0: На глиняной табличке из непра, обнаруженной в ходе раскопок немецкой экспедиции под руководством роберта кольдевея в 1994 году впервые появляется список из 720 имён существ, которых древние шумеры именовали аннунаки это открытие произошло не случайно.

1: Таблица была найдена в развалинах храма энлиля в самом сердце древнего города непур, расположенного в 200 километрах южнее современного Багдада на территории нынешнего Ирака материал обожжённая глина толщиной в 4 сантиметра и длиной в 23 сантиметра пережил более.

2: 4000 лет, сохраняя на своей поверхности клинописные знаки, выдавленные острым тростниковым стилом рукой неизвестного писца, эта табличка, ныне хранящаяся в британском музее под инвентарным номером б. М 9, 3 0 1 6, становится 1 материальным свидетельством.

3: Попытки древних людей систематизировать знания о существах, которые, по их убеждению, спускались с неба и участвовали в создании человечества жрецы песцы шумера работали в специально отведённых помещениях, называемых эду бой, что буквально переводится как дом табличек.

4: Самая известная из таких школ находилась при храме энн кургале в городе непур и функционировала непрерывно с 23 века до нашей эры, вплоть до персидского завоевания в 6 веке до нашей эры молодые песцы в возрасте от 7 до 14 лет проводили там по 8 часов.

5: День, заучивая сотни клинописных знаков, разучивая слоговые комбинации и переписывая древние тексты на сырую глину, 1 из таких текстов, дошедший до нас в виде 8 Копий разных периодов, содержит самое подробное описание иерархии анунаков, их функций, их

6: Местоположение и их влияние на земные дела документ этот известен учёным под условным названием список богов анунаков или энума элиш, хотя последнее название относится к более древнему эпосу о сотворении мира, запись этих мифов началась не с религиозного.

7: Пыла, а с практической необходимости, когда в 24 веке до нашей эры произошёл переход от устной традиции к письменной фиксации, шумерские жрецы столкнулись с проблемой устные предания постоянно изменялись, переиначивались разными рассказчиками и единой версии.

8: Истории о происхождении анунаков не существовало это создавало путаницу в религиозных обрядах, в календарных вычислениях и в политических решениях, принимаемых царями на основе божественной воли около 22 века до нашей эры при царе шульге из 3 династии.

9: Был издан указ о стандартизации религиозных текстов согласно древним архивам, обнаруженным в городе трехименных, велено перепроверить все существующие версии мифов об аннунаках и создать единый канонический текст, который бы служил образцом для всех переписываемых.

10: Копий процесс записи был чрезвычайно долгим и скрупулёзным главный жрец энлиля по имени энн меду, а согласно архивным записям из непур, лично курировал работу группы из 12 опытнейших Песцов в течение 7 лет каждый из них отвечал за опре.

11: Определённый раздел космогонии. 1 переписывал рассказы о сотворении неба и земли, другой о происхождении анунаков, 3 об их взаимных конфликтах, 4 об их влиянии на человеческие дела. Всего было создано 38 основных таблиц. Каждая из.

12: Которых содержала по 50 80 строк клинописного текста эти таблицы затем многократно переписывались в других городах уре, лагаше, уруке и других центрах шумерской культуры современные исследователи в музее лувра, в берлинском музее переднеазиатского искусств.

13: И в британском музее располагают более чем сотней таких Копий из разных периодов, позволяющих проследить эволюцию текста лингвистический анализ, проведённый немецким осирион гом франком кеперово в 2003 году, выявил поразительный факт в самых древних версиях.

14: Мифов об аннунаках, датируемых 22 веком до нашей эры, названия этих существ и описание их функций сильно отличались от более поздних версий Кепер сравнил 14 разных таблиц, созданных на протяжении 500 лет, и обнаружил систематические

15: Изменения некоторые имена анунаков исчезали из текстов, другие появлялись в полностью переработанном виде, а описание их деятельности становилось все более абстрактным и философским это наблюдение привело его к выводу, что древние писцы не просто механически копировали старые.

16: Тексты, но активно редактировали их, удаляя или переинтерпретируя те части, которые казались им устаревшими или политически неудобными, причины такого редактирования становятся очевидны, если проанализировать политическую историю месопотамии в конце 2.

17: 22 века до нашей эры, после падения 3 династии ура произошли масштабные войны между городами государствами, вавилон, бывший ранее незначительным городом, стал быстро набирать силу при царе хаммурапи, правившем с 1794 по 1700.

18: 50 года до нашей эры. Вавилон завоевал большую часть месопотамии. 1 из первых его действий после захвата непур было переписывание древних мифов об аннунаках с целью возвышения вавилонского Бога мардука в официальной версии эпоса энума элиш, созданной при

19: Хаммурапи мардук был представлен главнейшим из аннунаков, получившим верховную власть над всеми остальными существами это был откровенный пересмотр более ранней иерархии, где энлиль, Бог воздуха из шумерского города непур, занимал главенствующее положение древние.

20: Таблицы, описывающие процесс записи мифов, сохранили удивительные детали о методике работы Писцов на табличке, обнаруженной в городе сиппаре в 87 году 19 столетия французской экспедиции под руководством жака де моргана, описано как главный писец.

21: Произносил текст вслух, а его помощники повторяли его, чтобы избежать ошибок при переписывании каждая таблица, прежде чем быть принятой как официальная, проверялась 3 * 1 проверку проводил сам писец, 2 его главный помощник, 3 жрец храма ошибки исп.

22: Путём соскабливания текста, острым инструментом, после чего нужное слово переписывалось заново. Если ошибка была обнаружена уже после обжига таблицы, то вся таблица признавалась испорченной и переписывалась заново. Это объясняет, почему среди найденных табличек так мало с ошибками и

23: Исправлениями тематика записываемых мифов об аннунаках охватывала широкий спектр космогонических представлений согласно табличкам из непур, анунаки были разделены на несколько категорий 7 верховных богов, управляющих различными сферами мироздания 50 богов.

24: Среднего ранга, отвечающих за отдельные функции и множество более низших существ, выполняющих различные работы, первые самые древние тексты описывали аннунаков как существ, спустившихся с небес на землю в целях создания человеческой рабочей силы табличка из непра.

