0: Это парень, который пишет для хипстеров разве это не определённое издевательство тоже над русской классикой? Литература не может быть конструкцией, в этом вся суть это литература такая плохая или с миром что-то не так. Пелевин во, если ничего другого не читал, это луч, бьющий через замок.

1: Мощные скважины и ложащиеся на бумагу. Сколько пафоса, тоо, мать твою, он просто прёт не свои мысли. Папаньку поймать хочет. Сейчас я ж подготовился.

2: Приветствую тебя, отец мой дорогой. Давненько мы с тобой не встречались, не сидели здесь за 1 столом. Вот, наконец собрались. И сегодня я с тобой хочу поговорить о теме, которая. Ну что для тебя, что для меня является достаточно не.

3: Что болезненный? Но, во всяком случае, ты каждый раз, когда про это слышишь, приходишь в определённое раздражение. И твои фразы по поводу того, что Пелевин это писатель, проект по поводу того, что это в принципе не литература, они уже, в общем то, везде в интернете есть. Так давай поподроб.

4: На этом остановимся, потому что, ну, сразу давай скажу, я тут с тобой не очень согласен в оценке именно виктора олеговича Пелевина. Но для начала давай определим самую важную вещь и хочу, чтобы ты ответил именно на этот вопрос. А что?

5: Такое писатель проект, что ты вкладываешь в это понятие. Ну тогда давай вернёмся к его биографии, да, потому что писатель во многом определяется его биографией. И когда мы изучаем творчество того, или

6: Писателя мы должны понять его личность, как она формировалась, откуда она вышла, какой его образовательный бэкграунд, потому что писатель, который просто пишет, это чукча, который не читатель, а писатель.

7: Понимаешь? Потому что чукча писатель, это герой анекдотов, в какой-то степени мне пелемен. Такого чукчу писателя и напоминает. Сейчас буду объяснять конкретно. Итак, можно уточнить секундочку, да, то есть ты сразу начинаешь, говори.

8: Говорить об образовании, которое необходимо совершенно для того, чтобы совершенно верно, совершенно верно. Угу. А то получится не Пушкин, а поэт Слепушкин. Это серьёзная разница. Так вот, родился 22.11.1962 в Москве 8.

9: 5 году закончил Московский энергетический институт и, судя по всему, это основное его академическое образование, учился где-то года 2 в аспирантуре, не закончил, убежал в литературный институт имени горького.

10: 89 год, где в его биографии написано учился, сколько учился, как учился, не сказано. 1 могу сказать. Я очень хорошо знаю историю этого института в 89 году и чуть позже, когда там вроде бы бегал господин.

11: Пелевин этот институт находился на уровне закрытия и, в общем то, полного уничтожения ректор этого института тоже писатель, который, кстати сказать, написал очень неплохой Роман под названием

12: Имитатор, который предполагает, вообще говоря, многие открытия господина Пелевина задолго до Пелевина и так далее этот институт спасла мой учитель Нина Павловна Михальская именно она, так сказать, попыталась спасти и спасла это.

13: Институты, где-то вот в такую ситуацию раздрая, ну как приблизительно в фильме фассбиндера, замужество марии Браун, там бомбы летят на церковь, а они пытаются заключить брак. Вот приблизительно также брак Пелевина с литературой со

14: Когда бомбы летели над этим институтом, лихое образование, лихое определение, так сказать, того, что называется слушай, ну разве само время тогда лихим не было? Ты мне скажи, пожалуйста, в конце восьмидесятых вот это мы поговорим, что он, герой нашего, определён.

15: Времени. Вот мы об этом поговорим. Герой определённого времени. Я на это и говорю. Поэтому я и начал с биографии дальше это беготня по издательствам, наука и религия, где готовил публикации по восточ.

16: Мистицизму. И, судя по всему, вот это и было как бы заполнением его, ну как идеологического бэкграунда философии, то, что и лежит в основе всего его творчества.

17: Потому что восточный мистицизм, он как раз предполагает, что мир, окружающий нас, это всего лишь сон, мистика и не более того, далее, как мы знаем, в журнале химия и жизнь в 89 году.

18: Публикует свой 1 рассказ, и дальше начинается его литературное творчество, которое отмечено многими наградами, переведён на многие языки мира, и так далее, и так далее, и так далее.

19: Он творит в поэтике постмодернизма, он тоже этого не отрицает и прочее, прочее, прочее. Ну а теперь почему я стал говорить об этом?

20: Почему писателю необходимо серьёзное академическое образование? Вот ты посмотри, как он обходится с классиками, например, с тем же толстым в этом своём романе чапаев и.

21: Пустота или чапаев и пустота там по разному произносится, потому что пустота и пустота это фамилия, и одновременно с этим понятия мы, наверное, будем сейчас говорить об этом подробнее с цитатами и так далее, чтобы нас не упрекнули в таком, так сказать,

22: Оголтелом критицизме, вкусовщине и прочее, прочее. Толстой у него там конькобежец толстой, у него там такой, ну, придурковатый.

23: Характер, на секунду мелькающий в странном сознании белого офицера по фамилии пустота или пустота, который это 1 часть романа, который возвращается после гражданской войны в Москву и так далее.

24: Ну, я и понимаю, почему для него толстой симулятор, он его не знает, он его не знает, у него какие-то дикие впечатления оказались в лучшем случае от школьного прочтения война и мир с какой-то глупой тёткой литераторшей, которую он ненавидел.

25: И он решил как бы сам начать писать великие романы я вот здесь позволю с тобой не согласиться в отношении Льва Толстого разве мы не имеем дело с типичным примером постмодернистской иронии? И если мы говорим о юморе, то юмор это в принципе упрощение.

26: Опять же возьмём даже античную литературу, посмотри на того же самого аристофана и как аристофан высмеивает сократа при том условии, что это не имело никакого отношения к реальности, но Ерофеев да, вени Ерофеев ещё 1 важный момент.

27: Почему? Потому что если мы вспоминаем, допустим, историю в его электричке, эти истории любви, как у ивана Тургенева, а дальше набор историй, которые вообще никакого отношения к Ивану тургеневу не имеют, разве это не определённое издевательство тоже над русской классикой? То есть в чем разница между толстым, который гоняет на коньках?

28: И историями любви, как у ивана Тургенева, у венечки Ерофеева.

29: Разница большая, потому что тот же самый Роман Москва Петушки, который действительно считается классикой и отечественной литературы, мировой литературы и так далее и отмечен не меньшим.

30: Как говорится, наградами, отличиями, чем все творчество Пелевина, я бы даже этих авторов просто не сравнивал Москва Петушки это непонятно, это то ли поэма, то ли Роман, то ли свободный Роман, как Евгения.

31: Онегин Пушкина, потому что у Ерофеева, у Пушкина очень много общего, это лирические отступления и так далее, но самое главное там есть страдание, которого здесь нет, потому что все, что касается в романах турге,

32: Пелевина это пустота, и это он, апофеоз пустоты, все превращается в некий симулятор, как и положено в постмодернистской парадигме у Ерофеева удивитель.

33: Вещь он страдает от того, что мир может быть пуст, и он все равно его наполняет как ни странно, он его наполняет очень интересными цитатами из библии, в которых он совершенно не сомневается.

34: Он говорит о страшном времени для русского человека перед открытием магазина, потому что это страдание, он в буквальном смысле имитирует знаменитые.

35: Чаши в тамбуре, он имитирует схождение моисея с заповедями к своему народу, он многое там делает, того и потом не будем ещё там 1 деталист это действительно

36: Свободный Роман с там, во первых, потрясающая музыкальная составляющая, когда вот эти гранёные стаканы ударяются друг о друга с водочкой, это лист додиез Минор у него

37: Минори ание Минора, как сказал 1 музыковед, рождая а что такое минори ание Минора это скорбь в квадрате, скорбь в 10 степени, которая передаётся у великого Ерофеева через

38: Звук через отсылку к музыкальной теме помимо этого Венедикт Ерофеев был потрясающе образованный человек, об этом свидетельствует мой друг и мой учитель Евгений.

39: Путин, который был лично с ним знаком, но у него не было высшего образования, он даже он закончил, он не закончил, он закончил, он проучился 2 года на филфаке, ушёл оттуда добровольно, и это не было.

40: Это филфак пятидесятых годов, это не была та шняга литературный институт, где Пелевин вообще год или 2 задержался, а может, вообще не задержался, просто прописали, что учился, там не сказано, сколько учился, когда учился. Да ладно, ну разве образование?

41: Это настолько потому что подожди, вот ты спросил, я отвечаю, потому что у Ерофеева общение с классикой через глубокое прочтение по принципу над вымыслом слезами обольюсь этого нет у Пелевина Пелевин.

42: Как это сказать? Технарь, пришедший в литературу, Пелевин, который любит конструкции строить эти конструкции, Пелевин, который полностью отрицает так называемую эмоциональную составляющую. Ну разве это не есть дело вкуса? Ведь вопрос состоит в том, что

43: Ты хочешь от литературы, что она тебе даёт? Ты сказал, например, что для Ерофеева и что отличает Ерофеева от Пелевина? То, что у Ерофеева есть страдания? Ну как бы неужели вся литература должна быть, а большая литература всегда страдания, если.

