вопрос. Ещё 1.
596: Владимир, да, Владимир, у меня больше не вопрос, а pro музыку дополнить. Ага. Владимир диджей, ну так, чуть чуть, в общем, музыку можно слушать по разному. Да, да.
597: 1 вариант, когда ты там идёшь в метро, её слушаешь, то ты на самом деле не слушаешь музыку, ты идёшь в метро. Вот, а можно её слушать там на виниловом проигрывателе, заказав пластинку, которую ты ждёшь 3 месяца, и определённую не абы какую по какой-то причине, потому что ты там не
598: Прочитал про автора, про его там мышление и так далее. Серьёзное отношение к музыке. И ты захотел его послушать, ну, из разряда, как пообщаться, ну, читая книгу, да, с автором, вот. И, ну, вот так это не будет.
599: Страсть не будет, это будет попытка понять музыканта, да, понять исполнителя, да, вот, и, ну и также это развитие, это досуг также концертам. То есть они могут быть разные, если ты верно идёшь слушать классическую музыку.
600: То усложняешь и это развитие. Если идёшь слушать какую-то другую, то тоже, ну по разному может быть. Смотри, смотрите даже на популярный концерт. Большой концерт популярного музыканта современного. Можно идти для того, чтобы что-то понять.
601: Можем ли мы так идти? Вот вопрос. Чаще всего мы идём для наслаждений. Вот это вот, вот такое у меня умозаключение. Тире, вопрос. Если ты, например, ну, изучаешь музыку, ну, это не страсть, а именно
602: Полноценно там её слушаешь и так далее. Подбираешь её так, ну вот в случае диджеев, да, потом её ставишь людям, они её слушают, радуются и танцуют, но они впадают в наслаждение, конечно, что ты несёшь?
603: Этим, как бы не людям, да, условно не философам. Считается ли это, ну, добродетелью, или ты как бы несёшь матрицу, наоборот, нет.
604: Когда вы становитесь диджеем, ваша задача максимально качественно исполнить эту роль, сыграть, так музыку поставить, как там правильно говорится. Я сейчас не специалист в
605: Этой профессии, так поставить музыку, исполнить её
606: Чтобы максимальное количество людей испытали удовольствие, а вы подобрали. И вот тут самое важное, вы меряетесь не ими, а собой подо.
607: Брали ли вы переходы или что там подбирают ноты, звучание, темп, что там подбирают, главный вопрос будет. Подобрали или не подобрали. Вы будете занима.
608: Совершенствованием себя как специалиста проявится это на других. Но главная призма для вас не то, испытали ли они наслаждение, а то точно ли вы сделали свою работу.
609: Ну, моя работа, получается, должна же заключаться в том, чтобы они получили наслаждение, удовольствие, удовольствие. Кто-то из них впадёт в наслаждение, а самые дельные подойдут и скажут, то есть.
610: Получается, минутку, минутку. А подойдёт кто-то понимающий и скажет Владимир, ваш темп, скорость, переходы завораживали, и он испытает радость от этого. Вопрос в том, что нас
611: Всех окружают обыватели, мы сами обыватели, мы всегда ошибаемся, стремиться нужно к максимальной точности.
612: То, что каждый решил наслаждаться, это его выбор. Если вы сейчас скажете, но тогда может, завязать с этой профессией не сможете, это ваш выбор. Хорошо завяжите.
613: Если вы мне хочете сказать что хотите сказать, что тогда профессия dj это неправильная профессия, я не соглашусь.
614: Каждая профессия правильная. Вопрос, как вы её используете? Правильно или неправильно? Понятно. Но здесь так же, как ты сказал, что если хотя бы 1 из зала, то также и там, да, хотя бы 1, хотя бы 1 удовольствие, не наслаждение, хотя
615: Хотя бы 1 испытает радость. Ну, радость. Да, да. Вот тогда. Окей. Спасибо. Спасибо. Последний вопрос и остановимся на этом.
616: Меня зовут Артемий. Да, Артемий добрый у меня добрый, у меня следующего характера вопрос, как было сказано вами ранее, как мы поняли, у человека
617: Есть некая сфера выбора, да, то есть он волен выбирать, ему, да, отведено такое поле, полигон, на котором он может делать выбор, соответственно, поступать добродетельно или совершать ошибки.
618: Точно. Да, и поступать порочно. Я думаю, вы согласитесь с тем, что для того, чтобы поступить добродетельно, потребуется усилие воли. Смотрите, не совсем.
619: С точки зрения стоиков.
620: Мы поступаем порочно, потому что считаем, что это правильно, потому что считаем это благом. А как только мы узнаем, что такое благо, на самом деле нам не нужна будет воля, потому что мы будем и так.
621: Идти к благу. Мы все идём к благу. Просто неверная трактовка блага приводит к тому, что мы впадаем в пороки. Так хорошо, ясно. Тогда был даже вами описан путь, как. Ну.
622: Техники были слайды, как постепенно это усилие, да, там вот вы же согласны, что там уже как раз-таки потребуется это усилие, самая воля. Так вот поступаю к основному вопросу. Такая именно, ну, скажем, в нуле.
623: Семантики, как называйте, как угодно в русском языке уж сила воли, добродетель. Как куда бы вы могли её в парадигме стоической этики отнести? Куда бы вы могли её встроить, где она находится или она сила воли?
624: Сила воли, да, то есть смотрите, ещё иногда они называют её в русском языке выдержкой или как-то так, чтобы вы могли про неё сказать спасибо. В стоицизме есть благая страсть под названием воля. Это то, что противостоит всяким глупым желаниям.
625: А сила воли я бы отнёс в категорию мужества.
626: Мы бы с вами вот здесь.
627: Нашли это в твёрдости души и в стойкости. Это те качества, которые воспитываются стойкий и Твёрдый. Это человек, которого мы обычно
628: Называем человеком с сильной волей или с длинной волей.
629: Эти качества стойки в себе воспитывают ежедневно, да, через систему упражнений в одиночку. Это сделать трудно. Всегда нужен кто-то. Философия всегда про
630: Минимум двоих это всегда группа не бывает философии в одиночку.
631: Но группа всегда нуждается в том, кто этой группой руководит.
632: И в этот момент она наступает как минимум появляется 3.
633: И поэтому нужно, чтобы был кто-то, кто понимает, и несколько, чтобы и вот дальше наступает наш человеческий момент. Петя сделал черт, и я сделаю
634: Вот этот момент, глядя на другого, повторять за ним, потому что сегодня я хотел слиться, а он сделал. Ну ладно, я сделаю это простая механика, которая работает для этого, в том числе и группа.