0: Друзья, у меня для вас хорошие новости. 20 и 21 апреля состоится новый, уже 16 по счёту фестиваль цифровой истории. Он будет посвящён теме неизвестная 2 мировая. На сцену выйдут крупнейшие военные, историки, специалисты.
1: По тем трагическим событиям Ксения Чепикова, Баир Иринчеев, Алексей Исаев, Артём Драбкин, Александр Колпакиди, Евгений Спицын, ваш покорный слуга Егор Яковлев и многие другие мы поговорим о самых разных военных аспектах.
2: О сражениях и о политике, о разведке, о человеческом измерении 2 мировой войны. Посмотрим на это грандиозное событие с самых разных сторон. Кроме того, вас ожидают традиционно песни, выступления реконструкторов, книжная
3: И многое, многое другое, а также специальные гости, очень известные люди, которые никого не оставят равнодушными. Приходите 20 и 21 апреля, Москва, концертный зал, мпгу.
4: Добрый день, друзья. Это цифровая история. И с вами снова мы. Ксения Чепикова и Елена Серпионова, психолог, кандидат психологических наук. Здравствуй, Елена. Здравствуй, Ксюша. И сегодня мы поговорим о том, как воспитать нациста, но
5: Не в смысле практического руководства, а с точки зрения историка и психолога о воспитании детей о школах в 3 рейхе. Но сначала, дорогие друзья, хочу пригласить вас на 16 фестиваль цифровой истории, который состоится в Москве уже совсем скоро. Двадца.
6: 21 апреля в концертном зале мпгу тема фестиваля, на этот раз неизвестная 2 мировая война наши постоянные спикеры расскажут о малоизвестных и часто вообще почти неисследованных сторонах и эпизодах войны, например.
7: Евгений Норин о взаимоотношениях ссср и Ирана Григорий Предко о контактах ватикана с нацистами на основе итальянских источников, Неизвестных наверное, в России евреи каратели, евреи коллаборационисты были и такие, кто
8: Сотрудничал с нацистами. И об 1 таком вот расскажет Баир Анчеев. Я тоже буду расскажу про сомнительный нейтралитет Швейцарии в войне, который на самом деле не совсем нейтралитет. Если кто-то задавал себе вопрос, почему Германия не захватила эту ма?
9: Маленькую страну с маленькой армией. Вот тоже об этом расскажу. И, конечно, будут Алексей Исаев, Артём Драбкин, Александр Зданович, Евгений Спицын и другие классные гости, с которыми можно будет лично пообщаться, задать вопросы, взять автограф.
10: Как обычно, будут разные интересные активности в фойе между докладами и вся неповторимая атмосфера цифровой истории. Билеты ещё есть, но поторопитесь по ссылке в описании видео вы найдёте ссылку на билеты и на программ.
11: На оба дня приходите, будет круто вот и festival да, про 2 мировую войну, и мы сегодня с Леной тоже, да, будем говорить о нацистах вот, наверное, наши зрители, многие, слушая ролики, читая книги о нацистских преступлениях.
12: Задавали себе вопрос, что, а как так можно вообще? Да, вот как можно в цивилизованном 20 веке убивать детей, вообще слабых и безоружных, сжигать там целыми деревнями, массово загонять людей в газовые-ка.
13: Все это с именем фюрера на устах вот как можно было искренне считать евреев и славян унтерменшами полуживотными, то есть немцы же общались с этими людьми, они видели, что это такие же люди, что вот это за искажение сознания.
14: А мы должны понимать, что молодые люди, отправившиеся на восточный фронт в 41 году, с 33 года ходили в школы и различные детские молодёжные организации 3 рейха. Все это после Прихода к власти гитлера оказалось.
15: Максимально политизированным, нацеленным на воспитание верных и непоколебимых национал социалистов, то есть сначала в школах появились нацистские флаги со свастикой, потом некоторые ученики стали приходить в коричневой форме.
16: Затем началась чистка учительского корпуса от евреев, от коммунистов и вообще неблагонадёжных персон, причём с каждым годом критерии чистки становились все строже, приняли закон, по которому госуда.
17: Государственные служащие, то есть учителя, не могли состоять в каких-то коммунистических, ещё каких-то организациях, а госслужащие не рийского происхождения должны были отправиться на пенсию или их просто увольняли региональное министерство культуры.
18: К которым относились школы, их лишили самостоятельности, сделали, по сути, исполнительными органами главного вот министерства науки, воспитания и образования.
19: Создали вот это, да, министерство, которое имело давать, имело право давать указания школьной системе. В общем, поставили школы учителей под тотальный контроль и избавились от неугодных оставшимся учителям, настойчиво намекали, что пора, пора.
20: Пора вступать в партию за высказывания против властей, грозили им серьёзные последствия, причём донести могли как сами ученики, сознательные, так и некоторые другие учителя, которые стали информаторами сд или гестапо учителей.
21: Обязали к участию в разных, ну как обучающих повышение квалификации, да, мероприятиях политических каких-то мероприятиях вместе с учениками школы тесно связали с гитлер, юбенком и young фольком юнгфольк это организа.
22: Для более молодых детей, то есть с 10 до 14 лет 14 лет, гитлер юген, да, то есть часть уроков просто сократили и выделили больше время каким-то политическим, спортивным и прочим мероприятиям появились новые учебники, новые программы.
23: В общем, школу реформировали радикально поменялась сама структура обучения, теперь она определялась приоритетами нацистской политики, отражённой в основном в речах фюрера, в майнкамф и в других каких-то работах вот, Лена, расскажи.
24: Пожалуйста, какие это были новые приоритеты? Да, уважаемые зрители, я хочу сказать, что те цитаты, которые я сейчас буду приводить из различных программных нацистских документов, это
25: Цитаты, которые приводятся исключительно в образовательных целях для того, чтобы нам с вами понять вообще всю логику, осознать вертикаль, то есть как спускалась основная идеологическая позиция сначала со стороны
26: Главного идеолога со стороны гитлера. Затем, как она реализовывалась в министерских инструкциях. И, наконец, мы увидим, как это на это реагировала учительская практика и итог это то, каким образом
27: Эти идеологемы реализовались в детском сознании, то есть дошли до конечного адресата, и я намеренно располагаю информацию именно так, то есть от того, что высказал гитлер на странице своей основной книги, затем его публичной.
28: Речах. Затем в министерских инструкциях, как это отозвалось. И вот тот конечный результат, а именно сознание ребёнка, он уже будет в конце этих цитат. Итак, в майнкамф есть короткая глава, которая посвящена
29: Проблеме образования детей. Она содержит предложение фюрера в этой теме вот выдержка из этой главы, прежде всего юные мозги нельзя перегружать предметами, 90% которых им не нужны и, следовательно, забудутся.
30: Оттуда же этническое государство должно сосредоточить всю свою воспитательную работу прежде всего не на вкачивании простых знаний, а на воспитании совершенно здорового тела лишь на 2 плане идёт тренировка умственных способностей харра.
31: Особенно развитие силы, воли и решительности в сочетании с воспитанием, готовность брать на себя ответственность и только в последнюю очередь научная подготовка веру труднее поколебать, чем знания, предлагает гитлеру импульс к наиболее мощным перево.
32: Ротом на земле всегда был заложен не столько в научном знании, управлявшем массами, сколько в их благословенном фанатизме, и часто в истерии, которая вела их вперёд. Конечная цель образования в народном государстве, и его венец состоит в
33: В том, чтобы выжечь в сердцах и умах доверенной ему молодёжи инстинктивный и очевидный смысл расы, долг национального государства в том, чтобы позаботиться о написании такой всемирной истории, в которой вопрос расы занимает 1 место.
34: В соответствии с этим планом школьное расписание должно строиться исходя из этой точки зрения, образование должно быть организовано таким образом, чтобы молодой человек, заканчивающий школу, был не полупацан демократом или кем-нибудь, а законченным.
35: Немцем. Это, кстати, вот, да, в разных переводах есть слово законченный немец. Вот. Но, тем не менее, звучит законченным немцем. Целью образования женщин должна быть непоколебимость будущей матери из майнкамф. Также в ходе женского обучения. Основное усилие
36: Должно быть уделено тренировке тела и после этого уже развитию характера и в последнюю очередь интеллекта. Если в нашем поколении ещё есть люди, которые верят, что они не могут больше измениться, тогда мы возьмём их детей и научим их быть тем, что необ
37: Необходимо для немецкого народа, сказал гитлер в эрфуртской речи 18 июня 33 года да, простите, а что случится с родителями? Там так сказано мы, если кто-то не понимает нацистские ценности, мы возьмём у них детей, да и научим их быть
38: Нацистами. Ну, на самом деле, вся структура, как внешкольной, так и школьной деятельности, как показывает дальнейший анализ, она так или иначе Ставила своей целью некоторое отдаление ребёнка от семьи. То есть гитлер, в принципе, так и go
39: Говорил, задача вот эта воспитательная, это не задача уже семьи, это задача государственная. Вот поэтому неважно, какие устремления у родителей. Мы все равно будем предлагать свои. Это теперь наша ответственность. И мы дальше посмо
40: Смотрим, что это было вполне реализовано. Угу. Дальше. Целью нашего образования является создание политического солдата. Единственное отличие между ним и обычным солдатом заключается в том, что политический солдат имеет меньшую специальную подготовку.
41: А вот инструкция по расовым вопросам, которая должна была быть доведена до сведения всех школьных классов, из неё цитата дух национал социализма должен играть главенствующую роль в учебном процессе и настойчиво внедряться для того.
42: Чтобы ни 1 ребёнок, не окончив школу, не будучи убеждённым в необходимости чистокровности, или это вся воспитательная работа национального государства должна найти своё высшее достижение в том, что она инстинктивно и интеллектуально выжигает ра.
