0: Тебе же тоже стыдно, когда ты идёшь по улице и вдруг понимаешь, что тебе совсем в другую сторону приходится доставать телефон, делать вид, что ты что-то там ищешь, и только потом разворачиваться, стараясь не смотреть.

1: Людям в глаза, ведь в этих глазах так и читается, какой кринж дорогу не знает совсем ку ку, а когда постишь фото и понимаешь, что кто-то точно переслал его подружке с подписью опять кринжа навалил, ну или навалил.

2: Или когда тебя спрашивают, какую музыку ты любишь? А ты говоришь я меломан, потому что в твоём плейлисте все альбоме артура Пирожкова и треки ивана зола, кажется, нам сейчас стыдно и кринжово вообще за все, даже слово кринж.

3: Это уже кринж, проще уже просто лечь в гроб и не позориться. Почему стыд это не личный загон, а тюрьма, где нами манипулируют и заставляют стыдить друг друга в этом видео. Разберём этот феномен с разных сторон с точки зрения

4: Истории экономики, философии, психологии и нейробиологии. Сначала выясним, кому выгодно, чтобы мы стыдились и как нами управляют через стыд. Для этого мы разберём, в чем разница между обществом вины и обществом. Ты

5: Да и как так вышло, что мы живём именно во 2? Потом мы посмотрим, какие процессы в мозге заставляют нас чувствовать стыд за себя и за других, и зачем это чувство нужно нам эволюционно, и, наконец, ответим на вопрос, почему человеческая цивилизация.

6: Строится именно на стыде. Враги, ненавистники, хейтеры. У меня нет врагов. Есть люди, считающие себя моими врагами. Кто заставляет нас всего стыдиться?

7: Христианство, капитализм или его антипод коммунизм чтобы разобраться, кто виноват, начнём с новости, о которой ты, скорее всего, не слышал, но это будет самой точной и Страшной иллюстрацией того, какую власть стыд имеет над нами.

8: Сегодня, в мае 2022 года, корейская актриса Ким серон села за руль в нетрезвом виде алкоголь в крови превысил норму в 2 с половиной раза и врезалась в электрический трансформатор в районе каннам серон никого не сбила, но пример.

9: На 3:57 заведений остались без света и электричества, представь, какой это скандал для южной кореи, где юнги из bts чуть не отменили за то, что он пьяным врезался на самокате в стену.

10: Принесла публичные извинения, выложив в инстаграм написанное от руки письмо, и потратила все скоплённые за время работы деньги на выплату штрафа и компенсации, но нети зеном так в корее называют интернет, пользователей этого было мало.

11: Не писали сразу уходи из шоу бизнеса, бросай карьеру актрисы и всю жизнь раскаивайся, серон потеряла работу в дораме. Вагонетка, не успев сняться ни в 1 сцене. Съёмки должны были начаться через несколько дней после аварии. А вот

12: Дорама охотничьи псы, где серон играла главную женскую роль, была уже почти полностью снята, поэтому большинство сцен с Ким серон вырезали и перемонтировали, а сценарии последних серий в срочном порядке переписали.

13: Он выплатила назначенный судом штраф в 20000000 Вон примерно 1 200 000 ₽ по тому курсу. Кроме этого, она должна была выплачивать компенсацию бизнесом за ущерб и трехчасовой простой, а ещё неустойки по рекламным.

14: Съёмочным контрактом, который пришлось расторгнуть, сниматься она больше не могла, а денег не хватало настолько, что она начала подрабатывать в кафе, причём даже кофейная франшиза не хотела ассоциироваться с её именем и выпустила заявление, что Ким серон ни

15: Никогда у них не работала, как выяснилось, она работала неофициально, помогала подруге, после этого её стали критиковать ещё и за то, что работа якобы была постановкой косплеит бедность. Лол фоткается на альби, чтобы вызвать жалость в 2.

16: 2024 году появились новости о том, что cerrone играет в спектакле Данчин, тогда на неё снова вылилась волна хейта, и она по собственному желанию покинула проект. К 2025 у неё накопились долги не меньше 700000000.

17: Вон, примерно 40000000 в рублях 16.02.2025 двадцатичетырехлетнюю Ким серон нашли мёртвой. В её квартире полиция сразу квалифицировала смерть как суицид признаков на

18: Насильственной смерти не обнаружили эта трагедия не исключительный случай, а обычные будни корейской индустрии развлечений в современном мире это, пожалуй, самый яркий пример того, как стыд становится инструментом контроля и не просто управляет.

19: Нашими жизнями, но даже может их отнимать. И работает этот инструмент гораздо эффективнее, чем закон, мораль или страх, но, может быть, оно и хорошо, ведь если бы мы не чувствовали стыда, то наверняка уже убивали.