44: Там нет страданий, то это симулятор. Вот мы и сказали, это проект, это некая игра ума, совершенно пустая, примитивная, а самое главное игра ума, которая уже когда-то была, это мясо, кто-то уже жевал, и играли лучше, чем Пелевин.

45: Намного лучше, знаешь, я тут повторю любимую мою фразу жванецкого наши ботинки, его, если других не видел, потому что, вообще говоря, западный постмодернизм, современником которого является Пелевин, тебе, этому автору, камня на камне не оставит.

46: Тот же Питер Аккрой, тот же джулиан барс, тот же мой любимый умберто эко с его великим романом маятник фуко, то есть не маятник фуко, а имя розы, можно сколько угодно предъявлять претензий к его поздним романам, но имя розы это шедевр.

47: И посмотри, сколько там и страданий, и великой идеи страдания в имя розы, а страдания в имя розы да страдания в имя розы. А разве нет? А где там страдания? Ну, мне просто.

48: Интересно, а ты считаешь, что если человек горит заживо, это игра такая, симулятор? Нет, я считаю, что если человек горит заживо в литературном произведении или в произведении ису?

49: Искусство это может быть сделано для достижения определённого эффекта фигня. Все это насчёт достижения определённого эффекта. Если речь идёт об эффекте, то это уже не литература, это уже проект, это уже некая схоластическая игра ума. А дай-ка.

50: Я вот так с героем поступлю. А дай-ка я вот так с героем поступлю вообще, скажем так, задолго до Пелевина, когда ему было. И он когда родился в 69, 62 году, значит, ему где-то было лет 10 9, уже появился прекрасный Роман айрис мердок.

51: Чёрный принц, где все концепции и основы постмодернизма представлены себе, но этот Роман полон переживаний, этот Роман полон страданий, потому что там речь идёт о любви, там речь идёт о предательстве, там речь идёт.

52: Об убийстве, которое не показывают как игру. А это классический Роман. А ещё раньше, в 69 году, то есть Пелевину, 7 лет появляется женщина французского лейтенанта. И, вообще говоря, мы

53: Видим страдания главной героини, её конфликт с обществом, которое не принимает, потому что она пришла из другого мира Пелевин любит путешествовать во временах, а до него это уже давно уже сделано было.

54: Сара удров это хиппи шестидесятых годов, которая случайно оказалась в ситуации викторианской англии все приёмчики известны, но только в отличие от господина Пелевина.

55: Совсем другая ситуация, потому что Сара вудрофф, возмущая общество викторианской англии, при этом понимает, что она обречена на одиночество, понимает, что она не может быть Рабой мужчины.

56: Понимает, что она должна быть абсолютно самостоятельной женщиной, потому что она из другого времени, из другого времени, и понимает, что она принесёт страдания своему избраннику. Но разве это не просто вопрос художественного метода? То есть смотри.

57: Когда я читаю и iris мердер, почему я об этом говорю, у меня классическое образование, я не в миэме учился и не бегал на 1, 2 3 в.

58: Этот самый в литинститут. Ну это чтобы эту литературу надо пропускать через себя, а не через мозги, так сказать, инженера электроника, через себя пропускать литературу надо, подожди, если ты воспринимаешь литературу как некую

59: Конструкцию ты её не воспринимаешь, литература не может быть конструкцией, в этом вся суть. И вот когда я читаю ту же айрис мердок, которая, кстати сказать, гениальный философ, преподавала философию, и эта философия платона присутствует и в её чёрном принце, когда я читаю

60: Роман женщина французского лейтенанта я в буквальном смысле повторяю то, о чем сказал когда-то великий поэт над вымыслом слезами обольюсь, а у Пелевина нет этой эмоциональной составляющей, так у него её нет, специально, ты не думаешь.

61: Ты не про специально говоришь, это значит, элиот бесплодная земля. Это значит объективный коррелят, о котором он говорит, что не надо никакой эмоциональной составляющей. Это значит, джойс имеется ввиду улисс. Так ты?

62: Извини меня, когда ты читаешь джойса, даже при условии, что там нулевая, вроде бы заявленная эмоциональность, там эмоциональность есть, потому что эти ребята не конструктор, создают не лего из литературы.

63: А литературу? Ну, понимаешь, в чем дело? Вот есть такая фраза. Написать такое мог только человек, находящийся в продвинутой стадии психического распада. Ну, это самое лёгкое. Я не скажу, что психического распада я

64: Вот процитирую тебе, что он сам говорит о своём. Нет, подожди, я тебе эту цитату привёл. Почему? Потому что это ирвин Бебик сказал об улиссе. Ну и Роман улисс, когда он только вышел, его терпеть не могли.

65: На него было очень много критики, и был, например, тот же самый Эрнест хэмингуэй, который говорил, да, что это великое произведение и то, что это действительно новое слово в литературе и были люди, которые джойси принимали, но огромное количество людей вообще называли это

66: Чуть ли не высером, который не имеет никакого отношения к тексту в принципе, и джойса обвиняли в том, что он строит слишком сложные логические конструкции самое интересное, что если ты читаешь критику первоначальную на многие романы Пелевина.

67: Ты встречаешь многие подобные же вещи, и я не говорю о том, что тексты Пелевина как-то удивительно. Можно опять вернуться к джойсу. У джойса были дублинцы до улисса, у него были дублинцы, где 1 страдание за другим, ну и до.

68: Пустота. Извини, конечно, был Роман у Пелевина омон ра. 1 его Роман, который не могу сказать, что прям лишён страданий. Извини, но идея, например, там той же самой разбитой мечты в этом произведении представлена достаточно неплохо, потому что, с 1 стороны, у теб

69: Судьба человека, живущего в позднесоветскую эпоху, который мечтает о том, чтобы быть лётчиком, мечтает о том, чтобы постоянно вот рассекать это небо, а в итоге все это приводит его к симулякру, и, по сути дела, все, что

70: Выбирает Роман омонра. Это столкновение мечты и реальности, это классический литературный. Я могу все творчество Пелевина вот просто взять сейчас перечислить все элементы постмодернистской парадигмы и

71: У меня создаётся впечатление, что все его романы написаны по этому правилу без какого бы то ни было отхода от этих правил такое ощущение, как будто парень это усвоил, немножко почитал восточной мистики своей.

72: Его мировоззрения нет никакого, и решил немножко утереть нос всем этим филологам и всем этим писателям. Вот я парень из энергетического института, я вам покажу, как романы писать, это у меня чётко.

73: Получится по тем правилам, которые сложились. Ну, у него же это и получается. Ну, давай говорить откровенно. Вот. Поэтому он проект для меня получаться по схеме уже не творчество. Ну подожди, сколько авторов строили свои произведения по схеме? Ну давай возьмём самую простую. Вот тебе.

74: Ещё 1 пример проекта. Вот Александр дюма, проект не проект. Стоп. Значит, Александр дюма, мы сейчас все кучу смешаем об Александре дюма. Отдельная тема. Александр дюма это явление так называемого романа фельетона Роман.

75: Фельетон это особый разговор, особые взаимоотношения, психологическое отношение писателя и читателя и так далее, плюс ко всему нет такого вот 1 писателя Александра дюма там как

76: Минимум 2 автора. Ну то есть это тоже проект, это не совсем рассчитаны на популярность. Это не совсем проект. Почему? Да, на популярность рассчитаны. Почему? А потому что, вот заметь,

77: Вспомни, какой эффект имел этот, на мой взгляд, не очень Удачный мюзикл 3 мушкетёра. Сколько поколений людей учились по этому мюзиклу, вообще говоря, чувствовать, выражать.

78: Чувства и прочее. В основе то лежит 3 мушкетёра, потому что в этих 3 мушкетёрах это не проект, там присутствует автор то ли сам дюма, то ли его соавтор. Это уже неважно, это уже совершенно неважно, это все равн.

79: Что вопрос, был ли шекспир? Совершенно неважно. Мы имеем последний результат. А в последнем результате, извини меня, вот эти вот ребятки, которые являют собой четверо, на самом деле трое. Это ведь какая-то

80: Основа основ константа самого понятия мужской дружбы, а это так трогает, но это тоже абсолютно не новая тема, и не дюма её вводит и до этого момента.

81: Она уже влетела. Назови. Была представлена. Назови, чтобы именно на этом строилось все произведение. 3 товарища. Так это попозже. Нет, 3 товарища то, конечно, попозже назови тогда. Ну, если ты берёшь, например. Ну хотя нет донкихот, санчо панс, это не всегда немног.

82: Отношения это, во первых, не дружба, это, во первых, учитель и ученик.

83: Это четверо мужиков совершенно оторванных, которые могут пожертвовать своей собственной жизнью, судьбой ради 1, 1 за всех, все за 1. Вот 1 сказал так и все.

84: Сожаления делают это это такой образ, потрясающий до слез, на этом воспитывалось не 1 поколение детей.

85: Пелевин вот таким воспитателем не будет никогда да нет, это lego, это литература лего, но тут есть 1 очень важный момент, а вот на этом воспитывалось не 1 поколение вот так, чтобы 1 за всех и все за 1 вот так, чтобы на этом знаменитая песня.

86: Высоцкого строятся книги, которые ты в детстве читал. На этом строится вообще понятие. Ну, как бы это сказать, вот такой константы, как мужская дружба, которая не прерывается ничем другим, ни семьёй, ни бытом, никакой другой хренью.

