0: Украинцы спича, нация. Они все действительно прекрасно поют. Спасибо. Хорошие песни, хорошие. Действительно голос. Я хочу, чтобы мы переключились немножко на другое. Сейчас и немножко поговорили о себе и
1: И могли поработать со своей душою евангелие от матфея если у вас есть библия, откройте вместе со мной, будем читать 6 главу с 5 стиха, но сначала прочитаем 7 главу с 24 стиха евангелие от матфея.
2: 7 глава 24 стиха я прочитаю 2 части, как мы называем нагорной проповеди, то есть проповедь, которую иисус сказал на горе в начале 5 главы он написано взошёл на гору и в начале 8 главы написано сошёл с горы все остальное, что написано.
3: 5, 6, 7 главы это то, что он проповедовал на горе, и в заключении своей проповеди он сказал такие слова. Итак, всякого, кто слушает мои слова, мои сии, то есть что он проповедовал
4: И исполняет их уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне, и помните пошёл дождь, и разлились реки, подули ветры и устремились на дом тот и он не упал.
5: Потому что основан был на камне, и вся всякий, кто слушает слова моисеи, конечно, не только нагорной проповеди мы относимся, относим ко всей библии и не исполняет их уподоблю человеку безрассудному.
6: Который тоже построил дом свой, но на песке и тоже на него пошёл дождь, и тоже разлились реки, и тоже подули ветры, и тоже налегли на дом тот и результат был, и он упал, и падение было его великое.
7: Я сегодня хочу немножко поговорить об основании. Именно иисус говорил, что напор воды и давления ударов жизни, он определяет, насколько сильно наше основание и на
8: Сколько оно вообще построено?
9: Итак, 2 Строителя уподобил иисус кто оба слушает слово, но между основанием имеющие основание и не имеющие основания, звучит 1 слово и исполняет.
10: Заметьте, 1 из исполняет, то есть он имеет основание, 2 не исполняет, он не имеет основания. Вернее, основание песок. И вот как раз исполняет, не исполняет в опыте, в практике оно проверяется.
11: Ударами жизни и при напоре жизни удары жизни определяется наше основание 1 устаивает, 2 рушится, и притом падение великое.
12: Мы сегодня поговорим немножко и постараемся немножко строить основания, но я отвлекусь на несколько минут такую, ну, богословскую вставочку сделаю. Библия говорит о нескольких основания нашей жизни. Во первых, есть
13: Основание, наше спасение и основание нашего спасения только и только христос и его дело спасения. Аминь, это то, что дано нам как дар божий. К нему нельзя ни добавить, тем более убавить. Латисы пытались добавить.
14: И они остались без христа и без благодати. Итак, основание нашего спасения это христос, и его дело спасения, это то, что дано нам по благодати. Это он сделал, а мы приняли верою, это божий подарок. 2.
15: Библия говорит обо 2 основании как основание наших веры, наших убеждений помните наши веры, убеждения. И здесь основание наше это учение христа, апостолов и Пророков. Это говорит об основании нашего учения.
16: Я повторю учение иисуса христа, апостолов и Пророков это основание нашей веры, нашего убеждения, нашего исповедания. Но когда говорится здесь об основании, здесь говорится о другом основании основание нашего
17: Опыта. Основание, которое является опытом или привычкой, это слово божье, услышанное, стало ставшее опытом, ставшее привычкой, оно является мощным основанием, который выдержит
18: Удары жизни. Итак, 1 слушает и 2 слушает, 1 исполняет. Оно стало навыком, опытом. У 2 только стало знанием, только знанием, только знанием. Пока
19: Нету ударов жизни, то и другой выглядит хорошо, говорит хорошо, исповедует хорошо, все правильно, все хорошо, но вот удары жизни определяют, насколько слово стало опытом, стало навык.
20: Стало привычкой, у кого слово божье стало навыком и привычкой, удары жизни покажут, насколько оно сильно, и ещё укрепят его, у кого не стало опытом и не стало навыком, не стало привычкой.
21: Оно как раз обнажит вот эту слабость и падение его великое. Давайте ещё сделаю короткое отступление, и, как я говорил так обзор исторический обзор нашего как ведёт Бог, это нужно наблю.
