0: Добрый день. Сегодня нам предстоит очень интересный разговор, связанный с феноменом Советского союза. Откуда взялся Советский проект? Как он набирал силу, как возникла сверхдержава? Ну, на этот счёт?

1: За прошедшее десятилетие не высказывался только ленивый, полный спектр мнений, целый набор различных суждений, высказанные на сей счёт ну, наиболее таким популярным, если так можно сказать, является такое объяснение возникновения.

2: И развитие Советского проекта это группа Инородцев иноземных сил, которая вот волей случая залетела на русскую землю и устроила здесь такой революционный дебош, а русский народ, вернее, его часть нетвер.

3: Православной Вере, поддержала вот эту иноземную инородческую группировку и, собственно говоря, сделала этот революционный шабаш возможным. Вот, собственно, такое объяснение пользуется популярностью в различных кругах, кои причисляют себя

4: К истинным патриотам России. Вот, собственно, против подобного рода измышлений и были задуманы и сделаны вот эти вот книги грани русского раскола, о которой мы уже говорили в прошлых передачах, и

5: Корни сталинского большевизма. Ну почему? Вот сейчас мы их здесь поставили рядом и говорим о них в связке, потому что все те религиозные потрясения, которые произошли во 2, во 2 половине 17 века, они, как уже было сказано, породили такой специфическ.

6: Среду, которая определила особенность исторического пути России, но на эти особенности уделялось мало внимания, потому что официальная историческая пропаганда, они больше были склонны говорить о единении народа и правящих.

7: Прослойки вокруг трона и алтаря. Поэтому все, что не входит и не вписывается в эти такие благие рамки, считалось нечто маргинальным, о чем лишний раз не стоит упоминать, но если мы посмотрим на историю нашей страны,

8: Сквозь призму раскола, то есть сквозь такой объективный фактор, который раньше оставался вне поля исследования, то, как мы уже говорили в прошлых передачах перед нами предстаёт совершенно другая история пристают 2 России Россия официальная единение вокруг.

9: Алтаря и Россия огромная, староверческая, то есть та, которая не приняла никоновских новин, это опознавательный знак правящей романовской прослойки и жила в соответствии со своими представлениями о жизни в соответствии со своими.

10: Представлениями о должном. То есть на самом деле Россия представляла из себя это такой правящий слой, на, на который устремлено все было внимание исследователей и огромнейшие слои населения, собственно, которые довольно-таки мало

11: Интересовали исследователи до 1917 года и поэтому вот такое социальное строение России, как следствие религиозных потрясений конца 17 века и составляло особенность исторического пути. И, собственно говоря, все

12: Это проявилось уже без пропаганды, а проявилось, что называется, по жизни в 1917 году. Вот 1917 год это тот год, который сбросил все маски и показал, что Россия представляет собой это не пропага.

13: Миражи Карамзина и других историков, а представляют собой совершенно другой социальный ландшафт. И вот этот ландшафт после 1917 года, после гражданской войны, и показался во всей своей полноте, во всем своей объёме, конечно.

14: Это зрелище было крайне неожиданное для современников всех этих событий, и очень многие мыслители такие серьёзные философы, как там бердяев, Булгаков и целый ряд вот этих религиозных мыслителей, они были просто поражены.

15: Тем, что случилось даже в их произведениях, мы найдём требование пересмотреть оценки религиозности русского народа, поскольку то, что произошло, никак не вписывалось в те форматы, на которых, собственно, и бердяев, Булгаков и все.

16: Другие были воспитаны и сейчас, спустя столетия, исследователи тоже поражают, с какой лёгкостью рухнула народная в кавычках монархия и народная в кавычках церковь, то есть она была сметена буквально за гражданскую войну, вот за эти 2

17: 3 года от трехсотлетия дома романовых и от церкви, которую они соорудили, вкладывая туда огромные усилия, не осталось и следа, как это могло произойти вот это вот главный вопрос. И поэтому эти книги грани русского раскола.

18: Y корни сталинского большевизма предполагают ответ вот на этот вопрос почему так произошло и почему Советский проект получил жизнь, окреп и действительно на базе российской империи расцвела могучая сверхдержава, с которой считался весь мир?

19: Вот эта линия, которая ведётся из российской империи, она в моих книгах трансформируется и показывается, как она сквозь вот это потрясение 1917 года уже преломилась в советской действительности. Что там общего, как это происходило?

