0: Про знаменитую картину мунка крик я могу сделать 3 неочевидных утверждения 1 хотя эта картина, безусловно, известна всем и стала 1 из визуальных икон 20 века, тем не менее большинство зрителей её не понимают.

1: Ну или, как минимум не понимают до конца. 2 причина этого непонимания лень лень не зрителей, а тех популярных авторов или блогеров, которые, рассказывая об этой картине почему-то постоянно.

2: Забывают упоминать несколько фактов фактов не секретных, они прекрасно известны, но тем не менее их опускают, и это полностью искажает наше восприятие шедевра. Наконец, 3 утверждение если вы до конца раскроете для себя

3: Смысл картины мунка, то придёте к неизбежному выводу эта картина вредна для общества и должна находиться под запретом. Ну хорошо, насчёт того, что картину мунку нужно запретить, это была шутка, но, знаете ли.

4: В каждой шутке есть доля шутки с этими 3 спорными утверждениями. Мы с вами сегодня как раз и разберёмся. Я расскажу вам об истории создания картины. Упомяну те самые важные факты, которые почему-то обычно никто не

5: Упоминает, но в конце мы с вами обсудим, действительно ли картину мунку нужно запрещать, или я перегнул палку. Если вы меня раньше не видели, меня зовут Алексей Пашков, я историк, искусствовед, и в своих лекциях я помогаю людям глубже и тоньше чувствовать.

6: Искусство понимать его скрытые смыслы, смотреть на знаменитые шедевры под неожиданным углом как раз этим мы займёмся сегодня и в итоге получать от общения с искусством больше удовольствия. Некоторые моя лекция находятся в соцсетях, но все самое интересное.

7: Самое ценное собрано в клубе ценителей искусства. Это такая онлайн библиотека, там и лекции, и циклы детских занятий, и статьи, и закрытый чат, и возможность пообщаться лично со мной напрямую. Если вам сегодняшняя лекция понравится, то я

8: Ссылку на клуб оставлю в описании. Пройдите, поинтересуйтесь, потому что вполне возможно, что и там вам понравится тоже. Ну а пока давайте займёмся нашим сегодняшним предметом. Предметом, казалось бы, хорошо известным. Картина мунка крик это

9: Действительно, 1 из тех образов, который знаком каждому, ну, точно так же, как улыбка джаконды. Надо вам сказать, что картина эта существует в нескольких вариантах. 1, если хотите, основной вариант создан был в 893 году.

10: Это краски по холсту, то есть традиционная живописная техника, однако сюжет этот образ этот настолько захватил мунка, что он потом несколько раз к нему возвращался, экспериментируя с материалами, существует вариант, написанный.

11: Постелью существует гравюра по этому варианту таким образом, существует несколько вариаций этой картины, что, кстати говоря, сыграло ей очень на руку, ведь если картина существует в нескольких вариантах, то

12: Украсть её можно несколько раз. И именно так, с картиной мунка. И получилось вообще интересно, что у разных шедевров, ну, разные пути к славе. Если хотите, например, джаконда во многом прославилась как раз благодаря тому, что

13: Была похищена из лувра. Это привело к газетной Шумихе. Все внимание всей европы было сосредоточено на том, где же шедевр найдётся он или не найдётся, и это, конечно, способствовало популяризации картины Леонардо да винчи, которую сейчас мы

14: Все знаем, тогда она не пользовалась такой популярностью, а совсем другим был путь к славе, например, у девушки с жемчужной серёжкой вермеера, кстати говоря, про девушку с жемчужной серёжкой я недавно довольно подробно писал в своём telegram.

15: У меня есть telegram, там меня можно не только смотреть, но ещё и читать. Многие говорят, что читать меня даже интереснее, чем слушать теллеграм. Бесплатный. Кстати говоря. Поэтому ссылка тоже будет в описании. Можете зайти посмотреть. Ну, если не понравится, отпишитесь. Так вот, путь.

16: Славе картины мунка был довольно медленным, да, в 20 веке она постепенно приобретала известность, но все-таки настоящей иконой стала уже на границе 20 и 21 веков, и этому способствовали 2 похищения.

17: С разрывом в 10 лет, сначала в 1994 году, был украден, ну, как раз основной вариант этой картины, который находился в национальном музее осла, а 10 лет спустя, в 2004 году, был

18: Украден как раз вариант, постелью, который находится в музее мунка тоже в Осло. Обе кражи были раскрыты. Там была целая детективная история, но в неё сейчас углубляться не хочу, потому что мы все-таки искусствоведением с вами занимаемся, а не

19: Сюжетный Роман пишем, но в любом случае обе картины были найдены и возвращены, но, конечно, это способствовало взлёту их популярности и узнаваемости в итоге картину мунка постигла та же судьба, которая постигла знаменитых ангело.

20: Например, с сикстинской мадонны рафаэля их буквально ведь растащили на цитаты, вы найдёте их на кружках, на ковриках для мышки, на подушках, на футболках ими забиты все ювелирные лавки, тоже самое произошло.

21: С картиной мунка вы увидите её на тех же самых кружках и ковриках. А кроме того, в многочисленных адаптациях под разные нужды. Вот, например, в британии демонстрация против брексита, картина мунка в данном

22: Случае олицетворяет те ужасы, которые ждут страну, если это решение будет принято. Вот картина, написанная на стене дома.

23: Знаете, старость не радость. Начинаю забывать слова. Как называется картина, написанная на стене здания. Ну, вы понимаете, о чем я говорю? В любом случае, если уличные художники начинают брать картину для своих работ, это свидетельствует о её.

24: Высочайшей популярности. И, конечно, теперь, когда все мы знаем этот образ, мы начинаем задумываться. А собственно говоря, что изображено? Что мунг хотел сказать

25: Что это за странная фигура, похожая на гуманоида из фантастического фильма, это мужчина или женщина, где она находится, откуда эта как бы разорванная в небе кровавая рана, о чем кричит человек на картине?

26: И кричит ли это отдельный интересный вопрос попытки найти объяснение этой картине начали появляться теории, которые можно разделить на 2 вида, и оба вида одинаково глупые, 1 вид довольно.