43: Чувства в сердцах и мозгах вверенной ей молодёжи гитлер упоминает и буквари затем, однако, начиная с детского букваря, каждый театр и каждый кинотеатр, каждый столб с афишей, каждая стена с доской объявлений должны быть поставлены на службу.
44: Этой единственной великой миссии, и мы её помним, она уже была озвучена, чтобы молодой человек стал полноценным немцем в мае 34 года были введены новые основополагающие правила поведения учеников и новые учебники, и шкалу цен.
45: По степени важности, то есть там иерархия установил сам фюрер. В принципе, их можно назвать 3 целевыми областями образования и воспитания в 3 рейхе. Итак, 1 это наследственные тенденции, общая расовая картина, как это было сделано, ну, на
46: Например, были введены новые предметы. Например, 15.01.1935 введена генетика, и расовая теория. Возможность биологии объяснялась, вот, точнее, важность биологии объяснялась особым вниманием гитлера к расе. И вообще, да, всего
47: Нацистского государства к вопросам наследственности. И, например, учеников учили измерять свои черепа и классифицировать расовые типы друг друга. 2 пункт. То есть какая 2 целевая область это воспитание определённого типа характера.
48: Преданного национал социалистическому государству гитлер писал в своих работах, программах о следующих качествах это выдержка, осмотрительность, способность терпеть и переносить несправедливость и страдания молча тренировка силы.
49: Решительности. При этом силу, волю и решительность, вы понимаете, следует в данном случае трактовать не как какие-то там этические, моральные или духовные качества, а в смысле военной функции. То есть это напрямую связано с телесными характеристиками.
50: Выносливостью. И рейхс, министр ернар руст. Пару слов. Может, ксюш, скажешь, кто такой руст? Ну да, это вот министр нового созданного вот этого министерства. Чего там, как это, науки, науки о воспитании.
51: Образование, да, я порядок путаю науки, воспитания, образования, да, собственно, он возглавил это министерство, но к началу войны он, ну, был не особо таким одарённым политиком, поэтому к началу войны, в общем то, его влияние сошло на нет.
52: И да, там, собственно, вопросами, вот именно воспитания молодёжи, нацистского воспитания, там уже стали заниматься другие люди, да, мы ещё о них вспомним сегодня. И вот любопытную я нашла его цитату, он писал, так, основной целью образования является
53: Формирование национал социалистов раньше с образованием было что-то не так, поскольку высокий уровень народного просвещения не смог защитить немецкий народ от ядовитого воздействия марксистского учения и других ложных доктрин, ну и треть.
54: Пункт 3 цель такая образовательно воспитательная, по мнению гитлера, это физическая подготовка или формирование расово здорового тела, это степень физической выносливости человека, которая будет полезна на случай.
55: Упор на спорт, на бокс, на военные игры, на греблю, на парусный спорт, на планеризм, на стрельбу, езду на мотоциклах и что же говорил сам гитлер относительно этого пункта цитата моя педагогика Сурова в моих религиозных.
56: Замках вырастет юноша, который будет пугать мир. Мне нужен жестокий, властный, бесстрашный юноша. Молодёжь должна быть всем этим. Они должны терпеть боль. Я хочу, чтобы моя молодёжь была сильной и красивой. Я прикажу их обучить всем физическим.
57: Воспитанием. Я хочу спортивную молодёжь. Вот и все 1 и самое главное, я не хочу интеллектуального образования, они должны научиться преодолевать страх смерти в самых трудных задачах. И вот 4 пункт на
58: На самом деле, на последнем месте есть. И почему я говорю о 3? Потому что настолько обесценивалось гитлером. Четвёртые это знания, они у него были на последнем месте, и в ущерб знаниям, да, в принципе, все это и реализовывалось.
59: И это быстро дало о себе знать например, 16.01.1937 некий полковник немецкой армии хильберт жаловался во франкфуртер цайтунг наша молодёжь начинает с совершенно правильных принципов в физической сфере.
60: Воспитание, но часто отказывается распространить их на умственную сферу. Многие из кандидатов, претендующих на комиссии, демонстрируют просто немыслимое отсутствие элементарных знаний. И в том исследовании, которое я здесь цитирую, там предварительно говорилось
61: О причинах вот этого явления. Дело в том, что было проведено исследование, в котором там на 840, по моему, школьников посмотрели количество пропущенных учебных часов, и оно стало настолько велико, что стало очевидным то, что это не могло не сказаться на
62: Учебной успеваемости, она элементарно снизилась. То есть здесь действительно эта схема оказалась рабочей, то есть в ущерб учебным часам, то есть на предметы, которые связаны с изучением каких-то наук, большое количество был
63: Инструкций дано на то, чтобы детей отпускали в различные молодёжные образования. Вот эти вот союзы. И это было в приоритете. Поэтому если ему требуется уйти на заседание какого-нибудь или на какое-то собрание молодёжного или детского там
64: Союза, то школа его обязана отпустить. И так как вот эти союзы были в приоритете, то, соответственно, за счёт чего-то это все решалось за счёт учебного. Да, и плюс эти союзы организации, они же устраивали всякие выездные мероприятия. То есть была масса пох,
65: Ходов каких-то лагерей каких-то, ну вот сборов, не скаутских сборов, да, то есть когда там дети несколько дней проводят где-то в лесу на природе, там тренируют свои физические способности, да, и да, все это время они не ходят.
66: В школу, конечно, да, и плюс вот эти собрания, да, что мне там надо идти на собрание, на то, на другое, там, на какое-то мероприятие. То есть, получается, вот эти молодёжные организации young фо, гитлер, югент, они стали важнее школы, да?
67: Да, и вот интересно, а как вот все-таки эти инструкции, о которых я сейчас говорила, сначала много было достаточно высказываний гитлера, затем некоторые, скажем так, министерские инструкции, а что же пишут учителя? Ну вот.
68: Пример вершиной всего преподавания истории является ничто иное, как следование фюреру это из эссе практикующего учителя из журнала национал социалистическое образование апрель 37 года вот ещё.
69: Пример из методических указаний по физическому воспитанию в юношеской школе люди защита, раса и лидерство являются руководящими принципами построения физического воспитания, послушания, рыцарского поведения, развития врождённого.
70: Инстинкта для боевого применения в центре физического воспитания, боевая работоспособность или вот в газете немецкий воспитатель гау референтка. Ксюш, объясни, кто такая гау референтка? Ну, гау это
71: Как вот гауляйтер, да, то есть какой-то региональный, там районный руководитель партии, то есть референт, это сотрудник, соответственно, вот этого гау уровня, гау руководства партии, вот она 5 июля.
72: 37 года в этой газете напишет понятие национал социализма синоним материнства, однако в материнстве нет ничего сентиментального, ничего мягкого, материнство это нечто твёрдое, как сталь. И вот когда мы видим эту вот совокупность,
73: Акции, да и помноженную на изначально заданную какую-то идеологическую позицию, то можно задаться вопросом а как это в детском сознании то в итоге отразилось? И вот некая школьница Эрна однажды напишет в журнал.
74: Дорогой штюрнер, гаулейтер Штрейхер рассказал нам всю правду о евреях, так что теперь мы их ненавидим. Всем сердцем в классе мы писали сочинение на тему наш бич жиды. Я прошу вас напечатать моё сочинение дальше.
75: Я взяла несколько цитат. Понятно, что это не все сочинение. К сожалению, есть ещё люди, которые говорят, евреи тоже созданы Богом, поэтому их надо уважать. Но мы говорим паразиты тоже живые создания, однако мы их точно также уничтожаем, и
76: В постскриптуме к этому сочинению Штюрмер напишет вместе с нами все читатели порадуются тому, что Эрна рассказала в своём глубоко христианском школьном сочинении Штюрмер вручает эрне маленький рождественский подарок.
77: Интересно, в каком классе Эрна учится? Да, там вот как раз такой, по моему, началка уже конец началки, насколько я помню, из книжки, но это нужно уточнить. 4 класс, там 4, 5. Да, да, да.
78: На самом деле вот мы с тобой в том ролике, где касались писем с восточного фронта, задавались вопросом, да такой как же вот женщина жена могла радоваться фотографии, которую послал ей её муж, солдат с восточного фрон.
79: И на этой фотографии изображена, допустим, казнь, да, людей. Угу. Или он высказывает сожаление своей жене в письме о том, что жаль, что ты не видишь, как вот эти евреи идут там и так далее, на место убийства. И ты спрашивает,
80: Женщина, как она вообще, в принципе, может, но если это женщина Эрна, которая когда-то в школе написала такое сочинение, то в её случае, наверное, это не удивительно, что она, может быть, даже и порадуется. То есть для неё это будет уже естественное абсолютно развитие событий, и повод совершён.
81: Для другой эмоциональной реакции. Ну и теперь я предлагаю посмотреть на то, как конкретно внедрялось вот это нацистское мировоззрение непосредственно в учебную деятельность детей, но с учётом психологических особенностей возраста их и здесь
82: Вот, наверное, стоит сказать, что 1 из источников, которым пользовались, это была книга эрики манн, старшей дочери известного писателя томаса манна, которая с приходом нацистов к власти уехала в америку сама.
83: Родилась в Мюнхене, и книгу свою школу Варваров. Воспитание при нацистах, которая вышла в 38 году, она посвятила анализу методов нацистской пропаганды, нацеленной на будущее Германии именно в
84: Учебниках в книгах детских и всю книгу эту, которая сейчас есть на наших прилавках, она вот вышла буквально в 23 году в Санкт-Петербурге, в издательстве в 1 из Питерских эту книгу
85: Можно разделить на 3 крупных тематических блока воспитание это вот то, что мы с тобой уже говорили, это огромное количество внешкольной организации всяких союзов молодёжных, в которых состояла молодёжь гитлера. Мы сегодня подробно этого касаться не будем.