22: Дать наш славянский народ неважно, на Украине, в америке примерно 20, чуть больше 20 лет, что Бог дал для славянского народа это мощное учение и знание. Мы не имели такого знания. Раньше я помню.
23: Ещё лет 25 я ещё изучал некоторые вещи по переписанным книгам в 21 год я впервые держал свою библию, но последних 20 с чем-то лет Бог дал особую милость я сейчас говорю о нас, славянах, он дал.
24: Нам мощные библейские знания, слава Богу, ещё раз скажите. Слава Богу, это чудесно. Сколько, сколько проповедей, сколько хорошего учения, сколько книг я сейчас говорю о хороших вещах, и мы имеем огромные
25: Знание стали люди грамотней, библейские, да, сильно, очень сильно. Стали ли они духовней?
26: Это 2 вопрос. Стали ли они твёрже иметь основания. Это 3 вопрос. Стали ли они более преображенней? Это вообще 4 вопрос, потому вся разница вот в чем, что есть огромная разница.
27: Между знанием и опытом, знанием и опытом или знанием библии и его применение в опыте, и не просто в опыте, но я говорю больше немножко, когда это знание стало навык.
28: Образом жизни, оно воплотилось, сердце стало нашей частью и стало нашим образом жизни. Оно изменило нас настолько, что мы стали такое слово воплотилось в нас. Мы стали
29: Носителями, письмом этого слова. И это разные вещи, знания и опыт, это разные вещи. Можно иметь только знания, но не иметь навыка, но знания, превращённые в опыт, оно является именно основанием, которые
30: Подвергается ударам жизни и выдерживает удары и натиски жизни. Я повторю ещё раз, что меня не поняли превратно. Основание нашего спасения это только христос, и притом распятый. Его дело спасения. Основание нашего учения, исповедания это учение христа.
31: Апостолы и Пророков. Но мы сейчас говорим о основании христианства. Это слово божье. В нашем опыте, в нашем опыте мы имеем много знаний за последние 20 с чем-то лет, но так хотелось, чтобы оно стало ещё более преобража.
32: Опытом нашим навыком. И это, о чем я хочу сегодня говорить. Я провёл как раз серию семинаров. Кажется, 6 уроков. Как раз в том числе и на эту тему. Я хотел поделиться 1 из них. Давайте возьмём 1 из навыков.
33: Которые мы должны иметь. И это учил иисус христос в нагорной проповеди евангелие от матфея. 6 глава как я обещал, 5 стих, и ты, когда молишься, не будь как лицемеры, которые любят сна.
34: И на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми.
35: Вообще, когда читаешь 6 главу, особенно и нагорную проповедь, иисус христос борется с 1 вещам, борется с тем, с лицемерием и, кстати, борьба с лицемерием, борьба с двойственностью, борьба с внешней под
36: Ёлкой без внутренней сути в учении иисуса христа и апостолов уделено место больше, чем борьбе со всеми видами греха.
37: Учение о лицемерии, оо законничестве, о подделке в учении иисуса христа и апостолов занято больше времени, чем в войне, со всем видом греха и по силе. Это учение намного сильнее. Вот так, иисус и
38: Апостолы обращали на это внимание, и вот как раз этой нагорной проповеди, он в том числе говорит об этих вещах не используйте религию и богослужение как пьедестал для самовозвышения.
39: Я повторю как главную мысль, которую он говорит здесь не используйте религию и богослужение, как пьедестал для самовозвышения некоторые пытались делать как пьедестал, допустим, пожертвований, и ты когда делаешь дары или пожертвования.
40: Не труби перед собою, сделай это тайно, чтобы даже правая рука не знала, что делает левая. И вот то, что сделано в тайне только перед Богом Богом и воздаётся. Давайте запомним 1 урок, то, что
41: Сделано в тайне только перед Богом. Для Бога, ради Бога, им же и вознаграждается. Но что сделано явно пред людьми, для людей людьми возможно.
42: И вознаградится. Итак, иисус говорил, помните также, когда постишься, ну, не надо так, ну, умело лицо, чтобы люди воссоздать эффект у людей, в частности, когда молишься и ты, когда молишься, не будь как лицемеры, которые любят.