20: Людей и Бегали бы по улицам абсолютно голые в 20 веке антрополог, профессор колумбийского университета рут бенедикт предложила классифицировать общество в зависимости от того, что в них используется для контроля в этой классифиц.

21: Она выделила 2 типа обществ общество вины и общество стыда, позже лингвист и переводчик библии юджин Найда расширил её до триады, добавив ещё 1 тип общества страха раньше всех.

22: Формировалась культура страха именно страх был главным инструментом контроля в первобытных до аграрных и ранних племенных обществах палеолита, мезолита, раннего неолита в таких группах самый простой и прямой механизм внешнее.

23: Угроза насилия или мистического воздействия это базовый уровень социального контроля, близкий к животным иерархиям, доминирование через страх многие антропологи относят культуру страха только к примитивным обществам культура.

24: Да, расцветает в древних цивилизациях месопотамия древняя Греция в гомеровский период Рим до христианства, многие средиземноморские, ближневосточные, азиатские и клановые общества этот тип связан прежде всего с понятиями.

25: Чести и долга в английском языке её также часто называют шейм хонор калча культура стыда чести в обществе стыда главным регулятором поведения является взгляд других и страх общественного осуждения человек ориентирует

26: На репутацию, статус и соответствие ожиданиям группы мораль публична и социальна главная угроза потерять лицо, поэтому контроль осуществляется через коллективное мнение культура вины развивается в более поздних, сложных.

27: Обществах сильной индивидуализации, часто под влиянием монотеистических религий иудаизм, христианство, позже протестантизм классический пример, Западная Европа после средних веков и особенно в новое время, общество вины.

28: Это тип культуры, где поведение регулируется внутренними моральными принципами даже без внешнего наблюдения человек испытывает дискомфорт из за нарушения нормы, чувства, вины здесь важна не реакция общества, а собственное осознание.

29: Поступка, мораль становится внутренним механизмом самоконтроля закрепим культура стыда это когда тебя контролирует общество, культура вины это когда ты сам себя контролируешь, рут.

30: Бенедикт, придумавшая эту классификацию, относила к обществам вины, например, сша и вообще западно христианскую культуру общества стыда противопоставлялись им. Сюда относилась, например, Япония, и если вспомнишь историю Ким серон со всей очевидностью.

31: Обществом стыда относится и южная корея, и в целом многие азиатские страны в чем разница между стыдом и виной с точки зрения психологии, мы спросили у нашего эксперта, психолога дили Сергеевой вина.

32: И стыд несколько отличаются друг от друга даже на уровне нейробиологии. Так, когда мы их испытываем, у нас задействуются разные зоны мозга, в частности, вина сильнее опирается на сети понимания других людей и когнитивного контроля стыд.

33: Сильнее задействует сети социальной боли и глобальной негативной самооценки. То есть, когда мы испытываем стыд, у нас может меняться представление о себе в худшую сторону, чтобы разобраться с нуля, как работают эти эмоции и что

34: С ними делать. Смотри, лекции в приложении интроверт 1 лекция вина и стыд в детском опыте. Она поможет понять, как у тебя сформировалась привычка себя осуждать. 2 лекция, как освободиться от чувства вины.

35: Это фактически инструкция, что делать в ситуациях, когда ты сталкиваешься с виной. 3 лекция, почему мозг искажает самооценку в ней, мы расскажем, как бороться с когнитивными искажениями, негативно влияющими на самооценку. Ну и ко.

36: Скачивай приложение интроверт по ссылке в описании по промокоду тюб 30. У тебя будет месяц бесплатного доступа ко всем лекциям. Но рут бенедикт умерла ещё в 1948 году. С тех пор прошло 3 четверти.

37: Века. И за это время многое изменилось. Пожалуй, главным изменением стало появление интернета интернет радикально ускорил глобализацию, а когда у всех массово появились смартфоны и соцсети, обмен информацией по всему миру стал почти

38: Мгновенно стёрлись границы между странами, стёрлись языковые барьеры, ведь теперь можно прочитать любой комментарий на иностранном языке, просто нажав на встроенную в каждом приложении кнопку перевести что же это такое, во первых то?

39: Что различия между культурами становятся менее значимыми. Во вторых, что все мы теперь живём в обществе, где все у всех на виду, все друг за другом следят, надзирают да, мы видим, что, например, корейская или китайская культура.

40: Отличается от нашей в южной корее. Актриса в нетрезвом состоянии врезалась в трансформатор, никого не убив и не покалечив, и её застыдили так, что она не смогла вернуться в профессию и покончила с собой в России. Актёр в нетрезвом состоянии сбил

41: Человека насмерть и сразу же после тюремного срока продолжил выступать в театре тут у нас нет ответа, что из этого правильно, это скорее 2 крайности, но разница культур на этом примере кажется очевидной тоже самое в америке.