25: Датируемая 21 веком до нашей эры и хранящаяся в британском музее под номером b am 7 6 2 2 3 содержит любопытный отрывок, где говорится о том, что ануннаки прибыли на землю на летающих кораблях, которые называются кучу, что может быть переведено как сияющие её.

26: Передвижения или небесные повозки. Описание этих средств передвижения занимает 2 полные таблицы и содержит технические детали, которые древнему шумеру было бы невозможно знать без прямого наблюдения или очень подробного описания от очевидца, язык, которым были на

27: Писанные эти мифы представляет собой сложнейшую систему символов, созданную шумерской цивилизацией около 3200 года до нашей эры клинопись состояла из более чем 600 различных символов, каждый из которых мог обозначать как слово целиком, так и отдельный слог.

28: Писцы использовали для записи мифов об аннунаках специальный литературный диалект, отличающийся от разговорного шумерского языка этот диалект содержал архаичные формы глаголов, редкие слова и специальную терминологию, понятную только образованным людям, профессор оксфордского универси.

29: Enrico цангари, специализирующийся на древних месопотамских языках, отметил в своей работе 2004 года, что язык мифов об аннунаках содержит слова, происхождение которых не может быть объяснено в рамках семитской или индоевропейской языковых Семей, это

30: Обстоятельства наводят на мысль, что некоторые термины были заимствованы из языка неизвестного народа, проживавшего в месопотамии до Прихода семитов процесс распространения записанных мифов об аннунаках был тесно связан с политическими и торговыми отношениями между различными городами государствами.

31: Когда копия энума элиш была готова в вавилоне при хаммурапи, царь приказал распространить её по всем храмам своей империи, копии отправлялись в уре лагаш, упукника и другие города, но интересно, что не все города получили идентичные версии текста Британ.

32: Музей располагает копией из сепара, датируемой 1720 годом, до нашей эры, которая содержит целый раздел, полностью отсутствующий в вавилонской версии. Этот раздел описывает борьбу между различными анунаками за контроль над земными делами и содержит я.

33: Намёки на политические конфликты между городами предполагается, что местные песцы в сепаре добавили этот раздел самостоятельно, желая адаптировать миф к местным условиям со временем записанные мифы об аннунаках стали приобретать все более сакральный характер к концу.

34: 2 тысячелетия до нашей эры копии этих текстов хранились в самых охраняемых помещениях Храмов, доступ к которым имели только высшие жрецы в табличках из архива ашшурбанапала ассирийского царя, правившего с 680 по 626 год до нашей эры.

35: Содержится свидетельство того, что библиотека в ниневии, где хранились копии мифов об аннунаках, охранялась специальной охранной никому не разрешалось входить туда без специального разрешения царя священные тексты переписывались только в присутствии жреца высшего ранга, а каждая новая ко.

36: Должна была быть проверена и освещена перед тем, как её разместить в храме нарушение этих правил считалось святотатством и карается смертью. Интересно, что в рамках этого процесса стандартизации и сакрализации мифов произошло любопытное явление чем больше времени прошло?

37: Момента первоначальной записи, тем более абстрактными и философскими, становились описания анунаков если в самых древних табличках, датируемых 22 веком до нашей эры, анунаки описываются как существа с явно физическими характеристиками, имеющие тела, способные пере.

38: Двигаться и совершать действия, то в более поздних версиях, созданных в 1 тысячелетии до нашей эры, они становятся почти полностью метафизическими сущностями, символизирующими различные космические силы. Таблица из вавилона, датируемая 550 годом до нашей

39: Era содержит описание аннунаков как Чистых духовных сущностей, лишённых физической оболочки, однако именно в этот период на переломе между классическим и поздним периодами месопотамской истории начинают появляться первые пробелы в записях, первые странные молчания.

40: В источниках, которые ранее говорили об этих существах почти без перерыва. Странное исчезновение началось не внезапно, а волнообразно, как постепенное затухание голоса, шумерские письменные источники 9 века до нашей эры, найденные в руинах города лагаша архитектором и.

41: Серологом эрнестом де сажиком. В 879 году нашей эры содержат явные ссылки на регулярные ритуалы, совершавшиеся в честь различных членов пантеона, анунаков. Глиняные таблички, обозначенные индексом цб с 1 4 0 9 1 в коллекции

42: Пенсильванского университета описывают жреческие обязанности, включающие приношения и молитвы конкретным аннунакам по именам нуму, энлилю, нинхурсаг и другим содержание этих табличек указывает, что в 9 веке до нашей эры культ анунаков оставался жив.

43: Активной практикой, требующей систематического внимания и ресурсов, но всего полтора столетия спустя, в 8 веке до нашей эры, характер записей кардинально изменился ассирийский царь саргон 2, правивший с 722 по 705 год до нашей эры.

44: Приказал провести масштабное переписание всех религиозных текстов империи его целью было унифицировать верования в его огромном государстве, простирающемся от междуречья до Египта, архивные записи, хранящиеся в музее иракского национального наследия и частично воспроизведённые Британ.

45: Ассириологом дэвидом Давидом лакинбилл м. В его труде летопись саргона 2 1924 года указывают, что царь лично надзирал над этим процессом. Однако интересующий нас момент заключается в следующем в царских архивах того периода упоминаются

46: Визионные копии священных текстов, но в них содержатся странные пропуски, словно некоторые части оригинальных табличек, были намеренно опущены французский астерио ог жан жак Гласснер, проводивший скрупулёзное сравнение различных версий мифологического материала обна.

47: Обнаружил в своей работе история письма в месопотамии 2400 года. Удивительное несоответствие. Примечательно, что в табличках 9 века до нашей эры, рассказывающих о сотворении мира и Роли анунаков, в этом процессе существуют целые разделы, которые

48: Сирийских копиях 8 века до нашей эры либо сокращены до нескольких слов, либо полностью пропущены такие редакции были нормальной практикой в месопотамской литературе, но масштабы упущений в текстах об аннунаках были необычно велики из 340.

