0: Да.
1: Сегодня мы с вами начинаем очень интересную программу.
2: На самом деле, наверное, каждый семинар по своему интересен и важен.
3: Ну, санкальпа йога это действительно особая программа.
4: Санкальпа йога это направление очень, очень древнее, которое сейчас постепенно, постепенно
5: Входит в свои права все больше и больше людей.
6: Начинает интересоваться этими знаниями это по сути своей, трансформация судьбы, это работа с целеполаганием, работа с позитивными намерениями.
7: Наверное, 1 из самых интересных вещей в жизни это способность осознанно выстраивать свои обстоятельства.
8: По сути своей, что может быть более интересно, ваша жизнь это главный ваш шедевр.
9: Самое дорогое, что есть у вас жизни, насколько качественно, гармонично
10: Вы проходите эту жизнь. Это очень действительно важно. Это самое важное получается, что санкальпа йога это 1 из самых центральных знаний и система практик.
11: Которая важна для любого человека, который идёт по духовному пути.
12: Сегодня мы с вами будем рассматривать очень много теоретических материалов, у нас будут
13: Практические занятия медитации.
14: Наверное, в этом особенность подобного семинара.
15: Для того, чтобы работать с обстоятельствами жизни.
16: Очень важно, чтобы ваши усилия соединились с благословением.
17: Бога высших учителей. И тогда вообще, чтобы то ни было возможно сделать со своей судьбой
18: Потому что те лентяи, которые ждут, что все произойдёт спонтанно, ждут вечно ничего не получают, но те упорные люди, которые, казалось бы, все делают правильно, тоже соприкасаю.
19: С колоссальными проблемами.
20: Потому что не все зависит от наших усилий. В какой-то момент господь Бог, высшая божественность должны сказать да, да, вашим успехам, да, вашей самореализации как дух.
21: Так и творческой.
22: Поэтому ваши человеческие усилия, наши человеческие усилия каждого из нас должны соединиться с любящим промыслом Бога и благословениями.
23: На самом деле я, как вы хорошо знаете, достаточно серьёзно изучаю древние тексты, древние традиции, но также я открыт к очень многим современным знаниям.
24: Я думаю, что в современной западной литературе, посвящённой принципам успеха, трансформации судьбы, есть очень много полезного, но там есть очень серьёзные недостатки, которые
25: Не менее всегда были как бы решаемы эти ситуации, сложные древними мудрецами.
26: 1 из моментов заключается в том, что когда мы говорим о гармоничном развитии судьбы, мы говорим именно о самореализации на уровне всех 7 чакр. То есть это не просто социальный успех, это не просто семейное счастье, это не просто финан.
27: Финансовое благополучие, но это именно гармоничная жизнь, которая включает в себя прежде всего духовную эволюцию и в контексте уже духовной эволюции.
28: Человек реализует и все остальные важные составляющие части своей жизни, в конечном итоге семья, и социум, и финансы все божественно, потому что все сотворено Богом, это входит в наше целеполагание, но то, что есть виде
29: Знаний санкальпа йоги, то, что, к сожалению, отсутствует в современных западных системах, это именно доминанта вашей божественной эволюции. То есть все это в контексте божественной эволюции, в контексте, в общем пути.
30: Осветление. И, конечно же, современные западные системы подчас стараются избежать такого момента, как, ну, где-то эзотерический подтекст, где-то религиозный
31: Но на самом деле это очень неправильно, потому что в какой-то момент все равно для того, чтобы устранить все препятствия и окончательно изменить свою судьбу, вам нужно обратиться к Богу. Ну как же мы можем тогда?
32: Избежать, в общем, вот этой вот эзотерической, религиозной составляющей, в подлинном смысле слова, конечно.
33: Давайте мы призовём присутствие.
34: Махаватара бабаджи.
35: И попросим его.
36: Благословить нашу программу попросим махаватара бабаджи, других высших учителей.
37: Дать нам мудрость в нашем процессе целеполагания.
38: И устранить все, все препятствия.
39: Сейчас я несколько раз спою мантру.
40: Которую многие из вас хорошо знают, но для тех, кто не знает, я напишу в чате вообще. На самом деле эта программа идёт в чем-то рационально, в чем-то вполне спонтанно, поэтому раздаточный материал
41: Невозможно, потому что заранее сложно предугадать, что нам понадобится.
42: О махаватара, вид махим.
43: Сан гуру ди ваянг магии
44: Дано бабаджи прочее даят.
45: О махаватара вид маи.
46: Сан гуру де ваянд маи.
47: Таном бабаджи, прочее наян.
48: Махаватара вид маи.
49: Сан гуру, деваяни маи.
50: Таном бабаджи прочее даят.
51: Давайте назовём присутствие.
52: Кстати, своей мамы.
