0: Положи, господи, хранение устом моим и огради двери уст моих это псалом 140 стих 3 так молился царь Давид, задумайтесь на секунду, это ведь не монах какой-нибудь, затворник, это царь, воин, человек.
1: Который голыми руками вышел против голиафа великана, от которого целая армия пряталась. Он ничего не боялся ни меча, ни копья, ни войны. Но вот перед чем он склонил колени перед собственным языком, Давид просил Бо.
2: Бога. Помоги мне молчать. Не помоги мне победить. Не помоги мне выжить. Помоги мне молчать. Почему? Что он такого пережил, что заставило его произнести эту молитву? К этому мы ещё вернёмся, потому.
3: Потому что его история это ключ ко всему, о чем мы сегодня будем говорить. Сегодня я хочу поговорить с вами о 9 вещах, которые нельзя рассказывать никому, даже самым близким, даже тем, кому доверяете, как себе. И я знаю.
4: Звучит странно. Мы же привыкли. Семья это опора, друзья, это поддержка. Нужно делиться, нужно быть открытым. Все так. Но священное писание говорит нам кое-что другое. Не потому, что близкие враги нет, а потому.
5: Потому что есть вещи, которые однажды сказанные вслух, теряют свою силу, духовную силу. И это не суеверие, это закон, который прописан в библии и который подтверждали святые отцы на протяжении 2000 лет, причём
6: 1 из этих 9 молчаний, оно напрямую касается вашей семьи. Я видел, как из за нарушения именно этого молчания рушились семьи, которые казались крепкими. Но об этом позже. Давайте начнём с 1, и оно, пожалуйса.
7: Распространённое. Мы все это делаем постоянно. Никогда не рассказывайте о своих планах, о том, что собираетесь сделать, о том, что задумали. Книга притчи, глава 27, стих 1. Не хвались завтрашним днём, потому
8: Потому что не знаешь, что родит тот день. Соломон, мудрейший из людей, живших на земле, говорит нам прямо завтрашний день тебе не принадлежит, а мы что делаем? Но бежим рассказывать. Я вот решил то-то мы планируем это.
9: Скоро у нас будет вот так. И что происходит раз за разом не складывается, и мы удивляемся, а удивляться нечему. Вспомните неемию книга немии глава 2 когда он решил восстановить стены Иерусалима.
10: Он ведь никому не сказал написано и никому не сказал я, что Бог мой положил мне на сердце сделать для Иерусалима. Он пришёл, осмотрел стены ночью тайно, не потому, что боялся. Он служил при дворе царя, он был.
11: Виночерпием самого артаксеркса. Он не трус, но он понимал замысел, который от Бога нужно хранить в тишине, потому что враг не дремлет и враг действует через людей, даже через тех, кто рядом. И действительно.
12: Как только о планах узнали, тут же появились санвала тавия, которые начали высмеивать, подрывать, строить козни, но к тому моменту неимея уже начал строить, было поздно останавливать. А теперь вспомните иосифа.
13: Книга бытия. Глава 37 юноша. Ему снятся сны, пророческие сны от Бога. И что он делает, рассказывает братьям. Вот мне снилось, что ваши снопы поклонились моему снопу. Что произошло дальше, вы знаете.
14: Его продали в рабство собственные братья не потому, что были злыми от природы, а потому, что слово, сказанное не вовремя, пробудило в них зависть, которая и так тлела святитель феофан затворник писал об этом так всякое намерение.
15: Высказанное прежде времени, подобно зерну, вырытому из земли до срока, оно не успевает укорениться, и гибнет замысел, который вынесен на свет человеческих мнений, суждений и зависти, теряет ту тихую силу.
16: Которую даёт ему господь. И ведь это работает на всех уровнях. Не только в великих делах. Решили поменять работу. Помолчите, решили начать поститься строже. Помолчите. Решили помириться с тем, с кем в ссоре помолчите.
17: Сделайте и тогда уже, если нужно, расскажете, потому что слово, сказанное до дела, крадёт у дела силу. Это духовный закон. Знаете, я однажды говорил с 1 прихожанином, он мне рассказал. Батюшка, я каждый раз, как только решу.
18: Что-то рассказываю жене, маме, друзьям, и каждый раз все срывается каждый раз. И когда он просто попробовал молчать не от близких прятаться, не врать, а просто хранить замысел в сердце и в молитве все стало получаться.