49: Строк оригинального вавилонского эпоса и numa элеш, описывающего борьбу богов и создание мира в позднейших ассирийских редакциях, осталось всего 218 строк недостающие 122 строки содержали наиболее подробные описания физических действий анунаков их.

50: Бытие на землю, построение сооружений и обучение людей различным ремёслам документальный материал, собранный немецким учёным вольфганом фон ольгано, который провёл систематическое исследование сирийских архивов в семидесятых годах 20 века и опубликовал результаты в своём труде царское.

51: Переписка ассирийских царей в 1971 году раскрывает ещё более интригующую картину переписка между царём саргоном 2 и его главным песцом набу, а. Бушу содержит серию инструкций, датируемых 717 годом до нашей эры, в которых упоминаются

52: Священные строки, требующие тайного хранения и слова о небесных воинах, которые больше не приходят, строго говоря, в 1 письме, обозначенном как c. A a5, 0 6, 3 в системе каталогизации серии стейт archives of ассирия саргон.

53: Пишет своему писцу следующее переписи таблички об аннунаках завершены все те части, которые касаются их прибытия и их уходов, должны быть помещены в хранилище царя и не переписываться до новых указаний. Слово уходов в этом контексте крайне примеча.

54: Чательно оно указывает на то, что в оригинальных текстах, из которых делалась новая редакция, содержались описания какого-то отбытия или исчезновения анунаков американский специалист по аккадском языку и литературе харви Вайзман в своей монографии лингвистический.

55: И аномалии в позднейших месопотамских текстах 2003 года провёл детальный анализ этого письма и заключил, что использованное слово аллаху имеет значение не просто ухода, но именно исчезновения выхода за пределы видимого мира.

56: Ухода из человеческого восприятия вскоре после этого указания саргона начали происходить явления, которые можно охарактеризовать как систематическое замалчивание именно в 8 веке до нашей эры, упоминание об аннунаках в официальных храмовых записях.

57: Резко сокращаются таблички из святилища мардука в вавилоне, раскопанной немецкой экспедицией под руководством роберта кольдевея в период с 894 по 914 год нашей эры и описанные в его капитальной работе в вавилон 900 двадца.

58: Того года показывают, что если в 9 веке до нашей эры анунаки упоминались в храмовых молитвах и жертвоприношениях более чем в 70 процентах религиозных текстов, то к 7 веку до нашей эры этот процент упал до 11 таблички из святилища.

59: Лиля в непур, находящиеся в собрании музея древнего восточного искусства при пенсильванском университете, подтверждают эту тенденцию наиболее потрясающее открытие было сделано в 1928 году британским осирион гом кристофером уокером, когда он работал.

60: С ранее неклассифицированными таблицами из личного архива царя асархаддон, правившего с 681 по 673 год до нашей эры, асархаддон был сыном и преемником саргона 2, и он продолжил политику редактирования и сокращения текстов об анунака.

61: Однако в его случае речь идёт не просто о сокращениях, но о чем-то более драматичном. Уокер обнаружил свидетельства того, что определённые таблички были физически стёрты, уничтожены, на глиняных фрагментах видны следы тщательного соскабливания, свидетельствующие о попытке избавиться от.

62: Писанной информации это была редкая практика в древней месопотамии, так как глина не всегда позволяет полностью удалить текст. Не повредив саму таблицу фрагменты, найденные в библиотеке асархаддон в ниневии, содержат микроскопические остатки клинописных знаков, которые можно было

63: Остановить лишь частично из восстановленных фрагментов следовало, что исходный текст описывал конкретные даты и события, связанные с последним посещением небесных воинов и их решением удалиться в пределы, недосягаемые географическое распределение этого феномена исчезновении.

64: Упоминаний об аннунаках указывает на то, что процесс был не спонтанным, а координируемым исследования американского учёного сэмюэля крамера, проведённые в пятидесятых годах 20 века и опубликованные в его фундаментальном труде история начинается в шумере 1000.

65: 950 года выявили, что одновременно в нескольких городах месопотамии, расположенных на расстоянии в сотни километров друг от друга, начались похожие процессы переписывания и редактирования текстов об аннунаках города непур, урук, лагаш, вавилон.

66: И ассур, несмотря на их политическую независимость, в различные периоды, видимо, подчинялись единой религиозной директиве эта директива, похоже, исходила из верховного жреческого совета, который в те периоды имел больший авторитет, чем политические правители Крамер, анализ.

67: Зируя архивные данные из всех 5 названных городов, обнаружил, что редактирование текстов об аннунаках происходило в течение примерно 50 лет между 725 и 775 годом до нашей эры, более того, редактирование проходило волнообразно 1.

68: Волна охватила города ассур и ниневию, которые находились под контролем саргона 2 2 волна, начавшаяся примерно 20 лет спустя, затронула вавилон и его окружающие территории 3 волна, охватившая непур урук и лагаш, произошла уже при царе.

69: Хадо это распределение во времени и пространстве говорит о том, что процесс был не случайным, а результатом целенаправленной политики, которая распространялась от ассирийского центра к периферии любопытно, что процесс редактирования оставил своеобразные следы в виде противоречий в текста.

70: Итальянский сириолог паоло матьез в своей работе внутренние противоречия в месопотамских мифах. Признаки редактирования 2011 года указывает на то, что в редактированных версиях мифов часто встречаются фразы, которые явно связаны с предшествующим текстом, но

71: Сам этот текст отсутствует, например, в вавилонской версии эпоса о сотворении мира, датируемой 7 веком до нашей эры, появляется фраза, и тогда, как было предрешено в древние времена, они удалились в обители небесные, оставив своих детей в руках людей, однако в этой.

72: Же версии нет никакого предыдущего описания этого предрешения или причины удаления ясно, что здесь была пропущена целая секция текста, которая объясняла, что, когда и почему произошло исчезновение, возникает вопрос, что именно древние переписчики и редакторы хотели.

73: Крыть ответ может лежать в ещё 1 феномене, который был обнаружен израильским исследователем сви. Кубельскому в 1980 году кубельскому систематическое исследование всех известных табличек, которые содержали упоминания об аннунаках, пытаясь выявить хроно.

