0: Фильм октябрь сергея эйзенштейна.

1: Все-таки мы подготовили эту серию, и я уверен, что вы, наши преданные зрители, ждали её не меньше нас. Фильм октябрь это настоящая энциклопедия монтажа, где вы найдёте все виды монтажа сергея эзенштейна, а также

2: Плодотворную почву для собственного вдохновения и собственных идей для начала христоматийный пример интеллектуального монтажа под условным названием за что воюете? Так вот, керенский глава временного правительства к петрограду подступают войска оппозиционного.

3: Генерала Корнилова, который хочет сместить керенского с его поста, керенский, в свою очередь, у которого основная армия находится на фронте во время 1 мировой войны, говорили ему большевики, не надо 1 мировую войну продолжать, надо её закончить, а он её продолжает и вот войска там и петра.

4: Защищать некому, поэтому он собирает народ на защиту основ демократии, и когда он предлагает защищать петроград демократический, он руководствуется следующими тезисами, с точки зрения эйзенштейна, за

5: Бога и родину. Эйзенштейн, используя сюрреалистический метод дивизионизма, то есть раскладывания какого-то большого элемента на множество составных частей, как бы ведёт со зрителем через свой монтаж интеллектуальный разговор, он говорит,

6: Типа вы предлагаете воевать во имя Бога и родины? А что это такое как бы в подтексте, да, и начинает размышлять на эту тему? Что для вас есть Бог показывает храмы, разные типы Храмов. Как вы помните, Россия это большая.

7: Многонациональная и многоконфессиональная страна. То есть как бы во имя какой конфессии, да, вы собираетесь воевать. 1 вопрос потом дальше, во имя какого Бога? И дальше эйзенштейн показывает разных богов, начиная с красивого, красочного

8: Борочного креста с распятием христа и заканчивая таким обыкновенным башком чурбаном деревянным, с трясущимися руками, как вы видите, тональный монтаж нарастает по мере движения к этому чурбану интеллектуальный разговор

9: Со зрителем тоже нарастает, потому что помимо 1 вопроса типа за какого Бога вы собираетесь воевать? Идёт ещё 1 подстрочник, выражаемый через этот монтаж эйзенштейном мы показываем разные образы божества.

10: От максимально роскошного и такого приятного глазу до максимально примитивного и неприятного глазу. И как бы эйзенштейн за счёт этого стирает грань между 1 и 2 и говорит, что, в общем то,

11: Между этими богами нет никакой разницы. Это все чурбаны, с точки зрения эйзенштейна. Так во имя чего вы тогда собираетесь? Исходя из этого, делает вывод эйзенштейн воевать во имя какого-то чурбана? Или вы говорите родина? Да, а что для вас родина, знак?

12: Отличия, медали, эполеты вот это родина а не напоминает ли это все царский режим, где предлагали воевать Ровно за то же самое, за Бога и за родину, представленную в виде храма?

13: Крестов и эполетов с наградами. В чем же защита демократии? Тогда понимаете, интеллектуальный разговор складывает со зрителем эйзенштейн через это сочетание кадров и 1 смысл как бы

14: Является за другой, приходя к единому знаменателю о том, что во имя всего этого воевать бессмысленно. Собственно, поэтому и

15: Ничего хорошего не случается с керенским, а об этом как раз 2 эпизод, где, на мой взгляд, представлено самое низкобюджетное и высокохудожественное сражение в истории мирового кинематографа керенский.

16: Задаётся нам в виде наполеона, да, а. Корнилов на самом деле от него отличается немногим больше точно такой же наполеон, только ещё с большим пафосом и на коне, и получается, что на самом деле бьётся не демократ с дикта.

17: А бьётся такой же, в общем, самодержавец узурпатор с таким же, точно самодержавцем узурпатором, и бьются они вовсе не за демократию и за народ, следовательно, а за свои собственные личные индивидуальные интересы и в результате этого боя.

18: Разбивает посмотрите в прямом и переносном смысле этого слова армию керенского мы видим какой-то странный трактор, напоминающий, видимо, танк вот он поднимается вверх опуска.

19: Вниз и статуэтка с наполеоном керенским разбивается в прямом смысле этого слова, и керенский падает на диван ниц мы понимаем, что армия наполеончика керенского разбита круть.

20: Как вы поняли уже Сергей эйзенштейн был с чувством юмора человек, вот и в завершении такую монтажную интеллектуальную юмореску дадим все тот же керенский впервые появляется в императорском дворце, представляет себя как демократ со всеми, значит, лаке.