43: Первых публично в синагогах и на углах улиц, желательно в базарные дни останавливаться и долго долго молиться зачем, чтобы показаться перед людьми, истинно говорю вам, что они уже я добавляю от людей.
44: Получает награду свою, и дальше он говорит учение молитве ты же, когда молишься, войди в комнату твою. Я подчёркиваю это слово твоё и, затворив дверь твою, помолись отцу.
45: Твоему, который в тайне, и отец твой, видевший тайное, воздаст тебе явно, а молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своём будут услышаны и так дальше.
46: Сегодня главная мысль, которой хотел поделиться 1 из камней нашего опыта и практики, который выдержит удары жизни, это моя персональная молитвенная комната или, вернее, навык.
47: Быть там, когда я говорю о молитвенной комнате, заметьте, войди в комнату твою, затвори дверь твою персональную и помолись отцу твоему, который в тайне и отец твой, видящий тайное, воздаст.
48: Тебе явно мне кажется сегодня в бешеном виде в мире, когда все меняется, когда все ненадёжно, когда все как-то в атмосфере, духовной атмосфере предвещает бурю. Вообще, я думаю, что сегодня в америке это затишье.
49: Перед Бурей вообще только затишье перед Бурей. Ну, в Донецке ж не ожидали, правда, что так будет. Она пришла, вдруг она пришла неожиданно она пришла, испытание, она пришла, чтобы отсеять половую, да, украинской.
50: В переводе от семян она пришла, чтобы христиане могли утвердить основание или увидеть, какое оно слабое. Я верю, что в америке повторю ещё раз, сейчас время затишья перед Бурей, потому
51: Нужно строить основание не тогда, когда приходит буря, а до того, как ожидает её. Потому иисус учил 1 из моментов нашего опыта это моя персональная молитвенная комната. Я очень рад, когда у нас есть публичное
52: Служение, молитвенное служение. Кстати, во многих церквях они чаще всего очень малочисленны. Прекрасно, когда мы молимся вместе. И это есть огромное благословение, когда мы молимся вместе, когда мы поклоняемся Богу вместе. Это прекрасно. Но я сегодня говорю,
53: О моей персональной молитвенной комнате. Хорошо, когда мы молимся вместе с семьёй, у нас должна обязательно быть семейная молитва, но мы сегодня говорим о персональной молитвенной комнате. Я даже не говорю о молитве персональной.
54: Я говорю о комнате персональной, это немножко разные вещи. Я не говорю только о личной молитве. Я говорю сейчас о молитвенной комнате, притом личной молитвенной комнате, потому когда я говорю молитвенной комнате, я имею ввиду не только
55: Наше место в нашем доме, где мы можем уйти и помолиться, это, скорее всего, даже не место, хотя нужно место. Это, скорее всего, даже не время, посвящённое молитве, хотя нужно время, молитвенная комната, которую я имею ввиду.
56: Это прежде всего наше состояние сердца, навык, образ жизни, где мы близко встречаемся с Богом. Нужно ли территория? Да, уютная, да, нужно ли посвящённое время? Да, но мы
57: Говорим сегодня, скорее всего, о навыке сердца это образ жизни, образ мышления, который стал для меня навыком, то, что называю вместо моём сердце молитвенная комната ты.
58: И в комнату твою затвори за тобою дверь своё кто знает, что 1 из самых первых принципов, как трудно создать молитвенную комнату, это умение закрывать дверь.
59: Давайте повторим умение закрывать двери, мы сегодня живём в бешеном темпе, где вокруг так трудно остаться вообще наедине с собою, а тем более закрыть дверь свою.
60: Это не только включить, выключить раздражитель вокруг, это не только не позволить, чтобы нам мешали извне. Я думаю, что самое трудное закрыть дверь, не внешнюю, не от внешних Шумов, а от внутренних.
61: Тревог кто знает, как, насколько трудно установить свой ум, насколько трудно остановить свои эмоции, насколько трудно войти в эту комнату внутреннего глубокого общения с Богом, братья.