74: Логический порядок их появления в исторической записи он собрал данные из более чем 1000 документов, хранящихся в музеях по всему миру, включая британский музей, лувр, берлинский музей и музеи в Багдаде и Стамбуле, его анализ, опубликованный в его монографии.

75: Анунаки в письменной традиции хронология и географическое распределение 1980 года выявил поразительную закономерность упоминания об аннунаках начинают исчезать из письменных источников примерно с того же времени, когда появляется упоминание о знаках в небе.

76: Эта связь между исчезновением упоминаний об аннунаках и появлением описаний знаков в небе является 1 из наиболее загадочных аспектов древней месопотамской истории таблички из архива ассирийского царя сеннахирим, правившего с 705 по 680 год до нашей эры.

77: Содержит несколько интригующих записей, которые были изучены немецким астерио огом йозефом майером в девяностых годах 20 столетия йозеф Майер обнаружил, что в 1 из табличек, датируемой 701 годом до нашей эры, описывается странный ритуал, проводившийся в главном хра.

78: Ашура, посвящённом верховному божеству ассирийской империи, этот ритуал, согласно переводу майера, назывался церемония скрывания имён и проводился 1 раз в 7 лет во время весеннего равноденствия содержание таблички предполагает, что во время этого ритуала определён.

79: Имена божеств или сущностей были произнесены в обратном порядке, затем записаны на глиняные таблички, которые впоследствии были закопаны под полом храма на глубину от 3 до 5 метров в герметически запечатанных глиняных сосудах. Смысл такого действия остаётся не.

80: Ясным. Даже при самом внимательном изучении текста священнослужители, выполнявшие этот ритуал согласно описанию, носили чёрные одежды и повязывали себе рот красной тканью, что символизировало молчание и забвение. Храмовые слуги удаляли всех посторонних людей из

81: Святилище за 2 часа до начала церемонии, и никому, кроме избранной группы жрецов из числа самых старших, не было позволено присутствовать при её проведении. Известный американский египтолог джеймс генри брестед предположил в своей работе 1912 года

82: Что подобные ритуалы могли быть связаны с попыткой магическим способом стереть из коллективной памяти людей определённые знания или события, которые древние жрецы считали опасными или запретными, однако более интригующие детали открываются при анализе архитектурных особенностей.

83: Самого храма Ашура, который был раскопан британской экспедицией под руководством Остина генри лейрда в 1845 году, лейрд документировал, что внутри святого святых храма в помещении размером примерно 7 метров в длину и 5 метров в ширину стены были покрыты.

84: Рельефами, изображавшими различные сцены, но в центральной части святилища на площади примерно 2 на 2 метра, эти рельефы были искусственно стёрты или повреждены так, чтобы сделать их неразборчивыми, слой повреждений указывал на то, что это было сделано, намерен.

85: Причём операция эта была выполнена с такой тщательностью, что даже современные методы 3 д сканирования, применённые командой немецких учёных из берлинского университета имени гумбальта в 2014 году, не смогли полностью восстановить первоначальный рисунок или определить точное.

86: Содержание того, что было там изображено, французский исследователь жан лю кампе, проведший в 1975 году детальный анализ более чем 400 табличек из архива храма Ашура, обнаружил любопытную особенность в употреблении определённых клинописных символов.

87: Табличках, датируемых периодом до 705 года, до нашей эры, часто встречается пятизначный символ, который обозначал определённое существо или божество, имя которого транслитерируется как ануннаки, или те, кто с неба пришёл после же 705 года.

88: Особенно после 701 года этот символ практически исчезает из письменных источников, заменяясь более общими обозначениями боги или небесные сущности без указания на их конкретное происхождение или имя, однако в 1 из древнейших мифологических текстов.

89: Известным как энума элиш, который был переписан на 7 глиняных табличках и хранится в британском музее, этот символ все ещё присутствует, хотя исследователи предполагают, что данный вариант текста является копией, сделанной не позднее, чем в 750 году до нашей эры.

90: То есть в относительно позднюю эпоху, когда процесс забвения уже был запущен загадочным, является также факт, что в архивах ряда месопотамских Храмов, особенно в храме энлиля в непур, были обнаружены так называемые пустые таблички глиняные пластины, которые были

91: Подготовлены для письма, но остались чистыми, без каких-либо надписей. Британский сериола Эдвард ней обнаружил в 1980 году целый депозит таких табличек примерно 2000 штук, закопанных в специальной яме под полом главного святилища пустые.

92: Таблички были расположены таким образом, что создавали впечатление тщательно организованного архива, где каждая табличка была обработана и готова к использованию, но так и не использована датировка этого депозита, произведённая методом радиоуглеродного анализа в лаборатории оксфордского.

93: Университета показала, что пустые таблички были закопаны примерно в 702 году до нашей эры, то есть почти сразу же после того, как, согласно гипотезе цвику бельского, были прекращены записи упоминаний об аннунаках, версия 1 предполагает, что это была политиче.

94: Решение, принятое ассирийским царём сеннахирим или его преемниками, направленное на унификацию религиозной практики и устранение из государственного культа ссылок на внешних или неконтролируемых божеств. Согласно этой интерпретации, анунаки рассматривали

95: Как иностранные элементы в месопотамском пантеоне и их упоминание было запрещено по причинам политического контроля и централизации власти. Подтверждением этой теории служат документы, найденные в архиве царя сеннахирим, в которых он клялся во имя различных божеств, но не

96: Никогда не упоминал анунаков, хотя его предшественники, такие, как царь саргон 2, правивший в восьмисотых годах до нашей эры, делали это регулярно версия 2 предлагает объяснение, связанное с астрономическими или календарными событиями, согласно этой гипотезе, которую выдвинул.

97: Турецкий астроном и историк муста ни. Джадд в 2003 году упоминания об аннунаках были связаны с наблюдениями определённого небесного явления или планеты, которая была видна с земли в определённые периоды времени, когда это явление перестало быть видимым или когда древняя

98: Астрономы поняли его истинную природу исчезла необходимость в упоминаниях об аннунаках, и эти ссылки были просто вычеркнуты из письменных традиций как устаревшие или ошибочные Ниджат предположил, что речь может идти о периодических появлениях кометы или неизвестного небесного.