42: Который бенедикт называла обществом вины, сколько звёзд сидело за вождение в нетрезвом виде, и все после этого спокойно продолжили карьеру совсем не то, что в южной корее, но если присмотреться внимательнее, точно ли разница между запад?

43: И восточными обществами такая уж большая разве сша с их культурой отмены нельзя назвать обществом стыда или Россию? С нашей культурой извинений в водолазках отличается разве что интенсивность тут, кстати, интересно ещё.

44: Вот что коммунизм и капитализм в 20 веке были главными идеологическими антагонистами, но обе эти системы были основаны на стыде с коммунизмом все понятно стыд это база коллективизма, стыдно выделяться.

45: Стыдно отрываться от коллектива, стыдно отставать. Нужно вместе со всеми быстрее, выше, сильнее в светлое будущее. А если недостаточно стыдно, то тебя пристыдят на партсобрании, а потом для верности лишат за недостойное поведение премии и.

46: Путёвки в санаторий, чтобы ты потом не сомневался, что стыдиться полезно отсюда, кстати, и культура стыда в азиатских странах, где как раз преобладает коллективизм, но что насчёт капитализма борьба капитализма и коммунизма это во многом.

47: Борьба индивидуализма и коллективизма какой может быть стыд при индивидуализме, когда свобода личности стоит выше интересов коллектива, но индивидуализм не отменяет того, что мы живём в обществе, как не отменяет и того, что механизм.

48: Стыда вшит в тебя эволюционно, просто при коммунизме стыдно выделяться, а при капитализме стыдно быть таким, как все, и капиталисты, конечно, приспособили этот механизм, чтобы ещё больше зарабатывать, и начали придумывать для нас комплекс.

49: Возьмём, например, дезодоранты до 1900/10 годов запах тела не считался серьёзной проблемой, а затем компания одорона запустила рекламу, в которой связала плохой запах с неудачами в личной жизни.

50: Карьере, конечно, люди сразу же испугались, так пахнуть оказывается, плохо, как стыдно. Анафеме подверглись и запах изо рта, и волосы на теле был, например, такой антисептик листерин, его продавали как

51: Средства для стерилизации хирургических инструментов, дезинфекции пола и внезапно лечения гонореи, но ещё более внезапно подскочили продажи листерина в 1927 году со 100 000 $ до более 4000000.

52: И все благодаря рекламной компании, в которой запах изо рта назвали настоящей социальной катастрофой, выдумали даже болезнь галитоз, несвежее дыхание из за нарушений в организме, а листерин назвали лучшим лекарством от.

53: Этой болезни и все бросились покупать с капитализмом и коммунизмом все понятно, а что насчёт современной России вроде бы принято считать, что в России нет института репутации, но культура стыда вшита в нас даже на бытовом.

54: Вспомни, как ругалась мама, что у тебя ни стыда, ни совести, явно подразумевая, что стыд это добродетель, что люди то скажут вспомни списки должников за коммуналку, вывешенные прямо в подъезде, вспомни надписи на стенах.

55: В тех же подъездах оповещающие, в какой квартире живёт блудница, все это отдалённо напоминает публичные наказания, которые использовались в средние века и раннее новое время в европе стыд почти всегда был зрелищным.

56: Было много. Любой проступок мог повлечь за собой попирание чести и достоинства, супружеские измены, кражи, долги. Будьте уверены, всех этих бедняг обязательно пристыдят и унизят на глазах других человека. Могли вы.

57: К позорному столбу или, например, помнишь эпизод из игры престолов, когда серсея Ланнистер ввели по столице, а все вокруг показывали на неё пальцем? Такая практика тоже существовала, все это разрушало репутацию через публичное н.

58: Ну и, конечно, развлекала народ посмотреть на казнь или на застрявшего в колодках человека приходили целые толпы. Весело и приятно знать, что в этот раз позорят не тебя, но почему, стыду, удаётся контроли?

59: Нас лучше, чем любым законом. Почему мы не можем перестать ему подчиняться? Ответ в устройстве человеческого мозга плохо, плохо, плохо, неважно.

60: Мы ведь все кринжуля, и мы все так хотим. Предупреждаю, сейчас на экране появится чувствительный контент, который способен вызвать невыносимое ощущение кринжа. Если ты, эмпат, перемотай вот на этот тайм код.

61: Это не шоу представление.

62: В противном случае ещё раз обращаюсь ко всем неловкая ситуация, но ладно, заходит ко мне мама в комнату, а я повесила новый плакатик с аниме мальчиком. Я удивлён, что ты пришла со мной на свидание, учитывая, что, ну, обычно

63: А может на свидание? Я просто обычно не хожу на свидание, да и на внешность не смотрю. Самый грязный заяц чем ты занимаешься? Привет, привет, я сейчас

64: Пишу фанфик по своему самому любимому пейрингу балеры. А в каком фандоме состоишь ты? Если не выдержал и зажмурился, глаза уже можно открывать. Все закончилось. Какие чувства у тебя вызвал этот видеоряд? Пока?

