0: Ну, в принципе, у нас просто разговор, да, понятно, да, как обычно, вась, очень интересно нам. Ну, слушай, ты уже перешёл, ***, на официальный торт? Да, да, да, да, да. Угу. Знает. Уже, может, услышит его голос, скажет.

1: А чей это голос там такой сбоку, за кадром солидный. Ну-ка, пригласите его, пожалуйста, сюда с таким голосом. Он, наверное, может карьеру в нашей компании сделать. Ну, я дайте ему вице президента, готов поменьше, чем тебе. Я ещё, ещё кое-что домогу.

2: Да, да, это правда, это правда, да, я тоже 5 лет назад так думала. Не хороните. Ну, интересно, официальной записи. Вот. А че она уже идёт, да, вот именно мы её так, да, пустим её.

3: По бороде они приходят с 1 вопросом, чтоб побольше денег было, да, че-нибудь хорошего нет. Ну они деньжат хотят. Вот ты же понимаешь, да, когда ты им говоришь, вот это делай, будут тебе деньги. То есть вот я, я никак не могу вот это какое-то противоречие, видимое, невидимое, то есть, с 1 стороны,

4: Все говорят, что хотят саморазвития, но вроде как они хотят деньжат, но выясняется, что они деньжат не хотят. А че вообще тогда хотят? Че хочет средний человек? Ну, надо просто посмотреть, попросить его дать выписку банковскую за

5: Вот и все. Увидишь, че он хочет. Прям по статьям, конечно. Вот, вот шоколадки, значит, он хочет шоколадки апероль, апероль, вот все, вот какие у него расходы есть, то он и хочет, че тут выдумывать? Ну, по крайней мере, не в термина.

6: Сознательной жизни. Человек, стремящийся к выгоде, он стремится к выгоде пожрать там, спрятаться. В общем, действия указания центральной нервной системы. Ну что, шоколадку ж тоже надо захотеть.

7: А ты какую увидел в рекламе, и такую и захотел, и на неё тратишься. Какие тряпки увидел. Я же не могла раньше захотеть тех тряпок, которые я сейчас хочу.

8: Получается, что просто все желания, суть уходит корнями вот в эту павловскую собаку. Помнишь, да, уравновешивание влияния окружающей среды на организм. Ну, знаешь, саш, можно было кое-что заявить с определённостью, они точно хотят, каким

9: То образом гомогенизироваться со своим кругом общения, ну абсолютно точно. То есть, если есть любой круг общения, в котором они находятся, или любой

10: Набор аккаунтов, которые они посещают в инстаграме. Ну вот примерно этого они и хотят.

11: Если все вокруг делают маникюр, они хотят маникюр. Если все вокруг в такой куртке, они хотят такую куртку, а че, больше они ничего не хотят? Ну то есть получается, нет, нет моих личных каких-то интересов, желаний. Все, все мы замкнуты на обществе. Получается в каком-то смысле.

12: Контексте. Ну потому что ты, когда ты личное, нам нельзя, нельзя использовать слово личное, личное. Это беспричинно личное это не потому что, а они люди, потому что, а куда деть тогда потребности, о которых

13: Мира пишет быть уникальным, не лишним и незаменимым в этом мире. Я думаю, что Мираб говорит о человеческих потребностях. Я думаю, что они под слоем обязанностей погребены у каждого, иначе объяснить их бесконечное вот застревание во всех этих ссорах.

14: Ну и прочих непрерывно повторяющихся конфликтах невозможно, это же напоминание, что вообще то есть и другая жизнь, но без того, чтобы они осознали, что это не просто ссоры там или ещё что-то.

15: Они не понимают, что их действительное желание там не ссориться с женой связано с каким-то образом, с необходимостью быть уникальным и не лишним, это же ещё все в слова не переведено, в сознание не переведено, а в сознание переведено, вот что её.

16: Подруга купила хлебопечку я тоже хочу хлебопечку, ничего не хочу.

17: Они с детства отучены от своей жизни. Че они могут хотеть? Они хотят то, что хочет. Мама, конечно, отучены. Получается, что что дали, то и берут. Нет, что показали, что показали, то и берём. Мне кажется, здесь, знаешь, вот как, ну, это много.

18: Че показывает? Ну вот во дворе есть кодекс, в любом дворе есть кодекс поведения. И там в соответствии с этим кодексом тебе че то надо делать? Че то не надо делать. Янича нельзя или своим помогать там, или в соседний двор не ходить. Ну,

19: Вырастают они, ну, у них другой двор. Теперь какая разница? Если создать такой же двор в школе великих книг, тогда они будут хотеть этого, но мы то двор не создаём.

20: То есть в этом смысле ошибка была, это лозунг, можно все, ну, ну, с этого же началась школа именно, да, он то все, собственно говоря, и загубил на нём закончилось на нём и закончилось, конечно. Ну, как-то, да, знаешь, это как

21: Принимают, творим че хотим не можно все в смысле какой-то мысли или создания чего-либо, ты знаешь, можно все используется определённым образом, можно не платить. Смотри, можно не платить, да, то есть все, чего я не хочу, можно не делать.

22: А все, че я хочу, это можно все и как-то, знаешь, забывается 2 сторона, что другому тоже можно все в результате, это же не забывается, она не понимается. В результате, конечно, получается, что, что значит можно? Все это значит бабу, с которой я приехал, я бросаю, ухожу от неё.

23: Начинаю *** везде, где только можно. А то, что стоило бы делать, я не делаю, поскольку я этого не хочу, и можно все в этом смысле все покрывать. А как вообще оно появилось? Это правило? Можно все, с чего оно, вот как оно возникло, вот у тебя, как ты помнишь, помнишь, как оно появилось? Не

24: Ну, там было случайно, что ли, такая формула. Можно вместе с Васей родилось вместе с Васей. Можно все, если знаешь зачем. По моему, это человек, у Васи *** не можно. Все мы знаем как есть можно все, если знаешь, зачем. Я даже не помню, откуда она взяла.

25: Там была какая-то интрига, но я её уже сейчас не помню, из берна, что-то там когда начинали про разрешение берновские. Нет, нет, нет, там это с ефимом как-то было связано. Ещё у нас был вопрос зачем? Мы в начале как-то, в общем

26: Разобрались, что вопрос почему никуда не ведёт. То есть он, ну, игровой, скажем так, то есть, это вопрос о прошлых, о причинах там, о каких-то, о том, чего нет. Вот. А вот я вот

27: Да, да. А вот вопрос зачем это вопрос, который отсылает на подумать, на подумать. Будущее вперёд учит тебя вроде как смотреть чуть дальше.

28: Вот и помнишь, у нас было на всех встречах. Зачем ты не читал? Не почему ты не читал? А зачем ты не читал субботнюю встречу? Помнишь 1 собрание? Зачем она не пришла там? Да? А где этот волшебный помощник? А его нет. А зачем? Зачем он там? Зачем он там, там, где он?

29: Находится, это ему и нужно. Ну сейчас бы ты уже так не сказал. Или, или как по другому как-то видишь эту историю? Зачем можно все, как ты сейчас её видишь по прошествии 12 лет? Что, паш, вот это правило можно все, ты бы его, сейча.

30: Никак я его не вижу. Чушь какая-то вообще. Я его вообще, да я вообще не понимаю, что это 1 ошибка, это то, что мы взяли, можно все, не, ну это сейчас же. А тогда, может, это было интересно, это во все играть. А че?

31: Началось то все, помнишь? Ну, расскажи байку какую-нибудь, дедуля. Ну расскажи всем интересно, какую началось, что школа великих книг, как вообще это в голову взбрело, что именно читать книги, почему там, не знаю, не на стройку пойти. Школа великих книг началась очень просто ко мне.

32: Работу пришёл Ефим Островский, а пришёл он ко мне на работу очень странным образом. Я же встречался со всеми. Ну, всегда мой был принцип, если человеку надо, пусть он придёт как бы сумасше.

33: Что он баба семнадцатилетняя, неважно. Пусть придёт, может, ему че-нибудь надо. И вот ненька говорит, там какой-то мужик хочет с тобой встретиться. Я говорю, ну поставь ему 15 минут. Уходит, приходит, говорит, он просит 4 часа.