53: И эти 2 высших учителя.
54: Мы.
55: Просим их присутствовать.
56: На нашем семинаре даровать нам мудрость, формирование наших намерений. У каждого они, конечно же, свои, и пусть наша дорога до
57: У каждого пробуждение потенциалов души будет ясной и счастливой.
58: О, аиш, Вара, я вид махи.
59: Сантьяги ваенги магии.
60: Там, на сорвав, прочена я.
61: Он саива рая, вид моим.
62: Сантья, деваяни мои.
63: Та на совах про чудая.
64: Он аиш варая вид маи.
65: Saudi диван димаи
66: Тана, сорвав, прочёл ная.
67: Сегодня утром.
68: Я читал 1 великую книгу. Ну, как вы хорошо тоже знаете, я достаточно нахожусь в процессе самообразования, поэтому постоянно читаю. Эта книга называется, по моему, по-русски. Как
69: 200 рамакришны.
70: На английском языке она называется как евангелие от рамакришны.
71: Было очень интересно, что действительно сегодня в этой книге, ну, тот из вас, кто хорошо её знает, представляет себе, что это, в общем, достаточно большой фолиант. Более
72: 1000 страниц это диалоги с багаваном рамакришной, который жил во 2 половине.
73: 19 века очень важный духовный учитель.
74: И очень интересно. Я сегодня 1 цитату здесь обнаружил практически с самого начала. Я думаю, что это было бы очень хорошо нам сейчас её прочитать. Но поскольку я буду читать на английском и сразу вам переводить,
75: На русский, поэтому немножечко будет это медленней, но тем не менее.
76: Итак, в ответ на какой-то вопрос от посетителей. Ну, кстати говоря, это был, была беседа с с вами вивеканандой, но в то время его звали на рендер.
77: Ещё был совсем молодым человеком в своём кананда рамакришна говорит
78: Нет ничего невозможного для Бога.
79: Никто не может описать.
80: Его природу, природу, Бога в словах все возможно для него, для Бога.
81: В каком-то месте дальше рамакришна начинает рассказывать притчу.
82: В 1 месте Жило 2 yoga, которые практиковали всевозможные практики медитации мантры садану.
83: И вдруг мимо этого места.
84: Проходил мудрееец народа. Ну кто-то из вас хорошо знает, кто такой мудрец народа. Кто-то не очень. Ну просто мы должны понимать, что это история, которая рассказывает
85: Ramakrishna это легенда, это не историческая какая-то вещь, это просто миф. Итак мудрец народа проходил мимо и вдруг эти 2 yoga смогли осознать, что этот человек.
86: Это никто иной как мудрец народа, и они конечно же эти 2 yoga тут же догадались о том, что мудрееец народа.
87: Идёт от Бога. Ну, здесь мы опять вновь понимаем, что это мифологические истории и мудрец нарды, это великий преданный. Господа нараяны всевышнего, господа. И вот эти 2 его тут же поняли, что
88: Должно быть, только что сейчас встречался с Богом, и он идёт вот от этой встречи, из этой встречи.
89: Тогда эти йоги с радостью спросили мудреца народа и что же сейчас делает господь Бог, чем же он сейчас занят, поскольку ты же сейчас с ним только что общался?
90: I народа ответил, что да, действительно, только что я говорил с господом нараяной, я был в его обществе, и господь нарайна как раз именно сейчас занимается тем, что
91: Он берет многочисленных Слонов и верблюдов и пропускает их через
92: Ушко иголки.
93: Видите, практически евангельская история.
94: И тогда, услышав такой странный рассказ, 1 из йогов сказал,
95: Можем ли какое удивительное действие, которым занимается господь нарайна, всевышний господь? Он берет Слонов и верблюдов и продевает их туда сюда через ушко иглы?
96: Воистину все возможно для господа, сказал 1 из йогов.
97: Но другой йогин, его товарищ, сказал ну, для начала он с удивлением спросил народу что что?
98: Продевать, так сказать, Слонов через
99: Игольное ушко возможно ли такое? Да такое просто невозможно.
100: Если ты нам так рассказываешь, сказал 2 йог, тогда, значит, ты нас просто обманываешь, на самом деле ты и не виделся вовсе с господом.
101: Смотрите, какая удивительная история. Поистине все возможно с Богом.
102: В том числе взять какое-то количество Слонов, какое-то количество верблюдов и продевать сквозь
103: Ушко.
104: Иголки и дальше весь вопрос в том, что господь это делал, мудрееец народа, рассказал об этом 2 йогам, и просто кто-то из них в это поверил, кто-то нет.
105: 1 из этих йогов сказал, что да нет ничего невозможного для Бога.
106: А другой сказал нет, я не могу в это поверить. И вообще заподозрил, что мудрееец народа просто обманщик.