65: Щеки скрутило внутренности, захотелось выбросить телефон и больше никогда не заходить в богопротивную сеть. Интернет это распространённая реакция на подобный контент. Вот что пишут в комментариях под этими видео это

66: Было морально тяжело смотреть. У меня сейчас сердце остановится. Продаю самсунг с ultra из минусов. На нём смотрели это видео. Она успела довести меня до нервного срыва. Меня будто пытали. На протяжении минуты. Я открыл

67: Комментарии чтобы не оставаться наедине с этими 2. Мне физически больно это смотреть. Последний комментарий про боль тут особенно интересен, потому что он абсолютно правдив. В 2011 году группа учёных из Германии.

68: И англии под руководством серена краха решила выяснить, что происходит с человеком, когда он испытывает косвенное смущение или стыд, то есть то, что мы и называем кринжом или испанским стыдом. Серен крах, психолог, профессор социальной ней.

69: Науки университета Любека занимается темами эмпатии и социальных эмоций. В общем, признанный эксперт в вопросах кринжа в эксперименте, который он проводил вместе с коллегами, приняли участие 480 женщин и 139.

70: Мужчин им показывали неловкие ситуации из жизни других людей, а потом задавали вопросы об увиденном дорогой дневник опросники показали, что все испытуемые чувствовали стыд, когда смотрели на то, как другие попадают в неловкие ситуации.

71: Затем учёные отобрали 32 психологические и неврологически здоровых участника и сделали им мрт, чтобы посмотреть, что происходит в мозге, когда мы видим что-то кринжово, вот что выяснилось у всех испытуемых.

72: В эти моменты наблюдалась повышенная активность в зонах мозга, отвечающих за эмоции, связанные с болью, это передняя поясная кора и передняя левая островковая доля, то есть, например, если ты ударишься или порежешься эти зоны,

73: Тоже будут активны. Это не значит, что кринжовые видео буквально заставляют нас чувствовать физическую боль, но эти переживания очень похожи эксперимент показал, что области, вовлечённые в эмпатическое ощущение физической

74: Bali также вовлечены в процессе сострадания к социальной боли других. Позднее метаанализы, в которых собрали статистику по разным исследованиям, подтвердили, что в чувстве стыда задействованы, во первых, отделы, которые связаны с

75: Болью это дорсальная, передняя поясная кора и таламус во вторых, отделы, которые связаны со способностью контролировать поведение, это премоторная кора тут снова можно было бы предположить, что описанные реакции зависят от воспита.

76: И культуры. Если ты вырос, допустим, в Китае, где социальный рейтинг имеет большое значение, то стыд будет сильнее, а вот если в сша или Австралии, где уровень индивидуализма намного выше, то и реакции стыда будут менее выражены.

77: Но нет, проводились кросс культурные исследования, то есть как раз такие, в которых сравниваются разные культуры. Они показали, что механизмы нейронной регуляции одинаковы для всех людей, независимо от того, откуда они и где живут, зафиксируем.

78: Стыд это инстинктивная реакция организма, схожая с реакцией на боль или опасность. И мы эту реакцию никак не можем контролировать. Представь, что случайно дотрагиваешься до горячей сковородки. Ты чувствуешь боль и не

79: Произвольно отдёргиваешь руку. Стыд работает похожим образом. Ты попадаешь в неловкую ситуацию, например, понимаешь, что идёшь не в ту сторону и тебе надо развернуться. Чувствуешь стыд, у тебя сбивается дыхание, учащается сердцебиение, ты

80: И все это происходит непроизвольно, но разница с реакцией на горячую сковородку все-таки есть стыд это сложная социальная эмоция, а ещё эта эмоция не врождённая, младенец почувствует.

81: Боль, если прикоснётся к сковородке, но он не чувствует стыда из за того, что упал. Когда учился ходить, он ещё просто не знает, что ему надо стыдиться. Мы учимся этому в возрасте от 3 до 7 лет тогда происходит.

82: Формирование установок, норм и внутренних запретов, которые зависят от окружающего социума. Обычно это происходит, когда родители или другие взрослые ругают за ошибки. Они формируют паттерн, ты совершаешь ошибку, мы тебя

83: Отвергаем, тебе должно быть стыдно. Этот ход мыслей закрепляется как нейронный контур и активируется в каждой похожей ситуации. И, чтобы не чувствовать этих неприятных эмоций, ребёнок старается больше так не делать с возрастом.

84: Таких паттернов становится все больше, какие-то из них появляются не из твоего личного опыта. Почему, например, тебе, кринжово, смотреть видео про одноклассницу, анимешницу или пикми боя на свидании? Потому что подобных персонажей объединяет 1 черта?

