0: Друзья, мы продолжаем с вами рассуждать о судьбе Израиля и еврейского народа, который является корнем, которому Бог привил по милости своей.

1: Все языческие народы дал, открыл эту возможность, и для начала давайте вспомним заветы, которые Бог имел с Израилем. На мой взгляд, это очень важный вопрос.

2: Для понимания сегодняшнего времени о заветах, которые Бог заключил с Израилем, мы читаем в книге бытия это обещание Бога, данные аврааму для

3: Будущего Израиля и для всего человечества в книге бытия в 12 главе господь, обращаясь к аврааму, говорит пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего.

4: В землю, которую я укажу тебе, и я произведу от тебя, великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твоё, и будешь ты в благословение, я благословлю благословляющих тебя и злословящих тебя прокляну.

5: И благословятся в тебе все племена земные. То есть мы здесь видим 2, 2 направления завета или 2 сферы завета. 1 касается земли, когда Бог говорит пойти.

6: И туда, в ту землю, которую Бог ему укажет. И 2, что здесь выделяется, это то, что в аврааме благословятся все племена земные, то есть все народы.

7: Безусловно, мы с вами понимаем, что эти события произошли после грехопадения человека, и мы не можем смотреть на развитие истории, не учитывая плана божьего спасения всего человечества, поэтому

8: После грехопадения у Бога был план, как восстановить взаимоотношения с человечеством, и Бог, судя по тексту, избирает авраама, обещает привести.

9: Его в землю передать, эту землю, его потомкам. И он говорит, и потом в тебе благословятся все племена земные, то есть и евреи, и язычники, соответственно, в 17 главе.

10: Мы читаем подтверждение этого завета завета о земле, где в 7 стихе, где в 5 стихе, а точнее, извиняюсь, начнём с четверг.

11: Я вот завет мой, с тобою ты будешь отцом множества народов, и не будешь ты больше называться авраамом, но будет тебе имя авраам, ибо я сделаю тебя отцом множества народов и весьма, весьма расположу.

12: Тебя и произведу от тебя народы и цари произойдут от тебя, и поставлю завет мой между мною и тобою, между потомками твоими после тебя в роды их завет вечный, в том, что я буду Богом твоим и потомков твоих после.

13: Для тебя и дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь всю землю ханаанскую во владение вечное, и буду им Богом, мы видим, что завет о земле, о том, что Бог

14: Эту землю отдаёт Израилю как место обитания он остаётся до сегодняшнего дня, и тот завет, который Бог заключил с авраамом о благословении всех племён.

15: Земных, он также действует. Мы как христиане верим, что этот завет исполнился, что миссия маших ешуа спасение, спаситель, помазанник. Он пришёл, он уже пришёл в этом

16: Наше отличие между Израилем и ортодоксальными евреями и нами, христианами, наверное, в 1 что?

17: Мы верим, что миссия обещанный уже пришёл и уже исполнил свою миссию, и мы вступили в этап этап пользования этим заветом а евреи?

18: Ожидают, что маших он ещё только грядёт, и, безусловно, если рассуждать с ними о том, для чего он придёт, то мы будем видеть массу версий, для чего он придёт, хотя мы как христиане, читая еврейскую книгу.

19: Начиная от бытия до кончая, до Пророков, включая Пророков, мы видим о том, что Бог все объяснил, он говорил это тайно, но он все равно давал эти ключевые намёки на то, что произойдёт.

20: Как это произойдёт. Поэтому эта тема является исключительно важной для понимания, для понимания спасения. Прежде всего. Итак, о земле мы

21: Внесём ясность. Ещё раз подтвердим. Думается, что все с этим согласны. Все христиане согласны с тем, что Бог не отверг свой народ, что Бог обещал вернуть свой народ. И мы сегодня живём в то время, когда это

22: Полнилось и завет о земле. Он восстановлен. Но 2 вопрос. А точнее, он главный вопрос. Вопрос спасения сегодня остаётся для

23: Многих полной загадкой так все же есть ли противоречие между стихами, которые говорят о том, что только остаток спасётся, и тем стихом, который говорит, что весь Израиль спасётся?

24: Давайте предположим, что если весь Израиль спасётся как-то, когда войдёт полное число язычников, а очевидно, что если весь Израиль ещё не спасся, то, значит, полное число язычников ещё.

25: Не вошло. Значит, что же происходит сегодня с теми евреями, которые живут сегодня, или умерли вчера, или умерли 15, 20, 30 лет назад? Не

26: Верующими, которые не приняли миссии. Ну давайте просто порассуждаем.