86: Собственно, образование, о чем мы и говорим в сегодняшнем ролике. То есть это учебники и 3 направление это педагогическая методика и методология. То есть, собственно, а как учителей готовили, как учителя реагировали. Я думаю, для этого нужно
87: Записывать совершенно ролик, потому что это действительно необъятный материал и 1 возраст, о котором мы поговорим, это младший школьный возраст. То есть, а как в младшей школе, расу, войну и фюрер вообще, в принципах, вообще
88: В принципе, в учебнике смогли это все внедрить. И здесь нужно сказать о том, что существуют определённые возрастные особенности на каждом этапе развития человека. Их очень много, но мы для этого ролика будем обозначать.
89: Ровно те, которые существенны для нашей темы. Это не значит, что не существует других. Поэтому я буду именно эти обозначать вообще. В целом, все, все учебники, которые мам цитирует, там буквально с 30, там, 5 по 30.
90: 9 и далее там года они имеют 3 важных идеологических компонента, и это, включая буквари, то есть детские книги, внедрение расовой теории это милитаризация мышления и это воспитание преданности фюреру и
91: Что касается начальной школы, то здесь нам очень важно будет учесть несколько моментов. 1 это авторитет учителя начальной школы, это появляется новый значимый взрослый, помимо родительской семьи, и ребёнок этого возраста действительно находится в тесной эмоции.
92: Связи с педагогом у них складывается особый вид отношений, потому что учитель передаёт не только знания и достижения в культуре, но учитель это ещё и носитель общественных требований к ребёнку, то есть он ему показывает, что в этом общее
93: Принято, что поощряется, за что наказывается, и младшему школьнику хочется заслужить признание со стороны нового, значимого взрослого, как когда-то хотелось заслужить признание со стороны родителя, и он будет стараться своим поведением подтвердить.
94: Своё право на это призвание. Более того, если мы берём возраст 7, 8 лет, когда дети примерно идут в школу, то в Германии идут в школу, ну даже ещё меньше, пораньше. Ну вот тогда как раз к тому времени, когда у него там следующий учебник появится, у него уже перри,
95: Период наступает такой возраста, когда он готов усваивать моральные нормы, нравственные нормы и готов их к повседневному выполнению, и кто опять же этим занят, помимо семьи учитель, который своим эмоциональным
96: Отношением к поступкам ребёнка, к поступкам других детей в классе, к оценке поступков в учебных материалах, там, где, допустим, какой-то рисунок и там сюжет, что происходит, он на самом деле, в этот момент своё
97: Отношением, формирует эмоционально ценностное отношение и ребёнка к окружающему миру, а ребёнок стремится получить одобрение этого, опять же значимого взрослого. Поэтому реакция учителя на какие
98: То морально нравственные вопросы, она здесь усваивается. Это очень важный момент. Ну и, скажем, о ведущем типе мышления, который формируется уже к младшему школьному возрасту. Так мы говорим там к моменту поступления в шко.
99: Наглядно образное мышление, да, уже и логическое, начинает своё формирование потихоньку, но тем не менее опора на эту наглядность это все-таки особенность этого возраста, и поэтому для развития этого наглядно образного мышления педагоги
100: До сих пор придумывают, разрабатывают методики работы с иллюстрацией на уроке, да, учебные персонажи нарисованные очень важны, важны иллюстрации, эти иллюстрации могут быть как чисто учебными, например, они помогают усвоить, уловить.
101: Правила составления слов, если мы говорим в букваре, но есть и сюжетные иллюстрации в книжках детских, где что-то происходит. И это важные вопросы кто это, что это и что происходит на картинке, и что чувствует персонаж? Давай пос.
102: Смотрим там на его лицо, как ты думаешь, и так далее. То есть это помогает потом усваивать смыслы текста. И вот если мы сейчас соединим самые 3, там простые, но важные для этого нашей темы возрастные особенности, а именно
103: Именно это авторитет учителя, это готовность возраста к усвоению вот этих общественных правил, норм и так далее, и наглядное мышление, наглядно образное мышление, то есть логическое, ещё только начинает, да, формироваться то давай.
104: Вот через эту призму посмотрим на то, как был подготовлен нацистами 1 школьный детский учебник, букварь и так называемые книги для чтения, которые мам тоже анализирует, они, как правило, да, сопровождают.
105: Начальная школа, да, вот буквально прописи, там, книги для чтения. Вот давайте, давайте, пожалуйста, включим картинки, да, вот смотрим. Эта книга у нас называется гифт пильд, то есть
106: Ядовитый гриб 38, Штюрмер, ферлаг, кстати, издание штюрмера. Угу. Журнала 38 год, да, то есть мы видим тут отчётливо еврейскую символику, то есть евреи, они, соответственно, ассоциируются с какими-то ядовитыми
107: Грибами. И вот, например, картинка, да, то есть мальчик нашёл какой-то гриб такой сомнительный и подпись такая, что, как часто бывает, отличить хорошие грибы от ядовитых, то есть опасно
108: Также и часто очень отличить вообще, ну как узнать жулика или еврея, да? Вот, то есть он, допустим, маскируется под что-то, под какой-то нормальный гриб, да, или вот, да, ещё тоже.
109: Из этой книжки иллюстрация. То есть тут вот этот вот типичный образ еврея, который, собственно, использовался всегда в нацистской прессе, там, в каких-то печатных, да, изданиях, книгах, вот этот вот с этим там носом, он, пу,
110: Он сидит на мешке, на котором написано деньги и подпись такое вот, что Бог еврейский Бог это деньги, и, чтобы заработать денег, он готов совершить самые страшные преступления.
111: Вот, и он не успокоится, пока не сможет вот усесться на такой огромный мешок денег. Пока. Вот, да, то есть дальше следующая иллюстрация это тоже книга для чтения. То есть мы как-то начали
112: Да, с книг, для чтения не с букварей, но к букварям мы придём. Сейчас эта книга у нас Эльвира Бауэр называется не доверяй лисице на лугу, не доверяй еврею, когда он что-то обещает книг.
113: Это у нас какого года? Сейчас посмотрю. Это у нас 36 год, 1 издание. Ну, они были, конечно, не только этого года издания, потом она переиздавалась. Вот тут лиса, кстати, такая нарисована, с такой противной, да, мордой.
114: Да, ну и, собственно, еврей тоже, да, вот здесь, смотри, здесь, значит, выделены красным слова, да, слова, которые особенно важны. Угу. Вот. А картинка, ну, то есть мы видим слова
115: Deutsche юда дойче штейт юда вайст, то есть как бы там, где немец, он стоит, там прямо перед лицом, может каких-то трудностей еврей, он так, ну, отходит, сдаётся, как-то, пытается.
116: Да, а на картинке мы видим, то есть там текст такой, дальше что Бог создал, значит, разные расы, там чёрную, жёлтую, белую. Вот, а дьявол, и вот тут дьявол нарисован, он, собственно, вот этих вот евреев злых, дьявол прям.
117: Так, нарисован тоже это такой классический образ того времени там вот из книжек, да, и здесь на следующей картинке мы видим, то есть сравнивается наглядно, да, немец ариец там высокий.
118: Мускулистый блондин. И заметь, он с лопатой, он, то есть он работу, да, то есть он работает, это труженик. И вот еврей такой согнутый, пузатый, с противным лицом и с каким-то портфелем. То есть занимается он явно не физи.
119: Трудом, да, а текст такой, что немец это гордый человек, который умеет работать и сражаться. Ну, кемфин это и сражаться, и бороться, да, вот, и по
120: Поскольку он так красив, так смел, ну и, в общем то великолепен, то его ненавидит еврей там с давних пор, да, то есть вот так вот, что уже сразу это книга для 1 класса, я повторюсь.
121: И когда дети вот научились недавно читать, и то есть там уже написано, что вот евреи ненавидят немцев, потому что немцы такие красивые, сильные и прекрасные, да, и вот на физический труд.
122: Вот он тут, видно, такой, да, видимо, ориентированный с этой лопатой. Угу. Угу. Ну и дальше вот это эвега, юда, это вечный жид. То есть там вот это пересказывается вся эта what легенда, что евреи, что они убили христа, что
123: Они там верят, что они избранные, что они вот, значит, везде, вот лезут, везде, как бы, приносят везде зло и так далее. Вот ещё иллюстрация. Ну, то есть тут понятно, что видите, какой неприятный еврей.
124: Значит, лапой арийскую девушку, такую простую, скромную. И, видимо, предлагает ей бусики, там, что, ну да, и предлагает ей, соответственно, какие-то там небольшие украшения, ещё что-то, ну, за определённые услуги, да, и тут те,
125: Текст говорит о том, что вот как отец должен воспитывать дочку, что никогда не вздумай с евреем, это не наша кровь. То есть тут вот мы не
126: Вот, и не доверяй никогда еврею. Да? Ну, тут он очень хорошо. Качество, конечно, иллюстрации превосходное. То есть все прямо ярко. Ну да, то есть тут можно очень много рассматривать, да, здесь вот мы видим 100.
127: Я хочу сказать, что графическая символика 3 рейха, которая демонстрируется здесь на многих картинках и дальше будет. То есть мы должны понимать, что это часть исторического документа, и, ну, её не выкинешь, она показывается и
128: Исключительно в научно образовательных целях. Мы решительно осуждаем нацизм, все производные идеологии. Ну, в принципе, наши слушатели постоянные зрители и так это знают, да, вот мы тут видим, то есть вот сборище евреев и
129: Те, которые читают Штюрмер на вот этом читальном стенде, да, который. Угу. То есть, заголовки у нас какие тут, что пишет америка, потом вот как обманывает еврей, это вот на правой части.
130: Заголовка там дальше что-то про талмудистов и смотри на стене, да, вот эти каракули, то есть это дети, да, нарисовали вот эту такую карикатуру, как бы, да, выразили своё отношение дети уже, да, то есть дети.
