0: В ходе своего исторического пути каждый народ отвечал на встававшие перед ним задачи, создавались его ценности духовная и политическая культура, развивались естественные и гуманитарные науки в каждой стране возник.
1: Своя традиция философской мысли со своими особенностями условия развития России обусловили и специфику отечественной философии русские философы, как правило, уделяли больше внимания нравственным и религиозным проблемам.
2: Понятием свободы и справедливости особое место в их творчестве занимает вопрос о Роли и месте России в мировой истории.
3: Какое место в мировой истории занимает наша страна, как русские философы описывали мессианскую цель России на земле, как русские философы формулировали?
4: Русскую идею кто носитель этой идеи правитель или народ?
5: Тема России, главная в русской философской и общественной мысли непохожесть России ни на запад, ни на восток вызывала у российских мыслителей двойственную реакцию с 1 стороны, признание технического отставания.
6: России по сравнению с развитием западных стран, с другой гордость и ощущение вселенской миссии русского народа, избранного Богом для исполнения на земле его Замыслов, эта двойственность продолжает существовать.
7: И в наши дни тем более важно знать, как отечественные мыслители видели место России в мировой истории каждый из них размышлял над тем, какая судьба ждёт Россию и весь мир в настоящем и будущем у каждого были.
8: Твои ответы на эти вопросы.
9: 1 русское религиозно философское произведение слово о законе и благодати митрополита киевского иллариона, оно написано в середине 11 века и посвящено принятию русью христианской веры Илларион продо.
10: Продолжил и развил линию, которая существовала в летописной традиции он вписывает русь в единый процесс библейской истории через идею благодати открытой для всех народов утверждается мысль о равенстве руси с другими.
11: Христианскими народами и странами, в 1 очередь с византией.
12: В 15 16 веках формировалась идея об исторической миссии руси сохранение истинного христианства, она воплотилась в идеальном образе Москва 3 Рим. Эту линию в своих трудах впервые.
13: Развивает старец филофей.
14: В 1453 году прекращает своё существование 2 Рим византия. К началу 16 века русь остаётся единственным независимым православным государством. Поэтому именно
15: Россия становится 3 ромейским царством или 3 Римом. Монах филофей писал, что 4 Риму, то есть 4 царству, не бывать, Россия будет жить вечно, но до тех пор, пока
16: Будет противостоять силам зла.
17: В 1833 году граф Сергей Уваров, министр народного просвещения, в записке на имя императора всего в 3 словах сформулировал охранительные начала российской империи так родилась знаменитая триада.
18: Которая выражала идеальные принципы устройства России православие, самодержавие, народность это тот идеал, к которому должна была стремиться российская империя в этих словах 3 единства веры, власти и народа.
19: На котором следует строить всю российскую жизнь позднее этой триаде дадут определение теория официальной народности.
20: Идея особой миссии России и личной ответственности императора перед Богом за вверенный ему страну и народ нашли отражение в 1 официальном гимне российской империи автором текста был поэт Василий Жуковский.
21: А музыку написал композитор Алексей Львов. Официально гимн впервые исполнили в Москве в большом театре 11.12.1833.
22: 19 век считается золотым веком русской культуры именно тогда общественная мысль в России сформировалась как самостоятельное и оригинальное явление на стыке художественной литературы, публицистики и философии 1.
23: Половине 19 века появились 2 основных направления русской философии славянофилы и западники, они вели острую дискуссию о российской истории и перспективах её развития.
24: Чем отличаются славянофилы от западников? Что такое почвенничество, кого считают основателем русского социализма зимой 1839 года в Москве?
25: Образовался философский кружок, членов которого позднее стали именовать славянофилами основателями кружка были Алексей Хомяков и Иван киреевский славянофилы сторонники национальной самобытности России, они идейные.
26: Оппоненты и западников, и русских социалистов Хомяков 1 из первых написал о том, что европа и Россия изначально идут разными историческими путями всемирное развитие истории требует от нашей святой руси.
27: Чтобы она выразила те всесторонние начала, из которых она выросла, история призывает Россию стать впереди всемирного просвещения история даёт ей право на это за всесторонность и полноту её начал.
28: В основе российской жизни, как считали славянофилы, всегда лежали 2 соборные традиции православная Вера и общинное устройство, поэтому русский человек, в отличие от западного, не заражён.