85: Социальная неловкость. Если тебе встречались такие люди, то ты, скорее всего, замечал или замечала, что у них не особо много друзей, их сторонятся или смеются над ними. Тогда у тебя появился паттерн, если вести себя подобным.

86: Образом, то тебя исключат из группы, а быть исключённым из группы, не таким, как все. Это стыдно. Когда мы видим таких персонажей из за зеркальных нейронов, мы проецируем их поведение на себя и представляем, что чувствовали бы

87: На их месте мы воображаем, что нас считали бы странными, переглядывались бы, когда мы что-то говорим про аниме, и от этого мы чувствуем стыд, поэтому стыд точно так же, как и вина, смущение или гордость, это именно

88: Социальная эмоция и ключевой элемент человеческого морального аппарата. Эти эмоции появились у нас благодаря эволюции. Когда-то нам было сложно выживать по одиночке, и принадлежность к группе была для нас критически важна. Для этого и появился стыд, чтобы мы не

89: Делали ничего такого, за что группа нас осудит и выгонит. Тут мы подходим к нашей главной гипотезе стыд это основа человеческой цивилизации, и современное развитое общество без него было бы невозможно.

90: Но что делать, если чувство стыда мешает тебе жить, если тебе стыдно общаться с людьми, просить повышения, выкладывать липсинк в tik tok вообще стыдно быть собой в лекции нейробиология стыда в приложении интроверт клинический псих.

91: Психолог Марина Логинова даёт упражнения из рационально эмотивно поведенческой терапии они помогут снизить чувствительность к кринжу и перестать бояться осуждения скачивай приложение интроверт по ссылке в описании по промокоду тьюб.

92: 30 месяц бесплатно, распаковка. Эх, распаковочка, уценёнка, эх, уценёнка. В чем главная цель эволюции в том, чтобы мы выжили и продолжили род?

93: Поэтому у нас есть базовые влечения, если говорить языком психоанализа сексуальность и агрессия. Но вот парадокс чтобы жить в обществе, нам эти влечения приходится подавлять, а как подавить эти влечения, заставить людей их?

94: Стыдиться культура и цивилизация невозможны без несчастья эту трагическую идею сформулировал зигмунд фрейд в книге недовольство культурой тут оговоримся, что в психологии психоанализе многие идеи фрейда считаются.

95: Устаревшими. Но мы здесь рассматриваем его труд скорее как философский. По мнению фрейда, культура строится на отказе от удовлетворения, чтобы люди могли жить вместе, строить города, создавать науку и искусство. Они должны себя огра.

96: Чем более развита цивилизация, тем больше запретов, тем сильнее стыд и тем несчастнее люди прогресс культуры неизбежно влечёт за собой рост невроза, и это не временная проблема, которую можно решить более совершёнными законами.

97: Или терапии это структурный конфликт между природой человека, желаниями, влечениями и требованиями общества, порядком, моралью, сотрудничеством. Фрейд выделяет 2 базовых влечения, которые управляют человеком эрос.

98: Влечение к жизни, либида в широком смысле сексуальность и танатос, влечение к смерти, деструктивность, агрессия эрос подразумевает не только секс, но все, что связано с удовольствием, соединением, любовью, близостью.

99: Творчеством, а танатос означает желание разрушать, доминировать, уничтожать. Фрейд говорит, эти влечения врождённые, биологические, они были эволюционно полезны. Секс необходим для размножения, агрессия для

100: Выживание в борьбе, но в обществе эти влечения опасны. Если каждый будет удовлетворять их без ограничений общество развалится, будет хаос, насилие, война всех против всех, чтобы общество существовало.

101: Оно должно запретить или ограничить эти влечения, так общество начинает вводить свои запреты, нельзя заниматься сексом с кем попало, публично проявлять сексуальность, нужно откладывать удовольствие. Сначала займись важными делами.

102: Устройся на работу, построй семью, свои низменные желания потом удовлетворишь, но тоже в рамках приличий с агрессией. Точно также нельзя убивать, грабить, бить других людей по своей прихоти нельзя мстить.

103: Если тебя обидели, для этого есть институт суда, культура не просто запрещает влечение с помощью стыда, она их перенаправляет, это называется сублимация, энергия сексуальности и агрессии переносится на социально приемлемые цели.

104: А это в некотором смысле лучшее, что культура может предложить ты не удовлетворяешь влечение напрямую, но получаешь хотя бы частичную разрядку через социально одобряемые действия, рисуешь великие картины, пишешь.

105: Стихи или книги работаешь, занимаешься хобби, но это не полное удовлетворение, поэтому остаётся осадок фрустрации, которая накапливается и превращается в недовольство, ещё раз повторю, с точки зрения.