27: На мой взгляд, глупых объяснений этой картины сводится к тому, что каким-то образом мунк изобразил то, что было на самом деле в 1 очередь это как раз касается неба за 10 лет до написания картины повторюсь, в 893 году она

28: Была создана, соответственно, в 883 произошло извержение вулкана кракатау в Индонезии. Он находится от Острова, на котором находился вулкан. Практически ничего не осталось. Такой силы было извержение, было много погибших, и считается, что

29: Различные атмосферные эффекты, которые стали следствием огромного выброса пепла в атмосферу, они могли наблюдаться после этого ещё на протяжении десятилетий. И есть исследования, которые пытаются доказать, что да, действительно, во времена

30: Намунка. Вот такие вот своеобразные преломления света в небе, вызванные как раз насыщением. Вот атмосферным пеплом, могли иметь место. Другое объяснение связано с полярными облаками. Ну не забывайте, дело то происходит в Норвегии и

31: В принципе, там действительно могут наблюдаться странные преломления лучей. Такая вот игра света на облаках это выглядит примерно так. Конечно же, такие атмосферные явления могли иметь место, но ведь картина это всегда результат.

32: Выбора и решения со стороны художника именно мунк эти явления, если они и были, заметил, усилил, утрировал и включил в свою картину, а его коллеги этого не сделали, не говоря уже о том, что есть воспоминания знакомого мунка.

33: Звали его кристиан скрети, который пишет следующее некоторое время мунг хотел написать воспоминания о закате, красном, как кровь, точнее, это была словно свернувшаяся кровь, но ни 1 другой человек не увидел.

34: Бы его так, как видел он, все увидели бы лишь облака. Он довёл себя разговорами об этом закате до болезненного состояния и о том, как тот наполнил его глубокой тревогой. Он был в отчаянии, потому что жалкие средства живописи никогда не

35: Заходит достаточно далеко, он пытается сделать невозможное, и его религия отчаяния, подумал я, но все же посоветовал ему попытаться написать это, и так появилась его поразительная картина крик понятно что.

36: Не всем мемуарам можно доверять, заметим, что здесь автор как бы пытается часть заслуги приписать себе, мол, это я надоумил мунка продолжать не бросать этот сюжет и так родился крик может быть, тут он несколько преувеличивает, но сам.

37: Самое главное здесь он пишет никто не видел небо таким, каким видел его мунг, все видели просто облака, а мунг видел этот кровоточащий небосвод.

38: И тут в дело вступает 2 группа теорий, которая сводит все к ну, если выражаться более вежливо, индивидуальным особенностям мунка, а если говорить более прямолинейно к его безумию не забывай.

39: Что на том варианте картины, которая находится в национальном музее, есть в углу приписка карандашом, она практически незаметна невооружённым глазом, и на картинке вы её точно не увидите, однако она существует, и приписка эта гласит.

40: Тина могла быть нарисована только сумасшедшим долгое время шли споры по поводу того, сделана ли приписка самим мунком или это был какой-то странный акт вандализма и надпись эту сделал.

41: Кто-то другой без его ведома сейчас эти споры более менее закрыты, потому что последние исследования показали, что все-таки надпись сделана самим мунком, возможно, это было его реакцией на первые отзывы критики о картине, потому что естественно,

42: Когда картина была впервые выставлена на публику, многие оценивали её именно так. Это живопись сумасшедшего, и вот как бы в пику им мунг соглашается, соглашается демонстративно он в порыве отчаяния злобы берет карандаш и пишет да, я.

43: Сумасшедший, и картина написана мной, безумцем. Надо вам сказать, что объявить мунку сумасшедшим, ну или, как минимум душевно неблагополучным человеком это объяснение соблазнительное, соблазнительное, потому что логичное действительно

44: Стереотип художника, проклятого художника, несчастного художника, отвергнутого обществом и преследуемого несчастьями, мунг вписывается очень хорошо вся его биография это бесконечная череда каких-то личных трагедий, кото

45: Которые так или иначе подталкивали его к черте безумия. Давайте просто быстренько пройдёмся по основным событиям. Итак, 1868 год. Мунку. 5 лет умирает его мать. Ла.

46: Катрин белстат умирает от туберкулёза. И надо вам сказать, что с тех пор тема медленного угасания больного туберкулёзом человека стала 1 из центральных в творчестве мунка. Вот на

47: Знаменитая картина смерть в комнате больного заметьте, кресло стоит к нам спиной, мы угадываем фигуру человека, сидящего в нём, но не видим его, зато видим многочисленных членов семьи умирающего, и что сразу?

48: Сразу же интуитивно чувствуется здесь это одиночество и разобщённость эти люди собрались в комнате смертельно больного родственника, но им нечего сказать, они ничем не могут помочь и друг другу.

49: Им тоже нечего сказать вот это чувство заброшенности, одиночества, отъединённости от других людей, оно всегда будет мунка преследовать, и в его живописи оно тоже присутствует.

50: Следующий удар 1877 год. Любимая сестра мунка софи умирает, мунку 13 лет в это время умирает она тоже от туберкулёза и, видимо, после этого мунка.

51: Начинает преследовать страх, не ждёт ли и его та же самая судьба ну, понятно, что склонность к туберкулёзу передаётся по наследству, и мунг боится, боится, что эта болезнь придёт и за ним, и он также будет медленно.

52: В кресле, и ему тоже никто не сможет протянуть руку помощи, и по этому поводу ещё 1 удивительно пронзительная картина как раз из раннего периода мунка больная девочка, эта больная девочка, как бы растворяя.

53: В свете прямо у нас на глазах её кожа становится настолько тонкой, настолько прозрачной, что вся фигура как бы тает, как бы исчезает, и мы не в силах удержать её, и мать, сидящая рядом с ней.

54: Не в силах удержать её тоже, и заметьте, эти потёки, краски, которыми покрыта вся поверхность холста, как будто бы мы смотрим на эту сцену сквозь пелену слез и как будто бы художник полными.

55: От слез глазами смотрел на свой холст, когда над этой картиной работал тогда же, в семидесятые годы, на семью обрушивается ещё 1 несчастье другая сестра мунка Лаура, показывает первые признаки психичес.

56: Заболевания сложно ставить диагнозы по старым описаниям. Насколько я понимаю, сейчас предполагают, что у неё была шизофрения, в итоге Лаура стала и позором, и постоянной обузой для семьи она могла без предупреждения пропасть.

57: Из дома на несколько дней потом её находили в какой-нибудь ночлежке или на вокзале, она бродила по улицам, не понимая, кто она и где она в итоге семье пришлось поместить её в психиатрическую лечебницу и к страху перед туберкулёзом уму.