62: Сестры, если мы научились вот этому навыку и когда бури увеличатся, навык останется, он сделается сильнее или покажут бури, какой он слаб.
63: Если мы в тишине не могли войти в тишину.
64: Как мы войдём в бурях?
65: Я повторю ещё раз эту фразу если мы в тишине не научились входить тишину, как мы найдём тишину в бурях?
66: То реми жалуется Богу и говорит Бог мне трудные проблемы вокруг, сколько бурь вокруг. И знаете, что ему ответил Бог Еремия, если ты состязался с пешими?
67: Просто сбежать с людьми, и они утомили тебя. Что же будешь делать ты, когда будешь состязаться с конями по другому? Бог говорит Еремия то, на что ты сейчас жалуешься, это только мелочи.
68: Если ты с этими мелкими вещами не можешь справиться, я предсказываю тебе Бог, говорит ереми впереди бури, что ты тогда будешь делать?
69: Я верю, что сегодня это время затишья перед Бурей и иметь навык входить в тишину Бога общения с Богом в своей молитвенной комнате. Я повторю, это не только территория, это не только время, это не
70: Просто только молитва это внутренний сердечный навык, это часть сердца, это часть навыка общения с Богом в Глубоких единении, в глубоком единении. Вот это я называю молитвенной комнатой, и если научился ходить,
71: Туда, когда вокруг все спокойно, ой, как этот навык понадобится, когда придёт бури и как мы поймём, что его нету?
72: Когда будут удары? Брат, который сегодня проповедовал, он знает, о чем я говорю.
73: Аминь.
74: Итак, 1 навык это навык уединения, навык посвящения, навык вхождения в его покой, в глубинное общение с Богом за закрытыми внешними и внутренними.
75: Время.
76: Скажите, сколько вам нужно времени, между тем, как вы начали молиться, и тем, когда действительно молитесь?
77: Можно, повторю вопрос ещё раз?
78: Сколько нужно времени, между тем как вы стали на колени молиться, между тем как ум и сердце действительно погрузилось в общение с Богом?
79: Сколько нужно внутренний тревог и борьбы преодолеть, успокоить все разум свой, который продолжает работать, эмоции, которые продолжают чувствовать, чтобы выключивший их, закрывши дверь эту, войти в совершенное единение с Богом совершён.
80: Покой.
81: Кто знает, что стоять на коленях, чтобы молиться и молиться это разные вещи.
82: Или по другому спрошу всегда ли мы, молясь, молимся?
83: Кто понимает, о чем я говорю?
84: Навык норы 2. Это очень большая программа, она рассчитана на много часов. Я просто перечислю некоторые из них.
85: Понимаете, когда мы говорим сейчас о молитвенной комнате, я повторю, я сейчас не говорю только о нашем месте, в нашей доме. Это хотя это хорошо не только времени посвящённом, хотя это хорошо. Мы говорим сейчас о внутреннем покое, тишине, в которой мы вступаем.
86: Близкие общение с Богом, даже больше того, когда я говорю о молитвенной комнате, я не говорю не только о месте встречи с Богом, моё сердце.
87: На этом месте, где погружайся в него самого.
88: Библия говорит, что имя господа или Бог крепкая башня убегает в него. Праведник и безопасен. Давайте задам очень практический вопрос. Не
89: Время пройти подробно. От чего зависит ваш покой в сердце или где вы находите расслабленность, покой, каким образом вы входите в этот покой, каким образом строите сердечный покой?
90: Для многих людей пытаются строить покой тогда, когда внешние обстоятельства способствуют покою.
91: Что является источником моего внутреннего покоя. Вхождение вот это внутренний божий покой, который библия говорит, что мы входили
92: Некоторые пытаются успокоиться вокруг и говорят когда все спокойно, все вокруг, все нормально, тогда я буду спокоен.
93: Это естественный образ жизни любого человека, но можно кое-что скажу. А когда внешние бури.
94: Понимаете, что библия учит, что мы можем находить покой в нём самом. И это не теория, это опыт, это навык.
95: Бежите ли вы к нему, когда вокруг и внутри вас много Бори, можете ли вы там, в молитвенном общении, с ним, совершенно успокоившись, выйти в бурю с тишиной внутри?