106: Стыд это необходимый механизм культуры, без которого общество не могло бы существовать мы бы не могли развиваться, живя исключительно в первобытном строе, уклад общества менялся параллельно экономическому и технологическому.

107: Развитию, то есть от стыда в обществе никуда не деться. При этом культура стыда, с точки зрения фрейда, приводит к неврозам пример время, в которое жил и работал фрейд викторианская англия, тогда секс был табу

108: Женщинам внушали, что это долг перед мужем, а не удовольствие мастурбация считалась грехом, который ведёт к безумию, есть даже байка, будто ножки роялей накрывали тканью, чтобы не вызывать непристойных мыслей у мужчин.

109: Результат эпидемия неврозов, истерия фобии, психосоматические болезни по мнению фрейда, причина была в подавлении сексуальности, которая прорывается симптомами культура запретила секс так жёстко, что люди массово.

110: Заболевали. Мне нужен секс любой ценой, но бесплатно. К какому выводу приходит фрейд культура и счастье несовместимы чем выше цивилизация, тем больше.

111: Pretto и тем несчастнее люди, за прогрессом, следует рост невроза, и это цена, которую мы платим за порядок, науку, искусство города. Мы обречены быть недовольными и жить в стыде, поэтому.

112: Нам всем так хочется уйти в лес и больше никогда не быть онлайн медведь тебя не осудит. Но вернёмся к культуре стыда и культуре вины. Напомню культура стыда это когда тебя контролирует общество, культура вины, когда ты сам себя

113: Контролируешь. В прошлой главе. Мы сказали, что культура вины сформировалась позже в более сложных обществах с сильной индивидуализацией. Все это звучит так, будто общества вины более развиты и совершенны, и это как будто логично, ведь гораздо лучше, когда

114: Да, граждане осознаны, могут контролировать сами себя, и внешний контроль им не нужен. Так почему мы вернулись в общество стыда?

115: Ты сидишь в соцсетях, выкладываешь истории или посты в telegram канал на пару Десятков человек следишь за жизнью одноклассников, с которыми не виделся или не виделась пару Десятков лет философ маршалл.

116: Маклюэн ещё в 1900/60 описал концепцию глобальной деревни уже тогда он предсказал, что развитие медиа и средств связи постепенно превратит мир в единое информационное пространство, чтобы понять, что это зна.

117: Значит, проще всего представить обычную деревню это маленькое локальное сообщество, где все друг друга знают, новости распространяются мгновенно, а личная жизнь у всех на виду, если кто-то поссорился, сделал что-то странное или нарушил негласные правила.

118: Об этом быстро узнают все совсем не то, что в городе живёшь в многоквартирном доме с сотней соседей и даже не знаешь имени того, с кем каждый день здороваешься в лифте. Но вот мы после индустриализации выехали из деревень, а?

119: Информационная эпоха загрузила деревни нам обратно в телефоны, теперь люди в разных странах мгновенно узнают, что ты сказал, сделал или опубликовал, любая новость быстро становится общей частная превраща.

120: В публичное, а реакция окружающих приходит сразу, когда маклюен писал об этом ещё не было ни айфонов, ни соцсетей, и то, что происходит сейчас, это уже даже не деревня, а глобальная коммуналка, так сказать, дружба, дом.

121: Деревне между людьми все же есть хоть какая-то дистанция отдельные дома, свой двор, возможность закрыть дверь в коммуналке этой дистанции почти нет, все живут слишком близко друг к другу, все, все слышат, замечают.

122: И обсуждают чужой разговор, скандал, неловкость или ошибка мгновенно становится общим достоянием. Так же устроена и современная цифровая среда любое высказывание фото, конфликт или мнение тут же выносится в общий коридор, где?

123: Его комментируют, осуждают, поддерживают или высмеивают 1000 незнакомых людей, личное пространство сжимается, а эффект присутствия чужих людей в твоей жизни становится почти постоянным другой философ, мишель фуко, тоже.

124: Живший в 20 веке наверняка назвал бы это не деревней и не коммуналкой, а глобальной тюрьмой примерно вот такой советую сейчас подойти к экрану, чтобы понять, о чем речь. Это паноптикум проект.

125: Тюрьмы конца 18 века, придуманной философом иеремией бентамом тюрьма устроена по принципу тотальной видимости здание должно быть круглым, по окружности располагаются камеры, а в центре башня наблюдателя.

126: Из этой башни надзиратель может видеть каждого заключённого, тогда как сами заключённые не знают, следят ли за ними прямо сейчас в этом и состоит главный механизм паноптикума власть работает не только через реальное наблюде.

127: Но и через постоянную возможность наблюдения человек начинает вести себя дисциплинированно уже потому, что допускает, что на него смотрят дентом, считал такую систему рациональной и эффективной меньше надзира.