87: Это идеальное. Не думал о том, что в этом отношении, как они бабу казнят 1. Давай, подожди. Ты не думал, что в этом отношении, когда мы говорим с тобой о пелевине, мы говорим с тобой немного о другой константе, по 1 простой.

88: Причине, если дюма это литература века 19, хотя это в целом тоже как бы проект, который сделан на популярных темах, потому что опять же, непонятно, дюма ли был автором всех. Проект, может быть, в начале получается результат. Вот какой результат.

89: Если мы говорим с тобой про Пелевина, то это отлично с точки зрения современности отображает эпоху, в которой не осталось никаких идеалов мы с тобой не раз говорили, например, о том же самом жоне бодрияр, его симуляторах и симуляциях. Что делать в мире, где у тебя не осталось.

90: Практически ничего не настоящего. И что показывает тебе Пелевин? Пелевин тебе и показывает эту пустоту. Извини, конечно, это литература такая плохая или с миром что-то не так. 1 маленькая, если мы с тобой говорим о литературе как 1 маленькая вещь, убертек тоже показывает тоже самое.

91: И умберто эко в своём классическом постмодернистском романе имя розы показывает тебе все тоже самое и тоже самое путешествие в истории, потому что это не совсем история, как пишет о нём лотман, он называет его семя.

92: Романом. И тоже самое. Это не исторический Роман, это не детектив, это не то ни се, ни 5, ни 10, но это действительно литература, а не просто конструктор лего, там ты

93: Видишь, что, во первых, там потрясающая вещь, что знает умберта эко, он образовательный момент несёт, что знает умберта эко про вот то, что называется

94: Ереси, как он разбирается в этих ересях. Вот упрекнуть убертек в том, что он плохо образован, бегал где-то по журналам, чего-то где то искал, где-то там кормился нельзя, это 1 из потрясающих

95: Таков медиавики средневековой культуры посмотри, как он погружает тебя в эту атмосферу, а у Пелевина нет атмосферы, в романе у него есть lego, поэтому это проект нет, у него есть определённая игра в атмосферу.

96: Фигня. Все это нельзя играть в атмосферу. Знаешь? Ну как нельзя играть в атмосферу. Если ты не можешь создать атмосферу, ты в неё играешь, и это сразу видно. А если ты можешь создать атмосферу, тебе эта игра не нужна. Ты посмотри, как въезжают герои. Имя розы, например, в этот самый

97: Монастырь, ты посмотри, как сразу создаётся эта атмосфера напряжённого убийства. Ты посмотри, как там создаётся атмосфера присутствия дьявола в этом романе. Ты посмотри, какие там диалоги.

98: Потрясающие. Идут не какие-то на уровне быстро брошенных этих самых, как это сказать то, рекламных мемов, это все, на чем может строиться Пелевин. Рекламные мемы такие, ну я бы не сказал, что только рекламные

99: Вот смотри, разве это не создаёт атмосферу? Поляна была темна и безвидна, и только Лёгкий дымок носился над угасшими углями. Ну да, такой странный перефраз библии мне больше нравится.

100: Вени Ерофеева, отсылки к библии, чем вот эта хрень, которая сразу угадывается. Поляна была безвидна, и дух божий носился над водой. Это все, это все на неграмотного читателя, но.

101: Если твой читатель грамотного, понимаешь, как бы мы с тобой говорим об очень странной вещи. То есть, как мне кажется, в этом отношении в твоём суждении есть определённый снобизм. Понятное дело, что ты отлично разбираешься в классической литературе, и его бы неплохо было бы, если он записа.

102: Писателем берет. Я думаю, что Пелевин в этом отношении с точки зрения классической литературы на самом деле достаточно неплохо все понимает, потому что если у меня не сложилось такое впечатление, у меня вот сложилось 1 впечатление это парень, который пишет для хипстеров, но это который воспринимает

103: Всю культуру за чашечкой кофе ты понимаешь здесь после серьёзного употребления наркоты. Вот мне кажется, вот это вот для этих ребят он и пишет сам прекрасно знаешь, как про такого писателя, как Пелевина, сказал 1 критик, хороший писатель.

104: Читать невозможно. Он хороший писатель, но читать невозможно. Я не знаю, я как бы его читал, у меня не возникало, не знаю. Ну, может быть, я могу тебе сказать честно, в этом отношении я долго к Пелевину подходил. Почему? Потому что слышал твои отзывы по поводу него, и ты

105: Я все время говорил о том, что, как бы это шлак, это в принципе, не литература, и как бы, когда ты такое читаешь, ты просто теряешь время, я долгое время Пелевина не брал, а потом в определённый момент у меня возникла задача. Я подумал, что, в общем,

106: Не знать чего-то это всегда плохо, поэтому решил перечитать всего Пелевина, что и сделал достаточно быстро, и могу сказать, что в определённых моментах я даже пожалел, что до этого момента я его не открывал. Почему? Потому что там есть пример.

107: Очень хорошего юмора, помимо того, что там есть примеры очень хорошего юмора. И хотя далеко не все его произведения сильные, если брать, например, последние его романы, что искусство Лёгких касаний, если брать опять же там

108: Трансгуманизм, например, его или 1 из последних Романов непобедимое солнце, то это, конечно, уже как бы фигня и постоянные самоповторы, и Виктор Олегович этим очень грешит, и ничего супер интересного в этих произведениях нет, на 7 десятке лет уж надо как-то за ум взяться не играть.

109: Недоигранный, дожёвывать бутерброд, который не доживал 30 лет. Но смотри, в чем дело. Если мы разбираем ранние его произведения, там же есть на самом деле достаточно интересные отсылки. Допустим, к тому же самому борхесу мне не интересен жизнь насекомых, потому что

110: То я лучше перечитаю Кавка превращение, да, мне тоже не интересно, мне намного неинтересно, мне не интересен чапаев и пустота, понимаешь? Потому что вот эта идея, что котовский есть Бог. А вообще он перебрал наркоты, меня не очень интересует, но там же

111: Интересно, вот это вот его заявление, это 1 Роман в мировой литературе, действие которого происходит в абсолютной пустоте. Хрень это собачья, это просто красивая фраза и не более того. А вообще от всего Пелевина. Наверное, у меня останется только 1 мем дитя унылого траха.

112: Может быть, он ради этого и родился, может, ради этого он и Марал бумагу. Ну вот это хорошая фраза. Слушай, ну ладно тебе. Там есть отличный момент, когда Пётр пустота говорит о том, например, что он никогда не понимал своих стихов.

113: Почему? А потому, что литература, которая существует в целом, она уже вся написана до этого момента. И единственное, что есть у любого поэта или любого творца, когда он хочет создать какое-то произведение.

114: Это луч, бьющий через замочные скважины и ложащийся на бумагу, и именно через этот луч, в общем то, и возникает сам текст. Единственное, что в данном случае действует, как в данном случае действует писатель, это, соответственно, форма этой замо.

115: Скважины в зависимости от формы у тебя и получается, нужно. Это перефраз знаменитой статьи артека и гассета называется дегуманизация искусства. Это вранье, это своровал, это приписал себе чужую мысль. Ну, это неправильно.

116: С точки зрения всей концепции постмодерна, которая говорит об интертекстуальности почему, когда ты говоришь про Пушкина, ты говоришь ещё раз говорю, он интерпретирует постмодернизм, ты говоришь про Пелевина, ты говоришь, он просто прёт не свои мысли.

117: Очень примитивно, понимаешь, это постмодернизм, это не конструкция лего, потому что постмодернизм создаётся уникальными или осмысляется уникальными интеллектуалами 20 века, до которых Пелевину 7.

118: Ты знаешь, каким веществом плыть и не доплыть никогда. Вот у них эта концепция, потому что каждый из этих, я могу перечислять их сейчас, наверное, не стоит. Каждый из этих мыслителей на самом деле прошёл очень серьёзную философскую подготовку.

119: Готов филологическую подготовку, которые прекрасно разбираются вот в том, что они собираются деконструировать, то есть классическую культуру, они часть этой классической культуры. Какая гениальная книга мишеля фуко слова и the

120: Где он пишет эту книгу, на разбирая веласкиса лас минино какое глубокое значение этой великой картины, какое понимание того, что потом постмодернизм будет называть симулякром, и то, чем так гордится господин?

121: Телевин, понимаешь, это все мясо, которое кто-то уже жевал, и не надо, так сказать, пережёвывать его ещё раз. Тем более что он сейчас занимается тем, что пережёвывает своё собственное мясо. Не сейчас, то это понятно, он сейчас, потому что

122: Писатель либо меняется вот 1 маленькая вещь книга, написанная большая книга, написанная да, писателем, она чаще всего пишет самого писателя, а у Пелевина такое превосходство над своим текстом, что понятно, что

123: Никакая книга его не пишет, и если бы идти дальше из 1 фразы какой Роман, любой большой Роман больше своего писателя, у него нет ни 1 большого романа, который больше его самого, он там всегда присутствует, всегда вас развлекает.

124: Всегда вас удивляет какой-нибудь фразочкой, каким-нибудь сюжетным твистом, а вообще оно мне напоминает просто лего, и не надо сравнивать с джойсом, потому что joss для меня человек, которого я читаю как страдание.

125: Например, те же самые дублинцы джойс даже в своём улиссе какой потрясающий поток сознания мэрион, когда она говорит тот или другой, все равно и в этом тот или другой все.