96: Давайте я вам приведу быстро пример иисус знал очень глубокий навык и опыт, и жажду, и ревность по своей молитвенной комнате.
97: Это не всегда. Он имел возможность это сделать от людей, хотя иногда уходил в пустынные места, молился, но он знал, что такое успокоиться в своём отце. Давайте я приведу только 1 из многих, многих примеров из его жизни.
98: Итак, он предчувствует, что впереди его ждёт скорби, узы, побои и смерть.
99: Он чувствует и видит, и предсказывает, что впереди огромная буря я сейчас говорю о нём как о сыне человеческом я верю, что он истинный человек и истинный Бог, он истинный сын, человеческий и истинный сын божий.
100: Потому им было присуще и волнение, и тревоги. Итак, он видит по, если вы читаете последнюю неделю иисуса христа, его жизнь видно по его проповедям, и как он общается с учениками, и то, что он говорит, что он чувствует, как нарастает это.
101: Буря, и он это предчувствует, она нарастает внутри него.
102: Он начинает говорить своим ученикам об этом.
103: Наконец то тайна вечеря он совершает причастие, правда, ученики спорят, кто из них больше.
104: И наконец то гефсимания.
105: Заметьте, какая огромная тревога и буря в его сердце.
106: Внешне пока ещё все спокойно.
107: А внутри огромный шторм, что он говорит своим ученикам душа моя скорбит смертельно, он находился в борении, он начал уже
108: Это не просто бояться, не просто он ужасаться, он приходил в ужас.
109: Ужасаться, приходить в ужас.
110: Предвидя все будущее и так он наполнил, он начал ужасаться, я цитирую дословно душа его находилась во внутреннем шторме.
111: Душа его тоскует смертельно, понимаете, смертельные муки, муки предсмертные. Вот так примерно можно передать внутреннее чувство иисуса в гефсимании.
112: Он находится в борении.
113: Заметив, что он практически идёт в бурю.
114: Нет, он идёт в покой. Услышьте меня. Вот этот 2 принцип, по настоящему христианин, знающий, как устроить молитвенную комнату, идя в бурю, он
115: Должен шагнуть в покой.
116: Покой это не безделье, покой это огромное внутреннее напряжение, это когда внутри все суета и заботы, и, кажется, дали, что есть что пить, во что одеться. Он входит в совершенный покой, не заботясь ни о чем.
117: Это не безделье, это внутреннее напряжение. Я буквально недавно на эту тему вчера говорил с 1 из человеком, говорю, ты даже не представляешь, насколько тяжелее войти в покой, чем активную дея.
118: Длительность.
119: Итак, иисус гефсимания.
120: Внутри него тревога, смятение, и чем сильнее тревога и смятение, услышьте 3 принцип, тем прилежней он входит в
121: Общение с отцом.
122: Давайте запомним этот принцип. Я чувствую, что говорю в какой-то мере пророчески поймите, что многие бури столкнёмся. Мы, если не сталкивались сейчас даже те, которые находятся в совершённом покое. Вам, возможно, это очень понадобится, что я сейчас скажу?
123: Чем сильнее вы шагаете в бурю, тем сильнее мы должны шагнуть в покой, если внешние бури вызывать на внутреннюю бурю мы пропали.
124: И шагнуть в покой это тяжёлое напряжение, это шагнуть в него в крепкую башню и шагнуть туда можно только прилежней, прилагая все усилия шагнуть.
125: В него самого, в общении с ним.
126: Вот этот навык входить в молитвенную комнату общения с Богом в него самого и успокаиваться в нём. О, как понадобится во время штормов.
127: И был пот его, как капли крови.
128: Вот что значит прилежней? От чего? От борьбы, какой внешней нет внутренней вот этот пот как капли крови, это был шаг шагать с закрытыми.
129: Дверями это закрыть комнату свою и пообщаться с Богом, погрузиться в него. Это внутреннее напряжение. Если мы достигаем её, мы выходим со своей молитвенной комнаты, как иисус гефсимании.
130: В совершенной тишине куда в бурю.
131: Как вы думаете, где иисус должен был больше испытывать внутреннее напряжение перед пилатом?