107: Наверное, с этих, с этой замечательной истории начинается подлинная санкальпа йога, потому что в этот момент мы начинаем понимать, что нет ничего невозможного.
108: Для Бога.
109: Тот из вас, кто достаточно внимательно изучает христианскую библию, тот, конечно же, помнит о том, что это есть и в евангельских посланиях, это есть и в соборных.
110: Плане, что-то, что невозможно для человека, возможно, для Бога. Это означает, что если мы находимся
111: В духе Бога в данном случае мы призвали 2 высших учителей это сознание сайбаба, которое присутствует и в форме ширди саи сати саи према саи, также махаватара бабаджи, который.
112: Кстати говоря, тоже манифестирует в огромном количестве форм это означает, что если вы пребываете в этих энергиях в присутствии высших высшей божественности, то нет ничего невозможного.
113: Для для вас.
114: Итак, давайте рассмотрим 1, очень важную тему. Я прекрасно понимаю, что кто-то из вас, в общем, достаточно многократно изучал санкальпа йогу. Кто-то изучает её впервые или не очень глубоко при
115: Как бы то ни было, давайте начнём с 1 темы, которая очень важна и теоретически, даже если вы её хорошо знаете.
116: Все равно, что происходит. Смотрите, иногда я провожу семинары. Достаточно много. Я занимаюсь индивидуально, и что я замечаю на индивидуальных занятиях. Люди прекрасно изучают теоретический материал. Мы не
117: Несколько занятий. Проходим все подробности санкальпа йоги. Что происходит после этого, после этого мы начинаем реально рассматривать цели людей и очевидным образом.
118: Так сказать, все истины, которые мы проходили, они забываются, когда вы начинаете реально прорабатывать цели. Поэтому очень важно вновь и вновь фиксировать себя на наиболее фундаментальных вопросах санкальпы на самом
119: Деле все ошибки, которые в потенциале делают люди, они находятся, эти ошибки в сфере элементарного
120: Даже среди наших участников, я знаю очень много людей, да, и я в своей жизни очень много занимался различными вопросами программирования, принципы успеха и многое другое. Мы все с вами знаем эту высшую математику, но подчас
121: Мы ошибаемся в элементарном, и это очень важно. Итак, давайте зададимся очень важным, сугубо ведическим вопросом.
122: Кто пишет цели, ну кто формирует цели?
123: Итак, в ведической традиции мы достаточно часто задаём столь странные вопросы. Например, мы практикуем медитацию, но подчас мы задаём вопрос кто медитирует?
124: Для большинства современных людей очень странный вопрос ну какая разница, кто я медитирую? Давайте быстрей, быстрей обучите меня медитации.
125: Но принципиальный вопрос в том, кто медитирует, например, ещё 1 вопрос, который вы все хорошо знаете, потому что много раз проходили со мной крийя йогу. Кто дышит?
126: Мы говорим, какая разница, кто дышит, есть, есть дыхание, давайте изучать пранаямы, медитации, но принципиальные вопросы ведической философии веданты, они заключаются в том, кто медитирует, кто дышит и
127: В конечном итоге, кто собирается обрести просветление, в конечном итоге его обретает.
128: Для веданта абсолютно не важно, само просветление звучит достаточно странно.
129: Для веданты важно понять, кто стремится его получить и кто его обретает.
130: Ибо как только мы начинаем понимать это, тогда мы начинаем осознавать, что это действительно важное.
131: Мы с вами не дышим, дыхание происходит в нашем теле с 1 дыханием начинается жизнь с последним дыханием она исчезает.
132: Мы не дышим, дышит в нас Бог, и это очень фундаментальная, значительная истина, потому что в дыхании присутствует в каждом моменте нашей жизни высшая божественность.
133: Дыхание не принадлежит нам, мы можем менять дыхание, делать его более быстрым, более медленным, более глубоким или более поверхностным, но само дыхание, оно нам не принадлежит, это Бог дышит в каждом из нас.
134: Послание и тантры.
135: И многих других древних текстов иисус христос вдохнул святой дух в апостолов это было тоже дыхание.
136: Дыхание источник.
137: Жизненной энергии праны. Дыхание это 1 из форм святого духа.
138: В упанишадах в особенности идёт великое почитание праны, потому что прана жизненная энергия оживляет.
139: Интеллект будхи и будхи является основным инструментом медитации, ибо само по себе слово дхьяна медитация произошло от будхи или интеллекта.
140: Ну, кстати говоря, обычно я говорю это в самом начале. Я рекомендую вам либо записывать это на аудио, на диктофон вообще наше занятие, либо помечать что-то в своей тетра.
141: Кто-то из вас внимательно слушает, кто-то находится сейчас в состоянии медитации, просто созерцает любой вариант хорош. Кто-то слушает меня за чашкой чая. Это замечательно.