131: Мы тут видим чётко, что как должны поступать дети, да, то есть евреи стоят где-то в сторонке, а дети читают Штюрмер и выражают своё отношение вот к этим длинноносым, там нос, особенно на картинке к этим вот евреям, вот так вот рисуя такие
132: Обидные картинки, соответственно, а текст, текст вот такой, что в еврейский магазин мы не пойдём, говорит мама ребёнку мы будем покупать только немецкие товары, запомни, это мой, мой.
133: Любимый ребёнок, да, что-то, что создала немецкая рука, немецкий, немецкое трудолюбие, немецкая сила. Только это должны покупать немцы, они, эти товары, они ещё и дешевле, они
134: Лучше. Вот, поэтому будем покупать только немецкие товары, не покупая еврея. То есть это говорит мама, ну то есть высший авторитет походу, да, то есть мама высший авторитет учит этому ребёнка, то есть
135: Помню книга для начиная с 1 класса вот что тут мы видим школу, да и тут же на картинке да, понятно, из школы изгоняют евреев и как к ним отно.
136: Дети там дразнилки, я смотрю. Угу. А то есть, вот, во первых, посмотрите, как нарисованы еврейские дети.
137: Ну, то есть арийские дети, они все светловолосые, такие, вроде с нормальными лица, хотя не все с нормальными лицами, но в целом не с неприятными, да и какие неприятные, отвратительные лица тут у еврейских детей, вот их изгоняют из
138: Полы и Вон их там как-то дразнят, там показывают на них пальцами и говорят, наверное, неприятные какие-то слова. Вот. И то есть текст. Тут среди прочего написано, что евреи здесь нежелательны.
139: Люфт, то есть это воздух принадлежит немцам. Ну то есть вот все, что вот вы можно здесь ходить, дышать, жить. Это все принадлежит немцам, а евреи? Убирайтесь отсюда. Да. Ну и
140: Наконец, вот, по моему, тут последняя картинка подпись на табличке, на входе в город, так сказать, евреи здесь нежелательно, да, и вот там убегают немецкие дети подальше, ещё оглядываясь, видимо, с опаской да, и вот тут евреи.
141: И тоже опять такие неприятные стоят, что вот их туда не пускают, а там, в городке, смотри, там все хорошо, там детки играют, там рыбачат для педагога и родителя. Масса возможностей прокомментировать картинку вместе с ребёнком, да, то есть каждую.
142: Картинку если, допустим, разбирать, потому что я знаю, что в начальной школе учитель, учителя, они с детьми часто разбирают картинки и в том числе спрашивают, вот, а что тут нарисовано, а как вы думаете, кто тут вот хороший, кто плохой, что эти люди чувствуют, да, и так далее, что
143: Делают и так далее. Конечно, это потом это все подробно как бы разбирается и дети учатся так вот работать с картинками. То есть даже когда он, допустим, из школы придёт домой и будет читать вот, например, вот такую книжку, он по тому же
144: Modus operandi, да, то есть он будет вот так по этому же пути разбирать эту картинку. Да, вот, да, вот эта книга вот у нас была про евреев, а это мы сейчас переходим, это уже
145: Да, насчёт вот букваря, мы как раз с тобой сейчас ещё посмотрели на то, как вот эта национальная тема расовая, точнее, да, внедрялась. И вот интересно, как это у детей отозвалось. И вот я хочу пример.
146: Привести сейчас, потом мы снова прокомментируем эти картинки с букварей, как мы говорили, как учитель, да, закрепляет ценностные отношения собственным примером. И вот, значит, сюжет из реально, из класса, описанный в книге эрики мана.
147: Ссылается на швейцарскую газету. Прошлым летом моя Кузина отдыхала в замке около вюртенберга, и, так как она из дворянской семьи, к тому же приехала в гости, она была вне подозрений. Смогла посетить школу, которая интересовала. Так вот что она увидела во время у
148: Перемены все дети выстроились у двери в столовую за чашкой молока и куском хлеба, когда подошла очередь маленькой еврейской девочки, дежурный учитель задержал чашку и крикнул еврейка, отойди следующий. И это повторялось ежедневно маленький.
149: Еврейские дети были вынуждены выстаивать всю очередь за чашкой молока, которое им никогда не давали христианские дети должны были ежедневно быть свидетелями этой сцены, чтобы научиться тому, как обращаться с голодным еврейским ребёнком. Ну то есть вот это у тебя.
150: На переменке, так или иначе, учитель мог показать, а каким образом нужно относиться через свой авторитет, безусловно, да. Вот. Ну и буквари, вот это называется книжка, по моему, это досья фоля фройде то ест.
151: Как год, полный радости, 34 год издания вообще он как бы для 1 класса сделан. Ну и мы тут видим, что тут простые слова, мама учат писать вот этим вот новым этим почерком забыла, как он называется письменный, да, то есть
152: Ну, вообще, конечно, книга вот эта вот, которую мы дальше сейчас будем смотреть. Там вот вопрос, конечно, что 1 ли, как бы, это класс, потому что, ну, или она, может быть, использовалась в течение 1 класса всего, потому что дальше там довольно сложные тексты.
153: Да, вот тут, смотри, вот эта 5 страница, да, то есть это мы видим, мама собирает детишек в школу, то есть мальчик уже в какой форме. Угу. Он уже в форме, соответственно, хотя это 1 класс. То есть он в 6 лет, он ещё, по идее, не должен ходить в такой форме.
154: 0 только с 10 лет. И вот мальчик и девочка играют в солдатики. И, соответственно, у Солдатиков уже есть флаг. Да, да. Уже 2 флаг. Я, кстати, не могу разглядеть, понять, против кого они там воюют. Ну ладно, вот.
155: Дифан хох, да, то есть, да, повторюсь, демонстрация нацистской символики в данном случае как часть исторического документа в научных целях. То есть вот утро в обычной немецкой школе показывается, то есть, как оно должно проходить.
156: Кстати, книжка эта 34 года, здесь ещё вот этот старый флаг 2 рейха, его в 36 или 35 отменят, и будет во всех книжках только вот эта свастика, ну, тут у нас фюрер общается с детишками.
157: Подпись, значит, хайль, хайль, хайль. Вот детишки счастливы. Это вот все 1 книга. То есть дети, вот эти первые короткие слова, которые они учатся писать письменным почерком. Мы видим, какие это слова, да, то есть это там не мама, папа там.
158: Или что-то там дети такое лёгкое пишут, они пишут вот такие слова. Вот, ну тут вот взвесся, пламя, мы немцы, немцы в нашем сердце и поведение, да то есть это вот здесь пока
159: На 1 из типичных мероприятий таких вот, ну, как-то физическо политических, да, когда дети идут в поход, там, в какой-то лес, у них вот там костёр, значит, разжигают. То есть и флаги они с собой, видишь, принесли.
160: Все соответствующие, и там стоят взрослые, то есть значимые взрослые, так сказать, в чёрной форме. Это, я так понимаю, сс. Да, и вот в коричневой, обычной нацистской форме соответствующими повязочками дети, что делают дети?
161: Да, то есть это вот с 1 класса устанавливаются им такие модели поведения. Ну, здесь вообще, да, это соседние страницы, ну, это уже, видишь, 51, 52. То есть, я так понимаю, это уже к концу 1
162: Da можт, извини, что я тебя перебила, чтобы структуру выдержать. Я бы хотела здесь сказать, что вот напоминаю, что у нас 3 пункта, да, через учебники пропускала пропаганда. 1 это мы уже рассмотрели разовое.
163: Мышление. 2 это вот то, что сейчас, как говорится, война в букварях, то есть начинается, то есть какие-то вещи, связанные уже с переходом вот к таким вот физически сильным выносливым формированиям и
164: Что интересно, здесь как раз на, ну, на фотографиях вот этих вот иллюстраций видно, да, насколько много людей в военной форме, да, взрослых в том числе, вот они маршируют.
165: В этих учебниках детских, да, но тут, видишь, прямо вот соседний, то есть тут проводится, вот маршируют дети для того, чтобы стать вот такими взрослыми. То есть это совершенно чёткое послание и то есть вот на 1 странице там написано пусть
166: Там трубят трубы за отечество, мы там грозно, гордо несём наши флаги, они там трепещут в нашей сильной руке. Давайте камерадо, значит, вот, а на 2 картинке, вот на 52 странице написано, что
167: Пластика ведёт нас вперёд, мы гордо идём, маман, как это 1 за другим за адольфа гитлера штурм солдаты, значит, вдохновлены действия как деяниями.
168: Фюрера, да, вот так будет. Вот на самом деле, мы сейчас же говорим ещё и о детях. Это нужно не забывать. И интересным методом. В этом возрасте ещё была замена игрушек и к чему это привело, например,
169: Бальдур фон ширах. Его называли, собственно, идеологом всей немецкой молодёжи, по крайней мере, он претендовал, ну и благодаря своему статусу и так далее. Он претендовал на роль такого лидера. Он писал, что владельцы магазинов игрушек жаловались мне, что дети
170: Не хотят игрушек, им нужны только палатки, дротики, компасы и карты. Я, говорит, не могу помочь владельцам магазинов, игрушек, потому что твёрдо верю, что время для этих детей время игры с индейцем, оно определённо прошло, и очень.
171: Гордиться дальше этими детьми и говорит посмотрите на десятилетнего пимпа, посмотрите, как он марширует перед отрядом, держа знамя, сравните его с ребёнком довоенного времени. Какая колоссальная перемена. И ещё интересный сюжет, когда Эрика манн опис.
172: Комнату ребёнка, тёмное помещение едва ли напоминает комнату для игр мальчику 10 лет, но где игрушки, где перья индейцев, где сказки, полные приключений и заколдованных принцесс названия, едва видные в слабом свете, падающем из коридора, говорят.