19: Не потому что магия какая-то, а потому, что он перестал отдавать то, что Бог вложил в его сердце на растерзание чужим мнением. Я вам вот что скажу. Напишите мне в комментариях, было ли у вас такое, что вы рассказали о своих планах, и все пошло не
20: Так, мне правда интересно это знать, потому что, когда я готовил этот разговор, я понял это настолько массовая вещь, что мы даже не замечаем её, она стала привычкой. Но вот что интересно. 1 молчание о планах это
21: Ещё можно сказать, поверхность это то, что лежит на виду. А вот 2, 2, оно хитрее, потому что 2 касается того, что мы считаем добром, мы делаем что-то хорошее и думаем, что рассказать об этом правильно, даже полезно. Но господь
22: Через евангелие говорит нам совершенно обратное и вот тут начинается то, что многих удивляет, потому что, оказывается, можно совершать грех, искренне думая, что делаешь доброе дело, как такое возможно, я сказал.
23: Можно совершать грех, думая, что делаешь доброе дело, и я не оговорился слушайте внимательно евангелие от матфея. Глава 6 стихии 3 и 4 господь говорит у тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука.
24: Твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была в тайне, в тайне, не напоказ, не для рассказа, не для того, чтобы потом кому-то поведать за чаем, а вот я помог, а вот я пожертвовал, а вот я такое сделал.
25: Господь говорит в тайне и дальше добавляет и отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно, слышите Бог видит тайное, ему не нужно, чтобы вы кому-то рассказали, он и так знает, но вот что происхо.
26: Ходит. Когда мы рассказываем, мы забираем награду у Бога и отдаём её людям. Мы как бы говорим мне важнее, чтобы люди знали, чем, чтобы Бог воздал. И вот это тот самый грех под видом добра, о котором я говорил. Человек.
27: Помогает это хорошо, жертвует прекрасно, но потом идёт и рассказывает, и в этот момент вся духовная ценность его поступка обнуляется. Не я это придумал, это слова христа. Помните Фарисеев евангелие от матфея?
28: Глава 6 стих 2 когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди, и дальше страшные слова истинно говорю вам, они уже получают награду свою.
29: Все получили, похвалу людскую получили, а от Бога ничего, пусто, аннулировано. И ведь фарисеи не были плохими людьми, вот что важно понять они постились, молились, жертвовали они делали.
30: Больше, чем большинство из нас. Но они делали это напоказ, и господь сказал им вы уже своё получили, это как разменять золото на медики. Ты имел сокровище на небесах, а обменял его на. Ой, какой ты молодец.
31: От соседки старец паисий святогорец рассказывал, приходили к нему люди и говорили геронда, я вот столько-то пожертвовал, столько-то помог Такому то дал, и он отвечал зачем ты мне это рассказываешь, ты уже.
32: Терял все, что приобрёл. Если бы ты промолчал, Бог бы помнил, а теперь помню только я, а я человек. Моя память, ничего не стоит перед памятью божьей есть такая вещь тщеславие, оно тоньше всех других страстей.
33: Потому что оно прилепляется именно к добрым делам, не к грехам, к добрым делам. Ты сделал что-то хорошее, и тут же внутри появляется голос расскажи, пусть знают, ты ведь заслуживаешь это и есть тщеславие.
34: Святые отцы называли его вором добродетелей ворует тихо, незаметно. Ты даже не замечаешь, как остаёшься с пустыми руками. Поэтому 2 молчание никогда не рассказывайте о своих добрых делах. Помогли?
35: Молчите, подали нищему, молчите. Простили обидчика, молчите, помолились за врага. Молчите. Пусть это останется между вами и Богом, потому что, как только вы произнесёте это вслух, вы потеряете духовную награду.
36: И это не наказание, это просто закон, как закон тяготения выпустил камень. Он упал, рассказал о добре, оно ушло. А теперь 3. И вот здесь мы подходим к тому, что я обещал в начале к тому, что разрушает.
37: Семьи. Слушайте внимательно, потому что это касается практически каждого. Никогда не рассказывайте посторонним о конфликтах в своей семье. Никогда. Книга притчи. Глава 11. Стих 13. Кто ходит переносчиком, тот
38: Открывает тайну, но верный человек таит дело, ходит переносчиком, то есть выносит из дома то, что должно оставаться в доме, и мы это делаем постоянно поссорился с женой, звонишь другу, рассказываешь поругался.