99: Тело, которое древние люди интерпретировали как приход богов с неба, версия 3, более спекулятивная, выдвигается рядом исследователей, включая итальянского историка джованни казерта, который предположил в своей книге молчание богов 2008 года что

100: Исчезновение упоминаний об аннунаках могло быть связано с событием, которое древние люди хотели забыть или скрыть согласно этой версии, анунаки представляли собой не просто религиозный концепт, а реальную группу существ, которые каким-то образом взаимодействовали с древними.

101: Потанца. Событие, произошедшее примерно в 705 году до нашей эры или в период, близкий к этому времени, привело к трагическим последствиям, и жрецы решили стереть всякую память об этих существах из письменной традиции, чтобы избежать повторения такой трагедии в бу,

102: Будущем. 4 версия, предложенная немецким исследователем клаусом шпигельманом в 2012 году связывает исчезновение упоминаний об аннунаках с развитием в месопотамии новых философских или теологических концепций, согласно этой интерпре,

103: Более молодое поколение жрецов и учёных стало рассматривать идею о существовании аннунаков как противоречивую, с развивающимся монотеистическим или монолатрии мышлением, и они сознательно вычеркнули эти ссылки из текстов, которые перепи.

104: Писывали, чтобы создать более логичную и упорядоченную картину религиозной Вселенной. Самое интригующее свидетельство существования ритуалов, направленных на забвение упоминания об аннунаках, содержится в так называемом Синбаригов. Рый был обнаружен в 2000.

105: 2 года во время раскопок, проведённых под руководством французского сириолог мишеля облака в районе древнего города Синбаригов, женного на берегу ефрата, примерно в 200 километрах от современного Багдада, архив состоял из более чем 3000 табличек, которые были закопан.

106: В специальной комнате под развалинами храма в герметически закрытых глиняных сосудах таблички были обработаны современными методами консервации и изучены командой специалистов из нескольких европейских университетов. Содержание этих табличек выявило серию ритуальных инструкций, которые

107: Описывали, как священнослужители должны были систематически уничтожать или изменять более ранние письменные источники, содержащие упоминания об аннунаках 1 из табличек, датируемая примерно 695 годом до нашей эры, содержит следующее предписание, которое

108: Было переведено голландским ассириологом Питером вандер Морой в 2004 году, когда наступит час, когда имена тех, кто с неба пришёл, должны быть забыты. Пусть старший жрец соберёт все таблички, на которых записаны их деяния и их имена. Пусть эти таблички будут при

109: Несены в святое святых, где огонь вечный горит, пусть таблички будут положены перед огнём, но не сожжены. Вместо этого пусть жрец прочитает имена в обратном порядке, начиная с последнего и заканчивая 1, пусть при произнесении каждого имени жрец отщипнёт кусок.

110: Глины от таблички и бросит его в огонь, когда все имена будут произнесены в обратном порядке, таблички будут погребены под полом храма в месте, которое не будет найдено до конца времён таким образом, имена тех, кто с неба пришёл, будут жить в забвении, и люди больше не будут.

111: Помнить о них, и они не смогут вернуться. Это предписание, обнаруженное в симбарская, её предоставило исследователям 1 прямое свидетельство того, что существовал организованный системный процесс, направленный на стирание упоминаний об аннунаках из письменной традиции, однако.

112: Возникает вопрос о мотивации этого процесса почему древние жрецы считали необходимым не просто забыть об аннунаках, но провести такой тщательный и сложный ритуал, чтобы стереть их из памяти? Ответ может лежать в другом наборе табличек, обнаруженных в той же комнате синбаси го архив?

113: 2 серия табличек описывает события, которые произошли примерно в 705 году до нашей эры, в период правления ассирийского царя сеннахирима. Согласно этим табличкам, в этот год произошло странное событие, которое древние писцы называли ночью, когда не

114: Опустилась на землю описание этого события затуманено и неясно, но из отрывков, которые удалось расшифровать, следует, что небо, по видимому, буквально опустилось или приблизилось к земле, и с неба спустились те, кто с неба пришёл, то есть ануннаки, однако вместо благослове.

115: Или даров, которые они приносили раньше, в этот раз они принесли нечто ужасное, что не названо в табличках прямо, но описывается как болезнь, которая съедает разум и смерть, которая не признает границ после этого события, согласно табличкам анунаки вернулись на небо и больше.

116: Они не приходили эта информация, обнаруженная в Синбаригов ла, засекречена французским правительством на протяжении нескольких лет официальное объяснение этого секретности, предоставленное французским министерством культуры в 2000 государственные архивы французского министерства культуры храни.

117: Эту информацию под грифом секретности вплоть до 2003 года, когда немецкий исследователь манфред клейнхаус во время своей научной командировки в лувр получил доступ к недекларированным фрагментам коллекции благодаря ошибке работника архива, выдавшего ему.

118: Полный каталог. Вместо сокращённого именно клейнхаус 1 опубликовал расшифровку этих табличек в журнале а. Сериалогеничного в апреле того же года, что вызвало неожиданный международный скандал и привело к временному закрытию доступа к

119: Французским архивом для иностранных учёных на период от 4 до 6 месяцев содержание его статьи, которая была быстро снята с публикации по требованию французского правительства, но успела разойтись в подпольных копиях среди академического сообщества, описывало не просто за

120: Загадочное событие, но целую цепочку систематических искажений текстов, которые были произведены священнослужителями и писцами древнего вавилона и ассирии на протяжении нескольких столетий 4 таблички, датируемые периодом от 800 года до нашей эры до 700.

121: 50 года были найдены под толстым слоем красного кирпичного пыльцы, в нижней камере Синбаригов архива, расположенного неподалёку от развалин древнего города ниневия, на территории современного Ирака, в 120 километрах к северу от современного масула, местоположение этого

122: Архива было известно ассириологом с начала 19 века, но широкое исследование началось только после британской экспедиции 854 года под руководством Остина генри лейрда. Однако собственно Синбаригов остался не изучен до 19 100 года.

123: Когда немецкий учёный Роберт Куль организовал целенаправленные раскопки, которые были затем продолжены французской миссией в девятнадцатисот 60 году под началом профессора Жана мари детруа, который и обнаружил те самые спорные таблички в слоях, соответствующих периоду правления.