173: О книгах, которые читает во время долгих товарищеских Вечеров аэродром в лесу, история из жизни немецких асов, пехота на марше, книга для юношества о германских колониях, петер мальчик солдат и сестра Клара на фронте. Ну вот, собственно, мы
174: Посмотрели и картинка, как она это всячески выпячивала и показывала ценность как раз вот этих вот моделей поведения, и то, как это было и в домашних условиях, и на уровне игры, которая все равно в начальной школе, так или иначе, ещё оста.
175: Хоть уже и не ведущая деятельность, но тем не менее и вот интересно, там 1 женщина, мать, она жаловалась, что мы рискнули подарить ребёнку гражданский подарок. Это велосипед. Дети выстроились, не понимая, что
176: Делать, а потом достали инструкцию. Там было в инструкции написано, что немецкий мальчик, когда ездит на велосипеде, обязан запоминать озера, название рек различных других там населённых пунктов для того, чтобы потом он мог эти
177: Использовать на службе у государства соответствующие. Вот, то есть даже обычный, так скажем так, написано, гражданский подарок, он тоже внедрялся вот в сознание ребёнка, как-то, что может потом ему помочь, ну, быть
178: Военным, на самом деле, да, да. То есть, вот, да, смотри, следующая картинка, это называется из Нюрнберга. 34 год банда, штат. То есть у нас в городе, ну, тут довольно такие простые как бы, мотивы. Ну вот мы
179: Видим этот страница 3. То есть дети идут в школу, и мы видим, как дети между собой здороваются, да, когда вот это они не в школе, это они на улице просто друг друга встречают. Ну вот так, как вот мы говорим сейчас, привет, привет. Там как дела и каждый
180: Шёл в свою школу. Вот так, да, правильное поведение, да, тут. А это, кстати, 2 страницы. Это из издания 34 и, по моему, 37 года. То есть в 34. То есть показана 1 сцена. Но видишь, в 34 ещё эти star.
181: Тоже имперские флаги, а в новом уже все. Угу. Да, только нацистские. Но видишь, тут, смотри, это 5 страница, довольно короткий текст. Там, что вот там, шествия, флаги, штрафы. Ну, то есть улицы, да.
182: Простые слова, но вот мы видим, что уже на 5 странице показывается вот такое шествие, какое-то нацистское для примера вот этих слов. Да, да, тут, смотри, это тоже 2 страницы 1 книги, 30 страница. И вот та, кото
183: Которая справа, это послевоенная, то есть, смотри, там библиотека, ну то есть новые книги ещё не выпустили, и библиотека уже заклеила бумажкой слова фаны, да, и на флаге закле.
184: Тоже флаг какой-то такой зелёной пятнистой штукой, да, в тексте, да, клено, да, да, да. То есть учебники были ещё не так, а так это идёт хайна хагги бутак. То есть у хайни день рождения, и вот как к нему, значит, пришли
185: Пришли различные дети, там его кузены, там сестрёнки, братики. И вот, значит, они, фриц пришёл, соответственно, с флажком. Так вот.
186: Музыку, они тут играют на губной гармошке и вот как вот этот хайнер их приветствует. То есть вот этим вот соответственно, приветствием это уже у нас следующая книга. Как эта следующая книга называется, это называется
187: Азбука для немецкой молодёжи, Берлин, 1935 год, издательство. То есть мы тут видим, дети, учат буквы, они вот тут буква т нарисована Письменная буква т, нарисована печатная и, соответственно, текст.
188: Который там, я не знаю, может им учитель читает его или они сами должны как-то. Вот, кстати, очень странные с методической точки зрения, немножко учебники кривые, но там идеология все-таки играла главную роль, поэтому, я подозреваю, так написано.
189: Мы с тобой потом по методической теме ещё что-нибудь, да, то есть тут, что мы видим? Шествие это детишки юнгфольк, но они уже такие побольше, я так понимаю, они уже скоро вступят в гитлер юген, да, и вот они идут со своими, этими барабанами, со своими флагами.
190: И встречные дети их соответствующим образом приветствуют. Да, и вот текст мы марш там 1, 2, 3, 1, 2, 1, 2. Мы маршируем, все тут с нами, значит.
191: Стучат барабаны и так далее, да, или вот тоже книга, это у нас изучают они букву у и ы, которая с умляутом букву ф, то есть печатная и Письменная. И что мы видим опять же на картинках мы опять же видим вот этих детишек.
192: Соответствующей чёрной или коричневой форме церемонию поднятия флага. Вот. И вот там, где буква у, где они учат, тут написано, что вот ули получил от тёти урсулы посылку. Там была такая
193: Прекрасная униформа, он её сразу надел и очень рад. Завтра он пойдёт в ней маршировать. Все будут одинаковые. Вот в такой униформе маршировать. Вот на другой странице у нас, соответственно, что
194: У нас, а каникулы закончились, все приходят в школу, мы слушаем речь, все для Германии, мы поднимаем флаг, флаг веет на ветру, как он прекрасен, доча, Тубелис.
195: Да, да, та же, по моему, тут тоже г к г. Опять. То есть это 37 страница. Здесь, я так по, а здесь уже грамматика уже немножко учится. То есть разные ауф, Кохан, анкон, разные приставки.
196: Разные окончания прилагательных. Здесь мы тоже видим, ну, котик, кукла, ну и мальчик в соответствующей форме, да, ещё 1 книга. Ну, это ты видишь уже для более не знаю для какого класса, но тут текст уже довольно
197: Сложный, но правда, это 80 страница. Кстати, это у нас. А закс н фибель это книга 41 года. И тут мы вот видим, как Руди марширует, значит, текст называется
198: Слева, на 80 странице это письмо с фронта отец пишет сыну и там, видишь, в конце тоже передай от меня привет там маме и aarne.
199: Твой папа, да, и вот, то есть он тут пишет про фронт, что наши танки, значит, прут на врага, защищают нас. Ну, в общем, кто умеет читать текст в этом шрифте, вот я немножко сделаю ближе можете
200: Почитать потом, да, там, где Руди марширт. Ну тут, соответственно, опять музыка, стук Барабанов, веют флаги. Мы шагаем все в ногу. 1, 2, 1, 2. Вот у нас такая вся, да.
201: Что ещё тут мы не видим каких-то отчётливых символов 3 рейха, но тут интересна сама история, которая вот на 28 странице, то есть к мальчику приезжает тётя тётя.
202: Paul и мальчик, во первых, с ней здоровается heil hitler да, во вторых, она принесла мальчику и его сестре подарки, то есть мальчику она принесла плётку вот угу. Вот этот кнут к вопросу об игрушках.
203: Вопрос об игрушках. А девочки, кстати, куклы. Ну, в принципе, правильно. Девочка будущая мать, она должна играть в куклы, да, действительно, вот это вот. А киндервей, да, книга 41 года. Вот тут даже это, кстати,
204: Фотку взяла с ибэя, поэтому как бы покупатель на всякий случай уже тоже всю свастику замазал. То есть мы что смотрим? В каждом учебнике уже для 1 класса была обязательно такая страничка на
205: 20 апреля, где было написано день рождения фюрера. Это был как такой национальный праздник. Его там праздновали в детских садах, в школах. Ну, то есть везде. И вот тут вот, соответственно, 20 апреля, сегодня день рожде.
206: День нашего фюрера, мы желаем ему здоровья и длинной жизни. Потом идёт вот.
207: Можно я тебя чуть чуть перебью, пока не забыла? Вот ты сейчас говоришь о фюрере. Как раз. И я хочу сказать, что бальдур фон ширах, руководитель имперской молодёжи. Он ещё был автором так называемых молитв да, патетических речёвок.
208: Которые дети должны были повторять перед там разными собраниями. Знаешь, это мне напоминает сюжет комичной, конечно, из 1 дома, когда он там маккалей Калкин остаётся 1 на 1 со своими макаронами и, по моему, и говорит, а благосло.
209: Devi же Бог эти, этот питательный обед из микроволновки я просто процитирую то, что вот на день рождения, например, могли говорить фюреру, то, что придумал ширах фюрер мой, фюрер, данный мне Богом защити и сохрани мою жизнь надолго вы спасли, герма?
210: Её глубочайшей нужды. Благодарю тебя за хлеб мой насущный. Останься со мной надолго. Не оставляй меня, фюрер мой фюрер, моя Вера, мой свет, приветствуй моего фюрера. Это вот как-то вот очень, мне кажется, уместно вот к таким вот поздравительным моментам, кото
211: Периодически, действительно, и в книгах, и на разном возрасте практиковались. Это, конечно, да, тут, смотри, как раз как раз вот это майн фюрер, где вот тут, собственно, ну, не
212: Битва. Ну, такой не стих. Речёвка тут, как я, мой фюрер, я думаю о тебе и люблю тебя как отца и мать. Я всегда буду слушаться тебя, как отца и мать. И когда я вырасту, я буду помогать тебе, как
213: Матери, и ты будешь как рад, как не радоваться мне, как, ну, ты будешь, в общем то, гордиться мной, как отец и мать. То есть тут в каждой строчке стоит как бы, то есть 3 слова, да, то есть фюрер, отец и мать вот настолько близок.