34: Я говорю, нахуя он говорит быстрее мы не успеем.

35: Ну и поскольку я уже был любопытный, как бы тогда я, я даже представить не мог, о чем можно говорить 4 часа. И вот он пришёл на работу и 4 часа че то говорил непрерывно 4 часа. И как из этого родилась школа, он сказал,

36: Вот давайте читать книги или что? Нет, нет. И он сказал, что вот ему было бы интересно со мной разговаривать. Я подумал, а делать как раз уже было нечего. Все кончилось. Вот.

37: Я подумал, ну а че, можно, в принципе, попробовать с ним разговаривать? Это было пол истории.

38: 2 половина истории. Что-то надо было делать с тысячею активистов, им надо было что-то сказать, и я решил, что мы с ним разработаем некий план разработал некий. Да, конечно, и он, я не просто его разработал, я его разработал.

39: И раздал 1000 человек, ну, 800, которые приехали на селигер. Вот. И я сказал, что базой этого плана должно быть чтение. Там было 10 программ. Какие-то города, какие, туризм какой.

40: Ультраструктурная, там такая куча была мешанина всего, но среди прочего там было чтение, и я всем всем этим 800 людям раздали берна, почему мне понравился берн и каждый ушёл с книжкой берна.

41: 800 человек. Я предложил ходить тем, кто хочет читать ко мне, читать берна начинать, и пришло 80 человек. Берн тебе как от ефима попал, да при том, что он уже 10 лет стоял на полке.

42: То, что 10 лет назад его читала Маша. Ну, так оно всегда и бывает. Угу. Он пришёл, сказал, вот, почитай. Или да, он мне дал его почитать, я начал его читать. Делать было нечего, мне очень понравилось. Угу. Мне прям показалось.

43: Что я читаю что-то очень свежее. Угу. Что-то, чего я никогда не читал, и что радикально отличается от всей той муры, которую современный человек, вот он приходит в магазин. У нас есть 1 подруга, не будем её фамилию называть. И вот

44: Она приходит в магазин, и ей прям коробку выносят всего самого современного, всех, самых вот сейчас про, значит, книг. 10 лет назад это был трансцент, ***. 20 лет назад это был зеланд.

45: Там и так далее. В каждый данный момент есть 10, или 20, или 30 книг, которые должен прочитать любой уважающий себя человек. Вот ты спрашиваешь, че он хочет? Ну, хочет себя уважать. Угу. Вот. И мне показалось, что burn радикально отличается.

46: Всей этой муры, которую я, как и все бараны, пытался читать, я прям их вот закупал и пытался читать.

47: Питер Друкер, ***, какой-то, какая-то просто полная ***. Как создать великую компанию, как прожить 1000 лет там, ну вот все, вот от хорошего к великому, вот это все, да, значит.

48: Гении, аутсайдеры, там правила 10 часов, 10000 часов. Ну вот вся вот эта ***. Слушай, ну хотя бы 10000 часов, хоть как-то можно понять, хоть как-то можно эту всю *** можно понять, если мозгов нет, если мозгов нет, все это можно понять.

49: И сколько у тебя пришло людей на твою 1 группу? 80 человек? 80 на 1 группу 80 человек пришло. Смотри, раз в месяц, раз в месяц проходило собрание. Заметь, ещё не было 1 года. Только берн. И вот, пока мы читали берна, нужно было решить, какую.

50: Следующую книжку. Какой год? 12, 13, 13 год. Какую книжку следующую читать? И вот я читал берна, и мне попался лоренс попался. Все книжки попались все до единой. А он как случайно? Или ты там, я

51: Помню, ты как-то говорил, что где-то читаешь, читаешь, видишь, отсылка, автор делает отсылку, и ты смотришь это потом придумали это мы потом придумали все спрашивают, как сформировал, да, то есть спрашивают, как, как, почему-то, как они, как не сидели учёные разрабатывали какой-нибудь там из стенфорда.

52: Список дали нам или ещё что. Ну, нет, нет. Здесь следующая была история. Значит, сначала появился берн. Угу. А потом Ефим мне подарил книжку, и она называлась, как читать книги. Он сказал,

53: Сказал вам Василий Григорьевич, её надо прочитать. Я её прочитал, включил в программу. И там же, собственно говоря, появилась вот эта вот тема, да, великие книги. И дальше этот список начал кочевать по

54: Выяснилось, что из него прочитать невозможно ничего, он так и осел. Вот. Но какие-то идеи там оттуда мы зачеркнули, что читать вроде бы надо книжки, которые задали целые направления.

55: С оригинальностью своей мысли пусть они не из этого списка, но лоренс, в общем то, под эту историю подходил, он был зачинатель вместе с тимбере этологии, это было понятно он был нобелевский.

56: Лауреат, и он пошёл 2. Лоренс, ты сам нашёл или также вот как как-то сейчас уже, паш, это очень сложно восстановить, откуда взялся лоренс? Точно не от ефима, потому что он не очень большой сторонник этого всего. Ну то есть, опять же, почему, например, не тинберген, а именно лоренс, а мы читал

57: Тинбергена и bergen лоренса. Вот помнишь? Да, да, мы читали, Вася говорит, и рассказываем друг другу. Угу. И так, чтоб это было интересно, вот какую книжку рассказываем, и всем интересно. И кажется, что об этом можно потом дальше поговорить.

58: Эту и оставляем. Помнишь, мы по стратегии? Там Наташа Урсу читала, по моему, клаузевица, Саша Саликов гарта. Кто-то читал люттвак. Вот и мы потом рассказывали. И если, в общем, сухо, скучно именно.

59: То есть скорее задавалось направление. И вот когда стратегия эта пошла, выяснилось, что там штук 10 книг есть признанных в мире, начиная от сунжы, там, заканчивая там какими-то другими людьми, которые что-то написали внятное.

60: Стратегии, но в результате выжил люттвак. Почему выжил люттвак? Потому что он был товарищ ефима. Несмотря на то, что он был сотрудник госдепа, он ещё был по совместительству товарищ ефима, они все повязаны

61: Да, и поэтому стратегия вошла 4. Вот лоренс пошёл 2. Угу. Как читать книги, пошла 3, а стратегия пошла 4. Дальше у ефима это бесконечное слово семиотика, которому мозг проклевал

62: До сих пор не знаю, что это такое. Вот. И значит, а какую книгу по семиотике? Я купил несколько книжек по семиотике, ничего не понял. Вообще. Ефим говорит, давай по чепцову, я говорю.

63: Чупо чупсов, он говорит, да, он мой кент, ***, ну как обычно все понимаешь, ну *** с тобой. Ладно уже, смотри, уже вообще не великий, никаких *** оригинальных идей написал. 80 книг по любым вообще от Кван.

64: Физики до как воспитывать малыша, там 36 книга семиотика. *** его знает почему. Ну ладно, давай вроде слово важное, потому что все спрашивают, почему не лотман? Почему не? А вот теперь смотри, к 5 книге уже

65: Начала образовываться какая-то тенденция, что вроде бы мы цепляем направления, которые обычному человеку никогда в голову не приходили, ну как подразделы человеческого знания. То есть обычный человек не считает, что

66: Стратегия это целая огромная многотысячелетняя дисциплина или семиотика, это огромная дисциплина или этология, это большая часть нашей жизни, то есть уже к 5 книге начал просматриваться контур, что нужно

67: Брать такие направления, которые могут заинтересовать какого-то отдельного человека. Дальше. Проб, естественно, заинтересовал опять кого ефима, он дал эту книжку. Проб не был его знаком, он умер.

68: Предусмотрительно умер задолго до того, как, чтоб не познакомиться с ефимом, как заинтересовался, но Ефим считал, что это гениальная книжка, как бы я сейчас сказал.

69: Позволяющий удалить предметные картинки. Угу. И это действительно так. То есть более гениальной книжки и более скучно написанной книжки, я не знаю, но до сих пор бы я её бы за краткость поставил бы прямо вот в топ 3 всех наших книг.