39: С мужем бежишь к маме, плачешь, ребёнок нагрубил, обсуждаешь с подругой по телефону, и нам кажется, мы просто делимся, ищем поддержки, нам нужно выговориться. Но вот что происходит на самом деле. Вспомните историю Хама. Книга.
40: Бытия глава 9 ной праведник, спасший человечество он выпил вина, опьянел и лежал обнажённым в шатре, что сделал хам, он пошёл и рассказал братьям он не ударил отца, не оскорбил его в лицо.
41: Он просто рассказал, вынес наружу то, что должно было остаться внутри, а что сделали Сим и иафет, они вошли, отвернув лица, и покрыли отца одеждой покрыли, не обсудили, не осудили, покрыли и какие последствия.
42: Хам был проклят не за пьянство, не он пил не за побои, он не бил за слово, за то, что вынес семейную слабость на свет Асим и Афет были благословлены за молчание, за то, что покры.
43: Святитель иоанн Златоуст говорил какой бы ни был у тебя муж, он твой муж, и ты не должна обнажать его пороки перед другими. Когда ты рассказываешь о его недостатках, ты бесчестишь не его, а себя, потому что вы 1.
44: Целое, и, обнажая его, ты обнажаешь себя. Тоже самое относится и к мужьям, и к детям, и к родителям. Семья это храм, а храм закрыт от посторонних глаз. Я встречал десятки Семей, которые разрушились не из за из
45: Не из за денег, а из за того, что кто-то вынес семейный конфликт наружу, мать позвонила подруге и рассказала, как невестка с ней поговорила, подруга передала своей дочери та мужу муж случайно обронил при знакомых.
46: И через неделю вся улица знает, а семья в руинах, потому что невестка узнала, что свекровь обсуждает её с чужими людьми и все доверие уничтожено, и восстановить его в 100 раз труднее, чем разрушить. Что делать.
47: Когда конфликт молиться, идти к духовнику, он связан тайной разговаривать с тем, с кем конфликт, лицом к лицу, с любовью, но не выносить это за порог дома покрывайте друг друга, как Сим и иафет покрыли ноя и господь.
48: Благословит ваш дом. 3 молчания мы прошли 3, но знаете, что меня потрясло, когда я стал глубже разбирать эту тему, оказывается, святые старцы и оптинские, и афонские категорически запрещали рассказывать об 1 виде дух.
49: Духовного переживания, причём о таком, о котором нам, наоборот, кажется, нужно рассказать. Нам кажется, что это свидетельство веры, что этим мы укрепим других, а старцы говорили нет, это погубит тебя. И вот почему четвер.
50: Молчание и оно, пожалуй, самое тонкое из всех, самое неочевидное, потому что здесь мы говорим не о чем-то плохом, не о грехе, не о конфликте мы говорим о самом светлом, что может быть в жизни человека, о встрече с Богом, о духовном?
51: Опыте о молитве, в которой вы почувствовали присутствие господа, о слезах покаяния, о сне, который оказался вещим, о моменте, когда вы вдруг ощутили он рядом, он слышит, он отвечает и вот 1 движение души, рассказа.
52: Поделиться? Ты не представляешь, что со мной было на молитве. Вчера мне такой сон приснился, точно от Бога. Я чувствовал такую благодать не передать словами. Кажется, ну что в этом плохого? Это же свидетельство веры. Это может укрепить другого.
53: Но господь говорит иначе евангелие от матфея глава 7, стих 6 не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими жёсткие слова, но это сло.
54: Слова христа и псы здесь это не ругательство, это образ святыня, ваш духовный опыт, жемчуг. То, что Бог открыл лично вам, а попрать ногами, это то, что произойдёт, когда вы расскажете это человеку.
55: Который не готов это принять, он не поймёт или, что хуже, посмеётся или скажет да ладно, тебе показалось, и в этот момент то священное, что было между вами и Богом, будет осквернено не потому.
56: Потому что Бог отвернётся, а потому, что вы сами впустили в это пространство чужой взгляд, чужое суждение, чужое неверие вспомните преображение на горе фавор, евангелие от матфея. Глава 17 господь взял с собой.
57: Только троих петра, иакова и иоанна не всех 12 троих, и когда они спускались с горы, он сказал им никому не говорите о sam видении, доколе сын человеческий не воскреснет из мёртвых сам господь.