20: Ну, не скажу, что это, так сказать, такое вот ноу хау, о котором никто раньше не говорил. Во первых, если мы посмотрим довоенную художественную литературу различных писателей и дворянского происхождения, которые остались в ссср, и работа

21: Там, например, тот же Алексей толстой, автор хождения по мукам посмотрим целую плеяду писателей, которые вышли из рабочих крестьянских Низов, тот же Фёдор Панфёров или, например, Фёдор Гладков там масса писателей, о которых рассказывается вот в книге корни сталинског.

22: Большевизма, то внимательное прочтение их произведений, их текстов постоянно позволяет выявлять такие нюансы. Это не сказано такой вот как бы магистральной линией, но поскольку в этом как бы и не было необходимост

23: Как я теперь понимаю, но очень много эти все произведения изобилуют такими штрихами, которые показывают, что большевистская власть и сами деятели большевиков те, кто выступает на стороне большевиков, то есть на стороне советской власти, это все люди, которые вышли.

24: Из староверческой среды таких свидетельств на самом деле масса. У меня проанализировано здесь около 30 произведений художественной литературы. И вот эти все моменты, вот все эти элементы, о которых только что сказал там присутствуют, я их пытался вытащить и сгруппировать. Поэтому здесь отдельная глава

25: Который называется староверческий след большевизма по произведениям художественной литературы, довоенной до великой отечественной войны, да и не только литературный большевистский след, мы можем найти. Я хотел бы напомнить об 1 очень известном в 20 веке французском историке пьере.

26: Паскаля он, к сожалению, мало знаком в нашей стране, поскольку его творчество пока очень скупо переведено на русский язык, но он до войны жил в России, затем в тридцатые, в середине тридцатых годов уехал во Францию и, собственно, всю жизнь.

27: Посвятил себя изучению российской истории. Так вот, его мысль, что советская власть, энергетика Советского проекта напрямую исходит и завязана на староверческую среду, и он поднимает образ протопопа авакуума. Вот.

28: 1 из его книг, которая вот, к счастью, переведена на русский в 2010 году, так и называется прототоп, вакуум и начало раскола до конца своей жизни пьер паскаль, придерживался вот этой своей идеи, которую он высказал ещё до войны, что советская власть возникла не на пустом месте.

29: Вместе, а является продолжателем староверческой традиции, которая всегда жила с конца 17 века в толщах, в гуще русского народа. Интересна его эта работа. Я бы всем тоже вот рекомендовал, кто интересуется историей, ознакомиться с ней, и она вот как

30: Как раз работает на подкрепление вот именно той концепции, которая уже в таком более полном, в более объёмном виде изложена вот в книге корни сталинского большевизма, если можно перефразировать и переложить пьера паскаля, вот на современ

31: На язык применительно к нашей теме сегодняшнего разговора можно сказать, что сталинский проект, а это равно Советскому проекту, это есть ничто иное, как продолжение коренной России ни о каком привлечении.

32: Прихождение извне советской идеи и тех сил, которые эту идею материализовали и реализовали на нашей земле, говорить не приходится это абсолютно сталинский проект выступает в традиции.

33: Тогда возникает вопрос а что такое его оппоненты? Белая армия, церковь, монархические деятели, все монархическое движение, которое воспевает монархию романовых, это тоже Россия, вне всякого сомнения, но.

34: Только в отличие от той России коренной это Россия, вот как раз привнесённая извне, потому что никонианская церковь это институт, который был сконструирован по лекалам Греков изуитов, там такой был замес, такая вот помесь.

35: В которой сейчас усиленно пытаются на протяжении уже многих десятилетий разбираться историки, но на самом деле очевидно 1, что все это было, вся эта конструкция, рпц, никонианская конструкция, которая стала олицетворяться с патриархом.

36: Она была принесена извне также e опора романовского трона это есть чужеземные силы, которые осели ещё со времён смуты и затем, постепенно пополняясь, завоёвывая вот этот весь, все пространство придворное.

37: Освещая его церковным авторитетом, то есть ими же сконструированной церкви, вот что такое это романа Романовская Россия, или, говоря иначе, церковно монархическая Россия, она есть, но она представляет собой как раз линию, которой.