126: Давно вообще такая идея, как бы это сказать, релятивности Смыслов и ценностей. Ведь джойс пришёл к этому после того, как он был ревнивый католик, который вдруг убедился в том,

127: Что Вера в Бога это 1 из самых главных противоречий его я его знаменитый Роман портрет художника в юности, который посвящён только лишь 1, как он отказывается от веры в Бога, а Пелевин не верил ни в Бога, ни в черта изначально.

128: Он верил, он верил в восточный мистицизм, о котором писал свои статейки. Мне кажется, ты в этом отношении не совсем прав. Он абсолютный технарь. Да, я, который ходил на лекции по атеизму, только лишь чтобы похохотать проржаться.

129: Слушай, я тебе на это могу сказать только 1 во первых, писателем может быть и технарь, так же, как писателем, может быть и медик, потому что писатель это не исключительно гуманитарное образование и примеров того в литературе и писать.

130: И кто угодно там и технарь, чтобы стать писателем, должен стать гуманитарием, потому что в противном случае он станет, как сказал горький, и что можно отнести к Пелевину инженером человеческой души. Понимаешь, это инженер.

131: Человеческой души. Ну, я прекрасно понимаю твой сарказм, но если мы, допустим, берём с тобой такого, ну, в общем, я думаю, что ты против этого писателя ничего не имеешь. Имею ввиду джека Лондона, то у джека Лондона, например, никакого академического образования не было никогда. Джек Лондон занимался сам.

132: Образованием, и он был гуманитарием, он был гуманитарием, читал, но как бы классического. Ты посмотри, как он показывает своё образование в своём автобиографическом романе Мартин идер, через что он прошёл, через какую кровь он прошёл, чтобы стать писателем.

133: Как он учился, как он становился писателем даже тогда, когда он управлял лодкой яхтой, как ловил ветер и как видел в этом ловле ветра своё поэтическое я. А Пелевин отрицает даже само понятие души.

134: Для него она не существует, это симулятор, и да, он отрицает понятие души, но что в этом такого плохого? И разве это никаким образом не соответствует той эпохе, в которой он живёт, а книжка обращается к душе, а не к материи. Книжка это.

135: Не, как это сказать не справочник по подбору кроссовок и не справочник по подбору того, какой наркотик я сегодня употреблю книжка о душе, любая книжка о душе это знает, и умберто эко это знает и peter ак.

136: Это знает и джулиан барс. Это знает, и мишель турнье, мой любимый тоже вот такой уж такого уровня, так сказать, постмодернист, что там рядом Пелевин не стоял. Это даже знает уэльбек. Понимаешь? Когда мы берём, мы занимаемся.

137: Простой дребеденью мы занимаемся, как это сказать, творчеством сельской молодёжи. Понимаешь? Вы посмотрите, какие произведения постмодернизма вышли в это время. Перечитайте Фауза, перечитайте тех, кого назвал.

138: И вы сразу перестанете читать Пелевина, потому что lego мне кажется, что в этом отношении ты не совсем прав. По какой причине мы с тобой говорим о литературе и о искусстве как об определённом отражении, если мы с тобой возвращаемся к принципу?

139: Миссис аристотеля и любое искусство отражает ту или иную эпоху, и если мы с тобой говорим, например, про русскую литературу уже самого конца 20 века начала 21 века, то неужели в этом отношении?

140: Плохо показал эпоху, потому что, на мой взгляд, если мы берём, допустим, тот же самый дженерейшен пи, он показал её как раз то очень неплохо. Опять же, мы говорим по поводу. В эту эпоху происходит чеченская война в этой

141: Эпоху льётся кровь в эту эпоху происходят не только проблемы, связанные с pr компаниями, и прочее то, чем он зациклился, это именно то, что я сказал литература для хипстеров в эту эпоху столько.

142: Судеб ломается эту эпоху ещё не описали, эту эпоху ещё не описали, как тебе сказать а почему по 1 причине я с тобой не соглашусь, потому что это слом литературы и слом идеологии вот советская идеология рухнула и была прекрасной.

143: Литература, которая умела смотреть на мир. Вот глобально целостно. Роман это всегда симфония, а не 1 дуда про то, как хорошо жить в симулякре. Роман это многоголосье, Роман это

144: То, что называется не собственно прямой речью Роман это психологизм, Роман это глобальность для того, чтобы художник прежде всего умел сам философски, глобально осмыслить, что происходит, а он не умеет этого делать.

145: Он морочит тебе голову статейкой из наука и жизнь или там наука и религия, он тебе морочит голову какими-то непрожёванными идеями восточного мистицизма, увлечением которые увлекались все хипстеры в это время.

146: Восточный такой мистицизм. Вся идея. Разве это не есть отражение эпохи? Разве это не есть отражение эпохи, отражение эпохи, отражение эпохи, что все у тебя увлекаются в это время молодые ребята, которых бросали на

147: Новый год брать Грозный, там та ещё то ещё отражение эпохи было, то ещё отражение, там нет Пелевина, он тебе не опишет. Это, ну, это трагедия. А девочки, которые, вообще говоря, продавали себя, чтобы

148: Как-то прокормить семью это вообще достоевщина, это не по зубам Пелевину. А сколько там было вообще криминала, сколько там Сломов было. Но он тебе обращает внимание гражданской войны, сколько было там?

149: Тебе на уровне pr компании? Ну что за бред собачий? Нет, это не бред, это 1 из способов отражения реальности. Да кать мне на это отражение реальности, а на отражение реальность ну, он тебе скажет, это не реальность, это как раз отсутствие, реальност.

150: Я тебе скажу 1 простой момент. Смотри, ты говоришь, мне начхать на эти реалии, я тебе на это могу ответить. Но смотри, мы с тобой, когда рассматриваем литературные произведения, рассматриваем это не с точки зрения там, оценки личной, исключительно там по принципу интересно или не интересн.

151: Да, ну и оцениваем это с точки зрения того, как построено само литературное произведение. Почему? Потому что мы с тобой, как специалисты по литературе, должны, соответственно, сразу определить какие-то сильные или слабые стороны этого произведения. Если мы говорим с тобой про generation p, то сильный ли

152: Образ вавилена татарского изначально, который, да, да, это не образ, это не образ. Ну а почему ты так считаешь? Это функция. Почему это функция? Почему? Ну потому что ты ему не сочувствуешь, н, то, что ему там чуть чуть есть автобиография, как, как ты не сочувствуешь, там чуть чуть есть

153: Биографии. Там есть папа, который шестидесятник, который придумал это ему дурацкое имя, которое с 1 соединяет со стороны Аксёнова, с другой стороны Владимира ильича ленина. Потом он найдёт это отражение имени в каком-то мистическом состоянии. Потом

154: Какая-то богиня иштар, извини меня, если уж Пелевин так любит эту *** мистическую, то я посоветую всем, кто нас слушает. Возьмите майринка ангел западного окна, и там получше описана богиня иштар. И что она творила вообще?

155: В мировой культуре, и как она существовала. А Пелевин это сельская молодёжь или, скажем так, молодёжь, сидящая на патриарших прудах. Ну, понимаешь, в чем дело, если мы с тобой говорим про майринг, если мы с тобой говорим про всю эту мистическую литературу? Нет, я говорю, там все, там, все.

156: Лего, лего, лего. Это вот 1 фигурка, другая фигурка лего. Насколько это у тебя отражает конструкт реальности. Теперь давай посмотрим на это, с какой точки зрения, есть ли. Вот подожди, вся его образ заключается в том, где он какой наркотик перебрал.

157: И где он, какие, какими грибками забросился. Вот и весь образ твоего главного героя тут грибками забросился, том полизал эту самую, как её, марочку с лсд, тут кокаин ему надоел и пошёл, образ какой-то.

158: Это очень упрощённо, это очень упрощённо, потому что это этапы, этапы большого пути, это не этап, это этапы большого пути, когда он приходит к богине иштар, да, ну что ты говоришь ещё до того момента, когда он придёт к богине иштар, ещё даже до того момента, как он, в принципе

159: Начнёт заниматься пиаром или чем-то подобным. Там тебе достаточно неплохо показана трагедия человека, который оказался в определённом сломе эпохи. В этом сломе эпохи он оказался по многим причинам. Ах ты, бедный мой, он торговал в лавочке. Ой, какая трагедия. Нет ой.

160: Торговал в лавочке не друзей, вытаскивал из под танка, а торговал в лавочке ой, какая трагедия, ой, какой импульс и пульс эпохи, ой, какая глубина, ой, какие страдания дома.

161: Домашний он парень домашний, это отлично. Домашний парень, но у любого домашнего почитавший плохо кальдерона жизнь есть сон, ещё кое-что туда нахреначишь. И создавший такой салат оливье, или, как я ещё раз говорю, вот.

162: Вот это lego для меня он не писатель, для меня он проект, потому что, читая Пелевина, я не знаю, как ты, ты парень другой у тебя другие, так сказать, эмоциональные опыты и так далее для него не относится над вымыслом, слезами обольюсь, а про.

163: Объективный коррелят я знаю лучше Пелевина, что это такое, к чему это пришло и так далее, и как тот же самый создатель объективного коррелята потом от этого отказывается в конце жизни, потому что, в отличие от Пелевина, он с годами стареет ему.