58: Заповедал молчание о духовном опыте он не сказал идите и расскажите всем, какое чудо вы видели. Нет, молчите до времени, молчите. Преподобный Серафим саровский учил, когда благодать посетит тебя, храни.
59: Это в себе как сокровище, не рассказывай никому, кроме духовного отца, потому что враг рода человеческого, узнав о твоём утешении, немедленно постарается отнять его. И старец знал, о чем говорил. Он сам пережил такие.
60: Состояние духа, которые нам и не снились, но он молчал ооо них десятилетиями и только перед смертью, и то не всем открывал то, что господь ему показывал. И вот здесь мы возвращаемся к царю Давиду. Помните, я спрашивал?
61: В начале? Почему воин, победитель голиафа, просил Бога о хранении уст. Теперь вы понимаете, Давид был не просто царём, он был пророком, ему открывались тайны божьи. Он слышал голос господа, и он
62: На каждое слово, сказанное не тому человеку не в то время, это не просто ошибка, это предательство того сокровенного, что Бог доверил ему лично, поэтому он молился положи хранение устом моим не из страха изба.
63: Благоговение, потому что понимал есть вещи, которые принадлежат только тебе и Богу, и вводить туда 3 значит разрушить. Если Бог дал вам духовное переживание, храните его, молитесь о нём, поговорите с духовником.
64: Если нужно, он поймёт, он поможет. Но не рассказывайте друзьям, родственникам, знакомым, не выкладывайте в интернет. Это ваш жемчуг, не бросайте его хорошо? 4 молчания позади, а вот 5 оно другого рода.
65: Здесь мы говорим уже не о себе, здесь мы говорим о других, и это возможно, именно то молчание, которое я упоминал в самом начале, то, которое напрямую связано с разрушением Семей и человеческих судеб никогда не рассказывайте чужие тайны.
66: То, что вам доверили, не ваше, это чужая собственность, чужая душа, чужая боль, и распоряжаться ею вы не имеете никакого права книга премудрости иисуса, сына сирахова, глава 27, стихи 16.
67: 21 там сказано так открывающий тайны, потерял доверие и не найдёт друга по душе своей не найдёт друга. Слышите, это приговор. Человек, который разносит чужие тайны.
68: Останется 1 не потому, что люди злопамятны, а потому, что доверие это сосуд разбил, не склеишь, а в притчах глава 20 стих 19 ещё яснее кто ходит переносчиком, тот открывает тайну и кто?
69: Широко раскрывает рот. С тем не сообщайся, не сообщайся, то есть держись от такого человека подальше. Священное писание, прямым текстом говорит человек, который не умеет хранить чужие секреты, опасен с ним, не
70: Нельзя сближаться. И вот ведь что происходит кто-то приходит к вам и рассказывает о своей болезни, о своём грехе, о своей беде, доверяет, открывает душу, а вы потом с самыми добрыми намерениями говорите кому?
71: То ты только никому не говори. Но Маша мне рассказала, что и все, цепочка пошла, только никому не говори, это самая бесполезная фраза в русском языке, потому что каждый следующий передаёт с теми же словами, только нико.
72: Кому не говори. И через 3 дня знают все. Я видел случаи, когда из за 1 фразы, переданной по секрету, человек терял репутацию, терял работу, терял семью. 1 женщина рассказала подруге о болезни мужа, об интим.
73: Тяжёлой болезни. Подруга рассказала мужу, муж обронил на работе, и этот человек, больной, страдающий, стал посмешищем. Он узнал, откуда пошло, и простить жену не смог не потому, что был злым, а потому, что было.
74: Преданно самое сокровенное его уязвимость, его доверие, его нагота, если хотите, как нагота ноя преподобный амвросий оптинский говорил чужую тайну хранить это подвиг не всякий на него способен, но кто?
75: Способен. Тот стоит перед Богом, как верный страж. А кто не способен, тот хуже вора вор крадёт имущество, а переносчик крадёт доверие. А это дороже любого имущества. Если вам доверили тайну, умрите с ней, не передавайте.
76: Ни мужу, ни жене, ни матери, ни лучшей подруге. Никому. Если вам тяжело нести эту ношу, отнесите её Богу в молитве он выдержит, он не разнесёт 5 молчаний. Мы с вами разобрали 5 и каждое из них серьё.