142: Итак, дыхание это присутствие Бога, дыхание это прана, прана оживляет интеллект будхи на санскрите.
143: И будхи это основной инструмент всего, включая медитации дхьяны.
144: В результате работы интеллекта мы не только на высшем уровне работы интеллекта связана с медитацией на более обычном уровне. Это работа с предназначением, творчеством, интеллектуальной сферой. Посмотрите как
145: Можете сказать, что вам что-то вообще в этом мире принадлежит, если изначально дыхание и прана принадлежит Богу. То есть это означает, что все ваши идеи, все ваши энергии, все пространство и время, в котором вы реалии.
146: Все тоже принадлежит Богу, и в этом моменте начинается реальное понимание всей ситуации.
147: Итак, давайте вернёмся к этому вопросу. Кто ставит цели? Вы говорите, я ставлю цели в своей жизни. В конечном итоге мы сегодня говорим с вами именно про санкальпу.
148: И там, в вашем внутреннем мире, есть на самом деле 4 варианта.
149: Как говорится, кто может ставить цели в глубинах вашего сознания? И 1 вариант он весьма печальный, но мы должны его рассмотреть. Итак, я пишу в чате.
150: У нас с вами есть 3 качества, и самое грустное из них это тамос учение о 3 гунах материальной природы достаточно глубоко существует в Багова.
151: Также в йога, сутре, патанджели.
152: Тамос, так как это пишется, это есть сейчас в чате, так что кто не помнит. Смотрите, ну следующее качество это раджас потом sata, но о них мы поговорим через пару минут. Итак, там
153: Обычно переводится как инертность.
154: Ну, говоря по простому, тамасические состояния сознания это депрессия, отсутствие мотивации, страхи тотальное.
155: Ныне.
156: Вот все эти состояния депрессия, страхи, отсутствие мотивации.
157: Потеря смысла жизни, это все тамос, это такое качество очень грустное, печальное человеческого сознания. Соответственно, тамасическая бывает еда, тамасические бывают события, но нас интересует прежде всего исток всего тамос.
158: То есть ваше сознание, будьте осторожны, потому что мой опыт работы персональной с людьми показывает, что вы можете быть очень начитанным человеком, но мы все равно с вами все люди.
159: Съезжает.
160: Мы съезжаем на неправильное построение целей. Томатическое построение целей. Это вот 1 из тех вариантов, но мы начинаем с самых худших, с вами это раз.
161: Сматривать, когда я задал вам вопрос, кто ставит цели?
162: Я вам сказал, что есть 4, так сказать, так сказать, аспекта, которые работают в вашем внутреннем мире. И 1, самый грустный это тамос. И так тамасические цели поставлены из страха, поставлены из страданий.
163: Тавленные из депрессии.
164: И очень многие люди ставят цели в своей жизни, исходя из тамоса, исходя из страха, депрессии, неудовлетворённости.
165: Например, если вы, ну, не дай Бог, серьёзно болеете, вы ставите цель, а также вы молитесь господу об исцелении. Увы, это тупиковый подход, потому что вы направляете энергию мантры, молитвы все равно на болезнь, потому что
166: То вы молитесь о том, чтобы уйти от болезни, но вы все равно зафиксированы на факте болезни. Например, если у вас не складывается личная жизнь, есть какие-то сложности в отношениях, в семейной жизни.
167: И вы начинаете выстраивать цели о том, чтобы уйти от этого одиночества, от череды каких-то Разводов, расставаний.
168: А может быть у вас изначально даже не очень то получается создать отношения, и вы начинаете выстраивать цели, и это тупик, потому что вы фиксируете факт страданий и проблемы, даже если вы в этой ситуации будете на
169: Читать всевозможные мантры вы будете подкармливать бессознательно саму проблему.
170: Итак, если у вас проблемы в сфере финансовой безработицы какие-то постоянные
171: Заблокировка такая. Для того, чтобы развивать свой проект, или, скажем, у вас могут быть проблемы, связанные с предназначением, вы не можете понять его или, может быть, вы его поняли, ну, теоретически, но не понимаете, как выстроить свою жизнь в соответствии со свои
172: Предназначение. Вот вы начинаете выстраивать цели о том, чтобы устранить эти препятствия, чтобы выйти из этой чёрной полосы. И все это вновь тамасическое целеполагание, оно абсолютно тупиковое, то есть вы
173: Будете подкармливать своими мантрами и другими практиками в конечном итоге сам факт проблемы.
174: Будьте внимательны ещё раз. Я хочу обратить ваше внимание, потому что я общаюсь индивидуально с очень умными людьми, начитанными, хорошо знающими все эти технологии, но как только они начинают говорить о реальных своих целях, там начинается сплошная
175: Классическая тематика в целеполагании. Итак, 2 вариант ответа на вопрос кто же ставит цели.
