0: Помимо антологии не менее важным, интересным разделом философского знания является гносеология, то есть теория познания, понятие познания можно, разумеется, определять по разному 1 из возможных определений ключево.
1: Предмета гносеологии выглядит следующим образом. Познание это процесс производства и развития знания, осуществляемый на основе духовно практической деятельности человека. Заметим, что познание это непрерывный процесс, он
2: Бесконечен, не имеет пределов и границ, наглядно это можно представить следующим образом вообразим, что все наше знание это внутренность шара, а незнание, окружающее его пространство. Чем больше становится наше знание, тем больше.
3: Становится площадь поверхности шара, а следовательно, наше соприкосновение с незнанием как писал известный французский мыслитель 17 века блес паскаль, наши знания не имеют конца, потому что предмет познания бесконечен.
4: Познание как целостный процесс включает в себя ряд необходимых элементов, к которым относятся субъект и объект познания, средства и методы познания, а также непосредственный результат познания, то есть знания 1 из
5: Важнейших вопросов гносеологии это вопрос о том, что является источником нашего познания здравый смысл подсказывает, что существует некая лежащая вне нас реальность, определённым образом влияющая на наше сознание.
6: Так возникает понятие объекта познания само слово объект происходит от латинского объектом, что переводится как брошенный обо что-либо таким образом объект познания это то, на что направлено позна.
7: Вательная деятельность познающего, то, с чем она как бы сталкивается объектами познания, могут являться. Природа, общество, человек, мышление, технологии. Соответственно, субъект познания это не
8: Посредственный источник познавательной деятельности слово субъект также происходит от латинского слова субъекту, то есть лежащий внизу в основе данная этимология подчёркивает, что именно субъект является активным.
9: Началом, инициируя процесс познания с другой стороны, никакое познание невозможно если объект не будет тем или иным образом воздействовать на сознание субъекта субъектом познания может выступать как отдельный человек.
10: Так и collective, то есть коллективный субъект проблема заключается в том, что в реальности зачастую бывает очень сложно провести грань между субъектом и объектом познания во первых, субъект сам по себе.
11: Тесно связан с той реальностью, которую он познает. Он является её неотъемлемой частью. Во вторых, объектом познания может быть не только материальный мир, но и совокупность идей мышления, сам процесс познания, то есть в ря,
12: Случаев субъект и объект совпадают познай самого себя было высечено на стене древнегреческого храма аполлона в дельфах.
13: Все это существенным образом осложняет процесс познания, в связи с чем последнее нуждается в проработанных методах познания метод в широком смысле это определённый набор алгоритмов, позволяющих получить результат в той или иной области.
14: В нашем случае в сфере познания нужно иметь ввиду, что различные познавательные ситуации требуют опоры на разные методы познания, методы бывают эмпирическими, основанными на чувственном познании, в частности.
15: Наблюдение, эксперимент, сравнение, измерение и другие также методы бывают теоретическими, основанными на формально логических операциях, такие как анализ, синтез, классификация, обоб.
16: И другие итогом познавательной деятельности субъекта, использующего адекватную ситуации методологию, является знание последнее часто определяют следующим образом знания это зафиксированные в познава.
17: Образе субъекта существенные черты объекта данное определение хотя и верно, но все же неполно в частности, оно не учитывает принципиальную разницу между знанием и информацией в данном контексте информацию правильнее всего.
18: Будет определить как любые сведения, вне зависимости от формы их представления. Иначе говоря, это чистые данные, которые сами по себе знанием ещё не являются, они ещё не встроены в мировоззренческую систему координат и потому не несут никакой познавательной
19: Ценность, чтобы эти данные превратились в знания, они должны пройти через ряд познавательных процедур, оформиться и структурироваться. Например, материал данного занятия это информация, которая станет знанием лишь
20: В том случае, если будет осмысленно слушателями, в связи с этим есть смысл предложить более развёрнутое определение знания знание это определённым способом, полученное в соответствии.
21: С определёнными критериями упорядоченная и оформленная информация, имеющая социальное значение и признаваемая в качестве такового познание как процесс получения нового знания, представляет собой достаточно сложную.
22: Систему. Эту систему можно представить как единство нескольких этапов, уровней и форм в зависимости от того, насколько сложна познавательная ситуация, выделяют несколько видов познава.
23: Процедур, к которым относятся описание, объяснение, понимание и рефлексия.
24: Описание это фиксация с помощью языковых средств, сведений об объекте данных в наблюдении. Объяснение это раскрытие связи между фактами и явлениями внешнего мира, с 1 стороны, и
25: Уже имеющимся знаниям. С другой стороны, понимание это процедура, необходимость которой возникает тогда, когда объектом познания становится не природная, а человеческая реальность, мир культуры можно сказать, что понимание
26: Это работа не с фактами, а со смыслами например, артефактов культуры если описание и объяснение требует дистанции между субъектом и объектом, то понимание предполагает сближение, вхождение в контекст исторический.
27: Культурный, социальный, наконец, рефлексия это познание, направленное на анализ собственных мыслей и переживаний субъекта, здесь имеет место предельное сближение субъекта и объекта познания в то время.
28: Как описание и объяснение это прерогатива естественных наук понимание неизбежно для наук гуманитарных, рефлексия же это преимущественно философская процедура.
29: Основной вопрос гносеологии или теории познания звучит следующим образом познаваем ли мир и, если познаваем то, что лежит в основе познания в истории философии можно выделить следующие гносеологические?
30: Концепции гносеологический пессимизм, сомнения в возможности познания мира разновидностями такой позиции являются скептицизм, философское направление, выдвигающее сомнение в качестве принципа.
31: Мышление, особенно сомнения в надёжности текущих представлений об истине. Мир познаваем, но не до конца, не в полной мере. Например, чувства нас могут обманывать, вызывать различные ощущения, поэтому
32: Них нельзя положиться большие предметы вдали нам кажутся маленькими ложка в стакане воды, изогнутой более сильный, радикальный вариант гносеологического пессимизма, агностицизм агностики исходят из убеждения.
33: Что мир непознаваем в силу того, что человек может познать лишь феномены, видимые явления, а ноумены невидимые явления, недоступные органам чувств, он познать не может некоторые представители.
34: Засомневались вообще в возможности познаваемости мира, видя в нём комплекс наших ощущений, деятельность нашего сознания. Иными словами а кто сказал, что мир, который мы видим, выглядит на самом деле именно так? Кто уве?
35: В том, что цвет причины существуют объективно, они являются результатом деятельности сознания, где разница между сном и явью.
36: Другой взгляд на основной вопрос теории познания представлен в рамках гносеологического оптимизма.
37: Этот подход, утверждающий познаваемость мира, однако в этом случае неизбежно возникает уточняющий вопрос каким образом в основном с помощью чувств отвечают сенсуалисты и эмпиристы, преимуще.
38: С помощью разума возражают им рационалисты, наконец, верный путь к достижению истины это интуиция, убеждены иррационалисты, интуитивисты таким образом, в мировой философии так и не сложилось однозначного.
39: Ответа на основной вопрос гносеологии о познаваемости мира в следующем фрагменте нашего занятия мы подробнее рассмотрим познание как сложный процесс получения нового знания, состоящий из нескольких уровней и ступеней более.
40: Полно раскроем.