164: Я имею ввиду эллиота. Теперь давай посмотрим на такой момент у нас есть главный герой этого романа generation пи вавилен, татарский человек, который проходит через определённую трагедию. Почему? Потому что все, что обещала ему до этого жизнь, оно все пошло прахо.

165: Его образование и все остальное, потому что рушится вся реальность вокруг него, ему приходится в этой реальности действовать по тем понятиям и вещам, которые он вообще в принципе не способен усваивать, и он только их осознает со всеми этими палатками, со всеми этими бандосами.

166: И со всеми этими остальными прелестями эпохи девяностых, которые, кстати, пелевиным изображены достаточно неплохо. И причём не только в этом романе, это может быть связано даже с тем же самым чапаевым пустотой, потому что если говорить, например, о том, как

167: Левин играет с мифами. Ну разве в этом нет какой-то прикольной постмодернистской деконструкции? Нету? Нет. Да ладно тебе. Вот смотри, хорошо, давай такой образ. Мы говорим с тобой, допустим, о подземном царстве. Вот мы с тобой говорим о подземном царстве и говорим с тобой о реке стикс. И что?

168: Во что превращается река стикс у Пелевина в его романе чапаев пустота она превращается в замёрзшую реку, где уже нет никакого харона и где все эти души гоняют по этой реке на коньках ой, опять коньки, ой.

169: Прости, это как толстой, который у него на коньках. Любит, он коньки и коньки это on везде вставляет. То ли это Нищета воображения, то ли это. Ну какая Нищета воображения, ну сколько у него коньки то эти буду?

170: Возникает слушай, коньки коньками, ну, извини меня. И Лев Толстой мог кататься на коньках, и души тоже в аду могут кататься на коньках. Прекрасно, прекрасно. Давай знаешь, откуда замёрзшая река и замёрзший ад. А че, откуда? Ну, замёрзшая река это у тебя?

171: Ещё и у dante есть у него, а у dante у кого взял, у вергилия нет, у кого же у вергилия нет замёрзшей, это коран.

172: Ну, хорошо, это из корана. И что? И к тому, что, как тебе сказать, ну, оригинально, если другого не знаешь оригинально. А вот теперь смотри, вот тебе, подожди, подожди, вот тебе рекламный слоган, который является для Пелевина главным моментом всего его

173: Творчество он на рекламу рассчитан рекламный слоган христос спаситель, точка, солидный господь для солидных господ.

174: А рядом я поставлю флобера, его великий Роман, воспитание чувств не знаю, читал ли его Пелевин или нет, а если читал, то каким местом может быть, тоже разбирая на лего там.

175: Предвещающий вот эту хрень, только рождённый в таком великом тексте. Это действительно Роман. Вот если говорить о пелевине, подожди, то что ты сейчас чем?

176: Сейчас занимаешься, это вкусовщина. Самый Роман не вкусовщина, а культура. Нет, апп. Это называется вкусовщина по 1 причине, потому что когда ты приводишь в данном случае флобера, и когда у флобера ты приводишь конкретный момент, скорее всего, там, где тебе умный Чита.

177: И меня не обмануть. Когда я читаю тексты, я всегда их соотношу с тем, что я знаю. Если у тебя нет, с чем соотносить, ты строишь лего и говоришь Пелевин, во если ничего другого не читал, а ты вспомни, флаббер, воспитание чувств это ведь.

178: Роман о том, как пуста и бессмысленна жизнь, это то, на чем этот Пелевин убогий все копья сломал вообще, когда я вижу его внешний облик, может, он придумал мне он напоминает какого-то бандоса из девяностых.

179: Тяжёлая челюсть, чёрные очки. А вообще за этим обликом бандоса чувствуется какой-то комплекс неполноценности и так далее. Это вот так. Ну это снова оценочное суждение, а это очень серьёзно с тобой говорим, а это очень серьёзно, потому что внешний облик писателя это он

180: Сам его биография вернёмся к образу, который ты мне сказал, что воспитание чувств там показывают, как люди проживают свою жизнь бессмысленно, но показывают это на совершенно Ином уровне, и лего это не Назов.

181: Пелевин только и говорит об этой пустоте, но говорит так неумело, так коряво, как такое, как да никак. Ну, пример, ну, ты говоришь, говорит, так коряво, как, ну, сейчас, давай я тебе цитатки дам, если тебе так.

182: Хочется на цитатки папаньку поймать хочет сейчас я ж подготовился. Представьте себе непроветренную комнату, в которой набилось ужасно много народу, если они сидят на разных

183: Уродливых табуретках н. На расшатанных стульях, каких-то узлах и вообще на чем попало, а те, кто попроворней, норовят сесть на 2 стула сразу или согнать кого-нибудь с места, чтобы занять.

184: Его самому таков мир, в котором мы, вы живёте, и одновременно у каждого из этих людей есть свой собственный трон огромный, сверкающий, возвышающийся над всем этим миром и над всеми другими мирами тоже трон поистине.

185: Царский. Нет ничего, что было бы не во власти того, кто него, кто на него взойдёт. И самое главное, трон абсолютно легитимный. Он принадлежит любому человеку по праву, но взойти на него почти невозможно, потому что он стоит в

186: Месте, которого нет. Понимаете, он находится нигде. Позвольте сказать вам напоследок 1 вещь, может быть, самую главную насчёт того, куда попадёт человек, которому удалось взойти на трон, находящийся нигде.

187: Мы называем это место внутренней Монголией. А где оно, это место в том-то, сколько пафоса? Тоо, мать твою, в том-то и дело, что нигде нельзя сказать, что оно где-то рас.

188: Положено в географическом смысле. Внутренняя Монголия называется так не потому, что она внутри Монголии, она внутри того, кто видит пустоту, хотя слово внутри здесь совершенно не подходит, и никакая это на самом деле не

189: Гол просто так говорят. Было бы глупее всего описать вам, что это такое. Поверьте мне. Поверьте мне на слово хотя бы в 1. Очень стоит стремиться туда всю жизнь, и не бывает в жизни ничего. Луч.

190: Как оказаться там, а как увидеть пустоту, увидьте самого себя, сказал барон. Чёрный тоже цитатка. И что, тоже связано? Что? Неужели сказат?

191: Очень интересная вещь, вот он там восхищается этим черным бароном. А знаешь, кто ещё им восхищается?

192: Я не знаю, ребят, надо говорить об этом. Нет, не.

193: Наш министр обороны.

194: Ну, это для него кумир.

195: Хорошо, ничего хорошего нет, ничего хорошего нет. Может, он тоже Пелевин? Слушай, тут 1 есть момент. Вот ты мне сейчас привёл цитату с точки зрения того, как она создана по стилю, у меня нет никаких особенных вопросов, но у меня

196: Словоблудие слишком много слов. Ну давай, ну, словоблудие. Образа нет, потому что книжки пишутся не словами. Ну как нет слов много, подожди, если мы с тобой, если мы с тобой говорим, например, о типичном представлении литературы, что любой писатель должен не просто рассказывать, а должен показыват.

197: То здесь перед можно я тебе возражу вот тебе, как эта пустота, эта бессмысленность передаётся, например, у флобера в его великом романе воспитание чувств, тот самый Роман, который в своё время свёл с ума фрэнсиса форда копполу я был свидетелем.

198: Когда он кричал на всю студию ребят, я такой Роман сейчас читаю воспитание чувств лобера, говоря о том, что его бы надо экранизировать и так далее вот тебе образ без этого словоблудия, без этих словечек дурацких, ну.

199: Нет вот того. Вот тебе без слов, потому что книжки пишутся не словами, а тем, что помимо слов, если они пишутся словами, то перед нами просто графоман. Вот смотри, у флобера 2 человека, которые прожили свою жизнь.

200: Совершенно бессмысленно. Даже не заметили, как они её прожили. Вот прям весь Пелевин. Тебе только воплощение прекрасного писателя гюстава флобера, да, о котором стоит поговорить. Это лучше, интереснее, чем об этой симулякре. Так вот.

201: Пилевин сам симулятор, он не писатель, он имитатор писателя, он симулятор, о чем и пишет все время, так вот они вспоминают, что же было самое главное в их жизни, посмотри, какой образ пустоты без всей этой словесной мути они.

202: Напоминают о том, что когда они 1 раз, а Пелевин любит такие сексуальные штучки, только у него плохо они получаются. Пошли в публичный дом, что-то они так волновались, что

203: Пили по букету роз.

204: И это самое главное событие в их жизни, когда их душа, которая постепенно будет в течение этого романа умирать, вдруг распустилась этими розами, которые они несут продажным женщинам вот он.

205: Образ бессловесной мути.

206: Поэтому я плохой читатель для Пелевина, я слишком знаю, откуда надёргано меня не убеждает его словоблудие ну, ты понимаешь, в чем дело? Когда мы оцениваем литературу, мы должны понимать, на какую аудиторию все это пишется.

207: В данном случае у тебя присутствует определённый снобизм. Почему? Потому что ты читаешь Пелевина и говоришь ну а флобер лучше.