132: Перед крестом или в тишине гефсиманского сада.
133: В саду было тихо.
134: В саду было спокойно.
135: В саду всемирно спали.
136: А там удар бечов, бичей, крик насмешки.
137: Но посмотрите на внутренний мир иисуса в гефсимании.
138: И перед головой.
139: Какая внутренняя буря, весеман?
140: И какая тишина.
141: Перед пилатом.
142: Такое чувство, что он находится в совершённом внутреннем покое.
143: Как внутри, так и наружи находится, все под контролем.
144: Он отвечает или молчит?
145: Насколько погруженный в него?
146: Он в совершённом покое.
147: Находясь в ужасных бурях.
148: Какое торжество победы.
149: Аминь.
150: Вот этот навык гефсимании.
151: Очень пригодится по пути на голгофу.
152: Ученики, которые проспали гефсимании.
153: Падение было великое.
154: Разбежались при внешних давлениях.
155: Когда я говорю сегодня о молитвенной комнате, я даже не говорю прийти перечислить Богу свои проблемы. Это принцип номер 3.
156: Должны ли мы в своей молитвенной комнате просить Бога, что мы нуждаемся? Конечно же, библия говорит, просите, ну и дано будет вам.
157: Но библия ещё что-то говорит ищите.
158: И найдёте, стучите, и отворят вам. Мы часто христиане, заканчиваем только 1 фразой ищите, просите, и дано будет вам. Мы приходим и перечисляем Богу все наши нужды. Это правильно, это библейские
159: Ну, понимаете, мы просим что-то.
160: А ищем кого-то.
161: Когда говорится стучите, говорится, открытой двери это что-то направление, это то открытые двери нашего выхода, поиск выхода. Молитвенная комната это не только перечень наших просьб, это прежде всего.
162: Ich Бога его самого.
163: Помните, я часто говорил эту фразу, что иногда люди, мы ищем только что в его руках, но мало хотим знать его сердце. Я уже, кажется, делился с вами этой фразой давайте ещё раз такой приведу. Это, наверно.
164: Попроще будет объяснить эту мысль в 102 псалме кажется, 7 стихом там написано так, что Бог показал Израилю дела свои, а моисею пути свои.
165: Понимаете, что дела божьи видели все евреи, но божьи пути знали, может быть, только моисеи.
166: Давайте перефразирую то, что написано в библии. Это будет грустная статистика. Много званных. Продолжите со мною на мало избранных. Наверное, можно также самое сказать много знающих божий.
167: Дела и божье даяние, но так мало знающий его сердце.
168: Знаете, почему это сразу видно? Это другая тема, совершенно другая тема пару мыслей, потому как мы общаемся с ним.
169: Кстати, и как реагируем на его отказ?
170: Помните, как общались люди, которые знали его дела? Господи, не забудь котлы с мясом номер 1. Помните? Да, лук номер 2. Кстати, не забудь репчатый лук номер 3, потом чеснок.
171: Это как перечень на меню.
172: Должны ли мы так приходить к Богу? Конечно же. Да, помните? Простите, и дано будет вам. Должны ли открывать наши нужды? Конечно же, да.
173: А если Бог не даёт и не даёт не так, как хочется, допустим, евреям побьём начальников, сделаем себе другого Бога и пойдём в Египет.
174: Понимаете, когда мы знаем Бога только по его делам, если хорошие дела и даяния хороший Бог, а если не очень хорошие даяния, мы начинаем сомневаться в его доброте, а если Бог не даёт, мы возмущаемся почему Бог
175: Как многие знают его.
176: Дела, даяния.
177: Дай Бог нам знать его.
178: Сердце. Знаете, чем отличается человек, знающий его пути? Господи, если ты не пойдёшь с нами, я вообще отсюда не выйду.
179: Знаете, чем отличается человек, который знает его пути? Услышьте меня, пожалуйста. Это другая тема. Ну, 1 мысль. Хотя бы они обязательно, обязательно, обязательно, обязательно, обязательно будут умолять. Покажи.
180: Нам славу твою.
181: Я изучил послание апостола Павла, изучал, вернее, в течение где-то полтора года. Я с вами, кажется, это делился. И 1 из мыслей, которые хотел узнать, о чем молился вообще апостол Павел, что составляло его главную молитвенную просьбу. И когда я.