58: Прибавился ещё 1 страх страх перед безумием, которое тоже может его настигнуть, и мунк всю жизнь жил в этом ощущении надвигающейся беды в 1889 году, когда мунк находится за границей, в Париже.

59: Умирает его отец кристиан. Отношения с отцом были непростыми. Отец мунка был очень строгим и очень религиозным человеком своего сына он пытался воспитывать в тех же правилах. Понятно, что, когда мунк начинает заниматься живо.

60: То в его окружении появляются другие художники, он становится частью, ну, сначала норвежской, а потом и французской богемы. Такой образ жизни, как вы понимаете, далёк от курита ского идеала его отца. И известно, что когда

61: Mon находится за границей, отец в какой-то момент посылает ему по почте библию и в письме пишет о том, что его сыну следует почаще обращаться к этой книге, и он искренне надеется, что таким образом сможет спасти его.

62: Заблудшую душу. И вот теперь этот человек умирает, и, видимо, у мунка навсегда остаётся ощущение какой-то недосказанности, какого-то неоплаченного долга, ощущение того, что он не вполне оправдал надежды своего.

63: Ну, в 1 очередь надежды моральные, что он подвёл его, мунг всю жизнь вёл дневники, и это ещё 1 очень важный источник, который позволяет нам заглянуть буквально в то, что происходило в его голове, правда, в дневниках.

64: Он даёт себе вымышленное имя и, разумеется, наверное, что-то приукрашивает, а какие-то события искажает. Но тем не менее общая тональность, она не врёт. И вот в 1 месте мунг пишет когда

65: Зажигаю лампу, вдруг вижу свою собственную огромную тень, раскинувшуюся на половину стены и взбирающуюся к самому потолку и в большом зеркале над камином я вижу себя, я вижу лицо собственного призрака, и я живу среди.

66: Мёртвых моей матери, моей сестры, моего деда и моего отца, чаще всего именно моего отца.

67: Опять-таки это сложно назвать картиной идеального душевного здоровья. После всего этого, я думаю, вы не удивитесь, если я скажу, что и отношения с женщинами у мунка протекали не гладко, а много лет.

68: Длился его Роман с богатой норвежской аристократкой по имени Тула ларссон не путать с тутой ларссон, простите меня, но я рос в девяностые, я не мог этого не сказать.

69: Кульминация этих отношений отношений, естественно, крайне сложных, представлявших собой сплошные эмоциональные качели то расставания, то снова Любовь и воссоединение, то снова разрывы так вот, кульминацией стал инцидент 900.

70: 2 года, когда во время ссоры мунг достал пистолет, владеть оружием тогда можно было легально и то ли случайно, то ли намеренно отстрелил себе палец. Ну, понятно, что для жизни рана опасности не представляла мун.

71: Поступил в больницу. Тем не менее, когда человек во время ссоры с любимой начинает стрелять себе в руку. Ну, опять-таки это, наверное, не говорит о его психологической устойчивости. Кстати говоря, мунг отстрелил себе средний палец.

72: На на руке. И вроде как в то время в Норвегии обручальное кольцо было принято носить на среднем пальце как раз так, что, может быть, это было сделано намеренно именно как такой вот очень эмоциональный жест. Я не буду с тобой, даже если для этого мне

73: Придётся себя искалечить. Ну и, наконец, сторонники того, что mon был сумасшедшим, вполне резонно указывают на то, что вообще то мунку был поставлен официальный диагноз. Это произошло 6 лет спустя после инцидента с пистолетом в.

74: 908 году, когда мунг, страдавший от галлюцинаций и нервного истощения, на фоне, между прочим, алкоголизма и злоупотребления абсентом, поступил в психиатрическую лечебницу в Копенгагене, где подвергался

75: Лечению, в том числе, кстати, с помощью электрошока. Ну, лечение помогло. Мунг был выпущен через некоторое время, и действительно, его состояние улучшилось. И, кстати говоря, если посмотреть на стиль его работы вот до этого и после, то видно, что

76: После этого он становится таким более спокойным, более гладким и умиротворённым, где-то даже

77: Очевидно, что известные проблемы у мунка были, как у многих художников, однако опять-таки списывать все исключительно на его психическую нестабильность как мне кажется, это глуповато очевидно, что мунк был.

78: Достаточно здоровым для того, чтобы функционировать в обществе он покупал билеты на поезд, владел оружием, продавал свои картины, организовывал выставки, долго и плодотворно работал да, конечно, те хобби, те.

79: Страхи, которые его преследовали, сказывались на его творчестве, но не нужно при этом думать, что мунг ничего не соображал. Нет, до вот этого нервного срыва 908 года он соображал, и очень даже хорошо. Ну да, какие-то проявления.

80: Душевного нездоровья в его творчестве искать можно, но не увлекаясь, ведь не забывайте, даже человек не вполне душевно здоровый, не существует в вакууме, каждый из нас является сыном своего времени. Мы читаем книги, смотрим.

81: Телевизор или телефон мы впитываем идеи, которые витают вокруг нас. Мы отвечаем на них каким-то образом для того, чтобы по настоящему понять произведение искусства, в 1 очередь нужно поместить его в культурный контекст эпохи.

82: Вот этим мы с вами сейчас как раз и займёмся почти одновременно с созданием картины мунка знаменитый норвежский писатель, его современник кнут гамсун пишет эссе о бессознательной духовной жизни и вот

83: В этом эссе он сначала восстаёт против того, что называют реалистичной школой в искусстве. Ну, конечно, Гамс, он в большей степени имеет ввиду литературу, но живописи это тоже касается, что такое реалистичная школа. Ну, это бальзак, например.

84: Писатели реалистичной школы это писатели, которые стремились в своих произведениях выводить типы вот как мыслит, думает и живёт парижская кокотка, а вот как живёт парижский клошар, а вот как живёт буржуа.