27: Когда-то закончится времена язычников, придёт их полнота и, как написано здесь, в послании римлянам в 11 главе, что, когда придёт от сиона избавитель.

28: Он отвратит нечестие от иакова, и так весь Израиль спасётся.

29: Значит, избавитель ещё для Израиля не пришёл, потому что Израиль ещё не спасён, но он будет спасён, и весь Израиль, и те, кто умер вчера в неверии, в неверии. И кто сегодня?

30: Сегодня умирает в неверии и завтра умрёт в неверии после того события, которое произойдёт в будущем. Будут ли они тоже спасены или они не будут спасены. Вот в этом вопрос. Сегодня многие из нас дружат.

31: С евреями благословляют их, как написано, и благословлены, но благословлены для этой жизни.

32: Но как это влияет на наших друзей? Спасутся ли они из самых лучших душевных побуждений? Мы не можем изменить евангелие, мы не можем изменить, изменить истину, подогнать.

33: Её из нашей душевности, для того, чтобы помочь этим людям спастись, потому что Бог уже приготовил свой путь, потому что если есть для евреев какой-то другой путь, кроме

34: Миссии, то давайте задумаемся, для чего Богу нужно было отдать сына единородного. Знаете, недавно, читая книгу исаии, как написано, в 5

35: 52 главе, как многие изумлялись смотря на тебя столько был обезображен, паче всякого человека, лик его и вид его паче.

36: Сынов человеческих. Знаете, задумаемся, что как вообще миссия выглядел на кресте, что не только лик его был обезображен настолько, что не было в истории личности.

37: И которая была бы обезображена на лице, так как был обезображен христос.

38: И написано не только лик его написано, и вид его, значит, и все тело его было обезображено больше всех людей, живущих на этой земле. Это трудно себе вообще представить, потому

39: Потому что человеческому уму и его ограниченности невозможно представить.

40: То-то, как выглядел миссия на кресте.

41: И он делал это как же страдал отец, отдавая сына на такие мучения? И ради чего? Ради того, что все-таки?

42: Есть ещё какой-то удобный, комфортный путь спасения человечества, что все равно вот его мучения, они вообще тогда, они вообще тогда не нужны. Тогда зачем тогда?

43: О чем мы проповедовать будем? Поэтому я думаю, что господь, он обнажает эту истину, что нет другого пути. Если нет, то его нет и этого надо держаться. Почему?

44: Это так важно, это важно в моём убеждении, потому что если у Бога есть какой-то скрытый план спасения иудеев, что они все равно все спасутся, тогда нам не нужно стараться им проповедовать.

45: А зачем? Все равно не спасутся. Но если это не так, что такое понимание слова божьего ложно, то тогда мы при

46: Призваны идти и использовать возможность благовествовать, любить их, уважать их, помогать им, благословлять их, но использовать всякую возможность для их спасения. Теперь давайте все же

47: Посмотрим на то, как эти 2 стиха все-таки находятся в гармонии.

48: Что здесь нет на самом деле противоречия, потому что если их рассмотреть, то очевидно, это моё размышление. Может быть у кого-то есть другая точка зрения, её каждый имеет право высказывать, но это моё.

49: Размышление, рассуждение на основании этих стихов, что в отношении Израиля, очевидно, есть как бы 2 2 плана спасения. 1 это личное спасение и

50: Другое коллективное вот нигде мы не найдём в писании, что народы спасутся, что, например, русский народ спасётся, весь русский народ спасётся или, скажем там, american.

51: Весь народ спасётся или ишь какой-то другой народ. Но написано только об 1 народе, что весь народ Израиль когда-то спасётся. Я при этом верю, что это не исключает личного спасения. Давайте посмотрим.

52: Смотрим на.

53: На этот стих ещё раз внимательно, и так весь Израиль спасётся, как написано, придёт от сиона избавитель и отвратит нечестие от иакова, то есть в моём понимании.

54: Господь Явит себя так когда-то.

55: Мы не знаем, как он как-то придёт.

56: Что все живущие евреи того времени.

57: Падут пред машиком и признают его, то есть каждый лично, но в то же время он Явит себя для всего народа. И вот тот, кто будет жить в то время, тот остаток

58: Который будет по прежнему существовать на этой земле. Он будет иметь честь и привилегию узрить спасителя таким образом, что он скажет, да, это был тот миссия, тот маших, который

59: Пришёл тогда, 1000 лет тому назад.

60: Мы продолжим с вами и в следующем выпуске и завершим, я думаю, рассуждение над этой темой, чтобы внести ясность в этот вопрос и в наше призвание.