70: И тогда появился слово волшебный помощник. Именно никакого волшебного помощника до этого времени не было и быть не могло. Он появился, когда мы прочитали проппа. А волшебного помощника ты придумал, в смысле? Ну не, не, я про, про как.

71: Некоторую социальную социальный адрес, волшебный помощник, как-то мы сейчас говорим, волшебный помощник, ты предложил или как? Ну это как-то, знаешь, вот на этих собраниях возникало, на них начинало ходить все меньше людей. То есть надо понимать, ну, надо сказать, что было 1 условие за эти собрания.

72: Вася предложил нам платить ему деньги, а сколько, сколько 1 группа стоила у тебя?

73: Я не помню, я не помню, я не помню. Там было несколько очень важных требований. Я помню, моя 500 ₽ было обязательно ввести группы. То есть вот тогда опять-таки начал формироваться, пока ещё нам совершенно непонятный.

74: Но очень важный принцип, что если ты хочешь что-то понять, объясни это другому. То есть мы ещё тогда сами не знали, что весь смысл этой операции будет в том, чтоб что-то поняла не группа, а волшебный помощник.

75: Это мы эмпирически нащупали. Вот, и требования были такие платить десятину, ввести группы, ходить обязательно на вот эти общие наши встречи. Почему именно так? Почему, например, не фиксированная, например, десятина вот так? Ну то есть как

76: Тоже эмпирически, просто опытным путём что-то отбрасывалось. Почему? Потому что уже тогда существовала розданная всем программа. И это была Ефимовская идея. Угу. Что сейчас у нас государство

77: Журналистская, которая содержит своих граждан, а в нормальном государстве граждане должны содержать своё государство, и это была такая 1 привычка человека скидываться на содержание общего дела.

78: И 10%. Такая просто приемлемая, ну, 10% классическая, да, формула. И она звучала так, 10% со всего, что будет у человека появляться в жизни в результате книг, не с групп, со всего. Угу. Она

79: Никогда не была выполнена. Она потом трансформировалась у нас от своей счастливой жизни. Нафаня, отстань от неё, я тебя истреблю сейчас, нафаня. Ну, это потом уже я вам говорила, что я прошу немного.

80: 10% от своей, от своей счастливой жизни, своей счастливой жизни, да, ну и само название то школа великих книг тоже тогда ещё не было. Вы просто собирались. Значит, сначала это называлось блок великих книг, поскольку этих блоков в той программе, которую я

81: Создал до ещё 1 чтения было штук 8. Угу. И это был всего лишь 1 из них. Ну, то есть то, что ты взял у адлера, да, ты увидел у него название? Нет, когда мы встретились в 13 году, вот тогда были вот эти направления, там, типа тури.

82: Че то какие-то, да, инфраструктурный туризм, какие-то города, что-то ещё, что-то ещё какие-то там много чего было. Блок такой, блок такой и блок великих книг. Мы пытались что-то, что было в наших преобразовать, да, а потом, когда видимо,

83: До адлера добрались. Стало понятно, что есть слова, более релевантные тому, что мы делаем. Школа, да, великие книги. Угу. И они вместе очень. То есть, это, во первых, наша Находка, но самое смешное.

84: Находка была другая, что мы сначала начали собирать группы и читать вместе книги, а потом у адлера узнали, что он собирал группы e, читал с ними книги, ну то есть все как по бейсону, все случайно это было.

85: Переоткрытие пошло. Угу. То есть мы не зачеркнули эту идею у адлера, мы её сами заново выдумали, а потом прочитали, что адлер также делал. А как после пропы пятигорский добавился, это друг ефима, а Ефим у него учился. Абсолютно. Слушай.

86: Нет, это классический междусобойчик. Вот мне не возбранялось добавлять в этот список какие-либо книги, но я то был человек девственный, че я в этот список добавлю и друзей, поэтому за всю

87: За в этот 1 год так или иначе, от меня проистекло 3 книжки в 1 году это лоренс, которого я вот так где-то вот нащупал.

88: Истинно верующий, он с наших прям прямым путём пришёл, как бы тут вопросов нет, и докинс откуда-то всплыл.

89: То есть твоих из 12/1 книг это лоренс докинс, хофер книг, которые мне пришли в голову и выдержали какую-то проверку, да 3 остальные все так или иначе перекочевали от друзей.

90: Ефима и Успенский туда же за компанию. Ну, конечно. Ну, я помню эту легендарную историю, когда там мы читали успенского, и там вот этот водород тритокосмос просто вырывал Успенский это Гуржиев, а Гуржиев это пятигорский лестница идиотов. Тут как раз связь просле.

91: Оказывается, железно. Откуда взялся Успенский, поскольку Гуржиева самого читать тяжело, у него вот эти, ***, Тома по 1000 страниц, то Ефим сделал нам скидку, скидку и сказал, читайте успенского, он хорошо.

92: Он написал о гурджиеве. Ну, мы тоже немножечко его подсократили. Кого успенского почему так? Ты не помнишь, что ли? Там у нас вот это страница, страница, а когда водород, вот эти октавы, ну, это не его, а скорее гурджиев.

93: Весь этот бред. Ну вот, да, вот про него, да. Не, ну, остался ещё мамо тогда мамфорда. Ну, это Ефим, да, он не его друг, навряд ли он его друг, он не его друг, но он входил вот в тот, скажем так, гуманитарный, н, они как-то с маклино.

94: Ну, он знаком и маклюена, и с маклюен он не знаком, но Ефим в то время специализировался на идее медиа. Я до сих пор понятия не имею, что это такое. Угу. Вот. Но он на этом был повёрнут, и поэтому маклюен, у него было что-то типа библии.

95: Угу. Он же думал, как и любой, в общем, такой мечтающий ребёнок все вокруг перестроить, значит, с помощью вот этих волшебных знаний. Слушай, а какие книги не прошли? Там же ещё было много других, не прошли там десятки.

96: Сотни книг, ям, вроде там че то доверие было или че то ещё какая-то дохрена всего было. Замучаешься перечислять. Также просто читали и поняли, не идёт. Да, да, да. Вот все, что я выкидывал потом целыми коробками, это все, что не вошло. А сейчас

97: Ты бы че-нибудь оттуда бы взял или откуда из выброшенного ничего не взял бы. Из выброшенного теперь уже нет, уже из этого списка надо выбрасывать. А сейчас бы ты как, как ты на данный момент видишь, например, 1 год, даже если не брать 12 книг, вот и не срок.

98: Месяц, а вот для тебя вот я бы переделывал 1 год исключительно под практические задачи, под то, что может быть переведено на язык ежедневной жизни, технологизировано методологии.

99: То есть переведено в учебный курс с подлежащей сдачей экзаменов и всего остального. То есть никакая для обычного человека. Вот эта вольница типа можно, все не проходит. Обычный человек настолько привык к тому,

100: Что его пинают и дисциплинируют, и он настолько не представляет, что можно себя организовать, и не приучен к этому, что играть с ним в эти игры. Это терять время. Я бы сейчас 1, 1 год составлял бы в этом смысле очень жёстко. Вот прямо по темам.

101: Которые тебя трогают каждый день, а каждый день тебя трогают деньги. Ты должен знать, что такое деньги. Если ты хочешь, чтобы они у тебя были, тело, оно трогает тебя каждый день со своими болезнями, фитнесом, там, всем остальным и так далее. То есть я бы 1 год делал. Исключи.

102: В этом смысле конкретный берн лорен адлер, вот этот тройца, верно? Обязательно. Это база, да? Ну, смотри, паш, это база, которая все-таки ведёт тебя в другую жизнь, в жизнь самостоятельного человека, которому ничего не нужно.

103: Почему нужен берн? Ну чтоб ты не нуждался в психологе и не верил во всякие глупости. Вот сейчас любой человек, любой человек заворожён такой дегенеративной идеей, ***, что у него депрессия. Вот.

104: Ты его спроси, а что это сейчас на тебя накинулись какие-нибудь эти? Подожди, товарищи, я на него и накинулись, а на него и накинулись. Депрессии нет, смотри, у тебя депрессия. Он говорит, у тебя депрессия, я не против, но я прошу.