29: Индивидуализмом и стяжательством, наоборот, он хранит верность христианским идеалам европейские принципы, считали они губительны для развития России, поэтому необходимо вернуть в жизнь собственные традиции.
30: Славянофилы не призывали к возврату в прошлое, наоборот, смотрели в будущее они надеялись, что России, единственной в мире, удастся воплотить в жизнь идеал общества, основанного на христианском братстве славянофилы.
31: Первыми заявили, что Россия это особая цивилизация, которая должна искать собственные пути в мировой истории немного позднее, в шестидесятые годы 19 века, среди писателей.
32: Литературных критиков и философов возникло ещё 1 литературно философское направление почвенничество основные принципы почвенничества были сформулированы на страницах журналов время и эпоха поэтом аполлоном Григо.
33: Горьевым братьями михаилом и фёдором достоевскими.
34: Почвенники призывали вернуться к русским национальным началам, сделаться русскими Фёдор достоевский считал, что Россия отличается от запада в лучшую сторону, но образованное общество почти не знает свой народ.
35: Достоевский призывал к слитию образованности и её представителей с началом народным.
36: Достоевский как религиозный мыслитель занимает особое место в русской философии, его мысли о диалектике человеческой души, русском национальном характере, о верности православным идеалам, о необходимости всечеловече.
37: Единения до сих пор не потеряли свою актуальность почвенничество глубоко повлияло на мировоззрение последующих поколений мыслителей консервативного направления в России.
38: Никакой Китай, никакая Япония не могут быть покрыты такой тайной для европейской пытливости, как Россия прежде, в настоящую минуту и даже, может быть, ещё очень долго в будущем.
39: Кружок западников возник около середины 19 века вокруг профессора Московского университета тимофея грановского, в него входили Александр Герцен, Виссарион Белинский, Константин кавелин и другие запад.
40: Не признавали особый путь развития России. Они считали, что Россия лишь часть общей европейской цивилизации, поэтому европа и Россия должны развиваться по 1 и тем же экономическим, социальным и политическим законам, по
41: Убеждению западников необходимо и далее распространять в России европейское просвещение и проводить политические реформы.
42: Любовь к отечеству должна выходить из любви к человечеству как частная из общего любить свою родину значит пламенно желать видеть в ней осуществление идеала человечества и по мере сил своих споспешество.
43: Этому.
44: Вся российская революционная демократия, которая проповедовала социализм, выросла из западничества основателем русского социализма считается Александр Герцен он отводил России особое место в истории.
45: В то же время, по его мнению, она должна двигаться к той же исторической цели, что и весь западный мир, к социализму если европейские социалисты надеялись на борьбу пролетариата с буржуазией, то русские верили в способность.
46: Крестьян создать социалистическое общество, минуя этап капиталистического развития.
47: Идеи о необходимости преобразования России получили своё развитие, и в радикальном варианте так, крупнейший идеолог анархизма Михаил Бакунин разработал свой собственный идеальный вариант социального устройства общее.
48: Анархии анархия по-гречески значит безвластие будущее общество Бакунин представлял себе как анархическое и социалистическое, основанное на принципах свободы, равенства, справедливости.
49: Если взять самого пламенного революционера и дать ему абсолютную власть, то через год он будет хуже, чем сам царь.
50: Бакунин выступал за немедленное всенародное восстание, он призывал к уничтожению любой формы государства, которое называл механизмом подавления человеческой свободы Бакунин отрицал капитализм, считал, что этот строй.
51: Экономически порабощает человека, разрушает его личность государство, по его мнению, должна заменить свободная, не признающая писанного закона федерация общин.
52: Эти объединения должны быть организованы по коммунистическим принципам.
53: Мыслитель был уверен, что именно в России начнётся социальная революция, после чего она распространится на весь мир. Русский народ он называл народом бунтарём, разбудить его задача умственного пролетариата интелли.
54: Русский бунт перекинется на другие славянские народы, и они все вместе сметут западный капиталистический мир.
55: Что такое эстетизм Леонтьева, в чем заключается идея всеединства, почему Россия посредница между востоком и западом?
56: Русский консерватизм стал своеобразным развитием идей славянофильства и почвенничества консерватизм это система взглядов, которая отстаивает и охраняет традиционный государственный, общественный и религиозный.