128: Больше контроля выше управляемость паноптикум задумывался не только как модель тюрьмы, но и как универсальный принцип организации пространства его логику можно было применить к школам, больницам, фабри.

129: И приютом. Но для фуко паноптикум стал метафорой современного общества, где власть работает через постоянную видимость и контроль в 20 веке мы жили в таком паноптикуме, в 21 веке жили

130: Живём там же, но без надзирателя, в нашем паноптикуме просто камеры, расположенные по кругу, а в них заключённые, которые смотрят друг на друга и становятся друг для друга надзирателями, в этом и есть культура.

131: Стыда, в которой мы все сейчас живём в 21 веке, борцы за социальную справедливость вступили в схватку со стыдом они боролись против фэт шейминга, боди шейминга, слат шейминга, виктимблейминга словом, против.

132: Всех, кто пытался стыдить и обвинять других, но к чему это привело во первых, боди позитив, секс, позитив и прочие позитивы, стали лишь ещё 1 способом контролировать нас через стыд, просто вывернутым наизнанку.

133: Если раньше человека стыдили за внешность, сексуальное поведение или травмы, то теперь его стали стыдить за то, что он всего этого стыдится. Хочешь похудеть, значит, ты поддерживаешь фэтшейминг. У тебя нет никаких комплексов, значит, пора. Чек.

134: Привилегии красишься или бреешь ноги, значит, используешь адаптивки и прогибаешься под патриархат. Сходи к психологую, значит, денег слишком много. Можно было задонатить на что-то более полезное. Мать честна.

135: Вместе с этим появилось много новых правил и норм, которых теперь тоже нужно было придерживаться если ты на нашей стороне, то тебя будут стыдить за каждую ошибку. Ешь мармелад, ты же вроде веган, а желатин делают из Костей животных, жёлтая.

136: Карточка используешь неправильные местоимения красная карточка, не ходишь на психотерапию, дисквалифицируем тебя из нашего горизонтального сейф спейса такое поведение стали называть policing м полицейским надзором итак.

137: Борцы за справедливость относились к союзникам, но если ты на другой стороне, то мы постараемся тебя отменить, а вот это бан, чучело. Механизм остался тем же публичное осуждение, навешивание ярлыка, принуждение к самоконтролю.

138: Изменился только язык власти стыд никуда не исчез, он стал более идеологически правильным и поэтому менее заметным есть 1 исследование стыда и вины, в котором принимали участие как раз бывшие заключённые его проводили.

139: Учёные из американского университета джорджа мейсона выборка была довольно сильная для такой темы 476 заключённых опросили вскоре после заключения, затем часть из них опросили через год после освобождения, а также проверили.

140: Официальные данные об арестах главный результат такой вина оказалась связана с меньшим риском рецидива преступления, причём напрямую, а вот стыд не показал такого стабильного эффекта дальше начинается.

141: Самое важное авторы показали, что стыд работает двояко с 1 стороны, склонность к стыду была связана с перекладыванием вины на других, а через этот механизм стыд не просто не предотвращал преступление, а был связан с большей вероятностью.

142: Рецидива тут не было логики мне стыдно, значит, я исправлюсь скорее, так мне невыносимо смотреть на себя. Значит, я начну оправдываться и обвинять других, а может, и мстить, но у стыда нашлась и 2.

143: Сторона. Если убрать этот защитный механизм в виде внешнего обвинения, то у стыда оставался отдельный сдерживающий эффект на повторные нарушения. Авторы отдельно отмечают, что сильнее всего это было связано с компонентами стыда, которые

144: Отражают желание спрятаться или исчезнуть, а не агрессивную самооборону, и это, если честно, все ещё не звучит здорово основная разница между стыдом и виной в том, что вина хоть и болезненное токсичное чувство.

145: Но оно при этом более конструктивно когда человек чувствует вину, он думает, я сделал что-то не так. Когда он чувствует стыд, он думает, со мной что-то не так. То есть неправильным оказывается не поступок, а вся его личность, и мы.

146: Живём в обществе, где нас заставляют так чувствовать себя постоянно. Я бы тоже заплакал, если бы выглядел так, братан, это ужасно. Что они такое с вами делают? Честно говоря, братан, это реально плохо. Похоже, ты просто мыл посуду или что-то такое. Тебя могут уволить, но, в общем, это твоя жизнь.

147: Если всем так морально и физически тяжело смотреть кринжовые видео, то почему они набирают миллионы просмотров вот такие цифры, например, у тик Токов, которыми мы пытали себя несколько глав назад, а ещё помимо негативных комментариев,

148: Под ними встречаются и такие я гнил 13 лет, чтобы расцвести за 25 секунд это было морально легко смотреть в последние годы google тренды показывали, что запросы со словом кринж.