105: Ответить на 1 вопрос. Или человек говорит ты живёшь в аду? Я говорю, можно понять структуру содержания. Ад, бесконечное повторение, невозможность проживать кусок. Говорю а, понял. Теперь я тебя спрашиваю что так?

106: Депрессия *** тишина в студии ***, а чем хорош берн? Он говорит, депрессия это конфликт родителей, ребёнка. Могу straniza указать, где у него написано, понимаешь? То есть.

107: Человек берет берна и дальше ему психолог не нужен, потому что психолог это очень плохой пересказ берна, ужасный, просто отвратительный пересказ берна, почему необходимо взять 1 берна, потому что человек обязан лечить

108: Тебя сам, а когда ты используешь слово, обязан, ты об обязательстве какого рода говоришь? Я, саш, сказал человек.

109: А слово человек подразумевает, что это такая наша внутренняя сущность, задача которой все-таки кто бы как не крутился прожить свою собственную жизнь, а для этого надо освободиться.

110: От на от понятий, глупых депрессий, прочее я спрашиваю а где в 19 веке в деревне российской депрессия?

111: Нет там никакой депрессии и не могло её быть, никакой депрессии. Это ж нужно было освободить кучу времени, все уставить кушетками денег. Значит, людям дать телевизор перед ними поставить интернет, провести. Тогда у тебя образуется депрессия.

112: Так вот, с моей точки зрения, вот этот 1 год был бы

113: Целым рядом отдельных направлений, в каждом из которых человек двигается самостоятельно и освобождается.

114: Больше ему не нужно услуги других людей, ни фитнес тренер ему не нужен, ни врач, ему не нужен, ни кто там ещё нутрициологией.

115: Разговариваем про по книге, или ему и разговор не нужен, или это можно от меня утверждение? Ты не можешь перевести, оль, печатные буквы. Твоё сознание, просто прочитав. Угу.

116: Тебе нужно совершить целый ряд операций, чтобы эти буквы, ничем не наполненные, перешли в твоё сознание. Да, тебе нужно вставить эти буквы в контекст, в котором они обретут смысл.

117: Подобрать целый ряд примеров, и мы настолько недисциплинированны, что если нас не сажать напротив других людей, не заставлять формулировать мысли, не заставлять писать, не заставлять вести эксперимент, мы этого просто не будем делать, мы ленивые.

118: Поэтому группа это не то, что она необходима, это просто 100%, 200, 500000%. В самом простом случае она будет состоять, например, из твоей жены, с которой ты будешь каждое утро разговаривать. Но жена не каждое утро, то есть кто-то

119: Другой, кто не я, должен быть рядом. Паш, ты не обойдёшься без того, чтобы десятки раз это каким-то образом не покрутить. Ну, как пятигорский говорит, я прочитала пастернака, ничего не поняла. Он говорит, 20 раз прочитай, ну кто будет 20 ра.

120: Читать. А потом он говорит, если даже после этого не понял, выучи наизусть и перед зеркалом себе рассказывай. Не, ну тоже самое. Пятигорский говорит, что философу нужен разговор, человеку нужен разговор. Да, ты где-то, вась, тоже говорил, что разговор это

121: Техника, как и искусство, и музыка, да, это техника попадания в такое состояние сознания, которое подразумевает избавление от тревоги и страха будущего. Ну, мы это называем или бейтсон, да, это называет интегрированным состоянием.

122: Разговор, ну, по смыслу, как и какие предметы искусства позволяют человеку попасть в интегрированное состояние. Что-то другое вызывает, наверное, не просто разговор должен быть, когда

123: Говорит, что это способ перевести буквы из книги себе сюда, в голову. Ну да, чем вас я так спрошу? Чем отличается разговор от разговора? Потому что, ну, любой человек скажет, ну а я разговариваю со своей женой, и в чем? Что не так? Почему?

124: Книги? Зачем книги? Я же разговариваю с ней. Задача книг добавить в ваш разговор те мысли или предпосылки, которых у вас нет. А иначе зачем это все читать?

125: Поэтому ты из книжки выбираешь что-то, что у вас никогда в вашем общении не было. Ну, например, ты берёшь фразу депрессия это конфликт родителей и ребёнка.

126: Че ты понял? Мне надо разобраться, что такое родитель, что такое ребёнок, что такое родитель, что такое конфликт. Для этого надо выписать хотя бы на протяжении месяца. Ну, для начала штук 100 ситуаций. Где-то был ребёнок, где-то был родитель, какой был конфликт.

127: Ты их выписал, тебе нужно с кем-то, ты их день выписываешь, 2 выписываешь на 3, забыл. А если ты разговариваешь с женой и тебе необходимо привести 3 примера, то ты никак не можешь этого избежать. Это форма без формы. Ни 1 человек, если он не гений.

128: Ни на что не способен. Вообще 0. Я вспоминаю, на ознакомительных встречах было. А за что я плачу? Зачем мне платить? Я вот и давайте мы сами. Кто-то сам организовывал бесплатный клуб. Все заканчивалось 1 встречей. Паш, а на мой

129: Взгляд на этот вопрос нужно отвечать твёрдо. Во первых, за форму, то есть вот без всяких, вот за что платить 10%? За то, что я раз в неделю вас оповещаю, куда приходить и что

130: Обсуждать. Вот поверьте мне, ребята, что если я не буду это делать, то все закончится через 3 месяца. 1. И 2, что я по себе с ефимом помню, он со мной разговаривал 3 года, паш, 3.

131: Года несколько раз в неделю, по 4 часа в день, прежде чем в моей тупой башке вообще что-то сдвинулось, он мне задавал элементарные вопросы.

132: Василий Григорьевич, вы в магазин заходите. Я говорю, захожу ежевику там, видите, я говорю, вижу сейчас какой месяц, декабрь, чтобы вы могли сказать.

133: Чтобы вы могли какую информацию извлечь из этого факта.

134: Я говорю, какого факта, что ежевика, Василий Григорьевич, в декабре ежевика вы по улице ходите, там, видите, снег, да, ежевика не растёт, ***. Он 3 года со мной разговаривал, чтобы я сообразил, что

135: Ежевика. В Москве означает довольно много вещей. Например, наличие Самолётов, наличие свободных денег, то есть сам факт появления ежевики в магазине много о чем рассказывает. Вот прежде чем у меня

136: Сдвинулось что-то в этой башке, прошло очень много лет. Теперь, представь, нет того человека, к которому я прихожу в определённые дни, и он со мной много часов разговаривает, что в моей тупой башке что-то сдвинулось.

137: Поэтому 1 это форма, a2, есть вещи, которые человек не сможет понять никогда. Сам его надо сдвинуть, чуть чуть сдвинуть. Понимаешь, чтобы он понял, что

138: Имя и поименованная вещь это не одно и то же тогда такой вопрос почему ты говоришь, что человеку тогда не нужен психолог? Ведь можно так и психолог сказать сейчас парировать и сказать ну а я чем занимаюсь? Я помогаю человеку или какой-нибудь наставник коуч или ещё кто?

139: Кто-нибудь или какой-нибудь тренер? Нет, паш психолог занимается совсем другими вещами. Он ни в коем случае не ставит под вопрос основание мышления человека, который к нему пришёл, он ему помогает ликвиди.

140: Те негативные состояния, которые ему не нравятся.

141: Он не занимается мышлением, это просто другая, совершенно другая профессия, поэтому у большинства психологов есть право выписывать таблетки, потому что, когда психолог не может путём внимательного выслушивания помочь, он прописывает таблетки.

142: С помощью которых человек может заснуть. Угу. А то, что он разговор, это такая вот немедикаментозная форма помощи. Вот, и все. Это вообще другая профессия. Это к нам не имеет никакого отношения. Название поименование волшебный.

143: Помощник принимали, мы об этом так и говорили, что любая понятная формулировка или категория, она сразу же, да, навешивает на тебя уже те ожидания, которые сложились и приняты в обществе, то есть помощники, помогают психологи, психологи, коучи.

144: Коуча наставники, помнишь, наставляют, то есть руководитель группы, куратор группы тоже сразу навешивает на тебя целый ряд обязательств, которые уже в этом слове содержатся конвенционально.