77: Но вот что я хочу сказать то, что идёт дальше, оно глубже, потому что 6 молчание касается того, о чем мы говорим чаще всего и думаем, что это совершенно безобидно, мы даже не подозреваем, что этими разговорами
78: Открываем дверь, которую потом очень сложно закрыть. А ещё я вам пока не говорил о 9 вещи. Она будет последней, и она не такая, как остальные 8, она совсем другого уровня. И когда мы до неё дойдём, вы поймёте.
79: Почему я оставил её наконец, 6 молчание, и я предупреждаю сразу оно вам не понравится, потому что это то, о чем мы говорим каждый день за столом по телефону в гостях мы даже не замечаем, как это делаем мы.
80: Просто привыкли. Никогда не рассказывайте о своём материальном благополучии, о деньгах, о доходах, о покупках, о том, сколько стоит ваша квартира, машина, ремонт, о том, что вам повысили зарплату, о том, что вы удачно вложили деньги.
81: Никому. Книга притчи глава 13 стих 7, иной выдаёт себя за богатого, а у него ничего нет, другой выдаёт себя за бедного, а у него богатства много. Соломон описывает 2 крайности, но обе указы.
82: На 1 Разумный человек не обнажает своё имущественное положение ни в сторону хвастовства, ни в сторону жалоб а теперь вспомните притчу о безумном богаче евангелие от луки. Глава 12 стихи 16 21 был чел.
83: Человек, у которого уродился хороший урожай, и он сказал себе душа много добра лежит у тебя на многие годы, покойся, ешь, пей. Веселись, он даже не другим рассказал, он сказал это себе, своей душе. И что?
84: Ответил ему Бог безумный, в сию ночь душу твою возьмут. У тебя кому же достанется то, что ты заготовил в эту ночь? Ни завтра, ни через год сегодня ночью этот человек не
85: Не украл, не обманул, не совершил насилие. Он просто привязал сердце к имуществу и произнёс это вслух, озвучил свою привязанность, и господь назвал его безумным, не грешником безумным, потому что
86: Вязать душу к тому, что в 1 ночь может быть отнято, это и есть безумие. Святитель Василий великий в толковании на эту притчу писал богатство подобно воде в руках чем крепче сжимаешь, тем быстрее вытекает. А если
87: Если раскрываешь ладони, она остаётся рассказывать о своём благосостоянии, это и есть сжимать воду. Ты думаешь, что утверждаешь себя, а на деле теряешь. И ведь дело не только в зависти, хотя и зависть.
88: Вещь страшная, но дело глубже. Когда ты рассказываешь о деньгах, о покупках, о достатке, ты ставишь мамону на место Бога, ты свидетельствуешь не о благодати божьей, а о собственном успехе, и даже если говоришь это.
89: Бог дал сам факт, что ты об этом рассказываешь. Выдаёт тщеславие. То самое тщеславие, о котором старцы предупреждали так настойчиво. Помните, я говорил, старцы запрещали рассказывать об 1 духовном переживании. Так вот.
90: Они с такой же силой запрещали говорить и о материальном, потому что корень 1, тщеславие хвастаешь духовным опытом, тщеславие духовное, хвастаешь достатком тщеславие мирское, а тщеславие, по слову иоанна.
91: На лествичника это начало и конец всех страстей оно, дверь, через которую входят все остальные грехи зависть, гордыня, сребролюбие все они входят через эту дверь, поэтому молчите о деньгах, дал Бог.
92: Благодарите его в молитве тихо, не рассказывайте соседям сколько стоил ваш отпуск, не обсуждайте с друзьями свои вложения, не хвалитесь зарплатой перед родственниками, это не скромность напоказ, это shit shit для вашей души.
93: А теперь 7, и вот здесь мы входим на территорию, которая многих удивит ещё больше, чем предыдущие, потому что 7 молчание касается не мирского, оно касается святого того, к чему мы стремимся, всей душой того, что считаем.
94: Правильным в нашей жизни. Никогда не рассказывайте о своих целях духовного роста, о том, что вы решили начать поститься строже, о том, что взяли на себя молитвенное правило, о том, что читаете псалтырь каждый день, о том, что решили ходить.
95: В храм каждое воскресенье о том, что хотите исповедоваться чаще евангелие от матфея. Глава 6 стихи 16, 18 когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица.
96: Чтобы показаться людям постящимися, истинно говорю вам, что они уже получают награду свою, а ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твоё, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред отцом твоим.
97: Который в тайне, и отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно, слышите опять в тайне господь повторяет этот принцип снова и снова милостыня в тайне, молитва в тайне, пост в тайне.
