0: Вот вопрос. Расскажите, пожалуйста, что конкретно плохого было в обновленчестве? Во первых, то, что это раскол, они отделились от своего предстоятеля.
1: Причине его ереси, которой они его не обличали, они учинили раскол, а раскол это прямой путь в ад. Вот это самое главное, самое плохое. И если вы посмотрите на
2: То, как и в чем их обвиняли и критиковали.
3: Святые того времени новомученики, в частности священномученик Ануфрий Гоголюк у него очень много было небольших таких Коротких полемических материалов против обновленцев.
4: Именно они критиковали их, как раскольников.
5: Это очень серьёзно, в частности, в 1 из писем священномученика Ануфрий пишет никак нельзя ходить в обновленческие храмы, потому что обновленцы раскольники, они уже не православные, они порвали единение с церковью.
6: Божию через то, что отклонились от православной иерархии, поэтому все совершаемое в обновленческих храмах недействительно таинство там не таинство и священники, и архиереи обновленческие это безблагодатные, простые люди.
7: И притом не православные, спасайте свою душу, потому что если умрёте в обновленчестве, то погубите свою душу. Вот если же говорить о том, что их отличало от других раскольников, потому что
8: И в то время были другие раскольники, и до обновленцев, и после обновленцев тоже были разные расколы конечно, здесь идея того, что церковь
9: Является старым отжившим организмом со старыми, отжившими, бессмысленными формами это было частью большевистской, атеистической
10: Пропаганды против христианства и церкви. При этом обновленцы, желая как бы угодить тоже и понравиться этим безбожникам, они соглашались с этим.
11: Посылом, и они говорили да, да, церковь такая, но мы можем её изменить, и она станет лучше, она станет новой, обновлённой. И вот эта новая обновлённая церковь, она будет уже хорошая.
12: Подходящая для власти коммунистической и так далее. Вот это отличительное свойство обновленчества. Это, конечно, ложь. Вот в этом смысле они предвосхитили в каком-то смысле модернизм.
13: Понравиться внешней нецерковной среде и не просто стремление понравиться, но готовность пожертвовать и церковным содержанием, и церковными формами ради того, чтобы понравиться.
14: Внешним, в том числе критиком церкви, это крайне нездоровое состояние души для верующего человека, потому что не нужно
15: Сообразовываться с веком Сим, как пишет апостол, и не церковь, нужно менять, чтобы внешним понравилось, а самих себя нам нужно менять в соответствии с тем, что есть в церкви вот это 2.
16: Конкретно плохое, что было в обновленчестве. Вот, ну там на самом деле много всего ещё можно было, но я думаю, что из сказанного