145: Вот и само сама вот эта формулировка волшебный помощник, оно в культуре никакого значения не имело, но по смыслу у проппа имело, то есть волшебный помощник никому не помогает.

146: Вот у тебя в вопросе звучит слово. Да? Ну я же тоже помогаю. Нет, а волшебный помощник, в отличие от психолога, не помогает и не наставляет. Я бы даже сказал, он что-то типа мастера дзен.

147: Он обычно предлагает тебе вещь, которая в твоей голове никаким образом не может способствовать решению того вопроса, который тебя гонит. Он задаёт тебе вопрос про ежевику в магазине. Да какая помощь?

148: Или ты бежишь спасать братца, или ещё кого-то, а он говорит, яблочко съешь моё, не спеши, отведай пирожка. Вот такая форма и зафиксировалась. Да, книга, группа, плата, вот эта триада, да.

149: Группа плата. Ничего мы не забыли. Ну, волшебный помощник. Там есть тоже книга, группа плата, книга, группа плата. Ну, разговор, ну, волшебный помощник, да. И сколько у тебя осталось?

150: 80 человек. Вот во время 1 эксперимента 1 твоей группы, из 1 группы, ну вот сначала там, на Сергей сказал, сколько там, 800, потом 80, да, потом 80. Вот я помню, что к концу 1 года уже ходило человек 20.

151: Человек 20, а где-то через полтора года остался золотой состав, его можно перечислить по пальцам тот самый, 1 Таня Тихомирова.

152: Таня Лукьянова, Маша Кислицына, Аня Горецкая, Марина задемидькова, Саша март, Саша Саликов, Наташа Урсу.

153: Лёша Филонов кого я забыл у каждого из этих людей, у каждого до сих пор в том или Ином виде не скажу про Таню Тихомирову, у меня с ней давно нет связи, но у всех остальных в том или Ином виде.

154: Есть читающая с ними группа, наверное. Вот кого я забыл это Свету Тимофееву. Угу. У них до сих пор, у каждого в том или Ином виде есть своё направление, читающее книги у Лёши это какие?

155: То двадцатилетние студенты, снимающие всякие фильмы и все остальное, они помешаны на книгах. Достаточно посмотреть. Их пилот это волшебный помощник, чтобы понять, что эта идея проросла очень глубоко.

156: И, наверное, самое такое фанатичное исполнение вот этого 1 нашего регламента. Как раз у Лёши до сих пор Саша Саликов занялся, насколько я знаю, стоицизмом, стоицизмом и

157: И до сих пор у него там какая-то куча народу. Ну да, какой-то там есть Маша Кислицына занялась художественной литературой, у неё здоровое, там совершенно подразделение Саша март это та, кого мы знаем сегодня под именем школы.

158: Великих книг у марины было очень большое подразделение, сейчас не знаю, в каком оно состоянии в этом университете, как он назывался, забыл Косыгина или что-то капитаны, целая

159: Огромная, в плеханово, в плехановке огромная история книжная, завязанная на этот вуз.

160: То есть так или иначе, у каждого из этих людей сформировался и до сих пор. В том или Ином виде функционирует книжный проект.

161: Никаких других первых столов нет и не будет никогда.

162: Те, кого мы знаем дальше, сыграли огромную роль в становлении и развитии этого проекта, но сидеть за 1 столом это был их выбор, то есть 1 стол это не какая-то

163: Замкнутая историческая структура, что типа, вот если меня там не было 10 лет назад, то я там никогда не буду. Нет, это не так. 1 стол это желание, ежедневное желание преобразовывать себя с помощью книг. Все это единственное

164: Билет за 1 стол. Но для того, чтобы этот билет купить, надо его покупать каждый день и к этим 3 требованиям вести группы, платить десятину волшебному помощнику и читать.

165: Книги добавляется требование, без которого волшебного помощника не может существовать и никогда не будет существовать, и поэтому 1 стол такой маленький.

166: Держать язык с утра до вечера вот это то, с чем не справился практически никто, даже за 1 столом у нас произошла модернизация этого тезиса держать язык с утра до вечера за зубами.

167: Да как классно сказать что-нибудь не в языке. А мы тогда говорили нет проблемы выпасти из языка проблема не вернуться, не вернуться, именно можно все, кроме выйти из никакой проблемы, никакой проблемы в том, что ты что-то ляпнул.

168: Наорал нету, не. И у меня случается раз в год что-то такое, о чем я думаю с лёгкой лигического том печалью думаю, как у тебя был какой-то материал разговора для истории выброс, да, вот.

169: Главное, чтобы ты по итогам этого выброса написал текст искупительный. Угу. Который все-таки по Павлову, не ту дорожку расширяет твою нейронную, 1, заложенную в детстве, а вот те, которые создаются искусственным.

170: Путём, с помощью чтения, книг и разговора. Ну, интересно наблюдать, как за 12 лет, знаешь, разрослось поименование школы великих книг, и в той или иной форме присутствует там. А я волшебный помощник, а ты у кого где? А я просто увидел, что есть такое слово волшебный помощник.

171: Мне понравилось, и я тоже веду группы о здоровье. Это всего лишь свидетельство нашей популярности. Ты знаешь, вот изобрели, и кто то где-то, через какое-то поколение, через какие-то третьи руки услышал, что есть такая форма, что есть

172: Такой человек, то я тоже буду. Я думаю, что если бы фрейд узнал, сколько психологов в русскоязычном интернете, он бы застрелился в тот момент, когда его папа пришёл домой и рассказал ему про шляпу. А параллельно

173: С ним сидит рядом человек и говорит, вы знаете, маленький зигмунд, вот вы вырасти, вы сейчас очень расстроены этой историей с папой, с шляпой. Создадите целое направление, психоанализ будете врачевать, потом будет Юнг, это станет целым мировым направлением. Откро.

174: Миллиарды кабинетов. Все мы хотим вам показать, кто называется психологом в России 2025, и он бы маленький, вот такой, посмотрел бы это все и сразу застрелился бы *** из папиного ружья.

175: Надо вот то видео видео, да, да, где женщина рассказывает, она говорит, вы знаете, наш внутренний ребёнок нуждается в умиротворении и умиротворяется он через сосательные рефлексы. Поэтому, если женщина хочет быть спокойной и приводить в умиротворение своего внутреннего ребёнка, она должна практиковать *** пят.

176: Раз в неделю она, она должна ***, и она смотрит на него такими глазками, он такой удовлетворённый, смотрит, и она понимает, что она хорошая девочка и все успокоилась. Вот. Но причём именно ведь вот смех смехом, а пример очень хороший. Почему я им сказал, я им отправила, говорю, вот как надо, потому чт.

177: Происходит чисто фонетическое смешение понятий сосательный, сосательный. Угу. Понимаешь, сосательный, и сосательный, и сосательный. То есть et кажется, ей кажется, что сосательный рефлекс

178: У младенца или синдром хоботка, знаешь, так, когда ты его тыкаешь, у него губки вытягиваются. Это примерно тоже самое, что совершенно искусственная культурная форма минета. Угу. Она же не понимает, что это 2.

179: Вещи из совершенно разных Вселенных. 1 практически врождённая. Угу. И действительно, которая обеспечивает просто, чтобы организм выжил. Я ещё не слышал ни 1 примера, чтобы

180: Женщина умерла, которая не делала долго ***. Почему? Потому что это из совершенно другой области. Это область искусственная, эротизированная, связанная с совершенно другими вещами. Она берет термин сосательный, переносит

181: Его из области в область все смешивается и получается. И, но ведь психолог это тоже самое. То есть фрейд психолог и я психолог, но у фрейда была проблема с папой, а у меня проблема с деньгами.

182: Понимаешь? И когда ты идёшь от денег в психологию и от папы в психологию, получается разные психологии, разные психологи. А слово 1. Вот. И поэтому то, что волшебный помощник будет профанирован и уничтожен, это 100

183: Процентов, как бы ничего здесь даже не нужно удивляться. Это не плохо, не хорошо. Это нормальный путь разрушения.