38: Внесена извне. То есть эта линия, которая силой вмонтирована сюда, в наш российский организм. И ей всегда противостояла Коренная традиция, которая никогда не могла соприкоснуться, никогда не

39: Могла поддержать или как-то перевариться вот этой чужеземной силой церковно монархической. А эта сила, наконец то, будучи в придавленном состоянии, Коренная традиция проявила себя, и проявила она после вот этого глобального потрясения, этой глобальной катастрофы общественной

40: 1917 года. И вот вся энергетика этой коренной традиции, тех людей, которые жили и представляли эту традицию, представляли и жили памятью своих предков Прадедов, она как раз и влилась, и

41: Придала силу Советскому проекту, что мешает это осознать? Ну, нужно сказать несколько слов, а мешает осознать та группа, которая в 1917 году нахлынула сюда и, собственно говоря, пыталась говорить от лица большевизма и пыталась приватизировать и

42: Себе Советский проект. Вот эта группа, её принято называть троцкистами. Это действительно группа, которая также прилетела сюда извне. Собственно говоря, эти деятели всегда проявляют себя на каких-то переломах, они их пытаются готовить.

43: Потому что это их почва, когда они чувствуют себя максимально комфортно в таких переломах они грезят какими-то мегапроектами о мировых революциях, о каком-то там грандиозном интернационале, им вообще то все равно на самом деле, где устраивать эти

44: Потрясения в России, там, в Испании, там или в Индии, собственно говоря, это уже не имеет значения. Главное, чтобы эти потрясения жили. Вот эта группа действительно пыталась схватиться за роль партии. И, собственно говоря, внутрипартийный конфликт, который мы наблюдаем в 1

45: 10, максимум 15 лет после 1917 года как раз связан с конфликтом между этой троцкистской группой и теми силами, которые постепенно входили. Партия расширялась. Она не могла никогда расширяться за счёт сил извне она расширялась.

46: За счёт вот этих крестьянских кадров, которые входили в партию, поднимались по её управленческим этажам, и конфликт между коренными людьми, вошедшими в партию и троски, кой группой был неминуемым и разрешился он, естественно, очень просто победил.

47: Большинство, то есть победили те люди, которые жили на этой земле и которые осуществляли и вели за собой память предков. Как вы понимаете, у всех этих троцкистов, значит, никаких предков здесь не лежало и не находило.

48: Где они находились это вопрос, так сказать, большой, другой и не входит в рамки сегодняшней передачи, но конфликт между троцкистской группой ii, той группой Коренных людей, которая стала сталинской группой, которую он возглавил, и они.

49: Доверили ему быть лидером вот этой группы, которая осуществляет традицию. Он, в общем то, и составлял главное содержание внутрипартийной борьбы, внутригосударственной борьбы в ссср. И вот эта борьба, она несколько, конечно, сбивает

50: Оптику и даёт Козырь. Вот эта троцкистская группа, её присутствие здесь даёт Козырь различным в кавычках друзьям России говорить, что, собственно говоря, все большевики это сугубо инородческая сила, с чего мы сегодня и начали, все, они не имеют никакого

51: Отношение к России. Поэтому здесь нужно чётко и ясно говорить, что к России не имеет отношения троцкистская группа, которая пыталась утвердиться в партии, которую всковырнули и выгнали, и вышвырнули Вон отсюда, с России, с нашей земли, и

52: Большевистская партия под руководством Сталина представляет собой абсолютно не троцкистский организм, а представляет собой организацию, которая абсолютно живёт и олицетворяет собой коренную русскую традицию, поэтому вся та идеология, которая возникла

53: При сталине она подробно разбирается в соответствующих главах вот этой книги. Корни сталинского большевизма доказывает это на фактическом материале. Вот, собственно говоря, это главный такой Козырь, который можно противопоставить различным вот этим суждениям об

54: Народности, большевизма. Вообще в целом уверен, что вот эта книга, корни сталинского большевизма откроет очень много новых нюансов, которые раньше мы не знали, поскольку, ну, тема то вроде избитая, очень много о ней говорили.

55: В начале мы упомянули, что какой спектр широкий мнений и работ присутствует по этой теме, но здесь действительно находится вот такая вот свежая струя, которая позволяет по новому взглянуть на то, что мы называем Советским проектом, взглянуть на то, что мы называем ссср. То есть

56: Вот какой взгляд сквозь призму религиозного раскола, который, казалось бы, не имеет отношения никакого к России, позволяет по новому осмыслить наш исторический путь и показать его силу, его мощь, а его сила и мощь заключается.

57: В главном это в опоре на нашу землю, в опоре на наши коренные кадры, на наш коренной народ, на нашу коренную идеологию. Вот это залог того.