0: Здравствуйте, дорогие друзья. Сегодня в этом выпуске я бы хотел поговорить о такой важной теме, как тема спасения евреев.

1: Казалось бы, этот вопрос имеет полную ясность в свете писания, и в то же время оказывается, что

2: Среди христиан есть разные точки зрения о том, как евреи будут спасаться, могут спастись. Недавно я слушал проповедь 1 известного проповедника, который очень вдохновляюще говорил о.

3: Будущем еврейского народа, и он с большим энтузиазмом приводил такой стих, который говорил, который записан в послании апостола Павла римлянам речь идёт об 11 главе послания римлянам.

4: Где апостол Павел говорит о будущем Израиля, и он говорит о том, что не хочу оставить вас, братья, в неведении о тайне сей, чтобы вы не мечтали о себе, что ожесточение.

5: Произошло в Израиле отчасти до времени, пока войдёт полное число язычников. Итак, весь Израиль спасётся, как написано, придёт от сиона избавитель и отвратит нечестие от

6: Иакова и сей завет им от меня, когда сниму с них грехи их этот стих.

7: Подчёркивает всем запоминающееся слово весь Израиль спасётся итак, весь Израиль спасётся, и это вдохновляет, что весь Израиль спасётся и в то же время возникает вопрос.

8: А какой, кто относится к этому всему Израилю? И если не исследовать этот вопрос, то тогда получается, что каким-то образом весь Израиль спасётся и

9: Такое впечатление, что от нас ничего не зависит, что мы, как верующие, вообще ничего не должны предпринимать, потому что написано избавитель придёт и так весь Израиль спасётся. Ну, хотелось бы поразмышлять.

10: Над словом божьим рассудить.

11: Потому что, на мой взгляд, это очень важный вопрос. Он определяет наши с вами действия в отношении Израиля. Ну, давайте посмотрим на другой, другое место писания из того же послания римлянам, которое

12: Мы прочитаем с вами из 9 главы, которая предшествует 11 в послании римлянам апостол Павел описывает место язычников.

13: И место евреев в божьем плане, и мы знаем, что апостол Павел призывает язычников не гордиться тем, что они привились к этой Лозе, к этому корню стали.

14: Привитыми ветвями, обрели спасение и обрели спасение в большом множестве людей в таком большом, что Израиль кажется вообще песчинкой маленьким, маленькой составной частью этого мира, незначительной, но

15: Павел объясняет, что каким бы многочисленным не было многочисленным было количество язычников, оно привито к корню, которым является этот сравни.

16: Немногочисленный народ. Итак, послание римлянам. 9 глава апостол Павел пишет в 27 стихе мы читаем, ну, начнём с

17: 25, как иосий говорит не мой народ, назову моим народом и не возлюбленную возлюбленную, и на том месте, где сказано им вы не мой народ, там названы будут сынами Бога живого, а исая.

18: Возглашает об Израиле хотя бы сыны израилевы израилевы были числом, как песок морской, только остаток спасётся.

19: И эти 2 стиха вызывают противоречивое восприятие с 1 стороны, мы читаем апостол Павел пишет, приводит пророческие слова исаии о том, что только

20: Остаток спасётся, а в 11 главе мы читаем о том, что весь Израиль спасётся. Давайте будем размышлять.

21: Потому что это будет определять наши с вами действия в отношении Израиля. Прежде всего, давайте вспомним слова самого спасителя, которые записаны в евангелие от

22: Иоанна в 14 главе, когда иисус говорит им о том, что он уходит к отцу и говорит о пути и говорит

23: О том, что в его доме отца обителей много, и он говорит когда я пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к себе, чтобы и вы были, где я, а куда я Иду, вы знаете и путь.

24: Знаете, фома говорит ему, господи, не знаем, куда идёшь, а как можем знать путь? Иисус сказал ему я есмь путь, и истина, и жизнь, никто не приходит к отцу, как только.

25: Через меня. Знаете, в библии есть места писания или темы, которые

26: Скажем так, могут восприниматься и интерпретироваться по разному, но их интерпретация не повлияет на

27: Судьбу человека верующего, например, мы можем размышлять и рассуждать, а как там будет на небесах, а будут ли там животные, или там, будут ли, что там будет, будет, что мы будем там делать, чем мы можем сколько угодно.

28: Об этом спекулировать, размышлять, рассуждать, спорить. Но если мы спасены, то какая разница, как там будет 1? Мы точно знаем, что там будет прекрасно будет.

29: Совершенно, а как точно мы узнаем, когда придём. Но есть темы, которые являются принципиальными и бесспорными, которые не могут оспариваться, потому что они будут влиять на сам факт спасения.

30: И этот стих говорит чётко и ясно, как прийти в царствие небесное, как, каким путём туда пройти, и иисус говорит, что я есмь путь, и истина, и жизнь, и никто.

31: Никто это значит никто, никто не евреи, никто не язычники.

32: Чтобы попасть на небеса, нужно пройти этим путём, которым является сын божий. И мы с вами понимаем, что это все мы приобретаем через веру в сына божьего, как на

33: Нашего спасителя, который умер за грехи всех человеков, который взял на себя этот грех, который через это приобрёл милость и прощение, очищение, освящение и

34: Крыл собою дверь в царствие небесное, и при этом мы читаем стихи, которые, казалось бы, имеют противоречие. И я общался с людьми, которые отно.

35: Относится к Израилю с любовью, и мы относимся. Мы призваны любить Израиль, призваны любить корень, уважать корень, которому мы, как язычники, привились, но при этом, знаете, из

36: Чувство может быть сострадания к людям мы можем относиться к евреям с такой душевностью, которая хочет как-то помочь им спастись, и такой подход ведёт к поиску какого-то ещё.

37: Особого божьего плана для Израиля, что как-то

38: Без участия, получается, христа. Евреи могут спастись. Когда мы общались с некоторыми братьями и размышляли. Было такое, такое высказывание, которое предполагало, что

39: Есть ещё какой-то какой то тайный путь у Бога, который не открыт, но вот он как-то, он так любит свой народ, что он обязательно что-то сделает и спасёт людей каким-то ещё другим путём. Кроме того который

40: Является сын божий ешу маши, который есть путь истина и жизнь. Знаете, даже у некоторых христиан в силу определённых причин сложилась такая, такое учение.

41: Что вообще все люди спасутся, что вообще то Бог настолько милостив, что вот в конечном счёте, где то когда-то он всех людей помилует и всех спасёт.

42: И знаете, с 1 стороны, хотелось бы в это верить. Мы все не хотим смерти людей, мы читаем, что и Бог, он хочет, чтобы никто не погиб, но чтобы все пришли к познанию истины, для этого он отдал едино.

43: Народного сына пострадать, чтобы спасти все человечество. Но при этом он сказал, кто будет веровать и креститься, спасён будет, а кто не будет веровать, то есть, значит, будут

44: Люди, кто будет веровать и спасён будет, и кто не будет веровать и будет подвергнется вечному осуждению. На мой взгляд, это очень опасная тенденция думать о том, что у

45: Бога. Есть какой-то скрытый план, который нам неизвестен, по которому он как-то ещё помилует людей и спасёт их. Давайте посмотрим, как это может.

46: Влиять на наше отношение к Израилю.