176: Это качество. Я его написал сейчас в
177: В чате это раджас.
178: Раджис обычно.
179: Описывается как активность.
180: Но это не совсем, не совсем, не совсем правильная, может быть, не совсем окончательная, так сказать, ответ. Это не просто активность, это эгоистическая активность.
181: Итак, качество раджаса как качество вашего сознания, оно всегда связано с эго, потому что активность, она, может быть и саттвическая активность, может быть, и вполне божественная.
182: Но если эта активность основана на эгоизме, тогда это качество раджаса, соответственно, раджис это качество вашего сознания, которое очень сильно влияет на то, каким образом вы осознанно или неосознанно ставите цель.
183: Более острое, раджастическая бывают ситуации, но нас интересует качество вашего сознания, потому что оттуда вытекают цели. Итак, что такое эго?
184: Очень часто я об этом говорю на своих санках, семинарах или пишу в своих книгах.
185: Можете даже дословно это записать. Что такое эго?
186: Да, многие из вас даже это уже знают наизусть, эту фразу, это напряжённое ощущение отдельности своего существования в этой формулировке важно буквально все напряжённое ощущение отдельности.
187: Существование это эго, это не моя фраза, это фраза от моего учителя огера маях.
188: Итак, в этой фразе важно каждое слово, напряжённое эго всегда напряжённое, оно напряжённое концептуально, мировоззренчески и в конечном итоге, в том числе на уровне даже мышц, Суставов, сухожилий, поэтому эгоистичный человек у него
189: Особое даже тело напряжённое.
190: Ощущение отдельности существования значит, что я ощущаю себя отдельно от Бога, от других людей, от всего пространства.
191: И это ego сегодня вот утром, когда у нас был сасан, я тоже это вспоминал, потому что на самом деле эго может быть примитивным, оно может быть очень развитым. Например, самая великая идея эго это бороться с
192: С ego, например, самая сверхидея эго это то, что я хочу получить просветление и потом, так сказать, сесть на трон, и чтобы мне поклонялись это все эго, то есть эго, это не обязательно заработать много.
193: Денег или что-то в этом Роде эго может быть очень изворотливым. В общем, на самом то деле и наша религиозная эзотерическая сфера, она полна эгоизма.
194: Итак, цели, которые поставлены из состояния раджаса, раджасические цели, они в основном вращаются вокруг нескольких моментов. Это власть, это доминирование.
195: Семейной жизни в бизнесе, в политике, в религии это манипуляция другими людьми, потому что другие люди для раджаса и для ego воспринимаются как, в общем, несущественные сошки.
196: Это больше денег, это больше власти. Вот это те цели, которые ставит эго. Но проблема в том, что эго всегда страдает эго, всегда несчастно даже
197: У тебя очень большой социальный финансовый успех эго всегда страдает. В этом смысле это бесконечная беготня за чем-то большим, но то, что
198: Не может дать удовлетворённости, потому что такова природа эго и раджис, раджис и эго.
199: Раджас это проявление эго, и вы всегда будете несчастны, если вы будете ставить подобные цели.
200: Возможно, и вы с этим соприкасались. Возможно, вокруг вас есть люди, которые, так сказать, вот как я был бы счастлив, если бы и дальше люди начинают перечислять разного рода вполне материальные, социальные вещи, которые не имеют отношения к счастью, кстати.
201: Кстати говоря, ради чего мы хотим трансформировать, развивать свою судьбу, в общем, во имя очень простых вещей, в том числе счастья и главный критерий успеха.
202: Это счастье.
203: Есть такое слово на санскрите, которое называется сиддхи. Давайте вы, мы его тоже запишем.
204: Она иногда переводится как сверхспособности, но на самом деле самый главный перевод слова сиддхи это успех.
205: То есть, поэтому, в общем, мы стремимся к успеху, то есть к ситхам, но именно не к сверхспособностям, а к успеху. И что такое успех, успех, это
206: Это, ананда, блаженство, счастье.
207: Итак, давайте перейдём к 3 составляющей вашего внутреннего мира, которая называется
208: Сатва.
209: Вот уже начиная с саттвы, в принципе, уже можно рассматривать серьёзные цели и целеполагания. Сатва обычно переводится как
210: Добро, доброта, гармония. Ну, я бы сказал так что сатва это качество уже вашей души. То есть, когда мы говорим о том, что мы раскрываем потенциалы души, то
211: В принципе, это вопрос саттвической качества. То есть ваша душа всегда Саввична. На самом деле это очень сложная вещь. Мы на сатсангах, которые проходят в субботу с 11 до 12. Порой это рассматриваем, но смотрите,
212: Каждый человек божественен, потому что душа каждого человека божественна, даже если этот человек совершил много негативных действий, все равно его душа божественна, его или её, но проблема в том, что чаще люди не могут докопаться до своей.