208: Ну, флобер просто другой, и флобер не просто другой, и постмодернисты лучшие, которым он пытается войти в ряд. Даже постмодернисты лучшие. Не только флобер. Как бы я не спорю, что есть писатели намного лучше Пелевина. Я даже не считаю Пелевина хоть

209: Сколько-нибудь гениальным писателем, но при этом я все равно думаю, что это писатель. И самое главное, я до сих пор пока не совсем понял мнение по поводу проекта. Ну, мы к этому ещё вернёмся. Это лего. Если проект это лего, это не писатель, он составляет

210: Все свои сюжетные. Компонент всего постмодерна. Когда ты говоришь о сексуальности, постмодерн. Ладно, хорошо, пожалуйста. Постмодернизм не отрицает образ. Он есть у джулиана банса. Посмотри его.

211: Прекрасный Роман попугай флобера. И смотри, опять с флобером соотносится. А это 1 из выдающихся. Ладно, мы можем у джулиана барнса взять другой его Роман. Вот берём, например, историю мира в 10 с половиной главах. Прекрасный образ 1.

212: 1 глава, например, безбилетник, прекрасный образ, великолепный образ и юморной, а заканчивается чем там все помнишь? Да, это неважно чем заканчивается, как неважно. Главное, что последняя глава, посвящённая раю, где у тебя точно также описывается состоянии.

213: Это ещё раз говорю, это понимаешь? Ты подумай, все укладывается в слова, все сказал за этими словами больше ничего не стоит. Я хочу тебе привести конкретный пример. Вот если мы говорим с тобой про джулиана барнса, который действительно 1 из самы,

214: Ярких современных писателей британских. Вот берём его Роман известный история мира в 10 с половиной главах в конце этого романа тебе приводится такой образ рая, но при этом образ рая у тебя возникает в виде такого чуть ли не пятизвёздочного

215: С системой все включено, где люди могут получать все что угодно, но души в этом состоянии не выдерживают долго, потому что рано или поздно все равно совершают самоубийство, даже несмотря на своё бессмертие. Почему? Потому что начинают просто томиться из за своих желаний.

216: Ты пересказал в стиле Пелевина, а если это читать, ты увидишь там другое, ты увидишь там другое. Ты увидишь то, что, вообще говоря, и свойственно. Ну, это очень странный аргумент. Ты говоришь по добру, увидишь там, услышишь скорбь по добру, а у Пелевина нет никаког.

217: Сочувствие, он всего лишь создаёт лего, он лего создаёт этот компонент. Я возьму отсюда этот кубик, я возьму отсюда, соединю их, прибавлю туда пару тройку рекла.

218: Главных слоганов и получится Роман, и все. Ему сказать нечего, ему сказать нечего. Вот это самое главное, то, что он говорит все время про пустоту, что мир симулятор, ну это хватит на 2 3 строчки.

219: Больше ему сказать дальше это вот тянуть вот эту канитель непонятно зачем безобразную, чтобы опять подводить вас, к тому же самому. Он писатель для хипстеров полуграмотных, офисного планктона, который

220: Ничего не читал, но по быстрому хочет себя повеселить и поиграть в ум. И вот Пелевин, ну, я с тобой совершенно не соглашусь по той простой причине. Ну, это хороший, конечно, ответ не согласен и не согласен. Ну, смотри, если мы с тобой

221: Говорим а мы с тобой люди, которые ценят литературу и которую литературу любят. И наша главная с тобой задача, да, на протяжении почти всего времени это прививать людям Любовь к литературе, чтобы они в итоге начинали, но не к Пелевину, извини меня. Так, а?

222: Разница? Да нет, это не литература. Подожди. Ну давай тогда прививать Любовь донцовой, марининой. Давай. Какая разница, как человек придёт к большой литературе? Человек может прийти к большой литературе, он не придёт к большой приде.

223: Да не придёт, да, придёт, придёт по той простой причине, что если человек прочитал Пелевина, его каким-то образом это зацепило, и он начинает больше интересоваться, что же там на самом деле за всем этим кроется. Он понимает, что Пелевин делает постоянные отсылки к борхесу, и таким образом

224: Образом человек уже через Пелевина может, например, прийти к прочтению борхеса, понимая, например, что он у себя в чапаев, и пустота упоминает того же самого алексея толстого, упоминает вообще большую часть русских классиков то, почему человек, который, например, воспринимает Пелевина, не может в итоге

225: Подумать, а почему он вот про этих авторов пишет? И попробовать прочитать их в этом отношении? Понимаешь, работает то же самое правило, как в определённый момент у меня сработало со стивеном кингом. Стивен кинг не супер какой великолепный писатель, кстати сказать, фору даст Пелевину по части создания.

226: Образа нет, фору ему даст. Нет, не даст. Да, даст. Да не надо, не даст. По 1 простой причине, потому что все образы у стивена кинга, они построены по лекалам, по хорошему всех героев, которые у него есть. Ты его плохо знаешь. Ну, у него есть короткие рассказы, которые просто на уровне

227: Шедевры какие, какие, например, посвящение, например, милый пони, например, повесть тела, например, лучший ученик, да, и все герои, которые там встречаются, потом повторяются в его

228: Не совсем, не совсем. Если мы берём, например, героев подростков тела, то это повторяется у тебя ещё формальный, он детей любит. Это формальный признак, это не формальный признак. У него типы героев повторяются всегда. Даже не надо, не всегда.

229: Строго хороший у Левина не повторяются. Я не говорю о том, что разные у него. Я не говорю о том, там образный язык, там образный язык настолько образный, что действительно есть вещи у стивена кинга, которые вот действительн

230: Подходит над вымыслом, слезами обольюсь, потому что там есть точно найденные слова, там есть великолепная скорбь по добру, страдание, переданные там тебя погружают в это, ты вспомни хотя бы этот замечать.

231: Роман сияние. И как Кубрик его экранизировал Кубрик, не будет говно, прости меня, экранизировать. Во первых, Кубрик будет экранизировать говно, потому что он этим и занимается. Например, какое, например, барри линтон, ты знаешь,

232: Роман барри линдон самый слабый Роман текера, самый слабый Роман текера, но если бы Пелевин написал такой Роман, я сказал бы самый лучший Роман Пелевина, то что является у текера?

233: Самым слабым. У некоторых писателей будет самым лучшим это оценочное суждение, которое не надо так разбираться с классикой, потому что это может быть для теккера после ярмарки тщеславия это и слабее Роман, но это Роман. Ну ладно.

234: Хорошо, Артур кларк, одиссея 2001 года. Это такой, ты видел эту новеллу? Да, я её читал, она прекрасная новелла, просто он её переписывает и делает из неё эпос. А novella блестящая, по идее, то, что мы с тобой уже говорили про за

235: Апельсин то, что сам по себе заводной апельсин не настолько сильно, это не бёрджесс, хотя бёрджесс хороший писатель, хороший, но заводной апельсин это не лучший, не самый. Не забывай, что мы с тобой переписывает и дописывает своих авторов, и мы уже не можем отделить.

236: Через что мы воспринимаем? Тем более сам стивен кинг сияние ненавидел, не говорил, что это вообще все фильм, он ненавидел. Это другое, это его право. Но Роман великолепный и экранизация великолепная. И это действительно литература, которая

237: Говорим с тобой литературы и мировой литературе про другой по какой причине ты в этом отношении отказываешь Пелевину в том, что он может быть проводником для людей в мир чтения? Я знаю очень много людей, которые начинали читать Пелевина и которые потом приходили к достаточно боль.

238: Литературе при том условии, что это люди, у которых есть литературный вкус, которые действительно любят читать, и у Пелевина есть определённая игра Смыслов он все заставляет твою голову работать, потому что даже за самыми незначительными и вроде бы простенькими.

239: У тебя очень часто скрываются достаточно прикольные образы и, самое главное, образы, даже интересные с точки зрения визуализации, при том условии, что сделаны они полностью в контексте постмодернизма.

240: Иронии, допустим, из того же самого Чапаева и пустота, когда мы говорим с тобой про новое воплощение вальгаллы. И когда в этой вальгале у тебя появляются новые герои из таких типичных российских девяностых, это вепри Ларьков, вот эти все братки

241: Которая вышла из Ларьков. Прикольное отображение вальгаллы. Да, забавное. Интересно. Это в контексте своего времени. Да, интересно, может ли это зацепить читателя? Ну, это даже видно, что цепляет, понимаешь, когда есть такое большое количество отзывов.

242: Причём про Пелевина же отзывы абсолютно параллельные. Некоторые говорят, что это абсолютная чепуха и вообще читать это все невозможно, это какая-то пелевинщина, а есть огромное количество людей, которые говорят нет, это интересно. И когда у тебя вообще по поводу какой-то книги есть исключительно

243: Параллельные мнения. Никто не говорит о том, что это просто никак. Скорее всего, означает, что перед тобой все равно явление культуры. Тоже самое, что было с джойсом, потому что джойса осуждали. Вот я тебя прошу, ну, джойс и Пелевин, ну, ну, давай.

244: Понимаешь, между туалетом и кухней много общего, их соединяет еда только в разных состояниях. Вот тоже самое Пелевин и joyce это как кухню с туалетом соединить. И то и другое имеет отношение к еде.

245: В разных состояниях это замечательный, совершенно логический вывод. Иными словами, я тебе могу вот сейчас перепелевить самого Пелевина. Это так просто вот создавать такие, так сказать, мысленные конструкции лего. Это не так.

246: Сложно. Если у тебя к этому есть склонность, это не так сложно, понимаешь, писать это, не удивлять парадоксами, писать это другое, это совсем другое. Это когда текст оживает и ведёт.