98: Он как будто настаивает, как будто знает, что мы будем сопротивляться, что нам будет хотеться рассказать, и он говорит нет, не надо, это между тобой и мной. Святитель феофан затворник предупреждал, когда человек.
99: Объявляет о своём духовном намерении враг тут же получает карту его пути и расставляет ловушки именно там, где человек собрался идти. Это как на войне. Если ты объявил направление атаки, противник уже готов.
100: Он ждёт тебя именно там, а ты мог бы пройти незамеченным, но сам себя выдал преподобный силуан Афонский рассказывал о монахе, который получил дар непрестанной молитвы. Сердце его молилось само, без усилия, без.
101: Нуждение, день и ночь это величайший дар, которого удостаиваются единицы, и этот монах от радости, от переполненности рассказал другому брату не из хвастовства, из радости, из желания.
102: Поделиться и дар ушёл в тот же день молитва замолчала, и он потом, годы, годы пытался вернуть то, что потерял за 1 минуту разговора годы слез, годы покаяния, годы мучительного молча.
103: Сердца все из за 1 слова, сказанного не вовремя, вот почему старцы были так строги, не из жестокости, из любви они знали духовное сокровище хрупко оно как пламя свечи на ветру 1.
104: Дуновение и погасло, а зажечь снова может только Бог, и когда он зажжёт, никто не знает. Решили поститься поститесь тихо решили молиться, молитесь, тихо взяли на себя правило несите.
105: Его тихо. Пусть знает только ваш духовник. Больше никто, потому что каждый раз, когда вы рассказываете о своём духовном пути, вы впускаете в него чужие глаза, а чужие глаза это чужие мнения, чужие сомне.
106: И да, чужая зависть. Даже в духовных вещах бывает зависть. Даже среди верующих 7 молчаний мы прошли 7 из 9, но 2 оставшихся они особенные. 8 касается того, что мы
107: Делаем каждый день и даже не считаем это чем-то неправильным. Мы думаем, это нормально, это часть жизни, все так делают. Но евангелие говорит, это суд. И не над тем, кого мы обсуждаем над нами, а есть ещё молитва.
108: 1, о которой мало кто знает, но которая напрямую связана с тем, о чем мы сегодня говорим, я скажу её ближе к концу. Она короткая, но в ней все 8 молчание. И вот здесь я прошу вас.
109: Остановитесь на секунду, не пролистывайте, не отвлекайтесь, потому что это то, что мы делаем чаще всего чаще, чем хвастаемся деньгами, чаще, чем рассказываем планы, чаще, чем выносим семейные ссоры. Это
110: То, что стало воздухом нашей жизни, мы этим дышим и не замечаем, что задыхаемся. Никогда не рассказывайте о своих обидах на людей, не обсуждайте других за их спиной, не судите евангелие от матфея, глава.
111: 7. Стихи 1 и 2 не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить, какою мерою мерите непохожей не?
112: Приблизительный той же самой, 1 к 1. И вот что мы обычно думаем, мы думаем, что осуждение это когда говоришь что-то злое, грубое, жестокое, когда клевещешь, когда наговариваешь, но
113: Это не так. Осуждение начинается гораздо раньше. Осуждение это когда вы говорите подруге, ты знаешь, а Наталья то опять это когда вы обсуждаете с мужем, как сосед неправильно воспитывает детей. Это когда вы рассказываете.
114: Коллеги, как начальник несправедливо поступил это суд тихий, бытовой, привычный, но суд святитель иоанн лествичник писал судить значит, бесстыдно похищать сан божий сан божий суд принадлежит Богу.
115: Только ему, а мы садимся на его место и выносим приговоры каждый день за завтраком, за ужином, по телефону, в переписках. Она такая, он сякой, они неправильно живут, а вот я бы на их месте каждый.
116: Такое слово это присвоение того, что принадлежит только господу вспомните притчу о немилосердном должнике евангелие от матфея глава 18 царь простил рабу долг в 10000 Талантов сумму, которую невозможно Зара.
117: Работать за целую жизнь простил полностью, а этот раб вышел и схватил за горло товарища, который должен был ему 100 динариев. Мелочь по сравнению с тем, что ему простили, и стал требовать, и бросил его в темницу, что
118: Сделал царь, узнав об этом, отдал его истязателям, пока не отдаст всего долга, и господь завершает притчу словами так и отец мой небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату, своему согре.