213: Души. Чаще всего люди находятся. Большинство нашего общества, неважно какого российского, украинского, американского, немецкого, казахского, белорусского. Мы находимся где-то там как общество, я надеюсь,
214: Что мы с вами? Нет, но как общество нечто между тамасом и раджасом, то есть мало кто может докопаться до своей души, потому что душа всегда находится в вибрации сатвы, то есть доброты.
215: Гармоничности.
216: Очень важный вопрос, в котором надо разбираться, в чем разница между
217: Душой и эго. По сути, это 2 стороны 1 медали. Итак, существует ваше индивидуальное сознание. Представьте себе, это индивидуальное сознание как монетку.
218: Вот 1 сторона этой монетки это душа, другая сторона, это эго.
219: По сути своей.
220: И душа эго это ваше индивидуальное сознание, просто про ego мы уже поговорили эго это напряжённое ощущение отдельности своего существования, отдельности от Бога, от Вселенной, от всех людей, и душа это расслабленное ощущение.
221: Ощущение единства очень все просто расслабленное ощущение единства.
222: Душа всегда расслаблена, именно поэтому человек, который практикует, вообще то говоря, медитацию, ну, во всяком случае, по настоящему молитву мантру, всегда расслаблен.
223: Ну, кстати говоря, если вы встречаете кого-то, кто практикует молитвы или мантры, он напряжён. Это 1, так сказать, 1 признак того, что, в общем, это раджастическая, эгоистическая практика. Человек, который погружается в настоящую молитву, медитацию, всегда расслаблен.
224: Потому что это путь расслабления, расслабление в Боге в конце духовного пути по сути своей мы ничего не достигаем.
225: Мы все теряем, мы теряем все, включая ощущение, иллюзорное ощущение отдельности существования, мы просто растворяемся в абсолютном сознании, подобно тому, как айсберг попадает в тёплое.
226: Просто растворяется в океане, как облако растворяется в небе. Мы растворяемся в Боге. Это путь расслабления в этом смысле. Если эго говорит о просветлении, чтоб потом сесть на
227: На трон и создать какую-нибудь свою секту. Это, в общем, эгоистический подход. А так вообще это расслабление. Поэтому душа это расслабленное ощущение единства, единство с Богом, единство с мирозданием, единство со
228: Всеми людьми не надо думать, это очень большая ошибка. Тот из вас, кто хорошо знает учение о 3 гунах, тот знает эту ошибку. Не надо думать, что сатва это такая, знаете, вот сидеть
229: Под деревом и ничего не делать. Нет, сатва это очень активное качество.
230: Например, активность саттвическая была у сергия радонежского, она была у иисуса христа, активность саттвическая была у йогананда, парамахамсы у с вами вивиана.
231: Души Рабина далай лама есть, да, то есть sativa, это как качество души, оно очень активно
232: Но там есть важная особенность, что саттвическая система целей. Во первых, смотрите, там начинается доминанта наиболее важных вопросов.
233: Вопросы счастья, вопросы творчества, вопросы удовлетворённости, дружбы, любви.
234: Давайте такое английское слово креативности это все душа, душа в качестве своих топ приоритетов выставляет счастье, творчество, креативность, дружба.
235: Любовь, взаимопонимание.
236: Смотрите, на этом фоне эго это власть, деньги, доминирование, манипуляция другими, то есть разные акценты.
237: Тактические цели, они прежде всего о том, чтобы раскрыть потенциалы души.
238: И раскрытие потенциалов души включает в себя очень многое, что
239: Да, в том числе жизнь в хорошем, здоровом теле. Почему нам не поставить такие цели? Они не противоречат душе, они вполне соответствуют душе. Да, построение счастливой семьи или развитие счастливой семьи это вполне цели. Души нет.
240: В этом никаких противоречий, да, повышение своих финансовых доходов, обретение новой недвижимости, развитие своих бизнес проектов, да, это все тоже душа, душа развивается в науке, искусстве.
241: Может развиваться в общественной сфере где угодно. Помните, я часто вспоминаю, как в девяностые годы сати сай, так сказать, несколько раз сказал и мне, и, так сказать, на лекциях о том, что социум создан Богом, это
242: Пространство для эволюции духовной. Социум божественен. Когда я это услышал, тогда, в 90, я подумал, вот это да, что же он такое говорит, это сатиа, но тем не менее, это действительно так, социум и все, что здесь
243: Происходит это пространство бесконечных возможностей для эволюции души, и душа, когда выстраивает цели, лучше сказать, когда вы выстраиваете цели, исходя из вибрации души и исходя из вибрации саттвы.