214: Получается фюрер. И вот тут вот дойче гебет, то есть это молитва. Вот молитва как раз 1 из тех, о которых ты говорила. Здесь написано защити господь своей рукой нашу любимую родину и дай силу, и
215: Силу и силы тут нашему фюреру для различных там сложных дел. То есть вот так, да, такая страничка поклонения фюреру 20 апреля, это та же книга тут, видишь, такой
216: Большой печатный шрифт. Дети, которые ещё вот только умеют читать печатными буквами. Ну тут мы видим опять эту тему. Опять это шествие в коричневой форме с флагами детки зигуют. Тут опять пишется, что
217: То мы маршируем, мы верные солдаты адольфа гитлера, значит, вот там вот Орёл такой, это что этот памятник напоминает нам, значит, о мёртвых, там павших героических солдатах и
218: Далее, да. Ну и вот ещё 1 есть у меня это вот книжка для начальной математики. То есть вот самая, самая 1, видишь, тут 2 + 1, 1 + 1. Угу. То есть простейшие задания, я так понимаю, это вообще 1 неделя 1 класса и
219: И здесь показаны, соответственно, 2 образа канонических мальчика и девочки, да, девочки, они у нас что, хозяйством занимаются? Будущие матери стирают, поливают, пропалывают, да мальчики в коричневой форме.
220: С барабанами и флагами юнгфолька. Вот они маршируют. Девочки, кстати, Вон тоже там маршируют куда-то, видимо, на какое-то спортивное мероприятие, да, то есть вот так вот, вот такие вот учебники. Ну и плюс я хочу
221: Сказать, вот та книжка, которую мы до этого я показывала, которая, где год, полный радости, значит, с нацистской символикой, там, я ещё хочу сказать дальше, там такие тексты были, что вот
222: Для чтения опять же, какие у детей тексты для чтения Адольф гитлер как герой войны, как он был на фронте, как Бог помог ему выжить и стать фюрером вот этот посыл он послан нам Богом, там целый стих про то, как голод.
223: И безработно было в Германии после войны обманутая, порабощённая, в долгах, в нужде и голоде, после возвращения своих воинов Германия была народом без хлеба и без работы, но Бог послал ей фюрера ради мира.
224: Благосостояния, справедливости. И канцлер гитлер создаёт в Германии новый народ. Ну вот это вот максимально краткий нарратив для детей, собственно, того, что писалось во всей нацистской прессе. Да, вот есть там ещё текст для чтения герои наш герои.
225: Лётчик Геринг. То есть это о подвигах геринга в 1 мировой. Соответственно, чтобы мальчики захотели стать лётчиками, да, есть там текст про хорста веселя, про песню. Есть также текст о том, как вот ханни, это хайни, это главный
226: Герой вот этой азбуки мальчик, как он вербует тех мальчиков, которые ещё не вступили в нацистскую организацию. Там есть такие слова, что каждый настоящий немецкий мальчик должен носить коричневую рубашку. Уже сейчас вы должны стать солдатами нашего.
227: Мы Германия будущего, для нас создаётся новый прекрасный Рейх, да, то есть вот так и дальше. А, ну вот тут сам фюрер, да, да. Сам фюрер, да, то есть мы говорили, помнишь, да, есть.
228: Этническая тема вот это все, что связано с расовым превосходством. Есть тема военизации и есть тема как раз прославления фюрера. И вот это опять же все во всех книжках присутствует детских, причём букварях.
229: В детских книгах для чтения, это тоже оттуда, как я понимаю, да. Ну это тоже, да, это из этих 1 из букве, это про день рождения фюрера, опять же, статья. Вот тут он, это как любитель животных, любитель животных, кормит оленёночком. Какой милый.
230: И собачка ещё у него есть. А так, а, ну и вот тут тоже вот с детишками, да, то есть, а, ну и вот, наверное, последняя, да, иллюстрация, это тоже вот это тут даже раскрасил кто-то то есть. А это, кстати, тот же вот этот.
231: Стих, что я тебя люблю, как отца и мать. Я тебя слушаюсь как отца и мать в начале вот этот стих, и потом, соответственно, текст про, значит, нацистский текст. И тут, видишь, хайль, хайль, хайль везде на последних строчках. Вот, да.
232: В общем, вот такие вот буквари книги там для чтения, для счета, для младших классов. То есть это, я повторюсь, это для детей от 6 до 10 лет начальная школа. Да, да, сейчас мы перейдём к подростковому возрасту и здесь
233: Неотделима, конечно, внеурочная деятельность, потому что все вот эти вот союзы, товарищеские спорища и так далее. Они очень отвечают особенностям подросткового возраста. Вот. И опять же, в той же логике попробуем посмотреть, ну,
234: Во первых, все вот эти формулы немецкая молодёжь ваша жизнь принадлежит фюреру, ты принадлежишь фюреру как член партии, хочу выполнить свой долг на благо немецкого народа с Ясным сознанием и готовностью к любой шерсти ради величия нации.
235: Фюрера это все уже то, что касалось набора в различные уже подростковые организации. И если мы говорим об этом возрасте, то я опять же выделю из всего колоссального многообразия там этих возрастных особенностей.
236: Подростков их очень много, только те, которые существенны для того, о чем мы сегодня говорим, именно существенны для сегодняшней темы. И я бы остановилась на следующих моментах. 1 это, с 1 стороны, стремление отмежеваться от всего
237: Детского. Вообще 1 из признаков зрелости является отношение к детскому и к детскости, и в этом возрасте. То есть это такое противоречие, когда я много ещё сам не могу ещё мне мой статус вроде как непонятен. Я уже и не ребёнок, но ещё и не взрослый, много хочу
238: Сам у них все получается, и действительно, в этот момент может появиться наставник взрослый это не значит, что совсем ощетинился ко взрослому миру, бывает, когда появляется взрослый наставник, который может
239: Ответить подростку на очень многие вопросы и пройти с ним вот этот вот сложный путь перехода к новому совершенно состоянию. Плюс авторитет товарищества, чувство включения в некую группу и принятие этой группы это даёт поддержку
240: Ещё формирующемуся, ещё слабому, незрелому я за счёт некого сильного мы и создаёт такая иллюзия собственной силы. Через вот эту группу происходит самопознание. Я в глазах другого. Вот если мы с вами вспомним, ну, я помню свой подростковый возраст, у нас вот были
241: Популярны школьные анкеты, да, ты же пришёл в класс. Зачем учиться? Все заполняем анкету. И, кстати, есть, да, их уже даже систематизировали и продают уже, не знаю, как книжки, да, они продаются сейчас.
242: Да, знаю, у детей, вот в начальной школе, они сейчас друг друг другу все уже в начальной, да? Ну вот, да, мы в подростковом сами их создавали, я помню. И там, значит, важные вопросы на самом деле были. Ну, понятно, кто кому нравится и какие хоро.
243: Хорошие качества у хозяина анкеты или хозяйки и какие плохие качества, потому что это возраст, в котором я напоминаю, помимо из каждого утюга сегодня звучащего вопроса, кем быть? То есть в плане профессии это возраст вопроса. Каким быть?
244: Это очень важно. То есть, а какими качествами обладать, каким быть? Как человек, а какой я как человек и подросток себя исследует, если тебе в этот момент не с кем поговорить на эту тему, нету старшего человека, который поможет
245: Нету группы, которая адекватно здесь может как-то помочь дружбы там какой-то и так далее. Очень хорошо работает готовая формула извне. То есть каким нужно быть там в данном случае в нацистской Германии, беспощадным, жестоким, готовым
246: Там, да, к лишениям, к разным трудностям и так далее. Вообще в целом. Вот если мы посмотрим на организацию внешкольного досуга подростков в этот период, то мы увидим типичные оо,
247: Особенности традиционного общества, в которых раньше были обряды посвящения. То есть когда из 1 возраста ребёнок как бы переходит в другой возраст от ребёнка, он там переходит в подростка. И вот этот вот обряд возрастного
248: Освещение, как правило, был насыщен разной мистификацией, таинствами, обрядами и преодолением некоторых сложностей. То есть, например, остаться 1 в лесу, пережить эту ночь. И потом вот этот старший мужчина в какой-то
249: Не в племени, в общении и так далее. Он протянет тебе оружие или там сегодня, можно сказать, протянет руку и скажет все, я тобой горжусь, ты преодолел, теперь ты в другом состоянии, теперь у тебя другая ответственность, теперь мы как общество.
250: Требуем от тебя чего-то другого и вообще на самом деле вот скажем, ничего там дурного в том, что создаются какие-то если мы говорим о мальчиках, такие союзы для взросления мужчин под руководством старшего опытного мужчины наставника
251: В них ничего такого вот криминального нет. Вопрос в том, для чего они служат. То есть инструмент, он очень рабочий. И сегодня есть школы мужского воспитания и всегда, в принципе, были так или иначе какие-то молодёжные организации, которые
252: Позволяют своим и способами, да, вот организации, мы о них чуть позже скажем, человеку показать, что теперь у него уже вот другой возраст, другие задачи перед ним стоят. В этом нет ничего дурного. Вопрос, что там внедряется и ради чего
253: Это делается в данном случае. Вот мы понимаем, к чему шла такая нацистская организация этих ребят. И ещё важный момент, который, может быть, не всегда звучит о подростковом возрасте, но все-таки это 2, наверное, возраст.
254: Когда человек задумывается о смерти, да, и это действительно философский, важный вопрос, каким быть? И тема смерти. А нацисты, они учили, что, ну, смерть ради фюрера, ради, да, совершенно верно это
255: Легко это нормально. Это есть формула чётно. То есть, да ничего, как бы ты должен был быть готов умереть за фюрера без всяких там вопросов и каких-то. А помните, мы сегодня в начале говорили о цитате гитлера про страх.
256: Смерти, что он должен научиться его преодолевать. И, конечно, с родителями не всегда на эту тему поговоришь, потому что они сами могут находиться в том возрастном периоде жизни, когда ещё раз об этом подумали, когда их родители собственные уходят, когда приходится заботиться о болеющих старших
257: Родственников. И тут ещё подросток, который не всегда доверяет родителям, а ещё его заботит такой вопрос. Вот, поэтому, ну так мы очень коротко все-таки у нас ролик не по психологии, как бы я не любила эти темы, но тем не менее, давайте будем сужаться к собственно,
258: Нашим историческим моментам, материалу историческому. И в этом случае, конечно, вот эту часть самопознания закрывали, безусловно, вот эти молодёжные организации. А что же было в учебниках продол?