184: Прима, энтропия нас сожрёт. В общем, все, что может быть продано, скажем так, будет продано. Угу. В торговой экономике все, что может быть продано, будет продано после каждой книги у нас была с тобой встреча.

185: Когда уже пошли группы, уже ввели активно группы, Саша вела группы, все ребята вели группы, прочитали берна тогда в саду бауманн, мы встречались на бауманской и подводили итоги. Потом это выросло в большой разговор, я так понимаю, постепенно.

186: Когда помнишь, 1 большой разговор был где-то на фотостудии на Китай городе по берну. Большие разговоры. Это прямое продолжение наших ежемесячных встреч. Ничего нового здесь нету. Самый 1 месяц берн собирается 80 человек.

187: И я выступаю с двухчасовым докладом по книжке суть была такая все могут давать свою собственную интерпретацию, но у кого не хватает ума или ещё чего-то, тот может взять генеральный текст. Вот был смысл этой всей.

188: Истории. Почему? Потому что я сам не мог написать этот текст и спрашивал ефима, а это что значит? А это что значит? Поэтому первые тексты, если ты посмотришь, они во многом со слов ефима, сделаны. Паш, я бы сейчас стал

189: Утверждать другого пути нету. Первые месяцы. И иногда годы ты будешь обезьянничать. Спокойно отнесись к этому факту. Ничего страшного в этом нету. Ну, слушай, если 30 лет ты за мамой и папой повторял, поэтому

190: Повторять за вот, поэтому, как бы здесь проблемы нет. И первые 2 года я выступал с этим текстом, и только потом уже появились отдельные темы. То есть сначала большой разговор, это был большой разговор по берну пол.

191: По гурджиеву, а потом вдруг начали выделяться темы, но они все равно эти темы стояли вокруг какой-нибудь статьи или вокруг какой-нибудь книги. Угу. И потом уже это переросло и в город. Или идея города как осталась? Город.

192: Это наследие селигера, чисто. Угу. С самого 1 года у нас был город. Город. Это необходимость собираться, чтобы друг на друга смотреть, чтобы не быть сожранным, я бы сказал, интернетом и телефоном, потому что

193: Вот эта кастрированная социальность, которая сейчас у людей. А что ты имеешь ввиду, когда говоришь? Кастрированная социальность, это когда ты, вместо того, чтобы поговорить и звонить. Угу. Когда вместо того, чтобы провести группу, ты делаешь это в зуме, когда вместо

194: Того, чтобы прочитать книжку, тебе надо идти в магазин, а по дороге ты встретишь 20 человек. Тебе надо поговорить с продавщицей, постоять у полок, потолкаться с какими-то людьми, не найти её в 1 магазине, пойти в другой. Ты.

195: Заглядываешь в интернет, берёшь оттуда книгу и начинаешь читать её на экране вот это я называю кастрированной социальностью, там, где для тебя обязательно было общение, человеческий контакт, затрат.

196: Ты что, крайне важно почему? Потому что 1 дело, тебе надо поехать эту книжку поискать в магазинах, заплатить деньги совершенно другое. Ты её *** немедленно на литресе, ***. И ты сам не знаешь, сколько это стоит.

197: Так бы ты сразу знал, что нет, слушай, за этой книжкой я не поеду. О, смотри, сколько муры не попало да в голову.

198: То есть вот этот вопрос люди дико недооценили, несмотря на чтение маклюэна.

199: Калечащую роль технологий. Отсюда у нас и такое некоторое правило тоже внутреннее. Только бумажная книга, только бумажная книга, только живой разговор. То есть я бы даже, паш, вот сейчас вот сделал такой прогноз и можно будет его проверить.

200: Там через 10 20 то, что появится целая категория людей, не представленных никаким образом в интернете и оказывающих услуги, и станет целым орденом, это просто 100%.

201: И это будет высочайший знак качества того, что с ними можно иметь дело. Вот и тебя будут спрашивать, а как вас найти в интернете? Никак в смысле? А связаться никак. Визиточку возьмите никак. Во вторник приходите вот сюда.

202: Полезно совершенно. И только у этих людей будет настоящее качество. То есть для меня это совершенно очевидно, что вот эта группа уже начала и будет выделяться и будет знаком вот того, что человек не хочет себя рекламировать всем подряд. Как это

203: Было у будды, он говорил, это не для всех. Поэтому и школа не стала такой популярной. Паш, мы никогда не ставили задачу стать популярными. У нас задача была совершенно другая преобразовать мозги волшебном.

204: Помощника. Максимум, что мы хотели от групп, это то, чтобы волшебный помощник мог себя кормить.

205: Во все времена нормальный волшебный помощник меньше 200000 не получал во все времена 200000. Это просто выше крыши для того, чтобы себя кормить, я бы сказал так, если он стремится получать больше, чем 200000.

206: Значит, он ничего не понял в тех книжках, которые он читает.

207: То есть вообще не было задачи никогда сделать её популярной. Была задача преобразовать мозги так, чтобы, когда я сейчас выхожу и болтаю на подкасте взрываются миллионы Голов. Вот какая была Зада.

208: И эта задача блестяще решена, да, люди вообще такое ощущение, что думают там или с ума сошли, или секта какая-то, или ещё что-то. То есть, я бы сказал так была задача создать свой собственный, другой язык, полноценный, на котором

209: Можно разговаривать, описывать реальность, решать задачи. Мы с этой задачей блестяще справились. Если бы нам нужны были миллионы, нужно было бы обратиться к тем ребятам из движения наше, которые занимают сейчас высочайшие командные посты и регули.

210: Потоки в миллиарды рублей просто пойти к ним, попросить контракт выполнить все б давно уже были в шоколаде, были б такие же неразличимые болваны.

211: Ну, с деньгами, ну, это какая-то такая ещё, знаешь, деятельность волшебного помощника, она может быть такое громкое слово, оно какая-то независимая. То есть, что ты произвёл, вот как ты потрудился, то и есть все.

212: На мой взгляд, задача волшебного помощника кайфовать, я бы её очень просто сформулировал, что если твоё волшебное помощниче тво не позволяет тебе балдеть от того, как ты живёшь, ну типа как вот в этом фильме идеальные дни.

213: С этим японцем, которые туалеты моют, то ты, значит, занимаешься чем-то не тем, тебе надо куда-то ещё пойти. Поэтому мы с сашкой это думаем проводить группы в Риме где-нибудь. Да, мне кажется, что вот задача, вот как живут сейчас

214: Некоторые участники 1 стола, скажем так, мне кажется, это просто идеал, образец. Вот когда мне что-то там говорили по поводу моих подкастов, что людей бесит, а как это он может, значит вот ничего не делать с утра до вечера, да, вот так вот.

215: Ничего не делаю. С утра до вечера сыре. Вась. Ты знаешь, что у нас с тобой как-то был разговор по поводу ничего не делания. И ты тогда мне сказал, что. А попробуй ничего не делать. Вот жить, такую жизнь, какой живёт волшебный помощник. Тебе надо с утра прочитать оттуда смысл, извлечь, написать текст, посмотреть фильмы.

216: Раз, 10, что-то оттуда вытащить. Это тоже, ну, это другой тип деятельности. Не, ну, к тому, что знаешь, это, чтоб какой-нибудь там хрен не написал о лентяи сидят. Ну, попробуй так, поленись, лентяи сидят, и что?

217: Ну а то вот так. Ленись, ну попробуй поленись. Вот так с ума сойдёшь. Никто, никто не хочет так лениться, поэтому ленятся где-нибудь в офисе, и это совещание проводят с утра до ночи, на которых *** ничего не решается. Так не знаю.

218: И лениться не вижу ничего плохого, я бы сказал, паш, что лентяи, на мой взгляд, приносят наименьший вред планете и другим людям.

219: Если сравнить количество людей погибших, сгнивших в походах, умерших от голода в концентрационных лагерях, сожжённые в печах, прибитые к крестам там и так далее.

220: То все это делалось очень трудолюбивыми людьми. Знаешь, что тебе могут парировать? Какой-нибудь сторонний человек, сказать, ну, про этих людей ничего не зато про этих людей пишут, а про Лентяев не пишут. Не, нет, я ж не против, я к тому, что я в защиту.