21: Здоровается, что, в общем, как бы репрезентирует его как такого человека, близкого к народу, и готовится войти в кабинет, где раньше заседал сам император. Обратите внимание на его точёную позу, точёные движения, на его

22: Перчатку, которую он сжимает в руке, все очень острое, ботинки острые, взгляд острый, поза острая, вот такая как бы графическая доминанта, остроты. Далее в качестве антитезиса нам показывается механический знаменитый

23: Из эрмитажа, который сопоставляется с керенским по тем же принципам острых черт лица и остро отточенных движений, но это ещё не все по мере того, как керенский ожидает входа в царские врата нам не зря.

24: Оказывается, корона, которая как бы возвышается над керенским и как будто бы визуально одевается ему на голову, и тут мы начинаем постепенно понимать, что этот человек, который именует себя демократом, на самом то деле, судя по всему,

25: С точки зрения эзенштейна, намеревается стать точно таким же самодержавцем, как и предыдущий царь, он, лукавый, презлым заплатил за предобрейшее, сам захотел царствовать и всем владеть.

26: Повинен смерти павлин, раскрыляются, распушается, как распушается и раскрыляются сам керенский, но при этом он крутится вокруг своей оси, поворачивается керенскому 5 точкой, двери открывают.

27: И керенский со своей свитой входит в 5 точку Павлина, двери закрываются, и павлин, так сказать, перерабатывает, отрабатывает этот материал, то есть, в общем, будем.

28: Честны и прямы эйзенштейн послал керенского в жопу к счастью, все это уже история.

29: Вот вам сила интеллектуального монтажа, друзья товарищи, это вам и высокоинтеллектуальный смысл донести и философские разоблачения, и послать кого-нибудь куда надо, куда ему следует с точки зрения, конечно же, автора.

30: Film, наверняка у вас есть такой вопрос. Неужели он прям вот такой гений, да, что он придумал какую-то концепцию, теоретически её прописал, потом снял кино на практике.

31: Её доказал, потом ещё вписал в свою книжку пример того, как он это реализовал. Вот, в общем, неужели он такой от ума умный? Да? Ну, на самом деле, конечно, доподлинно это все неизвестно.

32: Но как опять-таки гласят кинематографические легенды, что эйзенштейн все-таки первоначально, когда снимал, он опирался больше на интуицию, он снимал очень много кадров, многие из которых шли потом в корзину, потом.

33: Монтировал все это, и уже в монтаже у него приходило понимание того, что, собственно, он наснимал на съёмочной площадке и в какую именно последовательность и логику это необходимо реализовать, и уже после того, как он реализовывал это в своих картинах только

34: После этого он уже писал программные статьи и программные документы о том, как это работает, как это реализовано, и на примерах уже своих фильмов доказывал, что это эффективно. Я верю этой легенде, потому что мне кажется так, в общем то, по большей

35: Части строится опыт гениальных людей, то есть они интуитивно что-то делают. И потом, когда это получается хорошо, то это выстраивается в стройные осмысленные концепции, на самом деле.

36: Что такое интуиция? Это ничто иное, как накопленный вами индивидуальный опыт. И поэтому чем больше вы знаете всевозможных Приёмов, чем больше вы где-то слышали их, тем больше шанс, что ваша интуиция подскажет.

37: Вам нужный приём, нужный кадр, нужное решение в нужный момент это я не к вопросу о том, что не надо готовиться и надо, насколько все делать. Сейчас реалии индустрии изменились, так и не прокатят, а к тому, что стоит доверять своей интуиции. А интуиция?

38: Должна быть основана не просто на каком-то непонятной чуйке, а на огромном количестве знаний, которые у вас в правильном, структурированном виде осели внутри вашей головы.

39: К чему вас и призываю. Черпайте эти знания, увеличивайте их и становитесь более осознанными. Настало время поведать тебе то, что следовало поведать уже давным давно. Слушаю.

40: Секретный ингредиент моего секретно ингредиентного супа не существует. Как не существует, нет его никакого секретного ингредиента. Постой, постой. Так мы готовим обыкновенную лапшу, не добавляя

41: Ни специй, ни особенного соуса. Да, незачем. Чтобы сделать что-то особенное, надо просто поверить, что это особенное.

42: Никакого секретного ингредиента нет.