244: Когда вы говорите о своей самореализации, творческой, креативной счастье в семье и многих других аспектов, включая финансовые, социальные, но вы будете всегда заботиться в таких ситуациях о других людях, потому что душа всегда заботится о ближнем.
245: И в этом смысле, ваше счастье, оно будет связано со счастьем других людей.
246: Как говорил доктор вейн Дайр, 1 из моих любимых американских авторов, преданный сайбаба. Кстати говоря, да, он покинул этот мир в 2000, по моему, 18 году. Он
247: Называет отец мотивации в америке.
248: Ну, сейчас попытаюсь процитировать. Кажется, он говорил так, что, когда я стремился обрести счастье для себя, я не мог его обрести, но когда я начал стремиться дать помочь обрести счастье другим людям.
249: Я почувствовал счастье для себя. Вот это вибрация сатвы, это вибрация души.
250: Итак, мы рассмотрели тамасические, раджасические, саттвические качества вашего сознания.
251: И каждый из этих качеств может очень сильно повлиять на то, как вы будете выстраивать цели. Но у нас есть ещё 4 уровень.
252: Смотрите, какая история. Этот мир, он на самом деле не двойственен, он тройственен, и формула троицы это 3 + 1. Это нам показывает эзотерическое христианство и ведическая мистика, например, христианская.
253: Троица, отец, сын и святой дух на самом деле имеет ещё 4 элемент, так называемая единица.
254: Поэтому это все равно 3 + 1. И когда мы идём в эзотерические пространство ведические, там все время нам показывается, что этот мир, он имеет формулу 3 3 + 1, например.
255: Бодрствование, сон и глубокий сон. Но есть ещё так называемое 4 состояние. Состояние наблюдателя турья. Это тоже проявление 3 + 1. Например, есть брахма вишну шива, но за пределами
256: Есть высшая божественность.
257: И вот когда мы говорим раджас, тамас и саттва, ну, лучше сказать, тамос, раджас и саттва, то за пределами этого есть тригуна тита. Сейчас я напишу.
258: Тригуна тита достаточно сложное и длинное слово. Оно сейчас у нас в чате есть.
259: Означает по ту сторону 3 Гун, это то самое 4, то есть 3 + 1 тамос раджас саттва. И за пределами этого есть тригуна титта по ту сторону этих
260: Качеств.
261: И выстраивать цели в жизни, исходя из вот этого состояния, тригонит крайне сложно. Но некоторые из вас вполне могли бы это попробовать. По сути, это означает выйти за пределы.
262: Души. По сути, это означает, что вы выходите за пределы вибрации души, и вы начинаете ощущать себя
263: Как совершенным инструментом в руках Бога. И вот это состояние является тригуна титой.
264: Это то состояние тригуна тита, из которого тоже могут появляться цели, система целей.
265: Эта тема очень глубоко рассматривается в багават Гита, когда кришна говорит своему ученику арджуне о том, что на самом деле как бы высшее состояние, оно очень, так сказать, связано с
266: Тем, что человек начинает растворяться в Боге. И в этом смысле все ваши цели это цели Бога. Ну, естественно, я сейчас пересказываю своими словами наставления багават гиты, там это
267: Говорит каким-то другим образом, но идея в том, что вы начинаете растворяться в Боге.
268: И сама по себе система целей, она, в общем, приходит из Бога. Более того, начинаете понимать, что сам процесс воплощения этих целей, в общем то, это божественный поток.
269: Помните, в начале нашей сегодняшней беседы нашего семинара мы говорили о том, что дыхание не принадлежит вам, оно принадлежит Богу, это Бог дышит в вас.
270: Но дыхание это присутствие не просто Бога, это присутствие святого духа, а также праны, прана, шакти, говоря на санскрите, и эта прана шакти, которая жизненная энергия присутствует через дыхание в вашем теле.
271: Она оживляет величайший инструмент, это будхи. Ну давайте буду писать, потому что кто-то хорошо знает, кто-то нет.
272: Будхи означает интеллект. Написано это слово в чате, но будхи ведический интеллект, он отличается от западного интеллекта, потому что интеллект западный это очень узкое понимание, ведическое понимание интеллекта, оно совершенно
273: Грандиозно. Во первых, в понятие будхи или интеллекта включается не только логическое мышление, но и интуитивное ощущение. Основным качеством будхи является, ну, 1 из основных, давайте так скажем.
274: Опять пишу в чате вивека вивека это различение между истиной и ложью, вечным и сиюминутным, и это касается научных исследований, художественного творчества, искусствоведения, это касается человеческих отношений.
275: Касается, в том числе, религиозных вопросов.