259: Алло. В учебниках тоже самое, что мы сказали в начале. То есть это формирование вот этого расового мышления, военного мышления и любви к фюреру. И вот, честно говоря, учебники для подростков меня больше даже, чем буквари потрясли, потому что, ну, я понимаю, когда внедри
260: Вот эти все мысли можно в литературу, в историю, но когда в физику и математику, вот это для меня было, честно говоря, давай примеры. Да? Ну давай начнём с самого такого лёгкого. Это история. Итак, примеры, цитата из нацистского
261: Учебника истории гебеля, где говорится о славянах и транслируется расовое превосходство, славяне по происхождению принадлежали к нордической расе, но немцы считали их чужеземцами, так как они слишком рано перемешались с монгольскими ордами настолько, что от их нордической крови.
262: Почти ничего не осталось. Результатом этого смешения рас является то, что славяне никогда не создали какой-либо собственной культуры. Их нечистоплотность, покорность, отсутствие лояльности и неожиданные вспышки дикости представляют собой их монгольскую наследственность. Ну, это как бы
263: Ожидаем от учебника истории и там, да, это возьми там любую речь гиммлера, там все тоже самое. Но теперь идёт математика. Вот название учебника по алгебре, некого Отцова алгебры. То есть это уже у нас с вами не начальная
264: Школа национал социалистическое применение алгебры и к нему пособие для учителя ну, то методичка, да, для учителя национал политическая практика в преподавании математики.
265: Какие были, ну, допустим, установки у учителей относительно этого. То есть, так бывает, когда к учебнику какой-то более там, ну, допустим, педагог, методист так называемый, да, он пишет не
266: Вступление, да, показывая педагогам, что он вот видит эту методику именно так и никак иначе. И вот некий учитель математики Эрвин Гек пишет в своей публикации за февраль 37 года к учебнику такие слова западная математика в том виде, в каком она развивалась.
267: Последние 300 лет является арийской духовной собственностью, а вот учитель из Дюссельдорфа пишет чтобы подготовить учащихся к тому, чтобы они стали политическими людьми на уроках арифметики с самого начала будут решаться задачи.
268: И приложение, подходящее для ознакомления молодых людей с национал социалистическими идеями, и вот эта фраза математическая мысль была постоянно активна в умах нордического человека на германской земле.
269: И вот примеры из учебника математики конкретные бомбардировщик может нести до 35 килограмм, взрывчатки, 3 бомбы весом по 100 килограмм, 4 химических бомбы по 150 килограмм и 200 зажигательных бомб по 1 килограмму.
270: Вопросы к задаче а какова его общая грузоподъёмность? Б, какой процент составляет бомбы каждого типа? В сколько зажигательных бомб весом 0,5 килограмм можно было бы добавить, если увеличить грузоподъёмность на 50%?
271: Оказывается, учебник математики. Ну ладно, ну мы с вами можем действительно взять военные вот эти вот все атрибуты и заменить, собственно, яблоки на бомбы, грубо говоря. Но вот расовую теорию это, конечно, очень
272: Интересно. Так, итак, вот преподавание, значит, арифметики, задачка. Евреи являются чужаками в Германии в 1933 году в германском рейхе из 66000000 населения было
273: 499682 еврея. Каков общий процент Чужаков? А как это средняя школа? Да, да. Вот. А вот, к тому же вот этот вот человек, Отто Цоль, который автор учебников,
274: Геометрии, он написал не 1 учебник. И вот этот расово чистый подход он успел внедрить в очень многие, то есть даже в геометрию, например, ну вот ещё 1 упражнение.
275: Которое говорит само за себя. Вот формулировка, по оценкам на 100000 жителей германского рейха приходится 500 человек с наследственными заболеваниями. Как изменится это численное соотношение через 150 лет, если срок смены поколений для наслед
276: Здоровых составляет 30 лет, для наследственно больных 25 лет, а количество детей принять как 2 или пятеро. Или вот задачка учебник 5, 6 класс. Так, 39 год.
277: Психически больной человек обходится обществу в 8 рейхсмарок в день. А сколько стоит психически больной человек в год за 40 лет? Сколько было потрачено на психически больных людей в 1935 году, если всего было 100
278: 99028 психически больных людей. То есть все чётко соблюдается. Вот все, что мы в начале выделили, расовое, да, направленность мышления и военизированность мышления, все это в учебниках, да, наверно.
279: Надо упомянуть о программе т. 4, то есть уничтожение неизлечимо больных, психически больных и частично физически очень больных людей, то есть программа т 4, она действительно реализовывалась людей убива.
280: Инъекциями. По моему, в середине 41 её официально прекратили, потому что были, было много протестов среди самих немцев, но неофициально она продолжалась душевно больных инвалидов их убивали, и все это имело, проводилось
281: Соответствующая пропагандистская компания на начальном этапе и были такие даже взрослые плакаты. То есть я, допустим, помню, видела, да, что там 1 неизлечимо больной обхо, вот как в твоей задаче, да, в смысле не в твоей, а в том учебнике 1 там.
282: Неизлечимо больной обходится государству там за всю свою жизнь. Вот столько это и твои деньги, товарищ. То есть вот сколько мы сэкономим, если мы их убьём. То есть был пропагандистский фильм, такой достаточно известный про неизлечимо больного человек.
283: Человека, который вот всю жизнь мучается, страдает, и семья его мучается, страдает, и как будет гуманно, если мы его просто убьём и все, и как раз сэкономим много денег. Вот были такие отчёты официальные, что вот за убив там столь
284: Столько-то неизлечимо больных мы сэкономим для родины столько-то хлеба, столько-то масла, столько-то мяса, столько-то jam, да, то есть все это было. И, соответственно, вот такие задачи, да, которые уже какой-то, ты говоришь, 5, 6 класс уже в 5
285: Том классе предлагают детям считать, что сколько денег уйдёт на такого психически больного человека. Вот просто напрасно за 40 лет, когда их можно было бы там сэкономить, там эту еду съели бы, допустим, здоровые наследстве.
286: Здоровые немцы. То есть вот это уже внедряется на уровне 5, 6 класса. Да, да. И вот интересно, что были введены новые предметы, например, 17.11.1934 техническое обслуживание Полётов. И вот был ещё предмет воздушная
287: Оборона и вот как раз учебник воздушной обороны в цифрах предлагает следующую задачу если скорость транспортного самолёта составляет 175 километров в час, то сколько времени ему потребуется, чтобы долететь из Москвы?
288: В 1925 километров от Берлина, Копенгагена, 481 километр от Берлина, Варшавы, 817 километров от Берлина и, наконец, вот, прежде чем там эту часть темы завершить,
289: Мне бы хотелось показать, как изучалась расовая теория на уроках биологии. Мы помним, да, что биология наследственность, она в фокусе первичная буквально тема, которая внедрялась в учебники. Дети служат живым пособием для расовой науки. Учитель.
290: Вызывает к доске еврейскую девочку, она стоит на возвышении перед своими соучениками, которым запрещено уже с ней играть, а учитель демонстрирует на ней отличительные черты еврейской расы. Что вы видите на этом лице? Спрашивает он учеников, и независимости от тог.
291: Как выглядит лицо девочки, выставленное на показ дети отвечают тому, чему они научились уже и на уроках, и из штормера вот все, что мы с вами сегодня уже обсудили, и картинки он видел в букварях огромный нос, негроидные губы паршивые, курча.
292: Волосы, слезы стоят в тёмных глазах девочки, пишет Эрика манн, душа изранена, залечить невозможно. Что вы ещё видите? Спрашивает учитель, и когда ученики молчат, чувствуя, что это уже граничит, может быть, с жестокостью, сам добавляет вы видите ещё трусость и
293: Предательское выражение лица это то, что касается учебников для подросткового возраста. Ещё раз скажу, что базовая такая воспитательная задача уже решалась в огромном количестве молодёжных союзов и формирований. И это отвеча,
294: Особенностям в возрасте, тенденциям как-то, да, сгруппироваться среди там своего возраста, найти себе людей, единомышленников и так далее. Вот, но тем не менее, школа продолжает те же самые 3 позиции внедрять так как это было
295: Было озвучено ещё в самом начале. Ну вот я думаю, что можно выводы, да, определённые выводами, наверное, ещё хочу 1 момент 1 момента коснуться. То есть вот эта вот коллективность, да, то есть, что они с 1
296: Класс. Они в каких-то организациях, каких-то коллективах, ячейках, они все это вместе делают. Это вовлекает ещё детей, даже тех, кто, ну может быть сомневается, может быть так не хочет, но он просто не может быть не как все, потому что
297: Все должны маршировать в одинаковой форме, одинаковым шагом с одинаковыми флагами и барабанами. И если ты как-то выскажешь какие-то, может быть сомнения у тебя будут вопросы ещё там, что-то может быть ты даже как-то
298: Ну, по семейному своему воспитанию не склонен, да, принимать эти идеи, то даже вот просто вот это стремление не отличаться от других, не стать изгоем, быть, как все, оно тоже способствует. Вот восприя.
299: Все-таки внедрению в мозг вот этих вот идей, наверное, да, и вот в качестве, наверное, выводов завершающих я отмечу несколько важных моментов. 1 из того, что мы сегодня услышали, очевидно наличие
300: Умысла нацистов и попытка системного внедрения как минимум 3 вот этих целевых идей. Раса солдат, исследование фюреру. 2, что я должна сказать, что все-таки все-таки
301: Мы не должны обвинять инструменты, мы должны за инструментом всегда видеть суть. Учебники как были, так и остаются инструментом различные молодёжные организации. Союзы были в каждой стране и будут. И это особенность воспитательной политики, она
302: Достаточно эффективная вопрос, чему там учат игрушки? Тоже самое это вечный с нами инструмент. Вопрос в том, что с ними как делают и для чего делают. То есть вот это самое важное вопрос для чего? То есть на слу.