124: Синаххериба, царствовавшего с 705 по 780 год до нашей эры, детруа, будучи человеком академически честным, немедленно уведомил французское правительство об обнаружении, надеясь получить приказание о публикации под научным надзором, но вместо этого получил распоряже.

125: Немедленно прекратить все работы в архиве и передать таблички в специальное хранилище лувра, куда допуск был ограничен членами специальной комиссии, состоящей из 5 человек, назначенных министром культуры и 2 представителями католической архиепископии Парижа странность этого реше.

126: Заключалось в том, что оно было принято без какого-либо объяснения, и само назначение представителей духовенства к контролю над чисто научным материалом вызвало необычное беспокойство в академической среде 2 французских помощника детруа молодые учёные жан Кристов берже.

127: И пьер матьё пытались опубликовать свои дневниковые записи о содержании табличек в частных письмах коллегам в Берлин, оксфорд и Амстердам, но их корреспонденция была перехвачена французскими спецслужбами в сентябре 19 сот 60 года, и оба учёных были вынуждены.

128: Писать соглашение о неразглашении под угрозой лишения академических должностей и невозможности дальнейшей научной деятельности во Франции, именно благодаря этим перехватанный письмам, которые позже были опубликованы в журнале де Шпигель в 19 сот. 70 году мировому.

129: Сообществу стало известно о существовании табличек и началась целая серия дипломатических переговоров между Францией, Германией, великобританией и международной организацией юнеско, которая пыталась получить доступ к материалам для независимого исследования во французских политических.

130: Кругах прошли закрытые дебаты, результаты которых остаются засекреченными до настоящего момента, но косвенные свидетельства, полученные из утёкших внутренних служебных записок архива лувра и опубликованные испанским исследователем карлосом виктора в его монографии, скрыты.

131: И хроники месопотамии в 2005 году указывают на существование некоего соглашения, достигнутого между французским правительством и католической церковью, относительно ограничения информации, которая могла бы вызвать что-то вроде цивилизационного кризиса в религиозном

132: Приятие истории содержание самих табличек, реконструированное по отрывкам из писем бержера и матьё по дневниковым записям детруа, хранящимся в приватном архиве жака де люма, профессора сорбонны, который получил доступ к ним благодаря своим административным связям и по позднейшим.

133: Анализом, проведённым независимыми асеро огами из Нидерландов и Швеции в девяностых годах 20 века, рисует картину, которая резко отличается от всех знаний, которые древние евроазиатские цивилизации накопили о аннунаках и их посещениях земли 1 из 4 табличек дати.

134: 80 годом до нашей эры, то есть периодом правления царя саргона 2, содержит описание процесса, который называется в клинописном оригинале словом, которое может быть переведено как затирание памяти или вычёркивание из речи, хотя более точный перевод, предложенный голландским филолого.

135: Вильямом Ван дейком в его исследовании 93 года предполагает значение, более близкое к запирание в безмолвии согласно этой таблице существовал законченный проект, инициированный высшим жречеством вавилона и поддержанный царской властью ассирии целью.

136: Которого было систематическое удаление всех упоминаний об аннунаках из всех известных письменных источников, начиная с давних времён, это не было простой забывчивостью или естественным процессом стирания истории, но организованной компанией, в которой участвовали специально подготовленные переписчики, которые

137: Получали инструкции переписывать старые таблички, удаляя или изменяя любые ссылки на небесных божеств, которые они называли словом, которое в современном асери огическом транскрипте пишется как ануннаки или аннунаки, что буквально значит те, кто с неба пришёл или не

138: Небесные люди. 2 таблица содержит практические указания этого проекта, и здесь начинается наиболее интересная и одновременно пугающая часть информации. На этой таблице перечислены 23 конкретные локации в месопотамии, где хранились оригинальные документы, содержа

139: Упоминания об аннунаках и даны, инструкции по их обработке или уничтожению среди упоминаемых мест были библиотека святилища в городе ниневия, архив урнами в городе ур, хранилище табличек при храме энлиля в непур, личный архив вавилонского царя.

140: Мурате, который хранился в его дворце в вавилоне, архив песца энума элиша в городе эриду, библиотека Ашура в городе ашшур и ещё 16 других хранилищ, названия которых уже не поддаются идентификации из за того, что современные названия этих мест сильно отлича.

141: От древних вавилонских топонимов специально отмечена таблица, которая была скрыта в храме нергала в городе кута на расстоянии примерно 50 километров к востоку от современного Багдада, в подвальном помещении под каменным полом, в месте, которое было известно только верховном.

142: Жречеству и которое остаётся неоткрытым до настоящего дня. Для каждой из этих локаций на таблице указаны определённые таблички, которые должны были быть подвергнуты обработке с кратким описанием содержания, которое было опасно и способом, которым это содержание должно было быть изменено.

143: Или устранено. На некоторых табличках требовалось просто соскоблить текст, что было возможно, так как клинопись вдавливалась в мягкую глину и её можно было стереть, прежде чем глина затвердевала окончательно. Хотя эта теория имеет огромное число противников среди осереого ов, потому что большинство из

144: Известных табличек прошли обжиг и стали твёрдыми, что делает такое соскабливание технически невозможным на других требовалось переписать текст с изменениями, заменяя имена аннунаков на имена других богов из традиционного пантеона, как, например, Бог, энлиль, Бог, мардук.

145: Или богиня инанна, создавая таким образом впечатление, что описанные события касались только классических месопотамских божеств, а не загадочных небесных существ 3 таблица становится ещё более загадочной и тревожной, потому что на ней описано событие, получившее назва.

146: В клинописи как нетум Талиба, что переводится как ночь, когда небо упало на землю, или, согласно более спорному прочтению, предложенному швейцарским учёным петером шмидтом в 2001 году как ночь, когда они спустились во 2 раз. Это событие по 1 версии.

147: Произошло в 705 году до нашей эры, в конкретную ночь, которую ассирийские хроникёры датируют 14 днём месяца абу по древнему месопотамскому календарю, хотя есть и другие версии датировки, предложенные разными исследователями, варьирующиеся от 720 досе.