247: Тебя за собой, а не ты упражняешься в тексте своим остроумием. Вот это и есть Пелевин. Он упражняется остроумием, он упражняется конструкциями. Истинный текст, он богаче, как, как не буду называть кто?

248: Говорит, большая книга всегда больше своего автора, а здесь нет ни 1 книги, которая была бы больше своего автора, да нету, есть, ну какая амонра?

249: Ну, я тебя поздравляю, пусть так будет, ну, как бы, какой-то то ответ на это будет. То есть, ну, как бы, пусть будет так, пусть, ну ладно, ну ты так считаешь, и слава, вот, мало ли кому-то нравится, как-то арбузная корка, а кому-то

250: В свиной хрящик. Все сошлись на этом. Нет. Просто я тебе говорю по поводу того, что зачем вообще Пелевину отказывать в

251: Хотя бы какой-то привязки к литературе, потому что это его избаловало внимание. Писатель, его внимание, он бежит от внимания, он интервью даже не даёт, он это не важно, это кокетство, его избаловало внимание. Ну это, это очень странно.

252: Его избаловали премии, его избаловали тиражи, его избаловали гонорары за эти тиражи. Его все это внимание избаловало то, что он там бежит, не бежит. Это ведь тоже, как выглядел ликаре, никто не знал, и он

253: Тоже бежал, создавая при этом свой особый образ. Понимаешь, ликаре тоже никто не знал. Ему он давал фотографии только те, которые, казалось ему, вот они будут передавать его таинственность. Ну и что? Это тоже не ново. Ну и что? И все не ново там.

254: Внимание, если бы человек бежит от внимания. При этом, если внимание я ликаре тебе привёл, тоже бежал от внимания, но при этом прекрасно понимал, насколько он популярен. Вот это все кокетство его избаловало внимание, если бы

255: К нему не так внимательно относились и не пели ему Асана, не возводили его в величие. Может быть, из него родилась бы, ну, какая-нибудь критика к самому себе слушай, но его далеко не все возводят в величие. Если мы берём, например, 1, посмотри.

256: Сколько премий, ты посмотри, сколько, так сказать, признаний. Ты посмотри сколько. Ну, я не могу сказать, что у него прям супер много премий, что если мы берём, например, то же самое Чапаева, то это только есть. Давай перечислю все его премии. И большая книга, и черт тебя знает какая.

257: Книга это на 1 писателя слишком много, да ещё с раннего возраста, его сразу возводили в великий, что, мне кажется, всегда вредно, понимаешь, писатель, как и любой художник, он должен прежде всего сомневаться.

258: В себя. Я не чувствую, что он сомневается в себе. Я уверен, что он, почему он сейчас и транжирит все свои старые идеи. Он уверен, что он гений. А вот эта вот ситуация там, помнишь, когда он свой Роман последний?

259: Заложил, и чтобы его прочитать, надо заплатить колоссальные деньги. Ну, это pr проект, че ты хочешь, когда вот мы и пришли к pr проекту. Вот когда главное ключевое слово, любой современный автор должен быть pr проектом.

260: Вот поэтому я и хочу вернуться к изначальному тезису. Ты говоришь о том, что это писатель, проект, но в современном мире практически любой писатель является проектом. Давай с тобой действовать достаточно просто. Вот ты берёшь в современном мире, пишешь художественную книгу, дальше возникает

261: Сразу вопрос, даже если это обалденная художественная книга, даже если она обладает какой-то невероятной ценностью с точки зрения литературы, какой есть шанс на то, что это произведение будет издано. Вот, откровенно говоря, ой, сейчас издать можно все, что угодно. Нет, за свои деньги.

262: Это можно издать все, что угодно, а ты знаешь, я говорю, например, был издан ничтожным количеством. Я говорю тебе о том, какой шанс того, что эта книга от писательского стола писатель проделает путь писатель.

263: Тот, который пишет не для того, чтобы стать популярным, читаемым и, чтобы на всех углах, как сказал пастернак, быть знаменитым некрасиво, не это поднимает ввысь не надо заводить.

264: Архивов а. Пелевин, я думаю, завёл уже архив над рукописями трястись да, цель творчества самоотдача, а не Шумиха, не успех, позорно, ничего не знача, быть притчей на устах у всех гениальная фраза, которую попытался

265: В своё время подвергнуть критике великий писатель Дима Быков. Да, но только ничего не вышло. Так вот, и это самое главное, потому что на самом деле я уверен, что мы живём сейчас в очень сложное время, я уверен.

266: Что кто-то пишет, я уверен, пишет тот, который не бегает по премиям. У меня есть 1 знакомый писатель, который собирает премии как грибы, как сухие Мухоров, 1 из героев Пелевина да дженерейшн пи.

267: Сухие мухоморы и так далее. Вот он за премиями этими бегает. Я уверен, есть люди, Россия богата талантами, есть люди, которые понимают, в какое сложное время мы живём, есть люди, которые пишут, наступит время, и он проявится. Н.

268: У меня только вопрос в современном мире. Если ты хочешь быть изданным и больше того, хочешь, чтобы люди пошли и купили? Так ты что, хочешь быть изданным? Хочешь, чтобы люди тебя купили? Или ты хочешь написать Роман, который вынесет?

269: Твоё имя может быть в будущем, может быть, после твоей смерти, но в который ты вложишь все, что ты считаешь нужным, что хочешь. Если ты хочешь, коммерческую, который считает нужным высказаться, уже думает о том, что

270: Чтобы высказаться перед читателем по 1 простой причине, какой бы гениальный текст не был, будь это лучший текст за всю историю литературы, если у этого текста не будет читателя, этого текста не будет, а ты знаешь, что читатель бывает разный я?

271: Тебе, кажется, не говорил об этом и что есть такая концепция? Конечно, читатель, можно сказать, есть читатель нынешний, он тоже разный, а есть читатель будущий, который ещё не родился, и иногда книги пишутся для этих будущих Чита.

272: А не для тех, которые вот сидят на патриках, пьют кофе и читают Пелевина, и считают его царём и Богом. Вот, понимаешь, разница 1, и платят колоссальные деньги, чтобы прочитать его.

273: Рукопись любое. Потом этим надо похвалиться. В кафе я видел, вот денег стоило столько, то, если я заплатил такие деньги, неужели этот текст будет плохим? Конечно, он будет самым лучшим и гениальным. Ну, у кого-то есть такая оценка, и кто

274: С этим спорит. А для меня это, но это то, что диктует. Для меня это не оценка. Для меня это ниже плинтуса, но это то, что диктует эпоха. Да плевать мне на эпоху, понимаешь? Эпоха пришла и ушла. Понимаешь? Мы же в данном случае ориентируемся с тобой на

275: 1 простой вопрос представляет ли Пелевин из себя какую-то определённую литературную ценность? Я говорю, да, он представляет из себя литературную ценность по определённым причинам. 1 момент, эпоху девяностых годов в.

276: Россия практически никто нормально не описал и не описал, детально опишут ещё эпоха довольно сложная была, не пелевинских мозгов это дело описывать, это оценочное суждение.

277: Вопрос 2. Помимо того, что он описывает эпоху и помимо все суждения оценочные, это не приговор оценочные, ты просто сказал, есть суждение, любое суждение это оценка, есть суждение, есть суждение. Ты ничего не сказал. Дальше вот.

278: Есть и другой момент. Другой момент состоит в том, что это не бедный текст, он не бедный, и говорить о том, что текст Пелевина Беден. Это очень большое заблуждение, потому что к

279: В этом тексте ты можешь найти отсылки к великой литературе и большому количеству великой литературы ну ладно, все найдёшь, все ищи, как сушёные грибы для того, чтобы заброситься.

280: Все, ищи, находи твоё дело, я даже мараться не буду. Я прочитал, понял? Мне все ясно. Мне это не интересно. Зачем мне смотреть на лего?

281: Когда я могу увидеть настоящий корабль, зачем мне схема лего пластмассовая? Именно пластмассовая. У неё слово пластмассовое на самом деле. Вот я так бы определил. Оно у него не живое, оно у него пластмассовое, когда я могу увидеть?

282: Там настоящий правочник и так далее. Зачем мне предаваться этим симуляторам? Зачем я буду пережёвывать с этим странным писателем какие-то убогие восточный мистицизм? Он мне не интересен. Зачем это мне?

283: Но он же выполняет с точки зрения зачем мне ковыряться в его пустоте и пустоте как отсутствующей концепции мира? У него нет никакой концепции, ну, чтобы понять хотя бы зачем, по какой причине это стало популярно и востребовано, понимается сразу и быстро, не нужн.

284: Вот для меня это понимается быстро и сразу, и дальше я с ним возиться не буду, поэтому ты спросил меня я тебе отвечу для меня это проект, для меня это lego. Для меня это писатель для хипстеров, для тех, кто сидит в патриарших, для меня.

285: Это те люди, которые сделали себе состояние на девяностых и которые считают, что это было время надежд, а страна вся умирала в это время для меня несколько другое понятие времени этого периода, и несколько другие судьбы возникают сразу.

286: У меня в сознании, я просто думаю, что, чтобы описать это время, которое ты говоришь, как он хорошо, да не хорошо он его с другой, с 1 стороны, только увидел. Для меня ещё такого текста не возникло на руси.