119: Его от сердца, не на словах, от сердца. А что мы делаем, когда рассказываем кому-то о своей обиде, мы закрепляем её. Каждый пересказ это новый гвоздь в стену. Ты рассказал 1 обида стала.
120: Плотнее рассказал другому. Она укоренилась, рассказал 3. Она стала частью тебя, и ты уже не можешь простить не потому, что обида так велика, а потому, что ты сам сделал её великой своими словами про
121: Подобный амвросий оптинский говорил удивительную вещь обида это как горящий уголёк в ладони он жжёт того, кто держит, а не того, в кого хочешь бросить, но когда ты рассказываешь о ней другим, ты не бросаешь уголь, ты разжигаешь из него.
122: И он пожирает уже не ладонь, а всю душу есть духовный закон, непрощённая обида это стена между тобой и Богом, ты можешь молиться, поститься, ходить в храм, но если в сердце живёт обида, которую ты ещё и подка.
123: Рассказами молитва не поднимается выше потолка. Господь сказал если ты принесёшь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником и пойди прежде примирись с братом.
124: Твоим прежде примирись, не потом, когда-нибудь прежде, до молитвы, до причастия, до всего. Поэтому 8 молчание не рассказывайте об обидах, не обсуждайте людей, которые вас ранили, не ищите.
125: Союзников своей боли ищите Бога, расскажите ему на исповеди в молитве, в слезах он услышит, и он единственный, кто может и выслушать, и исцелить. Люди выслушают, но не исцелят, они только разожгут.
126: 8 молчаний 8 мы почти закончили. Можно было бы остановиться. Здесь планы, добрые дела, семейные конфликты, духовный опыт, чужие тайны, деньги, духовные цели, обиды, 8 дверей, которые, ну.
127: Нужно держать закрытыми. Этого, казалось бы, достаточно. Если вы будете хранить эти 8 молчаний, ваша жизнь изменится. Это правда. Я мог бы закончить на этом, но я не закончу, потому что есть 9, и оно другое.
128: Оно не похоже ни на 1 из предыдущих 8. Первые 8 это о том, что мы говорим людям 9, о том, что мы говорим. Нет, подождите, я скажу иначе все 8 молчаний, которые мы разобрали.
129: Это двери наружу. Мы закрываем их, чтобы не выпускать то, что должно быть внутри. Но 9 дверь, она не наружу, она внутрь. И когда вы поймёте, о чем я говорю, вы поймёте, почему я поставил её последней и.
130: Почему она важнее всех остальных 8, вместе взятых? 9 молчание самое глубокое, самое важное и самое непонятное на 1 взгляд. Вы, наверное, ждали, что я скажу что-то вроде. Не рассказывайте о своих грехах.
131: Или о своих страхах, или о своих слабостях. Нет, все это важно, но все это вмещается в те 8, которые мы уже разобрали. 9, оно о другом никогда не рассказывайте и даже самому себе не пересказывайте.
132: Без нужды свой сокровенный разговор с Богом, то, что происходит между вами и господом в тишине вашей молитвы, в тишине вашего сердца, это святая святых, это место, куда не должен входить никто, вообще никто, ива.
133: Евангелие от матфея глава 6 стих 6 ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись отцу твоему, который в тайне, и отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно войди и затвори.
134: Дверь не приоткрой, не оставь щель затвори и это не только о физической комнате, это о комнате сердца, о том внутреннем пространстве, где ты 1 на 1 с Богом, где нет ничьих мнений, ничьих оценок.
135: Ничьих советов только ты и он, и вот в чем разница с 4 молчанием 4 это не рассказывай другим о своём духовном опыте, это о словах, обращённых наружу 9 глубже оно овну.
136: Внутренней тишине о том, чтобы даже внутри себя не превращать молитву в рассказ, не анализировать вот я так помолился, и мне стало вот так не раскладывать по полочкам вот здесь я почувствовал благодать, а здесь нет, не оценивать свою
137: Молитву как учитель оценивает контрольную, а просто быть, быть в присутствии Бога и молчать 3 книга царств глава 19 пророк Илия величайший из Пророков ветхого завета, он сокру.
138: Жрецов ваала низвёл огонь с неба, совершил чудеса, от которых содрогались цари, и вот он на горе Хариф, и господь говорит ему выйди и стань на горе пред лицом господним. И вот сильный ветер.