149: Растут. То есть люди специально ищут в интернете что-то кринжово, что это мазохизм, желание заглянуть в бездну. Да, возможно, но ещё есть ощущение, что многим просто надоело жить в тюрьме и всего стыдиться.

150: Вот ещё 1 важный комментарий под видео одноклассницы анимешницы без шуток я бы с такой дружила, мне кажется, она очень добрая и прикольная, кажется, что такие отзывы пишут уже не создательницы.

151: А персонажу, этому собирательному образу девочки, с которой никто не дружит и которую хочется не застыдить, а поддержать, кто-то смотрит подобный контент, как тру крайм, чтобы безопасно пережить острые эмоции, кто-то тренирует.

152: Не поддаваться кринжу. Есть даже целый тренд, в котором люди слушают кринжовые звуки и пытаются не кринжевать. Это, кстати, буквально 1 из упражнений, разработанных альбертом эллисом, основателем рационально эмотивно поведенческой

153: Терапии. Его суть в том, что стыд теряет силу, если его не избегать, а встретить открыто. Да, я кринж, зато я свободный, чтобы принять кринж в себе и перестать беспокоиться. Что о тебе подумают?

154: Вот план на 3 дня по лекции в день, 1 лекция вина и стыд в детском опыте, механизмы формирования и долгосрочные эффекты 2 эмоции саморегуляции как стыд подавляет индивидуаль.

155: 3 как преодолеть страх разоблачения? Скачивай приложение по ссылке в описании 1 месяц бесплатно по промокоду тьюб 30.

156: Малышечка пу пу пу. Вспомним весь путь, по которому мы прошли в этом видео. Мы разобрались в том, как стыд стал инструментом контроля изначально в примитивных обществах.

157: Людей контролировали с помощью страха, затем в древних цивилизациях сформировалась культура стыда этот тип связан прежде всего с понятиями чести и долга культура вины развивается в более поздних сложных обществах сильный.

158: Индивидуализации часто под влиянием монотеистических религий иудаизм, христианство, позже протестантизм главная разница между культурой стыда и культурой вины в том, что в обществе стыда главным регулятором поведения является страх.

159: Общественного осуждения, а в обществе вины. Поведение регулируется внутренними моральными принципами. И сейчас из за глобализации и соцсетей мы все живём в обществе стыда, где нас постоянно видят, оценивают и контролируют.

160: Другие люди, почему нами так легко манипулировать через стыд? Потому что мы почти не можем контролировать эту эмоцию. Стыд связан с очень древними и базовыми механизмами мозга. То есть он буквально встроен в нас эволюцией. Когда-то он помо,

161: Выживать, если тебя изгоняют из группы, ты остаёшься 1, а значит, в опасности. Поэтому стыд до сих пор так силён. Даже если мы живём уже не в племени, а в цифровом мире. Дальше мы разобрались, почему цивилизация не могла бы существовать.

162: Бывать без стыда. Именно стыд сдерживает наши базовые влечения, сексуальность и агрессию. Именно это помогает нам жить в обществе. Но здесь же возникает и главная проблема то, что делает общество возможным, одновременно делает человека не

163: Свободным и несчастным стыд нужен цивилизации, но цена этого механизма очень высока, и если раньше казалось, что человечество постепенно движется от культуры стыда к культуре вины, где человек регулирует себя изнутри, то интернет

164: Развернул процесс обратно. Мы снова живём в обществе тотальной видимости, отсюда и главный вывод проблема не в том, что стыыыд существует, от него невозможно полностью избавиться, потому что он встроен в психику и в саму.

165: Социальную жизнь проблема в другом. Сегодня стыд перестал быть инструментом, который помогает человеку вернуться в обществе и все чаще превращается в механизм тотального наказания, где осуждается уже не поступок, а сама личность, а это

166: Почти всегда разрушительно. Именно поэтому так важен феномен кринжа на 1 взгляд он выглядит как продолжение культуры стыда, но, возможно, в этом есть и обратное движение кринж может быть способом постепенно перестать бояться.

167: Осуждение перестать автоматически подчиняться этому механизму. Когда человек говорит да, это неловко, да, это странно. И что дальше? Он понемногу выходит из под власти стыда. Получается, свобода начинается не там, где

168: Стыда больше нет, а там, где он перестаёт полностью нами управлять, не там, где нас никто не осудит, а там, где чужой взгляд уже не определяет нашу ценность целиком, там, где мы выбираем, не вписываться в общество, а быть.

169: Счастливыми, что самое кринжово ты переживал в своей жизни, пиши в комментариях. Мы все читаем. А за самые интересные мысли dream месяц подписки в нашем приложении на прошлой неделе победил этот коммент. А если ты хочешь, пригла.

170: Наших лекторов на свой семинар или арт бранч. Напиши нам на почту или заполни заявку по ссылке в описании, а мы организуем все остальное. Следующая песня звучит специи.

171: Для пацанов.