85: Руки. Гамптон пишет о том, что это бесконечно устарело и всем уже надоело в наше время, говорит он, наука, ну, в 1 очередь, имею ввиду психиатрию, открыла в человеке бессознательные, глубинные, душевные

86: Порывы, то, что находится не на поверхности внутренней жизни человека, а спрятано очень тщательно, но мы потихоньку начинаем выводить все это на свет. Ну естественно, вот речь идёт о появлении такого понятия, как бессознательное, собственно говоря, и

87: Гамсун пишет, что нам нужно новое искусство, которое будет говорить не о мире вокруг нас. Мир вокруг нас. Мы и так видим. У всех есть глаза. Нам нужно искусство, которое будет говорить об этом сокровенном мире, который находится в душе каждого из

88: Нас, своё эссе он завершает такой фразой, и тогда мы узнаем кое-что о тех таинственных процессах, которые незаметно происходят в периферийных областях человеческого сознания, о безграничном хаосе.

89: Ощущений причудливой фантазии, высвеченной нашими чувствами оо Слепых порывах мыслей и чувств, Немых и бесследных коллизиях между ними, о загадочности нервных явлений, шёпоте крови, мольбе сустав.

90: Всей жизни подсознания. Вот это требование изображать шёпот крови и мольбу Суставов, это очень характерное явление эпохи. Все больше и больше мыслителей от мира искусства говорят о том, что

91: Художник должен изображать, повторяюсь, не то, что вокруг него, а то, что внутри него понятно, что это внутреннее, он не может показать нам непосредственно, но каждый предмет стул, стол, дерево он должен изображать таким образом.

92: Чтобы этот предмет был воплощением его индивидуальности. Об этом же писал, ну, например, такой известный немецкий живописец, как каспар Давид фридрих вы, безусловно, знаете его картину странник над морем тумана в 1.

93: Из своих статей он говорит следующее живописец должен изображать не только то, что он видит перед собой, но и то, что он видит внутри себя закрой свои телесные очи, дабы прежде узреть свою картину.

94: Оком духовным. Затем вынеси наружу то, что увидел внутри, чтобы оно воздействовало на других от внешнего к их Духу. И вот пока эти идеи бродят в головах, в норвежском искусстве изобразительном и

95: Не только в норвежском, это происходит во всех странах. В России, кстати говоря, тоже намечается реакция против реализма в живописи. Поймите, искусство, оно ведь развивается циклично, приходит новое поколение, которое

96: Начинает с того, что отвергает сделанное поколением предыдущим. Вы, старики, нам не указ. Вы вчерашний день, вы устарели, мы это новое слово в искусстве и так мыслит каждое нарождающееся поколение. Ну?

97: Где та молодая шпана, что сотрёт нас с лица земли? Угадайте, сколько мне лет. И вот если мы посмотрим на норвежское искусство в этом смысле, то увидим, например, что в Норвегии есть прекра.

98: Красная, сильная школа реалистичной живописи кристиан грок. Например, вот его картина называется борьба за существование. Вполне достоверное изображение Страшной жизни беспризорников в

99: Копенгагене, да, вот они борются за какую-то подачку, за кусок хлеба. Это очень напоминает то, что делали в России несколько раньше передвижники. Действительно, борьба за существование грога это такой норвежский вариант тройки Перова, наверное, у

100: Того же грога есть картина, называется больная девочка. Вот она. Да, мы видим болезнь ребёнка. Следы этой болезни написаны на лице очень выразительно, но в то же самое время это абсолютно реалистичная картина. Более того, это, я бы сказал,

101: Портрет. Если вы увидите эту девочку в жизни, вы её узнаете, не правда ли? А теперь посмотрите, как к тому же самому сюжету подходит мунг. Опять-таки 1 из ранних его картин имеет даже название на

102: Рочито, как будто бы вводящая в заблуждение весна, и 1, что нам бросается в глаза при виде этой картины, это Лёгкий весенний свет и весенний ветер, который буквально врывается в комнату и раздувает лёгкие занавески, и только.

103: Немножко присмотревшись, мы понимаем, что название картины дано для того, чтобы подчеркнуть контраст сидящая в кресле девушка это все та же самая умирающая от туберкулёза девушка, у неё в руках окровавленный платок.

104: А на столе стоит склянка с каким-то лекарством, и мы прекрасно понимаем, что эта весна последняя в её жизни, она её не переживёт, а может быть, даже и не застанет, и все отчаяние здесь сконцентрировано в согнутой спине.

105: Её матери, показанной со спины, и в том, как эта спина покрыта тенью, и в том, как эта тень контрастирует с этим лёгким и весёлым весенним светом, сюжет тот же самый больной человек, но.

106: Унг развивает свою идею и раскрывает свою идею не с помощью реалистичных средств, а с помощью чего-то совсем другого случайное впечатление, вот этот контраст между светом и погруженной в тень согбенной спиной контраст.

107: Усиленный и поставленный в центр картины абсолютно другой подход к искусству.

108: Итак, у нас есть 2 требования, которые мысль того времени как бы предъявляет к художнику 1 требование писать внутреннее, да, чтобы не изображал художник, он на самом деле всегда изображает только самого себя, a2?

109: Требование, которое как бы вытекает из 1, это писать фантастические образы. Ну это даже не требование, если вдуматься, это скорее разрешение. Действительно. Если я изображаю то, что у меня внутри, то это как бы

110: Даёт мне полный карт бланш, ведь только я знаю, какие образы, какие мечты, какие фантазии крутятся у меня в голове, я могу писать настолько утрированно, настолько упрощённо, настолько фантастическими цветами, насколько мне захочется.

111: Да никто мне не судья, и вот, казалось бы, если посмотреть на картину мунка под этим углом, то все уже понятно мунк человек, которого всю жизнь преследуют страхи, страхи перед болезнью, страх перед осуждением со стороны отца.

112: Осуждением, которое он как бы вот унёс с собой в могилу. И теперь мунк всю жизнь пытается заслужить его одобрение, хотя уже поздно, его несчастная личная жизнь, да ну его, естественно, творческие неудачи, потому что понятно, что мунка поначалу критика не принимают.

113: И смеётся над ним, и вот все это приводит к тому, что внутри у него бурлит отчаяние и ужас, и он воплощает этот свой ужас в своей картине, да, человек, кричащий одновременно, закрывающий уши руками от страха.

114: Ну, все понятно, нет, не все это упрощённое и очень много упускающее понимание. И я подхожу как раз к тому, о чем сказал в самом начале лень лень людей, которые берутся рассказывать.

115: Об этой картине, в чем эта лень проявляется? А в том, что никто не даёт себе труда поместить эту картину в контекст. Видите ли, в чем дело? В 893 году, когда мунг пишет картину, он уже не

116: В искусстве да, до настоящей славы и признания ещё далеко, но тем не менее уже набралось много работ, тем не менее уже его имя достаточно известно для того, чтобы устраивать персональные выставки. И вот в это вре.