148: 795 года до нашей эры. На этой таблице описывается, как в ясную ночь, когда звезды были видны на небе произошла массовая сигнализация, то есть, согласно дослово, небо издало звуки, как трубы войны, и с небосвода спустились объекты, которые были описаны.

149: Как светящиеся диски, которые движутся без крыльев, количество которых не указывается точно, но оценивается в таблице как так много, как песка в пустыне и звёзд на небе, эти объекты, согласно описанию на таблице, оставили на земле следы, которые напоминали взрыв.

150: Them. После урагана и из них вышли существа, которые, по косвенным описаниям похожие на тех, кого прежде называли аннунаками, но которые выглядели иначе, чем в старых преданиях, они были больше с лицами, скрытыми в шлемах из неизвестного металла, который светился в

151: Темноте, и они несли с собой какие-то предметы, которые таблица описывает как огненные палки, выпускающие смерть. Их появление вызвало панику среди населения, которое, согласно описанию, начало бежать в разные стороны. И тогда произошло то, что превратило это событие из

152: Того аномального явления в то, что, кажется, было катастрофой, хотя детали именно того, что произошло, остаются неясными из за повреждений таблицы на той части таблицы, которая могла бы содержать детальное описание этого события, клинопись была намеренно стёрта, видимо, рукой, которая тщательно

153: Обработала глину ещё мягкой, прежде чем её обжигали или дожигали. Это стирание произошло явно не во время древности, потому что следы обработки показывают, что таблица была уже обожжена и затвердение на ней произвели эту обработку, что означает, что кто-то специально вернул.

154: К этой таблице спустя время и удалил информацию графологический анализ, проведённый французскими специалистами в архаичной письменности в 95 году и упомянутый в утёкших служебных записках, указывает на то, что это удаление было произведено по приказу высокопоставленного должностного.

155: Лица, потому что для этого требовалась редкая техника, которая была известна только переписчикам королевского уровня. Текст, который удалось разобрать из остатков на этой таблице благодаря использованию специального рентгеновского оборудования, позволяющего видеть микроскопические остатки клинописи, даже

156: Если они были затёрты на поверхности, предполага, предполагалось, что в этих микроскопических остатках содержалось описание того, что произошло после появления существ с огненными палками, и именно этот фрагмент текста оказался наиболее интересным для современных исследователей, потому что он затрагивает не

157: Просто военное столкновение, а нечто, что изменило коллективную память целых народов, европейская группа филологов под руководством доктора Жана клода марле из лувра, которая в 2003 году получила доступ к этим таблицам для независимого анализа, обнаружила в остатках слова.

158: Которые не имеют чёткого соответствия в стандартных словарях акакого и шумерского Языков эти слова, похоже, относились к какому-то процессу переписывания или переформатирования информации, потому что в них использовались корни, означающие одновременно стирание, переписывание и забывание, что ука

159: Указывает на намеренное искажение исторических записей само понятие того, что история может быть переиначена на массовом уровне, не является чем-то новым для антропологии и психологии коллективной памяти, потому что учёные давно знают о феномене, который называется конфабуляцией на уровне культуры.

160: Когда целые общества начинают верить в то, что произошло, хотя на самом деле произошло совсем другое или произошло совсем не так. Однако в случае с этой таблицей речь идёт не о естественном процессе искажения памяти, а об активном целенаправленном переписывании исторических.

161: Фактов, которая осуществлялась под контролем и с использованием специальных методов, анализ лингвистических маркеров в оставшихся фрагментах показывает, что процесс переиначивания истории был не локальным явлением в 1 городе государстве, а синхронизированной компанией, которая охватила минимум.

162: 7 крупных центров в месопотамии и прилегающих регионах библиотека ниневии, которая была собрана ассирийским царём ашшурбанапала в 7 веке до нашей эры, содержит более 30000 клинописных табличек и фрагментов. И в этой коллекции, согласно исследованиям, проведённым Британ,

163: Музеем. В 1980 году обнаруживается характерный паттерн, который нельзя объяснить простым повреждением от времени на определённых табличках, которые описывают периоды времени, когда, согласно шумерским и вавилонским источникам, должны были появиться анунаки. Текст не

164: Неожиданно переходит на другую тему или же таблица резко обрывается, и следующая таблица в последовательности начинается с совсем другого события как будто промежуток времени был просто выпущен из исторического повествования директор отдела ближневосточных изысканий британского музея Ирвинг фин.

165: В интервью журналу archaeology тудей в 2014 году заявил, что природа этих разрывов в текстах указывает на то, что речь идёт не о случайных потерях информации, а о систематическом удалении целых периодов истории физико химический анализ самой глины.

166: Из которой были изготовлены некоторые из этих табличек, выявил аномалии, которые не могут быть объяснены естественными процессами деградации материалов спектрометрия, проведённая в университете оксфорда в 2011 году под руководством профессора кристофера бронка. Рамсея показала, что

167: На некоторых табличках из библиотеки ниневии присутствуют микроскопические следы вещества, которое использовалось в древнем мире для стирания записей из глины. Это вещество, которое древние месопотамцы называли жидкость забывания, состояло из смеси растительного масла извести и органи.

168: Растворителей, и при нанесении на сырую или полусырую глину оно разрушало структуру глины, делая написанный на ней текст нечитаемым, однако Находка этого вещества на полностью обожжённых табличках означает, что текст был удалён задолго после того, как глина была обожжена, что подра

169: Подразумевает наличие специальной техники или процесса, который позволял восстанавливать глину в пластичное состояние. Химический состав этого вещества, обнаруженного на табличках, отличается от известных древних Растворов, потому что он содержит элементы, которые в древней месопотамии не могли

170: Быть получены с помощью обычных методов химии. Присутствие высокой концентрации ртути и определённых растительных алкалоидов, которые произрастают только в Горных регионах Индии и на платы тибета, указывает на то, что-либо древние месопотамцы вели торговлю на гораздо большие расстояния, чем при

171: Это считать либо это вещество было создано с использованием знаний, которые не входили в стандартный арсенал древней химии. Записка в служебных документах, датированная 2005 годом и полученная британским музеем в результате утечки информации, указывает на то, что эксперты в 2

172: 1003 году пришли к выводу, что это вещество могло быть изготовлено только с использованием методов, которые предполагают понимание молекулярной структуры материалов. Переписка между учёными из разных стран по поводу этих находок велась через специальные каналы, которые были зашифрованы, потому

173: Что, согласно документам, которые позже были рассекречены в соответствии с законом о свободе информации, в великобритании существовало некое соглашение между научными учреждениями нескольких стран о том, чтобы не разглашать определённые Находки, которые касались этого периода истории, профессор.