303: У чего стоят эти инструменты? Ну, грубо говоря, молотком можно построить дом, а можно убить человека. Поэтому форма как признак товарищества в какой-то молодёжной организации летние лагеря, стрельбища, авиамоделирование.
304: Физическая подготовка, спортивное ориентирование, воздушный спорт, тренировки в играх на бездорожье и так далее. Это было, есть и будет и сейчас там даже вот есть так называемые школы мужского воспитания, некоторые мамы, которые
305: Где-то и своё, да, нормально в таком, да, мире они там передают туда мальчика в Надежде, что они там усвоят какие-то мужские модели поведения и так далее. Что там будет старший мудрый наставник? Вопрос, что этот наставник несёт
306: Чего? Вот что главное, потому что иначе вот по таким внешним признакам, если судить, то мы с вами скатимся в мышление, это будет откат, потому что главное все-таки мы сегодня уже говорили о человеческом мышлении, как оно развивается немножечко все так.
307: Прийти к тому, чтобы видеть суть вот, а не только внешние признаки, потом что следует обязательно брать во внимание, что erika mann, она сама журналист, и поэтому, конечно, Эрика манн выбирает контрастные, ошеломляющие примеры материалы это особенность её.
308: Профессии. Ну вот, например, были и другие тенденции. Безусловно, было директорское сопротивление. Где-то учителя сопротивлялись школах в школах Германии. Вот, по моему, ты же мне высылала, да, статью, где как раз было рассказано про директора.
309: Какой-то школы, который смог выстоять в этой системе давления, да, то есть, да, если в какой-то школе, допустим, учительский корпус, он был более менее, то есть не было там каких-то упоротых нацистов, которые могли там
310: Всех учителей сдать властям. То есть, да, все-таки люди, как бы нельзя понимать это так, что вот нам нацисты, министерство вот это скинуло учебную программу, и все с энтузиазмом обязательно побежали её выполнять.
311: Давать там учить детей вот этому всему, что мы перечислили. То есть, да, личность учителя тоже имеет значение. И было достаточно действительно в Германии учителей, которые относились к этому, ну кто-то индифферентно, кто-то прохладно, кто-то пытался все-таки
312: Таки как-то учить детей, несмотря на эту школьную программу, учить как-то нормально там делать акцент на знания все-таки вот эти вот нацистские ценности как-то вот немножко это вот не знаю, затушевать или по крайней мере
313: Показать, что есть ещё что-то, вот что можно вот так, а можно вот так, и как ты сказала, роль учителя, она все-таки очень важна, особенно в начальной школе. Поэтому вот, ну, наверное, это во многом и сказалось на том, что
314: Все-таки не все немцы, естественно, не все стали упоротыми нацистами. То есть, да, многие стали, да, многие после школы, после гитлер, юген, особенно вот в 41, там, в 43, в 44 пошли на фронт. То есть это те, кто уже вот полностью эту школу
315: Прошёл, да, вот эти молодые, восемнадцатилетние, их призвали. И там, конечно, иногда просто, ну, даже в фильмах, наверное, это видно, да, то есть, как они себя ведут, насколько они преданы фюреру, там, вот этой идеи великого рейха, расовые.
316: Логии, но, да, не все были такими. То есть, я думаю, мы вот по учителям и методике преподавания, может быть что-то отдельно там, да, там надо какую-то отдельную, что ли, статью писать, потому что там много и там есть тоже разные мнения. То есть вот я, допустим, недав
317: Она читала там статью, там школа конкретная в гёттингене, да, то есть это хесон, и там они описывают немножко по другому. То есть, что не так шло вот это внедрение все ужасное. Ну, я имею ввиду вот этих вот ужасных идей, как ты им может
318: Удавалось сопротивляться, несмотря ни на что, да, то есть есть такой исторический нарратив сегодня, да, но мы видели, как бы документы, мы цитировали документы, мы видели книги, мы видели учебники, мы читали задачи, которые тогда дети решали, это как бы
319: В общем то, говорит само за себя. То есть вот эта вот система воспитания образования нацистов и последние 2 вывода. Ещё хочу сказать, что стоит учитывать и формальное следование нацистским правилам, что проистекает в том числе и от того, что ты говорил.
320: Конечно, у какой-то части людей. Вот интересный здесь сюжет есть в книге. Мы жили обычной жизнью. Семья в Берлине в тридцатые сороковые годы 20 века. Это автор, историк Тимофеева, она изучала
321: Повседневную жизнь семьи в то время. И вот интересно, как она, ссылаясь на тот же самый анекдот, который приводит своей книге Эрика манн этот анекдот касается того, что там, собственно говоря, семья вся
322: Распределилась по различным союзам мама в 1 папа на такое собрание, дети на такое-то собрание, и они друг другу оставляют все время записку, что они вот на этих собраниях и в конце приходят воры и говорят спасибо, значит, Адольфу гитлеру за то, что никого не было до
323: И мы, значит, смогли вас обнести. Вот, то есть и этот анекдот по разному воспринимается. Эрика манн пишет о том, что этот анекдот показывает, опять же, лишний раз указывает на то, насколько семья была
324: Внутри разорвана, отделена друг от друга, потому что чем больше семья где-то присутствует во вне и меньше присутствует дома, тем, значит, меньше эмоциональный контакт. И она там вот использует там выражение какое-то немецкое, которое как бы близко, как я
325: В переводе, что атмосфера уже в семье была неуютная, Тимофеева, анализируя результаты опросов женщин и мужчин уже пожилых, тех, кто вспоминает, по собственным да воспоминаниям, уже с ней разговаривает.
326: О том времени, она говорит о том, что это было утрированное восприятие действительности. Некая насмешка над действительностью, которая показывала, что на самом деле они там, ну, вроде как иронизировали над этим вот, вот такой разный под
327: Ход. И действительно, может быть, были какие-то формальные степени включения. Вопрос в том, насколько они были часты по сравнению с тотальным основным включением, да, в эту повестку. И вот косвенный ещё пример такого, скажем так, поверхностного
328: Включение можно найти в книге сейчас издана книга волчье время харольда генера о времени послевоенного только только первые годы, как западная восточная там Германия переживали этот период, и вот там такой сюжет описан любопытный.
329: Что восемнадцатилетняя Берлинская секретарша бригитты айки отправилась в кино через 17 дней после капитуляции, а кинотеатр открылся за 2 дня до этого, и вечером она записала свой дневник фильм был шикарный дети капитана гранта, русский фильм на русском.
330: Без перевода местами было ничего не понять. Сначала она член союза немецких девушек, вступившая к тому же в рамках программы народ дарит фюреру ко дню рождения своих детей в нсдп, то есть вот она, вот.
331: Такой партийный, по сути, уже человек, попала на штрафные, потом работы в Берлине, внесла свою лепту в разбор берлинских Завалов. Дальше я цитирую автора, поэтому цитирую как там написано после того, как советские оккупанты
332: Объявили молодых немцев жертвами пропаганды и амнистировали их бригитты к тому времени уже новоиспечённый член молодёжной антифашистской группы снова стала завсегдатаем танцевальных площадок, и здесь много, может быть, моментов, включая то, что есть личностные особенности.
333: Некоторых людей мы можем в 1 сфере, мы можем их назвать поверхностными, не принимающими, да, что-то там всерьёз и так далее. Но у этого человека, казалось бы, да, вот вроде как эта поверхностность и не глубина воспринимается с минусом знаком, а здесь она его может быть
334: Посла, потому что он формально везде как-то так, вроде был включён и также с лёгкостью сейчас он в другой организации, а есть другое явление психологическое здесь, когда человек себя внутри найти не может, то есть не понимает, какой я, в чем мои там
335: Сильные, слабые стороны и так далее. На чем стою собственно, внутри. И он себя может чувствовать вообще, в принципе, осознавать через только какую-то организацию, через включённость какую-то группу, что может быть так и было с этой бригиттой мы этого никогда не узнаем.
336: В любом случае, в любом случае, как и в прежнем ролике, говорю о том, что вот крупицы находить, может быть, единицы. Единичные, действительно, случаи сопротивления. Бывает важно для того, чтобы нам с вами
337: Людям, живущим в сегодняшнем Дне, понимать, что, вырастая, мы можем выбрать своё детство, мы можем выбрать, как к чему относиться. Мы можем выбрать, что взять с собой из убеждений, которые предлагали
338: Нам родители или кто-то ещё, а что отвергнуть и где сформировать свои? То есть говорить о том, что все детство, вот как оно прошло, оно тут тотальнейший образом повлияло на человека. Это, конечно, слишком, да, вот.
339: Слишком. Поэтому, если мы с тобой действительно найдём ещё и примеры, пусть редкие, но тем не менее, когда человек мог выстоять, сопротивляться, это поможет нам вообще как, как людям и сегодня, и в любом другом времени понимать, что
340: Мы можем не только быть подвластны тотально чему-то, но ещё и стоять, сопротивляться. Вот я думаю, это тоже очень важно. Хорошо. Спасибо большое, Лена. Очень интересный разговор получился с картинками с prime.
341: А я напоминаю ещё раз, дорогие друзья, что 20, 21 апреля, в Москве состоится 16 фестиваль цифровой истории. Тема наша будет неизвестная, 2 мировая, будут интересные доклады. Будет, будут
342: Классные активности в фойе, возможность вживую пообщаться со спикерами. Мы вас всех приглашаем. Билеты найдёте по ссылке в описании. Там же программа. Приходите, обязательно приходите. Ну, те, кто живёт в других.
343: Городах не может будет трансляция, конечно же. А на сегодня все, и на этом мы с вами прощаемся. Спасибо, Ксюша. Было очень интересно. До свидания.