57: Порядок консерваторы выступают за традиционные ценности защиту общества и государства от социальных бурь и революций в политической области они призывали к усилению царской власти и укреплению влияния церкви.
58: Были противниками либеральных реформ и демократии.
59: Основателем русского консерватизма считается знаменитый историк и писатель Николай Карамзин он был убеждён, что ответы на все загадки современности можно найти, изучая историю.
60: История в некотором смысле есть священная книга народов, главная, необходимая зерцало их бытия и деятельности скрижаль откровений и правил, завет потомков к потомству, дополнение, изъяснение.
61: Настоящего и пример будущего.
62: Карамзин считал, что самой лучшей формой правления для России может быть только самодержавие именно оно в течение веков способствовало процветанию и могуществу российской империи другими яркими представителями русского консерватизма.
63: 15 века были Николай Данилевский, Михаил Катков, Константин Леонтьев.
64: Николай Данилевский, идеолог панславизма согласно его теории культурно исторических типов цивилизации, развиваются подобно живым организмам.
65: Среди них качественно новым, перспективным с точки зрения исторического развития является славянский тип. Наиболее полно он выражен в русском народе.
66: Противоречие между Россией и европой от различия их культурно исторических типов у них разное историческое воспитание, а также разное мировосприятие, образ жизнедеятельности, система нравственных.
67: Ценностей Данилевский считал, что европа видит в России и славянстве враждебное начало.
68: Как и Данилевский, Константин Леонтьев делил человечество на культурно исторические типы, но со своим эстетическим своеобразием он выделял в развитии этих типов определённые этапы первичной простоты цветущей слой.
69: Сложности и угасания таким образом, философ применил эстетический принцип к оценке общества, государства, культуры и истории этот подход назвали эстетизмом Леонтьева.
70: Леонтьев считал главной опасностью для России и других православных стран либерализм с его омещаниванием быта и культом всеобщего благополучия он видел в союзе России со странами востока охра.
71: Средство от революционных потрясений.
72: Русская религиозная философия конца 19 начала 20 века уникальное явление в мировой культуре, её представители предлагали свои ответы на проблему набиравших остроту социальных противоречий основоположником идеи.
73: Всеединство, то есть цельности мирового бытия, стал русский философ Владимир Сергеевич Соловьёв.
74: Русская идея не может заключаться в отречении от нашего крещения русская идея исторический долг России требует от нас признания нашей неразрывной связи с вселенским семейством христа.
75: Для Соловьёва человеческая история есть история прежде всего духовно религиозная прогресс всего человечества как единого социального организма заключается в стремлении к достижению всеединства и превращения в
76: Бога человечества у России в этом процессе, по его мнению, особая роль она должна стать посредником в споре запада и востока Соловьёв считал, что поскольку русский народ христианский, то России следует отказаться от своих национальных интересов.
77: Поскольку истинной её задачей является служение на благо всего христианского мира.
78: Владимир Соловьёв оказал влияние на философские взгляды николая Бердяева, сергея Булгакова, Павла флоренского его идеи вдохновляли поэтов символистов Андрея белого, Александра блока многие.
79: Сторонники всеединства были высланы советскими властями из России, они стали видными представителями интеллектуальной среды русского зарубежья, русские мыслители оставались патриотами даже вдали от родины, они продолжали искать ответ.
80: О предназначении и пути России в меняющейся на их глазах мировой геополитической обстановке.
81: 1 из самых ярких философов зарубежья Николай бердяев в 1922 году философ, вскоре после изгнания из России поверг в шок белую эмиграцию он заявил, что западные правительства должны
82: Признать советскую власть, по его мнению, если Россия будет внедрена в мировую систему, то это поможет смягчить самые дурные стороны большевиков.
83: Россия посредница между востоком и западом. В ней сливаются 2 потока всемирной истории восточной и западной. В России скрыта тайна, которую мы сами не можем разгадать. Час наш ещё не.
84: И настал.
85: В размышлениях Бердяева о России парадоксальным образом переплелись коммунистические и христианские идеи бердяев считал невозможным для России следовать только по западному или восточному пути развития он был уверен, что
86: Противостояние западников и славянофилов уже в прошлом, такое разделение было детской болезнью русской мысли в период её становления.