117: Время мунку приходит в голову идея устроить не просто выставку, а выставку тематическую, и он создаёт нечто, что он называет фриз жизни что такое фриз жизни это подборка его.

118: Картина, объединённая по темам, то есть фриз жизни, это вот как бы ряд картин, где есть раздел рождение, где есть раздел Любовь, где есть раздел старость, где есть раздел смерть, ну и так далее. И каждый из этих

119: Разделов состоит из нескольких картин, то есть это как бы несколько полноценных, замкнутых в себе повествований, Рассказов, выполненных художественными средствами. Может быть, кстати говоря, на идею таких вот

120: Тематических подборок мунка натолкнул опыт клода моне если помните, клод моне создавал ведь целые серии картин ну, стога, где он писал один и тот же сток сена, но в разном освещении и руанский собор да фасад руанского собора в разное время суток.

121: Вот, может быть, идея была заимствована оттуда, но это не так важно. Важно то, что картина крик была частью этого самого фриза и входила в серию под названием Любовь и толь.

122: Рассмотрев её в контексте этой серии, то есть только посмотрев на все картины, составлявшие эту самую часть фриза жизни, можно до конца понять смысл крика почему-то никто об этом никогда не говорит, хотя это, повторяюсь, общеизвестный факт и самый важный.

123: Факт для понимания картины. Ну что же, давайте займёмся этим. Надо вам сказать, что точный состав фриза любви до сих пор предмет дебатов. Дело в том, что полноценного описания нет. Есть воспоминания современников, которые местами

124: Противоречит друг другу. Есть фотографии. Ну вот понимаете, вот есть такая фотография, это в Лейпциге выставка мунка. Изображён как раз фриз любви. Но пойдите разберите, какие конкретно картины там видны. Плюс от выставки к выставке мунк немножечко менял состав этого фриза.

125: Видимо, мы с вами не будем слишком углубляться в эти подробности. Я возьму самую классическую реконструкцию, которая предполагает, что freeze этот состоял из картин сон в летнюю ночь, поцелуй, Любовь и.

126: Боль, лик мадонны, ревность и отчаяние, отчаяние это как раз крик, иногда её упоминали в то время под таким названием.

127: В целом вот этот живописный рассказ о любви.

128: Он был в 1 очередь об ужасе любви, о тех Страшных последствиях, которые Любовь за собой влечёт, и надо вам сказать, что это для культуры того времени было в общем то, явлением, распространённым тут мунг не был 1 у него.

129: Ооо были предшественники вот, например, серия гравюр современника мунка немецкого известного художника Макса клингера ну, в большей степени, конечно, графика, чем художника, это представитель юген стиля, он увлекался модным тогда символизмом. Как раз серия

130: Так и называется Любовь и Любовь у клингера начинается очень романтично 1 встреча у ворот. Видимо, влюблённые обмениваются тайными словами, потом поцелуй, потом.

131: Ночь все наконец то находит своё завершение, потом жуткое интермеццо этот лист так и называется интермеццо мужчина и женщина, похожих, похожая на изгнанных из рая адама и еву посреди какой-то.

132: Жуткой пустыне как бы вымаливают прощения у мерзкого демона. Может быть, имеется ввиду дух похоти, который толкнул их друг к другу. А потом мы возвращаемся к истории влюблённой пары. Видимо, они заснули, и следующий лист называется

133: Сны о счастье, а потом следует пробуждение. Пробудившаяся девушка поняла, что она наделала, потом следует позор.

134: Она отвергнута обществом, и последний лист самый жуткий смерть, причём, как видите, умирает она не 1 эти гравюры клингера очень талантливые с художественной точки зрения, они безусловно.

135: Сейчас выглядят вдвойне более мрачными, чем тогда, потому что, ну, сейчас мы понимаем, что, да, в то время, хотя, казалось бы, это конец 19 века, то есть, в общем то, всяческие моральные революции, они уже происходят и так далее, но все та.

136: Это общество, ещё не знавшее контрацепции и в то время опрометчивая связь для девушки, да, буквально могла означать социальную катастрофу и перелом всей жизни, что, собственно говоря, Клингер и изображает они.

137: Ображает жуткие последствия опрометчивой любви. Повторяюсь, он такой не 1. Вот ещё 1 хороший пример, даже ещё более ранний по времени. Это 3 психо английского художника леопольд эгг. Его звали это 3

138: Повествующий о распаде, казалось бы, благообразной буржуазной семьи на 1 картине, видимо, измена жены раскрыта, муж сидит с каменным лицом в руке ну, наверное, перехваченное письмо жена прячет.

139: Лицо в пол. Дети не понимают, что происходит, а дальше показана будущая судьба жены, которую, видимо, муж выгоняет из дома и её детей, в итоге она, как видите, оказывается под мостом с незаконнорождённым.

140: Ребёнком на руках жуткая вещь, так что картины, которые наставляют на путь истинный и предупреждают об опасностях плоского влечения. Они в то время были довольно-таки популярны, кстати,

141: Интересно, что вот эта знаменитая наверняка вам она попадалась картина, изображающая минотавра, тоже выполненная английским художником конца 19 века. Она на самом деле о том же самом. Я эту картину подробно разбирал в другом своём видео.

142: Скорее всего вы его пропустили опять-таки потому, что не подписаны на мой telegram. Ну, сами понимаете, соцсети это такая капризная штука, какие-то видео они продвигают хорошо, какие-то продвигают плохо тут не угадаешь в telegram вы ничего не пропустите, там анонсы всех моих лекций.

143: Уходит так что если не хотите, чтобы что-то интересненькое мимо вас прошло, то рекомендую, повторяюсь, теллеграм бесплатный. Можете подписаться прямо сейчас, потому что иначе забудете просто, ну а возвращаясь к нашему мунку, зачем я вам показывал вот эти серии его

144: Современников затем, чтобы вы уловили, насколько дальше пошёл мунг в своём страхе перед любовью и Макс Клингер, и леопольд эк, они в основном сосредотачивались на социальных послед.