287: А может, оно возникло, да никому неизвестно, а пройдёт время большое видится на расстоянии, оно появится, и все забудут про Пелевина, и заметь, ты сам по себе то суди ты читал Пелевина, но тебя тронул то другой Роман.

288: Это война конца света. Слушай, ну мы с тобой переводим на немножко другие вещи. Нет, не когда говорит, вот там образы, вот там сила, вот там литература, а здесь я тебе говорю о другом значении. Я же тебе с самого начала

289: Не говорил, что я считаю там, например, Пелевина супергением. Нет, я не считаю его супергением. Больше того, я считаю, что он просто неплохой писатель, который умеет работать в определённых. Я повторяю фразу этого знаменитого не буду называть фамилию.

290: Литературоведа писатель хороший, но читать невозможно. Ну, если парадокс в стиле писатель хороший, читать невозможно, если бы его было невозможно читать, его бы столько не читали, и у неё не было бы таких продаж. Ну, не знаю, для меня читать невозможно.

291: Это для тебя читать невозможно. Слушай, смотри, сколько читателей у донцовой марининой, сколько читателей там пеливин рядом. Я тебе даже больше того скажу даже через Донцова люди могут прийти в большую литературу. Ну дай Бог, с какого, правда, заднего двора они туда придут, я помню.

292: 1 девочку, которая пришла ко мне в школе, зачитывая донцову, я попросил их защитить свою любимую книгу, и она защищала донцову, но эта девочка лет ей было 14 13, я с ней серьёзно работал, она

293: А потом стеснялась этого. А какая разница? Ну как бы, какая разница? Разница большая, какая разница. Кто-то пришёл, потому что сама бы она не дошла. Мне приходилось ставить ей подпорки, грубо говоря, костыли, чтобы она начала понимать, что такое текст, но на то и есть.

294: Долг педагога, но 1 точка входа, а в данном случае ты своим. Ну ладно, хорошо, ты стоишь на этом, что он проводник, пусть такой вергилий по аду пустоты, который он создаёт. Ну, ради Бога.

295: Смотри, в этой точке, с этой точки зрения он действительно же рисует достаточно интересный контекст. То есть, с 1 стороны, у тебя есть мир вот этого победившего ся малакора, мир, в котором не осталось больше вообще ничего реального и где даже самая бредовая реальность, вот из серии там той же самой того же самого

296: О богине иштар может стать настоящей именно потому, что ничего ровным счётом нет, да и у него же это повторяется из раза в раз везде и именно за счёт его достаточно прикольной, отчасти сказочной отчасти.

297: Смотри, какой термин ты употребляешь. Прикольный. Это вот из этой серии. Прикольно, прикольно написано. Прикольно, прикольно. Это значит никак. Меня раздражает его игра. Он, конечно,

298: Исходит из этой общей концепции хома люденс человек играющий, но он, мне кажется, в этом плохо разбирается, потому что когда тот же хейзинга пишет человек, играющий, когда возникает семиотическая концепция игры, когда психологическое

299: Игры, трансакционный анализ там под игрой имеется ввиду не это пустопорожнее словоблудие, которое предполагает Пелевин, немножко все глубже, немножечко все интересней, не так, как у него, понимаешь поэтому я ещё раз говорю.

300: Я очень, я не читатель и не поклонник Пелевина, я для него очень тяжёлый материал, он меня ничем не может удивить, он меня не удивит ни я говорю, от него у меня осталось только 1 прекрасный.

301: Ругательство, дитя унылого траха. Спасибо ему за это. Все. От него больше ничего. У меня все остальное симулятор, пыль и глупость. Ну ты же понимаешь, в чем дело. Он даже не умеет давать психологическую характеристику. Вот от образа я уже говорил 100 раз.

302: Психологическую характеристику человека через речь, он этим не владеет, а образ возникает. Ну, я уже, я не могу, я уже этот пример приводил и на куджи подкаст, и так далее. Меня уже упрекают, что вы об 1 и том же, это ты про этих дворян, которые там

303: Которые рассуждают, как эти самые новые русские, так это ж намеренно сделано, потому что у тебя смешение 2 времён. Понимаешь, когда писатель пишет плохо самое лучшее оправдание его, так это он намеренно сделал, он просто писать не умеет, но он намеренно

304: Слушай, ну это как тебе сказать, ну как бы тут у достоевского некоторые идеологии, тот ещё отврат. И что опять мы путаем божий дар с яичницей, потому что достоевский это не постмодернизм, а фантастический реализм. И что?

305: Что от этого меняется, если у тебя диалог написано, написан отвратительно подожди, поэтика фантастического реализма, она предполагает совершенно другой психологизм, но психологизм предполагает у Пелевина нет психологизма, он не собирает, что такое.

306: Психология. Речь идёт о душе психо, у него нет души, и ty, кажется, с этим согласился у него 1 симулятор, а не душа. Да потому что он тебя изображает. А если нет психологии, нет образа. Это 1 из самых основных условий образа психология, чтобы ты

307: Либо идентифицировал, либо не идентифицировал себя с образом, что вот это вот и приводит над вымыслом, слезами обольюсь над какой, над какой lego ты обольёшься слезами, если ты не псих.

308: Ну, если мы, например, опять же говорим про 1 его Роман, и снова я вспоминаю тот же самый амонра, то концовку этого произведения она вполне себе. Ну, хорошо, она тебя задет, как это говорят, как это говорят, зашла тоже.

309: Термин такой. Зашла. Ну, зашла и зашла, не буду спорить.

310: Мне не зашла и не может зайти. Я просто в этом вижу. Намного больше нет, не снобизм. Я в этом вижу намного больше личного неприятия, которое мне в этом случае даже не особенно понятно.

311: Потому что если мы, допустим, с тобой говорим про того же самого Диму Быкова, ну, тут все ясно, ты открываешь его Роман июнь и просто понимаешь, что это, ну, как бы ужасно написано, там литературный текст такой, что тебе просто кровь из глаз идёт, и ты не можешь это все читать, нормальн.

312: Как бы у Пелевина такого нет. Ну нет и нет. Ты читаешь и как бы читаешь абсолютно нормально. И нет, и нет. Мы сейчас топчемся на 1 месте. Ты высказал своё мнение, я высказал своё мнение, на этом, я думаю, разговор должен быть закончен. А зритель?

313: Сам решит я дурак, ты умный, ты дурак, я умный, он сам решит читать Пелевина, не читать Пелевина писатель Пелевин, проект Пелевин лего, Пелевин или великий пост.

314: Модернист, перед которым все, так сказать, должны расступиться в разные стороны и так далее, на мой ещё взгляд, если говорить о русском постмодернизме, то это прежде всего

315: Венедикт Ерофеев Москва Петушки это великий Роман. И заметьте, это постмодернистский Роман, но это образный Роман, это Роман, где есть страдания, где есть душа, где есть все. И, конечно, Саша Соколов. Вот. А все.

316: Остальное это мясо. Кто-то уже жевал вот в тени этих 2 авторов копошатся вот эти ребятки, которые, так сказать, непонятно откуда пришли в литературе, решили всех удивить своими, но разве ещё не

317: Юрий Михайлович лотман, которого ты так уважаешь, говорил о том, что надо читать далеко не только классику и далеко не только признанные произведения, тоже, как надо смотреть, далеко не только признанные фильмы классические.

318: А надо смотреть, в том числе произведения массового искусства, потому что оттуда ты можешь очень многое подчерпнуть. Ты сводишь Пелевина в массовое искусство, он достаточно массовый писатель. Ну как бы он считается таким, куда мы пришли.

319: Гуру постмодернизма к массовому я не называл его гуру постмодернизма, ну и зря тогда многие хипстеры на тебя обрушатся. Вот, потому что если мы говорим про гуру постмодернизма, ну, тут есть писатели и правда посильнее, чем Виктор Олегович Пелевин, тут вопросов никаких нет.

320: Относительно массовой беллетристики. Я тебе скажу на это. Я больше предпочту стивена кинга Пелевина, если говорить о массовой беллетристике. Но мы. Перечитай ещё раз крестный отец марио за пьюза, если говорить о.

321: Массовой беллетристики. Я перечитаю раймонда Чандлера. Я перечитаю дэшиэла Хамита. Если говорить о массовой беллетристике. Зачем мне Пелевин? Зачем мне Пелевин, если, как ты говоришь, он даже в постмодернизме не самый крутой. Я.

322: Лучше буду читать тех авторов, которых я тебе назвал, ну, читать самых крутых это же тоже ошибочное суждение, если мы, опять же, в отличие от ева, я понимаю, что мне скоро 70 лет и, как говорил мой учитель Нина Павловна.

323: У меня уже такой возраст, что я должна выбирать, что читать, а что нет, понимаешь? Потому что времени то остаётся мало. *** я буду тратить своё время драгоценное. А сколько мне осталось, я не знаю. Да, вот на Пелевина.

324: Который мне уже ясен, понятен, и его лего меня не интересует, его пластмассовые слова меня не трогают. Это пластмассовые слова, лишённые это как кофе без кофеина, лишённые вот этой вот эмоциональной

325: Образной составляющей, а вот за дитя унылого траха особое ему спасибо.

326: Хорошо, сказал, но ради этого огород говорить городить не стоило. В общем, не суть. Важно, будете ли вы читать виктора олеговича Пелевина или не будете читать главное.

327: Читать, а всем до Скорых встреч.