221: Лентяя. Готов написать целое эссе. А про 2 год расскажи, как идея возникла? Продолжение читать. То есть просто, ну вот вы закончили с группой со своей 1 1 год и поняли. Хочется дальше. Кстати, да, кстати, встал вопрос, а что дальше делать? Что читать?

222: Это было связано с тем, что я продолжал ходить к ефиму.

223: И надо было что-то обсуждать, потому что у него ещё кенты остались. Да, он же такой же волшебный помощник. Зою тоже он подкинул. Нет, Зоя откуда-то приплыла с другой стороны, может, от бориса григорьевича. Да, да, да, по крайней мере, тогда ты говорил.

224: Да, да, дальше книги начали приплывать с разных сторон, но уже оформлялись конкретные темы. Если 1 год оформлял направление, то 2 год.

225: Оформлял темы, и естественно, что появился фундаментальный вопрос с чего начинается человеческая жизнь, без чего не обходится никто? И выяснилось, что на нашей планете человек

226: Человеческая жизнь начинается с мамы и папы, и никто не обходится, даже если их нет в физическом доступе, без этих людей или без этих идей. И поэтому, в общем то, 2 год начал

227: Так или иначе, с поиска возможностей фундаментально поговорить о матери и об отце и так возник Зоя и винникот, потому что винникот написал книжку мать, а Зоя написал книжку отец, если человек не разберёт.

228: В структуре своих отношений с этими 2 супергигантами его жизни, то дальше он может, в общем, ничем уже не заниматься.

229: Вот и так потихонечку начал формироваться 2 год. А поскольку мама и папа это люди, жесточайшим образом эксплуатирующие 1 и 2 сигнальную систему, то, естественно, возник Павлова.

230: Тогда я помню, Павлов обязательно. Почему? Потому что без понимания Павлова с человеком вообще можно не разговаривать, если он не понимает, что слова это 2 сигнальная система, как к ним привязываются безусловные рефлексы с ним вообще.

231: Бесполезно разговаривать. То есть Павлов должен преподаваться, на мой взгляд, в школе в качестве увлекательного курса прямо в 5 классе, ***, ну вот все павловские эксперименты гнать и гнать, гнать и гнать, перепривя.

232: Любые вещи, которые в школе нравятся и не нравятся к разным условным рефлексам, показывая, что все это видоизменяется любым образом плывёт там и как хочешь, и в конечном итоге без подкрепления превращается просто.

233: То есть сахарок, сахарок, сахарок, потом все Реже, все Реже сахарок, сахарок, сахарок и потом, а *** и все, и все, и все, и вот уже все в метро бегут со своими чемоданами на сканерах класть, хотя уже никто не бьёт, и саха.

234: Рок не даёт, но уже все работает. Я помню, у нас, у меня то память, то немножечко получше. Я помню детально все так, такое у нас было озвучивание 1 год. Это то, из чего состоит

235: Человек, мы разбираем человека, a2 год это то, вокруг каких идей ты можешь собрать человека обратно. Человек может сам себя собрать. Ну вот там было много книг во 2 году, которые сейчас бы я, конечно, уже не

236: Вот эта попытка разобраться в христианстве, в Боге.

237: Совершенно преждевременная. Вот, на мой взгляд, книжки, конечно, капитальные. 2 года прям Находки. Это Бергер, Лукман социально. Н, да, да, да. Она сейчас вообще спросом пользуется, это заказывают не даже, да, это прям вот труд.

238: То есть я бы так сказал, что если есть какая-то 1 книжка, хорошенько разобравшись, в которой человек может выстроить всю свою жизненную стратегию, то, в общем то можно

239: Больше ничего не читать. Так вот, я бы сказал так Бергер и Лукман это такая книжка.

240: Вот если вообще ничего не читать, только её 1 прочитать, уже можно пристроиться как-то на это ответственно подтверждаю. Да, я тоже вот это вот этот этап насмешек, когда я помню отовсюду, я вышел из всех научных своих, из универ.

241: Университета, как надо мной там, ты куда пошёл? Кто тебе тогда, помнишь, там было вот эти истории, да, кто будет книги читать за деньги? Ты че, с ума сошёл? А тогда группы то стоили там, че, 2000 в месяц, что ли, или какие-то такие копейки. Вот. То есть все.

242: По луну бергеру, прям чисто пройдённый этап насмешек, утверждений и всего остального нет то, что человек обычно не понимает, как конструируется реальность, она ему представляется очевидной и как он говорит,

243: Ну вот они там обещают. Подождём.

244: Че, подождём?

245: У него даже представления нет, что реальность это не то, что наступает, а то, что конструируется. Угу. Не то, что вокруг, а то, что я конструирую. То есть, представляешь, вот без такого необходимой запчасти человек живёт, ему кажется, что она

246: Есть. Поэтому Бергер, Лукман, конечно, вещь. Ну, тяжело читать жульен. Обязательно. Мы тогда от него после жюльена отказались от всех цифр. Я помню, ты говорил, какая разница, сколько людей пришло в группу. Работай там.

247: 2, 3. Мы стали кайфовать после жульена, после жульена, да, polo лёгкости. Ну вы что? Да, да, да, все, все, все по лёгкому, все, все цифры нахрен. Я бы, знаешь, паш, как сказал, что если в результате прочтения книги

248: Какая-то фраза вошла в твой повседневный Обиход и определяет твоё поведение, речь, мысль, поведение в том смысле, что ты вот её вспомнил и продействовал в соответствии с этой максимой.

249: То, значит, эта книжка, стоящая для тебя, прошла не зря. Ну, а знаешь, как было там? Ты че, на группу сегодня не пришёл? Копил потенциал, пошла. Ты знаешь, много, много кто чего, ну вот накопил потенциал.

250: Что ты делаешь? Коплю потенциал. Да, да, да, да. Дать чему-то случиться это вот оттуда пошло, ничего не предпринимать и не останется ничего, что не было бы сделано. Вот я так скажу так же, как burger Лукман. Вот доста

251: Достаточно понять 1 эту фразу ничего не предпринимать, и не останется ничего, что не было бы сделано, как вся твоя жизнь может пойти в другую сторону.

252: И в этом смысле, жульен, конечно, он много нам в этом смысле подарил тем, что вообще есть люди с другой башкой, очень многим ребятам, у которых так, знаешь, это вот этот жёсткий инструментализм. Мне надо вот за полгода 5

253: Миллионов, и ты ему жульена даёшь? Он говорит, в смысле ничего не делать? В смысле, как это у него просто в голове даже это не укладывается. Даже допустить такую мысль не может, что можно ничего не делать. А вот маклейна

254: Я бы сейчас не включил, я не согласен. Нет, подожди, паш, я же, чем вы не согласны? Блин, ну маклюен, это, ну, слушай, ну это про книгу говорить. Я говорю, что я маклейном не пользовался ни разу, но день без

255: Телефону сейчас ты ходишь, вообще ни малейшего отношения не имеет. Но самый, когда вот мы встречались ещё вот нашей самой 1 группой, 13, 14 год, вот прочитали 1 год и потом 2. Да, и ты приходил раз в месяц с каким-то вот генеральным

256: Текстом или со своими мыслями, да, выступал. Вот у тебя именно по маклюену, на мой вкус и ощущения.

257: Вот именно на маклюэне, когда вот тогда у тебя как-то все пошло, вот до этого какая-то была 1 манера, там берн, берн, лоренс, адлер, а вот твоё выступление по маклюену, оно вообще качественно отличалось от всего того, что я вообще когда-то

258: Видела и слышала от тебя раньше вот так я прям хорошо помню, я аж сама впечатлилась и заплакала на той встрече. Все, думаю, вот, все. Вот я не знаю почему. Вот ты сейчас говоришь, да, маклюен, все-таки, я думаю, что в своё время возможно. Угу. Как-то он

259: Ну, если не впечатление на тебя произвёл, то, по крайней мере, какого-то другого толка. Работа тобой была проделана над этой книгой, потому что вот прям манера, слова, волнение, примеры все это вообще качественно отличалось от всего предыду.