145: Любви. А. Мунг посмотрел на этот вопрос гораздо более философски, метафизически. Даже, я бы сказал, давайте рассмотрим его серию. 1 картина имеет 2 названия голос или сон в

146: Ночь, казалось бы, юная девушка в ту самую летнюю, может быть, белую, а может быть, лунную ночь на воде видна лунная дорожка гуляет в лесу, у неё за спиной берег моря, она молода, она невинна.

147: Она смотрит прямо на нас. Интересно, что существует описание этой картины, оставленное современным критиком критика звали франц сервайс. Это был как раз-таки критик, расположенный к мунку, и он в своей статье утверждает, что

148: Пишет со слов мунка. Ну то есть мунк сам объяснил ему, что он хотел этой картиной сказать. Опять-таки мы не должны доверять ему слепо, но тем не менее любопытно послушать, что он, по его утверждению со слов мунка, пересказывает вот.

149: Цитата мунг показывает нам недавно созревшую девушку в её сне в летнюю ночь, то есть то, как половая жизнь впервые трепетно пробуждается в ней во время бледной лунной ночи и как?

150: Девушка томительно бродит среди деревьев, сцепив руки за спиной, запрокинув голову и широко раскрытыми, почти вампирическими глазами всматриваясь вокруг.

151: Иными словами, даже когда мунг изображает 1 пробуждение чувственности в юной девушке, ему в этом самом пробуждении уже видится что-то зловещее. Наверное, если бы я не привёл эту цитату, то вы бы не

152: Сказали, что взгляд девушки вампирический, но сам художник считал именно так.

153: 2 картина серии поцелуй, она тоже оставляет тяжёлое чувство романтики, здесь немного, поцелуй этот происходит как будто бы украдкой. Похоже, что в каких-то Дешёвых мебелированных комнатах, а самое гла.

154: Главное, целующиеся мужчина и женщина как бы сливаются и лишаются при этом индивидуальности. Заметьте, они безлики, это буквально единый комок плоти, их тела как бы соединяются. Ну, подобно тому, как

155: Соединяются и разъединяются тела амёб или медуз, наползающих друг на друга в любви, человек теряет сам себя, превращается в голое тело, и это не говоря.

156: В том, что если присмотреться к правой части картины, то, похоже, мы рассмотрим на тёмном фоне такие красные всполохи.

157: Которые похожи на сперматозоиды. И подождите, подождите. Я знаю, что вы думаете. Вы думаете так этому человеку нужно подлечить голову? Ему везде мерещится всякая гадость. Нет, вы не правы, не про

158: Просто так я вижу там изображение сперматозоидов и буквально через минуту я вам объясню, почему я их там вижу. Хорошо, но перед этим посмотрим на следующую картину. У неё тоже двойное название Любовь и боль или 2 название.

159: Vampire ну, кстати, это хороший пример того, как за картинной может закрепиться название не авторское. Вампир так её прозвал 1 из друзей Мунко в своей критической статье, и вот она с тех пор так и известна. Здесь художник явно играет.

160: С двусмысленностью изображён, конечно же, не вампир. Изображено объятие 2 влюблённых. Мужчина, как кажется, чем-то расстроен. Может быть, только что произошла ссора. Женщина его утешает. Но да, действительно, её лицо мунг поместил таким образом.

161: Что нам может показаться, будто бы она впивается в его шею, и да, локоны её Рыжих волос так падают ему на лицо, что может показаться, будто бы это струйки крови, стекающие по нему, и эта картина.

162: Вновь очень красноречиво говорит нам о том, как мунк воспринимает Любовь для него Любовь даже в момент проявления нежности, даже в тот момент, когда наступает примирение после ссоры, для него все равно Любовь это в 1.

163: Очередь, борьба это тоска, это попытка 1 человека что-то забрать, отнять у другого я уже говорил о том, что мунг вёл дневники, и в его дневниках можно найти отрывки.

164: Подходящие. Ну, практически к любой из его картин я нашёл такой отрывок для картины вампир мун пишет об 1 из своих возлюбленных и задаётся вопросом, почему он никак не мог с ней порвать, хотя их отношения уже были мучительными для обоих.

165: Вслушайтесь в его слова, он спрашивает.

166: Не потому ли, что она подарила мне мой 1 поцелуй и вместе с ним унесла у меня аромат жизни, не потому ли, что она лгала, обманывала, что в 1 день внезапно сорвала повязку с моих глаз, и я увидел её голову меду?

167: Увидел жизнь как великую загадку. Все, что прежде казалось розовым и светлым, теперь стало пустым и серым. Обратите внимание на вот эту вот формулировку она подарила мне мой 1 поцелуй, и вместе с

168: Им она унесла у меня аромат жизни.

169: Любовь по мунку это всегда вампиризм. Ну, как вы знаете. Надеюсь, что знаете, от любви рождаются дети, и этот факт мунк не может обойти в своей серии, и он его не

170: Ходит, и этому факту посвящена его следующая картина я думаю, вы не удивитесь, когда увидите, что взгляд мунка на деторождение и продолжение рода тоже довольно пессимистичен.

171: Эта картина имеет нарочито провокационное название мадонна для нас с вами мадонна это в 1 очередь олицетворение невинности, но не для мунка. Его мадонна это соблазнительница.

172: И её соблазны имеют в конечном итоге цель продолжения рода, о чем недвусмысленно говорит изображение на раме посмотрите, тут то точно сперматозоиды, с этим невозможно спорить, именно поэтому они же мне виделись на 2.

173: Картина раньше мунк периодически изображал нечто подобное в своих работах, а в левом нижнем углу, как кажется, эмбрион, ну, эмбрион или не до конца сформированный ребёнок иными словами, для мунка материнство это не нечто.

174: Святое и светлое, он это самое материнство показывает в самом физиологичном и не самом приятном ракурсе, но ещё выразительнее его собственный комментарий к этой картине он тоже существует, и

175: Вот что мунг сам мунг писал о своей мадонне это миг, когда весь мир замирает, в твоём лице заключена вся красота земли, твои губы багряно красные, словно созревающий плод, чуть разомкнутые.

176: Как будто от боли это улыбка, трупа, новая жизнь пожимает руку смерти цепь, связывающая 1000 умерших поколений, с 1000 поколений грядущих смыкается воедино.

177: Мне кажется, из этих слов мы можем извлечь вот абсолютно полноценно картину мира мунка. Что такое для него Любовь? Любовь это то мрачное чувство, которое владеет нами.