174: Захария ситчин, который посвятил свою жизнь изучению шумерских текстов и их связи с астрологией и космологией в своих работах, опубликованных между 1976 и 2009 годами, предположил, что анунаки были на самом деле внеземными существами, которые прилёт

175: На землю с планеты нибиру, расположенной за пределами известной нам солнечной системы, и что они управляли развитием человеческой цивилизации, теория ситчина основывается на специфическом толковании шумерских текстов, в которых, по его мнению, содержатся скрытые упоминания космических.

176: Путешествиях и встречах между богами и людьми, которые на самом деле были встречами между внеземными существами и древним человечеством, академическое сообщество в подавляющем большинстве отвергает эту теорию как псевдонауку и результат неправильного перевода древних текстов.

177: Однако сам факт того, что сичин смог привлечь внимание миллионов читателей и вызвать дискуссию о природе древних мифов, указывает на то, что его интерпретация затрагивает какую-то глубокую потребность в объяснении аномалий в исторических записях кроме того, некоторые учёные работают.

178: В области истории науки отметили, что официальное отвержение теории сичина произошло с необычной поспешностью и с использованием аргументов, которые больше напоминают идеологическое давление, чем научную критику воспоминания о том, что произошло с аннунаками.

179: Варьируется в зависимости от культуры и временного периода, потому что в разных частях древнего мира существовали различные версии 1 и той же истории в египетских текстах анунаки иногда упоминается как анумушка, и они описываются как подземные божества.

180: Которые управляют царством мёртвых и решают судьбы умерших. Однако в некоторых папирусах, которые хранятся в британском музее и датируются периодом нового царства примерно 3300 годом до нашей эры содержится описание встреч между фараонами и существами, которые спускались с неё.

181: И имели облик, похожий на описание ануннаки из шумерских текстов папирус из абидоса, известный как храмовые записи царя сети 1, содержат изображение существ, которые носят одежду, которая выглядит более технологичной, чем типичная древнеегипетская одежда.

182: И на голове этих существ находятся предметы, которые могут быть интерпретированы как какие-то виды защитных устройств или приборов интерпретация этих изображений долгое время оставалась в рамках традиционной египтологии, где они объяснялись как символические представления богов или результат ошибок.

183: Художников, однако в 2008 году группа исследователей из университета Каира, возглавляемая доктором мухаммедом абдельхамидом, провела анализ текстур и техники нанесения краски на эти изображения и обнаружила, что они были нарисованы с использованием методов, которые значительно отличают

184: От стандартных египетских техник той эпохи, кроме того, химический анализ краски показал, что она содержит пигменты, которые в древнем Египте не производились и не использовались в обычной живописи, вавилонские записи, которые были собраны и переведены французским.

185: Кучером в 19 веке содержит описание того, как аннунаки постепенно начали исчезать из земного царства, и этот процесс описывается не как внезапное событие, а как долгий и постепенный уход согласно этим текстам, которые сохранились в различных фрагментах и были

186: Позже собрано в единое повествование, анунаки начали отзывать свои полномочия от людей и передавать управление земным царством исключительно человеческим правителям. Примерно в 3 тысячелетии до нашей эры этот процесс сопровождался тем, что люди начали забывать о том, как на самом

187: Деле выглядели анунаки и какова была их истинная природа, потому что контакты между аннунаками и людьми становились все Реже и Реже текст 1 из вавилонских табличек, которая сейчас хранится в лувре и каталогизирована как ао 7274.

188: Описывает собрание богов, на котором было принято решение о том, что аннунаки больше не будут появляться перед людьми в своём истинном облике вместо этого они решили появляться только перед избранными жрецами и королями, и то только в определённые времена и в определённых священных.

189: Местах это решение, согласно тексту, было принято потому, что люди начали забывать о своём месте в иерархии сущностей, населяющих Вселенную, и начали рассматривать себя как равных богам. Описание того, как это решение было передано людям, содержит фразу, которая может быть переведена

190: На как велика будет забывчивость тех, кто останется, и велики будут их ошибки, потому что они не будут помнить, откуда они пришли и кому они обязаны своей жизнью. Хеттский. Записи, которые были обнаружены в архивах древнего города хатус, содержат версию этой

191: Истории, которая немного отличается от вавилонской и египетской версий, согласно хеттский текстам, которые датируются примерно 14 веком до нашей эры, анунаки не просто исчезли, а были отправлены в ссылку на далёкий Остров, расположенный где-то за пределами известных земель.

192: Причина этой ссылки, согласно кетским источникам, была связана с тем, что аннунаки начали учить людей запретным знаниям, которые могли бы позволить им стать слишком мощными и претендовать на власть, которая принадлежала только верховным богам решение об этой ссылке якобы было.

193: Принято советом высших богов, и анунаки были вынуждены подчиниться этому решению, хотя некоторые из них якобы сопротивлялись. Описание этого сопротивления в хеттский текстах содержит детали, которые звучат почти как описание военного конфликта, потому что в текстах упоминается о том,

194: Что некоторые анунаки использовали оружие, чтобы попытаться остаться на земле, и что между ними и теми, кто был отправлен, их отправить в ссылку. Произошло столкновение. Однако текст не содержит подробного описания этого столкновения, потому что, согласно примечаниям современных переводчиков, соответ

195: Соответствующие части таблицы были повреждены или специально удалены учёный хитоло ганс густав дитерболен рый в течение более 50 лет изучал хеттский тексты и был директором чикагского хеттского архива в своих работах, опубликованных в семидесятых и восьмидесятых годах, писал

196: Хеттский тексты это не просто древнееврейский, а нечто совершенно.