260: Но это может быть исключительно моё впечатление от тебя или от маклюена, там тогда он на меня произвёл очень большое впечатление. Я говорю, что вот сейчас у меня, я не, ну, либо это ушло как-то очень глубоко. То есть эта книжка замечательная.

261: Конкретная, практичная, я помню, эта борьба началась, да, с имплозивными агентами, там и так далее. Дало имплозивные, да, магнитики, все, все это страшно, интересно, полезно, но вот почему-то я её присутствие в своей жизни

262: Не ощущаю, более того, все эти книжки у меня стоят как святыня и я их чуть зайдёт, какой-то вопрос вытаскиваешь, помнишь, что вроде бы про деньги было у mc. Угу, да, достаю 0.

263: Ничем для меня не полезно, понимаешь? Вот, вот его, эта логика, деньги, это что-то типа хватательного рефлекса. 1 рукой. Значит, сюда другой. Я никуда это не могу пристроить. Паш, мне это ничего не даёт. То есть, возможно, это какой

264: Это совершенно другой тип организации сознания, который мне на уровне риторики все очень хорошо. Практически. Я не понимаю, че с этим делать.

265: Вот самая такая основная книга, мирап, как оказался в твоей жизни мирап оказался вопреки ефиму, вопреки, потому что наши встречи начинались одинаково. Я прихожу, значит.

266: Сажусь, он может позже прийти, что-то ещё. Потом проходит часа 2, приходит его китайский повар, готовит еду. У него был повар китаец, замечательная китайская еда, мы с ним едим, потом снова разговариваем. То есть это прямо вот целые дни, неспешные многочасо.

267: Дни, и там возникало очень много пауз. У него всегда на столе лежали какие-то книжки, которые кто-то всегда приносил, и вот среди них лежал мирап как раз психологической топология пути, и я, поджидая его, всегда эти книжки листал знаешь как?

268: В детстве открыл, прочитал 1 фразу и все помнишь, какую? Нет, не помню, помню только сразу, что я понял, что это мой язык, я её начал читать. Ефим был недоволен, это был 2, он был мягко недоволен.

269: Да, он сказал, да, это какой-то француз, там, то се, вот, то есть ему, он бы эту книжку не включил, но я встретил её у него. А вот на бейтсон он был, конечно, помешан, я помню, в 14.

270: Году ты проводил ознакомительную встречу. Я вот как раз на ней был, и ты тогда предложил, я даю вам книгу, ангелы страшатся. Угу. И заплачу там, что ли, там 200 $. Да, да. 1 000 $, 1 000 $, 1 000 $. Если вы мне простым доступным языком объясните, о че.

271: Эта книга, да, да, да, да, да. И как кому-нибудь удалось? Нет, никто, по моему, не пробовал. Но ты знаешь, паш, я сейчас, я бы смог сам заработать свою же 1000 у себя же, да? Ну то есть он получается,

272: Бейсон появился даже раньше, чем мирап в твоём. Ну, в твоём поле он сразу появился. Сразу в 13 году. Он мне дал книжку ангелы страшатся. Она ещё была в таком страшненьком зелёном бумажном переплёте. Сказал, что мне нужно обязательно прочитать. Я обязательно её прочитал, не понял вообще ни слова.

273: Ни слова. А как ты её сохранил то? Все равно, почему ты её не выбросил? То есть ты много книг, которые убрал из программы. А этот. Почему тут, понимаешь, паш, язык у заходит или не заходит? Вот у меня все книжки.

274: Проходит приёмку на уровне языка. Угу. Язык нравится, не нравится. То есть получилось для тебя, бейтсон, язык интересный. Но, но, но ничего не понятно. Да, очень интересно, но непонятно. Очень интересно. Язык восхитительный, ничего не понятн.

275: А это уже ерунда. Угу. Это уже можно разобраться. А вот когда язык не нравится, тут уж ничего не сделаешь. В этом смысле мне очень тяжело было читать жульена. Угу. Мне не нравился язык.

276: Я спотыкался, читал с проклятьями, ничего не понимал, бросал его в угол, прям помню, швырял его на селигере, я читал, я знал, что я не смогу прочитать его здесь, я уезжал на 2 недели, садился и заставлял.

277: Тебя читать, жульен, но вместе с тем он тебе нравится. Язык мне не подходит, и я никогда к нему, паш с тех пор не вернулся. Фраза осталась, а вот чтобы я её перечитывал, она у меня лежала на столе. Вот мера.

278: Как лёг 10 лет назад, где бы я не был, бейсон, как лёг экология разума, где бы ты меня не застал, эти 2 книжки у меня справа, слева всегда лежат все, а жульена здесь нет, все.

279: Остальное меняется, а эти 2 книжки не видишь позже. А сейчас ты что, читаешь? Мирабо 2 том, 30 лекцию. Веришь что-то ещё в дополнение? Это понятно, это, знаешь, это как фундамент, который неприкосновенен, что-то новенькое.

280: Да, я в этом году взял впервые за несколько лет группу по греберу. Почему? Потому что мы год назад договорились, что мы откроем 5 факультетов. Для меня это не пустой трёп. Вот, и

281: Я год разбирался с темой власти, разобрался и перешёл к теме денег. Теперь вот читаю книжку с группой, пытаюсь разобраться в деньгах. Очень интересно, грегор мизес это

282: Понимаю. Вот это очень интересный вопрос. 3 года я читал великих экономистов.

283: Адама смита, мизеса, кейнса там и так далее. Вот. И *** я не двигался с места мизес, божественно и совершенно бесполезно. То есть, как бы ничего никуда не сдвигалось. Вот я понял, что надо че то делать.

284: И я пошёл на кафедру мгу, на кафедру экономики, там собрался этот ректорат. Я говорю, ребята, я вот хочу открыть, значит, факультет денег, я прочитал такие-то книги.

285: Могли ли бы вы мне оказать методологическую помощь по организации этого факультета? Они говорят, да можем, Василий Григорьевич, все можем. Проректор сидит, только, говорит, деньги это другие книжки вы не те, читали.

286: И какие они тебе дали? Вот. И они мне дали 3 книжки, они мне дали маний.

287: Книжку Мартина гребера, долг и фергюсона деньги. Угу. Вот они говорят, деньги это вообще отдельная дисциплина. *** вы читаете про экономику? То есть иногда поговорить с людьми, которые отдали всю жизнь?

288: Какому-то вопросу, не лишнее экономит время, а ты много ещё к кому вот так вот обращался, когда, ну за всю свою деятельность, когда ты читал, затрагивал какую-то тему. Вот ты сейчас сказал, что ты только когда был в каких-то тупиках, то есть, когда чувствовал, что что-то вроде все

289: Качественно, хорошо, но че то ***. А кто, например, был ещё? Ну вот, вот экономисты были из мгу. Сейчас я, ну, Ефим, понятно, Ефим, когда ты искал специалиста по мирабу? А, ну, кстати, да, саш, я и

290: Говорю, тут надо вспоминать. Да, несколько лет назад я решил, что вдруг я что-то упускаю в мирабе или не понимаю, значит, я открыл интернет и узнал, что лучшие специалисты по мирабу Чили.

291: Лекции содержится в интернете, в высшей школе экономики. Значит, там у них есть факультет философии, значит, несколько женщин. Вот я с ними со всеми связался, поговорил, вот, и мне не понравилось.

292: И стал я читать мира бы дальше сам, ну, детьми, вроде когда ты про детей, вот мать и дитя винни кота тоже, когда книжку сделал, 500 вопросов, или когда я занимался детьми. То есть у меня, паш, практически по всем направлениям всегда были подозрения, что я могу что-то упускать.

293: И тогда мы открыли опять-таки при высшей школе экономики целые курсы родительский университет, родительские университеты несколько месяцев учились, то есть я перепроверял всю эту нашу систему знаний. Об этом создали книжку 500 вопросов.

294: У родителей. И даже там несколько лет этот проект существовал, но у него не было лидера, и поэтому он помер без лидера ничего не живёт. Хоффер нам сказал, нужен лидер, без него ничего. Поехали в город в этом году сделаем какой

295: Замутим веселье. Я всегда за