87: Философия Бердяева даёт своё понимание проблемы восток запад философ предрекает миру новую эпоху, в которой произойдёт соединение западной и восточной культур, появится новое мироустройство, свободное от.
88: Провинциализма, замкнутости и однобокости, которыми страдает западная цивилизация, роль России в этом процессе быть проводником духовных высот древнего востока в мир запада, привнесение в мировосприятие европейцев.
89: Новых для него основ понимания мира, свободных от излишнего прагматизма и материализма.
90: Идеи об особом пути России евразии как самобытной цивилизации, которая объединяет в себе черты востока и запада, отразились и в концепции евразийства, парадоксально соединившей в себе идеи славянофиль.
91: И западничество. Её создавали мыслители русского зарубежья Николай трубецкой, Пётр Савицкий, Георгий флоровский. Они выступали за духовное размежевание с западом. Таким образом, для
92: России, по их мнению, откроется собственный путь духовного и общественно политического развития, евразийское движение возродилось в Советском союзе, его видный представитель Лев гумилёв.
93: Евразия понималась евразийцами как срединная часть европы и азии, а не весь материк началами евразийского единства считалась не киевская русь, а империя чингисхана в этой степной цивилизации.
94: Евразийский культурный тип впервые стал единым целым по мнению евразийцев, период золотой орды имел положительное значение и для развития государства, и для сохранения православия к реформам петра 1 направле.
95: На европеизацию страны они относились отрицательно революция 1917 года, наоборот, оценивалась положительно, она рассматривалась как начало новой эпохи.
96: Культура России совершенно особая, специфическая культура, её надо противопоставить культурам европы и азии как срединную евразийскую культуру евразия это особый материк.
97: Совпадающий с границами русской империи, по мнению евразийцев, вслед за нашим историческим поворотом к европе времён петра нужно теперь осуществить органический поворот к азии принципиальным отличием.
98: России от европейских стран евразийцы считали культурно материковое, а не национально государственное единство, при этом они не предлагали изолироваться от запада, но, напротив, осознать и обрести полностью независимое и равно.
99: Правное существование с учётом своего принципиального отличия Савицкий считал, что евразийской культуре России ближе азиатские культуры, а сам русский мир это особый.
100: Исторический, лингвистический, экономический и политический феномен, не являющийся ни частью европы, ни частью азии.
101: Россия без нас каждого обойтись может, но никто из нас без неё не может обойтись. Горе тому, кто это думает, двойное тому, кто действительно без неё обходится.
102: Все многообразие русской религиозно философской мысли 19, 20 веков часто именуют русской идеей. Это образное название выражает своеобразие и особое призвание России и
103: Русского народа. В то же время это ответ на вопрос о том, какое место занимает Россия и русский народ в современном мире, исторические корни русской идеи в древнерусских учениях о России как 3 Риме и
104: Святой руси понятие русская идея, впервые сформулировал Фёдор достоевский писатель считал, что русская идея будет синтезом всех тех идей, которые с таким упорством.
105: С таким мужеством развивает европа в отдельных своих национальностях, по его мнению, цель русского народа в том, чтобы создать себе новую форму, нашу собственную, родную, взятую из почвы нашей взя.
106: Из народного духа и народных начал достоевскому возражал философ Владимир Соловьёв для него русское было равно христианскому для него было важно не то, что сделать.
107: Россия через себя и для себя, но что она должна сделать во имя и во благо всего христианского мира, частью которого она предполагается, каждый мыслитель вносил что-то своё, новое в это понятие.
108: У каждого был свой ответ на самые животрепещущие вопросы российского бытия содержание русской идеи обогащалось в трудах многих других отечественных философов Бердяева, булга.
109: Якова флоренского Розанова большое внимание уделено этому понятию в творчестве консервативных мыслителей данилевского, Леонтьева, Тихомирова, Ильина в Советский период само употребление этого термина было запре.
110: Русская философия также сложна и внутренне противоречива, как сложно и противоречиво само русское национальное самосознание за свою тысячелетнюю историю русская философия.
111: Не раз в высших своих образцах приближалась к разгадке вечных вопросов каждый из них мучительно размышлял над тем, какая судьба ждёт Россию и весь мир. В настоящем и будущем каждый из них давал свои ответ.
112: Свои ответы с опорой на предыдущие духовные и интеллектуальные открытия русских мыслителей, нужно искать и нам, людям 21 века.