182: Собрал её все молитвы вместе и выбрал главную мысль, о чем он молится, по крайней мере, записал свои молитвы. Я был удивлён, что это единственная и самая главная мысль, которая всех её молитве о себе, о других. Я хочу знать тебя.
183: Я все считаю за 40 ради превосходства знаний тебя. Померьте, что молитвенная комната это прежде всего не только вы, перечень наших нужд, но это и.
184: Искать его самого это поиск личности, а не только его даяний, это жажда знать его, это жажда встречи с ним, это жажда знать его сердце, его.
185: Slava.
186: Это возможность и способность слышать его голос. Я скажу, может быть грубовато. Давайте я скажу о себе.
187: Может быть, и значит, мои слова в молитве, что я наговорил много Богу.
188: Наверное, что-то значит, но как значит хотя бы 1 слово, которое я услышал и мне сказал Бог.
189: Потому опыт молитвенной комнаты тайна молитвенной комнаты.
190: Это навык слушать, это навык искать и находить это навык ждать, это навык искать, это навык терпеливого ожидания его.
191: Самого ведь написано ищите Бога, правда же? Ищите Бога, где, когда можно найти его. Именно молитвенная комната это поиск его самого и умение найти его и погрузиться в него. О, как
192: Надобно этот навык будет во время штормов.
193: Знаете, даже не то, что мы имеем, даст нам возможность выдержать.
194: Но знание, кто он, есть, dust нас основание нашей веры и покоя аминь, моё время так быстро выходит давайте возьму ещё несколько пунктов молитв.
195: Комната это время, когда я погружаюсь, общение с ним, с его словом, особенно у меня есть несколько уроков, где мы говорим молитвенная комната с божьим словом, когда я не только говорю, но я питаюсь, я общаюсь.
196: Я начинаю молиться его словами, не просто повторяя автоматически, но они стали моими.
197: Это сильная молитва, это сильное общение.
198: Когда мы говорим о молитвенной комнате, мы говорим сейчас это, когда мы познаем его, мы начинаем видеть себя в истинном свете. Сегодня есть много психологических Тестов, которые пытаются нам дать определение, кто есть, есть такой возмо.
199: Можно кое-что, они просветят, возможно. Но я помню. Знаете, я что-то понял. 1 важную истину, что настоящего я кто я есть, есть я можно знать только через призму познания его.
200: Когда я вижу его славу.
201: Я не только восхищаюсь им. Чаще всего я ужасаюсь собою кто понимает, о чем я говорю. Исая, до 6 главы своей книги, говорил горе тем горе, тем горе, тем горе, тем всем горе, всем горе.
202: Но когда он встретился с божьей славой, помните, что он сказал горе, понимаете, что, когда мы познаем Бога открытым лицом, мы обязательно видим себя в истинном свете, когда дух
203: Божий через его слово и открывает нам, кто есть настоящий я потому молитвенная комната это территория, место, время самоиспытания, я как называю быстрого покаяния, настоящего покаяния и настоящих Глубоких
204: Перемен.
205: Когда мы заходим в молитвенную комнату, я сейчас сказал не только место, не только время, но общение с Богом, и действительно, мы встретимся с ним, мы не можем остаться тем же.
206: Сегодня даже в христианской мире есть много, как я называю, христианских призывов без христа ты должен быть таким, ты должен быть таким, ты должен быть таким, ты должен таким, христианская мораль без сути. Все правильно, все пра.
207: Правильно, я должен быть таким, но я никогда таким не буду. По крайней мере, апостол Павел это понимал доброго, который хочу, не делаю. Вот злое, который не хочу делаю. Да не, я делаю то и понимаю, что это неправильно, и понимаю, что это правильно.
208: И не хочу это делать, но делаю, почему не я делаю то, а есть что-то сильнее меня живущий во мне грех.
209: Потому есть особый путь быстрого изменения, удивительно быстрого изменения это созерцать его славу мы преображаемся в тот же образ от славы, славу как господня духа.
210: Есть печать на людях, которые встретились с Богом настоящим или, по крайней мере, встречались.