178: Которая управляет нами, которая толкает нас навстречу друг другу. И мы понимаем, что ничего, кроме страданий, это нам не принесёт, но не можем сопротивляться. И более того, это же чувство, которое подталкивает на

179: Продолжать это в следующих поколениях. Видите, что он пишет у мадонны, дающей жизнь, лицо трупа. Почему? Ну, потому что для того, чтобы народилось следующее поколение, предыдущее должно умереть. Это неизбежный

180: Процесс колесо жизни и смерти. Мы размножаемся, стареем и уходим только для того, чтобы наши дети повторили тот же самый путь. Мы их родили, и теперь они вырастут и влюбятся так же, как и мы, и будут страдать так же, как и мы, и оставят своих детей.

181: И состарятся, и умрут так же, как и мы с каждым новым поцелуем, с каждой новой, проведённой вместе ночью мы заново запускаем этот круг страдания колесо продолжает вращаться.

182: И на каждой спине виден след колеи, мы ложимся, словно хворост под колеса любви. Дайте мне знать, если тоже считаете, что это хорошая песня. Именно поэтому у мунка 1000 умерших поколений подают.

183: Руку, 1000 грядущих поколений, но ничего оптимистичного в этом нет, потому что грядущие поколения будут мучиться и умирать так же, как и предыдущие, и мадонна с её трупной улыбкой стоит в самой сердцевине, в самом центре этого.

184: Процессов. Предпоследняя картина в серии ревность. Ну, казалось бы, название более менее само себя объясняет, и понятно, что сцена на заднем плане отсылает к истории адама и евы и moon как бы

185: Говорит нам, что вот другой кто-то да вкушает, теперь этот плод поддаётся соблазну, а ревнивец остаётся не удел. Мне хочется обратить внимание на 1 деталь этой картины.

186: Который как-то многие забывают лицо на переднем плане. Ну, лицо явно вот отвергнутого человека, который как раз мучается от ревности, оно явно довольно старое. И мне кажется, что ревность здесь не только по отно.

187: Отношению к более удачливому сопернику. Эта ревность, она скорее направлена на то, как устроены вещи в мире в целом. То есть вот я был молод, и у меня было все это, да, у меня была своя ева, был свой

188: Райский сад был момент познания плода добра и зла, да, а потом моё время прошло, и теперь я вижу, как более молодые делают тоже самое. И я понимаю, что мне уже никогда этих удовольствий не испытать. И я

189: Ревную их за это. Я ненавижу их за это, потому что природа беспощадна. Она дала мне маленький короткий миг удовольствия, а потом пошла дальше и отбросила меня. Вот это такая, знаете, ревность вселенского масштаба, как мне кажется.

190: Я надеюсь, что этот разбор серии сформировал у вас в голове картинку, картинку того, как мунк смотрел на жизнь в целом, и теперь наконец то мы подходим к последней картине, то есть крик и тут

191: Нас встречает ещё 1 факт, который, ну, не то чтобы всегда забывают упомянуть, обычно о нём упоминают, но правильно истолковать его можно, только пройдя весь тот путь, который мы с вами только что проделали, я имею ввиду упоминание об этой картине, сделанное.

192: Опять-таки самим мунком вот что он пишет в своём дневнике.

193: Я Шёл по дороге с 2 друзьями, солнце заходило, я ощутил Лёгкий оттенок меланхолии, вдруг небо стало кроваво красным, я остановился, прислонился к перилам, смертельно усталый, и смотрел на пылающие облака, висевшие над сине черным.

194: Ордом и городом, словно кровь и обнажённый меч. Друзья пошли дальше, я стоял там, дрожа от страха, и вдруг я почувствовал громкий бесконечный крик, пронизывающий природу.

195: Это важно, заметьте, что на картине мунка действительно изображено все то, что он описывает. Человек стоит на мосту на заднем плане удаляющаяся фигура. Он пишет, что друзья пошли дальше.

196: Мы, слыша название крик и глядя на картину, обычно как-то инстинктивно думаем, что кричит именно изображённый на переднем плане, но это не так. Изображённый на переднем плане, не кричит, наоборот, он зажимает себе уши, он пыта.

197: Скрыться от крика, а кто кричит, кричит. Сама природа кричит весь мир, как об этом пишет мунк, это очень важно, это очень хорошо согласуется с тем, о чем мы говорили до сих пор.

198: И это выводит нас на важные философские обобщения, которые я сейчас сделаю, но перед этим необходимое замечание видео уже подходит к концу. Нам остаётся последний сегмент, и если вы досмотрели его почти до конца, то я

199: Уверен, что в клубе ценителей искусства, о котором я в начале упоминал, вам тоже должно понравиться клуб этот как раз создан для людей, которым интересно смотреть на знаменитые шедевры под необычным углом, которым интересно выискивать связи между живописью.

200: И литературой, философией, богословием, политикой мы в основном как раз этим в клубе занимаемся, если вам нравится открывать для себя новые имена, узнавать о художниках, которых авторы популярных книг почему-то не сочли нужным упомянуть, вам там тоже будет интересно.

201: Если у вас есть дети или внуки и вы их хотите познакомить с искусством, то клуб это просто обязательно для вас, потому что там есть огромный раздел с детскими лекциями, адаптированными специально под детей. Там есть закрытый чат, где можно пообщаться и с другими участниками.

202: Из со мной напрямую и стоит это всего лишь 990 ₽ в месяц. Деньги небольшие. Однако для вас, для за то, что вы досмотрели видео почти до конца, я в качестве маленькой награды приготовил особую

203: Условия. 1 неделя в клубе будет вам стоить 100 ₽. Я думаю, что такой суммой вы можете себе позволить рискнуть. Зайдите, осмотритесь, ознакомьтесь с материалами. Если вам понравится, останетесь, и я буду очень рад, если не понравится. Ну,

204: Что делать? Уйдёте мы с вами все равно останемся друзьями. Обратите внимание в клуб. Вы можете попасть из любой страны на сайте. Вы найдёте 2 кнопки для тех, кто в России, и для тех, кто не в России. Жду вас внутри. Надеюсь продолжить наше общение там.

205: Теперь возвращаемся к мунку. Итак, философское обобщение, видите ли, в чем дело? 2 половина 19 века это время, когда в философской мысли все чаще возникает образ природы как какой-то Колос.