139: Дирающий горы, но не в ветре господь, и после ветра землетрясение, но не в землетрясении господь, и после землетрясения огонь, но не в огне господь, а после огня веяние тихого ветра.
140: По церковно славянски глас хлада тонка, тихий тонкий голос, еле слышный, и вот в нём господь Бог говорит тихо, он не кричит, не громыхает, не устраи.
141: Представлений. Он говорит в тишине, и чтобы услышать его, нужна тишина не только вокруг, внутри, а когда мы постоянно рассказываем, обсуждаем, делимся, анализируем. Мы создаём внутри себя шум и за
142: Этим шумом не слышим того самого тихого голоса голоса, ради которого пророк Илия закрыл лицо милотью и вышел из пещеры голоса, которые меняет все преподобный Исаак Сирин, 1 из ввели.
143: Величайших учителей молитвы в истории церкви писал молчание есть таинство будущего века, а слова орудие мира сего, молчание, таинство будущего века не просто полезная привычка, не просто духовная.
144: Дисциплина, таинство, нечто священное, нечто, что соединяет нас с вечностью уже здесь, уже сейчас, и он же говорил, любящий молчание, приближается к Богу и тайно с ним собеседуя про.
145: От него тайно собеседуя вот оно, 9 молчание, тайная беседа с Богом, та, о которой не знает никто, которую ты не пересказываешь, не обсуждаешь, не анализируешь, не превращаешь в пост в интернете.
146: В разговор за чаем, в историю для друзей. Вот почему это молчание важнее всех остальных, потому что первые 8 это о том, чтобы закрыть двери от мира, а 9 о том, чтобы открыть дверь к Богу, и эта дверь открывается только
147: Только в тишине, только когда внутри ни 1 лишнего слова, ни 1 пересказа, ни 1 чужого мнения, только ты и господь в той самой комнате, дверь которой ты затворил, и теперь вы понимаете, почему я начал этот разговор?
148: David положи, господи, хранение устом моим и огради двери уст моих Давид просил не просто о том, чтобы не сболтнуть лишнего он просил о внутренней тишине, о том, чтобы его уста и внешние, и внутренние были.
149: На страже, чтобы ничто не нарушало, тот сокровенный разговор, который он вёл с Богом в псалмах, в слезах, в молитвах посреди пустыни, когда за ним гнался саул в покаянии, когда он согрешил с весав этот разговор, был его жизнью.
150: И он знал если впустить туда мир, туда чужие голоса, чужие мнения, разговор прервётся, а без этого разговора он ничто ни царь, ни воин, ни пророк, ничто, 9 молчаний.
151: Не рассказывай планов, пока Бог не утвердит их, не рассказывай о добрых делах. Пусть отец, видящий тайное, воздаст не выноси семейные конфликты, покрывай, как Сим и иафет. Не рассказывай о духовном опыте.
152: Храни жемчуг, не разноси чужих тайн, будь верным стражем, не хвались материальным мамона, не стоит Бога, не объявляй духовных целей, враг расставит ловушки, не пересказывай обиды, отдай их Богу.
153: Богу и храни тишину внутри ту тишину, в которой говорит господь. А сейчас я хочу прочитать молитву, ту самую, о которой я упоминал, она короткая, но если вы будете читать её каждый день, она изменит ваш язык, ваш
154: Сердце и вашу жизнь, господи иисусе христе, сыне божий, положи хранение устом моим и огради двери уст моих не уклони сердце моё в словеса лукавстве, даруй мне, господи, молчание благоговейное пред тобою.
155: И ближними моими научи меня, когда говорить и когда молчать да будут слова мои во славу твою, а молчание моё во спасение души моей. Аминь, храните эту молитву, читайте её утром, перед тем, как.
156: Выйти из дома перед тем, как взять телефон, перед тем, как открыть рот, и вы увидите жизнь начнёт меняться не потому, что это магия, а потому, что вы закроете двери, которые должны быть закрыты, и откроете ту единственную.
157: Дверь, которая должна быть открыта, дверь к Богу. Берегите себя, берегите свои слова, берегите свою тишину. И если вам близко то, о чем мы сегодня говорили, я приглашаю вас в мой telegram канал. Там я
158: Делюсь молитвами на каждый день, памятками по православию, отвечаю на вопросы, там же возможность исповеди онлайн для тех, кто не может прийти в храм, ссылка в описании под этим видео приходите, мы там продолжим этот разговор.
159: В тишине, с молитвой, с любовью.