211: На них есть особая печать божьей святости, такие люди привлекают, они видели Бога, они встречались с ним, они знают, как входить в молитвенную комнату, чтобы видеть его славу, погружаясь в него.
212: Когда ты увидел славу Моисей?
213: И когда он увидел божью славу, люди уже не могли его видеть, вы помните, да, он съел божьей славой.
214: Когда мы приходим к нему только с перечнем наших нужд, мы уходим, возможно, с даянием, но когда мы ищем его, и вся наша страсть и желание познать его, мы не только познаем глубже его, что становится.
215: Основанием нашей веры, но мы изменяемся в её образ от славы славу это было главное желание апостола Павла, и он говорит кто из вас совершён, вот так должен думать и по Такому образу жить.
216: И последняя мысль моё время вышло.
217: Молитвенная комната это время Посева, сеющий в плоть свою процитируйте со мной от плоти, я сейчас говорю молитвенной комнате господи, что нам есть, что нам пить, во что одеться, понимаете, куда мы говорим?
218: Это хорошо, это неплохо, но если ещё в плоть свою, а если ещё в дух свой, он от духа ждёт жизнь вечную молитвенная комната, когда мы особенно изучаем библию, дух божий нас открывает, и он просвещает.
219: Нас и даёт нам внутреннее мощное питание. Мы сеем вечное, сеем свой дух.
220: И результат, оттуда изливающийся будут реки, воды живой.
221: Я сегодня говорю не просто совершить молитву.
222: Я говорю сегодня о реальных общениях с Богом.
223: Который не стал не только теорией, но глубоким опытом, навыком, практикой. Это 1 из камней фундамента.
224: Я не говорю о спасении, я не говорю даже теология. Я говорю о опыте, который так понадобится, обязательно понадобится в бурях жизни.
225: Если он есть дом, тот устоит.
226: Если этот или другой нету, падение будет.
227: Страшным.
228: Мы можем это сделать только в божьей благодати, потому последнее время часто молюсь 1 и той же молитвой. Всемогущий Бог пошли действие духа божьего в моём сердце и при.
229: Меня мой дух, моё сердце, мою душу.
230: Для встречи с тобою.
231: В моей молитвенной комнате.
232: Это не просто территория.
233: Не просто место в доме, хотя неплохо, если у нас есть уголок, даже не просто место время, хотя нужно время это состояние духа, состояние души это навык.
234: По секрету, которая работает даже ночью, когда мы спим.
235: Если Бог даст, возможно, когда-то продолжим эту тему.
236: А сейчас я хотел бы, чтобы просто погрузились.
237: В общении с Богом помолись.
238: Угу.
239: Аминь, Бог всемогущий, ты нас создал, и мы твоё творение. Мы так счастливы этому, господь, что ты стал нашим спасителем. Господи, в иисусе христе. Ты этот подарок подарил нам. Господи, хотя досталось тебе такой тяже.
240: Ценою и мы приняли верою. Господь ты да нам удивительный, боже, удивительный момент. Наше общение с тобою, это молитву, господь, нашу молитвенную комнату. Я знаю, что, господи, там мы можем встречаться с тобой творцом неба и земли.
241: Господи, это там, в нашем сердце. Господи, это погружаться в тебя. Я знаю, что это совершенное единение с тобою. Господь иисус даст нам возможность выдержать, особенно в бурях жизни. Господь, хотя он нужно всегда помоги.
242: Нам, господи, и поведи нас туда. Я хочу вместе с иеремией сказать господи, обрати нас к себе, и мы обратимся, привлеки нас к себе, и мы пойдём, господь, поговори с нами, и мы хотим быть послушны, помоги нам, всемогущий Бог.
243: И благослови нас ради иисуса христа. Аминь, я возьму буквально минутку ещё сядьте, пожалуйста. У меня есть с собой. Взял курс специально. Он направлен вообще где-то 135 уроков. Здесь 135 уроков, гла.
244: Цель как раз это устройство нашего внутреннего мира. 135 уроков. Похоже вот на этот там будет на выходе и сегодня они будут намного дешевле. Спасибо за приглашение. Спасибо.