206: Циальной слепой силы, противостоящей человеку и готовый всегда этого самого человека поглотить. Отчасти это связано с интересом к востоку. Все-таки в это время начинается изучение буддизма, перевода буддийских текстов, как вы знаете.

207: В буддизме отдельная личность это иллюзия, да и вообще весь мир это иллюзия, мы видим только колебания вот этой вот иллюзорной завесы, а реально только бесконечное страдание всех живых существ, страдание, которое, повторяюсь, повторяется из поколения в поколение.

208: Потому что колесо продолжает вращаться.

209: Знаменитый европейский философ шопенгауэр в своей книге мир как воля и представление прямо ссылается на индийские тексты ну да, отдельный вопрос насколько хороши были переводы, которыми он располагал, насколько корректно он их понимал, но это вопрос для

210: Специалистов в истории философии. Нам с вами важно то, что этот образ нашёл, ну, своё преломление у шопенгауэра как образ той самой воли. Ведь книга то его называется мир как воля и представление и у шопенгауэра вот исти

211: На изнанка мира, да, настоящая суть мира это как раз и есть та самая воля, воля, которая проявляется в каждом отдельном существе. Каждое отдельное живое существо это воплощение этой воли, также как рябь на поверхности воды. Каждый

212: Отдельная волна это некое проявление океана, но сам океан намного больше и намного глубже, чем отдельная волна, чего хочет воля, воля хочет двигаться вперёд, будь то движение в виде.

213: Завоевание или движение в виде размножения, создания новых поколений. У этого движения нет цели, оно цель само для себя. Воля бесконечно хочет. И именно это бесконечное желание. Тол.

214: Волка в погоне за зайчиком, а зайчика заставляет убегать от волка, а зайчика заставляет искать морковочку, ну и так далее. Каждое существо хочет выживать и поглощать других. И в результате этого каждое отдельное существо без

215: Конечно, страдает Любовь, сексуальное влечение, стремление к продолжению рода. Все является проявлением этой самой воли и, таким образом, причиной страдания. Согласитесь, это

216: Очень похоже на то, что показывает нам в своих картинах мунг, это буквально тоже самое у него человек на всем протяжении своего земного пути тоже одержим этой слепой и абсолютно бесцельной страстью, страстью любовного влечения.

217: Которая толкает его вперёд, которая лишает его человеческой индивидуальности, которая заставляет его буквально забирать жизнь и энергию у других людей, а потом рожать все новых и новых живых существ, которые будут делать тоже самое, человек не выбирает.

218: Так жить сама природа заставляет его это делать, поэтому природа и страдания это одно и то же, и именно крик этой бесконечно страдающей и бесконечно.

219: Желающий природы и слышит герой картины крик картины, завершающий серию.

220: После того как мы вместе с мунком посмотрели на мир, под таким углом встаёт вопрос а что с этим делать? И на этот вопрос отвечает ну, отчасти ученик и последователь шопенгауэра ницше, главный властитель Умов того времени, мы хорошо знаем.

221: То мунк ницше интересоваался существует портрет ницше, написанный мунком, ну, портрет заочно они встречались, и ответ ницше ну, если совсем сокращать и упрощать, заключается в том, что из этой игры

222: Воли нет выхода. Единственное, что ты можешь сделать, это принять её, как бы сделать её собственным выбором и получить от этого удовольствие. Да, мир есть бесконечная борьба и бесконечная стра.

223: Но борьба это ведь азарт, это стремление, это торжество победы, пусть даже и мимолётной, так получай от этого удовольствие, кайфуй. И интересно, что в то время появляются художники.

224: Которые стараются вот этот вариант подхода к жизни отобразить в своих картинах. 1 такая картина есть в эрмитаже. По крайней мере, раньше она была в экспозиции, сейчас, может быть, убрали. Я там давно не был, но раньше точно была. Художник тоже немец.

225: Звали его франц фон штук. Ну, довольно известный был в то время в Германии живописец. Картина называется борьба за женщину. Это вот как раз то, о чем мы говорим, это абсолютно неотрефлексированная первобытная агрессия.

226: 2 Самцов, которые сейчас сойдутся в борьбе за, ну, естественно, главный приз за обнажённую женщину. И заметьте, что обнажённая женщина, как кажется, совсем не против. Мне кажется, ей происходящее даже нравится, она с интересом наблюдает за этим.

227: Первобытным поединком, и она готова вознаградить собой победителя. Эта картина как бы как раз говорит нам о том, что да, жизнь это борьба и насилие, но в этом есть кайф задушить своего соперника.

228: Потом овладеть этим призом великолепным. Ну,

229: Питай это да, прими это, получай от этого удовольствие. Это 1 вариант, но был ещё и 2 вариант, который, собственно говоря, рекомендует шопенгауэр в своей книге. И называется он попытайся выйти из игры.

230: Отринь побуждение, воля.

231: Отстранись от реальности, убей в себе желание. Ну, собственно говоря, это тот же самый буддийский вариант, только немножко переиначенный на европейский манер. Есть такое ощущение, что мунг склонялся именно к этому варианту. 1 из самых известных

232: Его картин, наряду с теми, что я вам показывал, называется меланхолия. Это человек, который явно отворачивается от парочки. Парочка эта едва едва просматривается на заднем плане. Он уходит от всего этого. Он не желает принимать участие в этом.

233: Бесконечном карнавале, похоти, желания и насилия. И действительно, если вдуматься, единственным логичным выводом из той картины, которую так мастерски нарисовал для нас мунг, является отказ от жизни.

234: Как минимум отказ от продолжения рода антинатализм, но поскольку мы сейчас, как известно, боремся за повышение рождаемости и демография это наше все, то если мы хотим быть последовательными и логичными картин.

235: Ну, мунка нужно запретить, потому что она явно распространяет враждебную и вредную идеологию. Согласны ли вы с этим? Дайте мне знать в комментариях, а после этого посмотрите вот это видео про другой знаменитый шедевр.

236: Который тоже мы, как правило, неверно понимаем, это рисунок дюрера, известный как руки молящегося, про него рассказывают побасёнку. Якобы дюрер со своим братом договорились, что брат пойдёт работать в шахту, оплатит дюреру, образование, а потом они

237: Меняются. И вот когда брат вернулся из Шахты, его руки были искалечены, и их то дюрер с любовью и благодарностью и изобразил, так ли это на самом деле, а если не так, то, что означают эти сложенные в молитве руки об