276: Да, в этом смысле наставление иисуса о том, что ваши сокровища должны быть на небесах. Вот это как раз пример вивека, то есть развлечения, что вечно
277: И интеллект является основой, величайшим инструментом буквально для всего говорим ли мы художественное творчество, говорим ли мы научное творчество и дальше смотрите, есть такое слово.
278: Ну, давайте русскими буквами, скорее всего, я бы так его написал. Дхана переводится как медитация. И вот слово дхана или медитация, оно произошло от слова будхи, то есть интеллект. Поэтому это означает что-то verdi.
279: Понимание интеллекта или будхи оно приводит к медитации, то бишь дхиана.
280: Многие из вас уже хорошо знают, что я постоянно привожу в пример слова аристотеля, который сказал, что мышление это высшая форма человеческой деятельности, мышление осуществляется будхи, но высшее мышление, которое включает
281: Тебе оба полушария головного мозга.
282: Но дальше смотрите, если мы выходим на самые высшие формы,
283: Функции будхи или интеллекта это медитация.
284: И по сути своей я бы поправил аристотеля и сказал, что да, высшая форма человеческой деятельности это мышление, но высшая форма мышления, добавил бы я к аристотелю это медитация.
285: Это уже не мышление в обычном смысле слова, это уже созерцание.
286: Но все это оно начинается с дыхания дыхание дальше прана, прана оживляет интеллект, то бишь будхи будхи, начинает заниматься научными исследованиями, художественным творчеством, в конечном итоге приходит к медитации.
287: И это означает, что
288: Только с точки зрения огги можно понять, почему кришна в багават гите говорит о том, что все принадлежит Богу, потому что Богу принадлежит самое главное дыхание и как следствие этого принадлежит ему прана, ему принадлежит прана и дыхание более.
289: Этого на санскрите. Слово прана имеет 2 значения прана это жизненная энергия, но прана одновременно дыхание. То есть получается, что дыхание, жизненная энергия обозначается 1 словом прана, и эта прана не при
290: Принадлежит вам. Она принадлежит Богу. Это означает, что все ваши идеи, таланты и вся ваша деятельность с самого начала принадлежит Богу, но только в результате эго мы искусственно предполагаем, что это принадлежит нам и
291: Является результатом нашего подвига, но на самом деле там ничего нет.
292: В этом смысле позволить Богу.
293: Выполнить свою миссию в вашей жизни. Вообще то говоря, это высшая санкальпа, это как раз те самые цели, которые мы ставим, исходя из тригуна титы. То есть, когда в нашем духовном развитии мы поднимаемся за пределы даже
294: Вибрации души, даже вибрации, саттвы.
295: Ну, это такой сложный очень момент, в основном в своём учении, изложенное в багават Гита, в общем то, как акцентирует на важность саттвические качеств, хотя там есть чётко совершенно указание на уровень по ту сторону, даже сад.
296: Ну, в основном идёт там, конечно, доминирование послания, важности саттвы, а вот уже в йога сутре патанджали, там очень чётко в последней главе, которая называется кайвалья пада.
297: Анжели говорит о том, что именно в состоянии тригуна титы начинается состояние кайвальи, то есть высшей самореализации, когда 3 гуны материальной природы, выполнив свою роль, выполнив свою миссию в вашей жизни, они
298: Естественным образом они растворяются.
299: Да, действительно, давайте вернёмся к нашей реальной жизни. Построить цели, исходя из
300: Трибуна тита очень сложно, но я думаю, что очень реально для нас, для всех, да, нет здесь никакого нас для всех. Сам себя буду поправлять. Здесь есть какое-то количество индивидуальности, то что
301: Я могу сказать каждому из вас, что будьте осторожны, не выстраивайте цели из тамоса, то есть, исходя из депрессии и Страхов, не выстраивайте свои цели, исходя из раджаса и эго.
302: Как минимум старайтесь почувствовать вибрацию души и находитесь в состоянии саттвы, но для кого-то из вас вполне возможно сделать ещё более высокий шаг и почувствовать то, что Бог хочет для вас, что
303: Вы сделали в этой жизни, потому что тогда, тогда господь Бог будет, в общем, присутствовать в каждом вашем шаге, потому что нам наша задача.
304: И не только в том, чтобы красиво написать цели и работать с позитивным намерением, чтобы пощупать, но пощупать это, достичь да что толку, если мы будем говорить, какие мы великие учёные, художники?
305: Не знаю, общественные деятели, ещё кто-то, если мы не в состоянии это воплотить. Поэтому здесь очень важно, что тогда будет Бог присутствовать и в самом действии.
306: Если то, что вы делаете, является божественным планом, хотел бы я посмотреть, как это может не воплотиться, кто может вам помешать. Такое просто невозможно. Но для этого надо находиться на уровне восприятия тригуна титы.