0: Arkham тв представляет жизнь сподвижников серия 43 Саид и бен зеид 10 обрадованных раем ясера.

1: Сегодня, если на то будет воля всевышнего аллаха, у нас будет последняя лекция из цикла об о 10 обрадованных раем, в ней мы поговорим о Саиде ибн зейде Саиде ибн зейде.

2: Известным мне причинам из всех 10 сподвижников именно о нём многие мусульмане даже не слышали. Если вы попросите среднестатистического знающего мусульманина перечислить имена 10, обрадованных раем, они постараются вспомнить.

3: Угадать. И, скорее всего, им удастся назвать имена большинства. И даже если вы напомните им, вы забыли обейду Амира ибн джарраха. Вы забыли сказать про Саида ибн бикаса? Они ответят ах, да, я забыл. Но если вы скажете о Саиде ибн зейде.

4: Вам ответят, а кто такой Саид ибн зейд по неизвестным мне причинам. Я не знаю, почему именно по каким-то причинам многие люди вообще никогда прежде не слышали о Саиде ибн зейде. Поэтому сегодня иншаалла мы с вами, если можно так сказать, развеем все.

5: Тайны. И постараемся рассказать все то, что нам известно о Саиде ибн зейде. Я уже говорил, что из всех 10 о нём у нас имеется меньше всего сведений. Возможно, это 1 из причин, и аллах уведомо лучше о Саиде ибн зейде. У нас имеется меньше всего

6: Информации начать разговор о Саиде ибн зейде следует с его отца, потому что его отец был 1 из самых необычных и влиятельных личностей. Ещё до ислама мы говорим о зейде ибн амре ибн Нейле.

7: Ибн амр ибн фейле обсуждаемая нами личность Саид является сыном Зейда. Сначала мы поговорим о зейде, а затем перейдём к саиду, кем был зейд зеид был 1 из самых известных единобожников Ханифов.

8: Ещё до Прихода Ислам, кем были ханифы, это небольшая группа курайшитов, которые отреклись от идолопоклонства, распространённого в их обществе, и поклонялись 1 лишь аллаху.

9: Ибн Исхак приводит следующее сообщение однажды курайшиты отправились на празднование некоторого события, когда они вышли из города, там осталось всего четверо человек.

10: Ушли все, за исключением 4 человек, они остались, и во время разговора выяснилось, что все они были единомышленниками, все они выступали против почитания Идолов, кем были эти четверо. Кстати, вышеупомянутые события произошли задолго до начала.

11: Пророчество за десятки лет до Прихода пророка может быть, пророк был тогда ещё младенцем или ребёнком, точная дата нам неизвестна за десятки лет до Прихода ислама кто были эти люди?

12: Izi ибн ну, все мы знаем. Рак ибн науфаля Варака ибн Науфаль был двоюродным братом хадиджи, именно к нему Хадиджа пришла вместе с пророком.

13: Был двоюродным братом пророка, он был сыном тёти пророка, сыном сестры отца пророка, то есть тёти со стороны его отца.

14: Осман ибнуль хуери также был представителем племени Курайш, убайдуллах и Усман сначала обратились в христианство, они стали христианами. История убайдуллаха ибн джахша довольно сложная и запутанная, но изначально они приняли.

15: Христианство. Что касается Варака ибн науфаля, то его религия нам неизвестна он был иудео христианином в хадисе из сборника сахих аль Бухари. Сообщается, что он читал тору, так как у него было знание о пророках, но он не исповедовал.

16: В полной мере ни христианство, ни иудаизм. Мы говорим о вараке ибн Науфал. Единственным среди них, кто отрёкся от христианства и иудаизма, был зейд ибн амр ибн нуфе. Он говорил, что христианство в том,

17: Виде, в котором оно сохранилось, уже не было божественной религией, так же как и иудаизм, поэтому он не принял их. Он путешествовал по миру, он был в Риме и во многих других местах. Вернувшись обратно, он решил не принимать никакую религию однажды.

18: Он вернулся в Мекку в то время Асма бинт аби Бакр была ещё маленькой девочкой, нам известно, что она была на 10 лет старше аиши. Итак, Осма говорит помнишь, что однажды, когда я была ещё совсем маленькой девочкой, зебр?

19: Ибн нуфе, то есть отец Саида Заид ибн амр ибн нуфе, стоя, прислонившись спиной к каабе, обращался к курайшитам с такими словами о курайшиты никто из вас более не

20: Исповедует религию ибрагима. Кроме меня, все вы оставили религию ибрагима. Кроме меня. В книгах по истории нам встречается множество прекрасных историй, связанных с зейдом ибн амром ибн нуфильм.

21: К примеру, он не ел мясо, принесённое в жертву идолам, он также отказывался принимать участие в их обрядах курайшиты подносили к идолам мясо и изысканные блюда если никто не будет есть это мясо, оно, естественно, испортится.

22: Поэтому курайшиты ели его сами, но Заид никогда не ел мясо, которое преподносилось идолам также он говорил тем, кто собирался убивать новорождённых девочек не убивай её, я беру на себя заботу о ней.

23: Её мне. Я буду её растить. У Зейда был прекрасный нрав и характер. Он верил в 1 лишь аллаха. Однажды, когда курайшиты решили принести в жертву козу, зарезав её напротив, Идолов зейд сказал

24: Эту козу создал аллах, кормил и взрастил аллах. Её поили водой, которую ниспослал аллах, после чего вы приносите её в жертву кому-то, помимо аллаха, как вы можете приносить эту козу в же?

25: Идолам приводится ещё 1 очень интересное сообщение. Однажды пророк салаллаху ли, будучи ещё юношей, то есть до того, как стал пророком, встретился с зейдом. Будучи ещё юношей примерно в возрасте 20 лет, он встретился с

26: Ибн амром ибн муфелем возле каабы и сказал ему, что произошло между тобой и твоим народом. Какая именно проблема возникла между тобой и курайшитами. Зеид был намного старше. К тому времени он уже был взрослым человеком, намного старше него в то время.

27: Время как пророку было примерно 20 лет, зеид сказал я оставил религию своего народа и исповедую религию ибрагима в 1 версии сообщается, что пророк

28: Угостил его мясом, на что зейд ответил я не ем мясо, приготовленное ради Идолов. После этих слов пророк также перестал есть мясо.

29: Приготовленное курайшитами, ел лишь то мясо, которое готовил сам зейд, часто ездил в Ирак, в Сирию и во многие места аравии в 1 из книг, сообщает

30: Что однажды он наконец то встретился с неким монахом или отшельником, который сказал ему ты ищешь религию, которую больше нигде в мире не исповедуют, но ты являешься.

31: Выходцем из того народа, из которого выйдет пророк, призывающий к этой религии, монах сказал ему ты ездишь по странам, но тебе нужно вернуться в свою землю, потому что именно там появится пророк, о котором предсказывалось.

32: И он возродит религию ибрагима, посему возвращайся в аравию и оставайся там также есть сообщение от 1 из первых новообращённых мусульман по имени.

33: Ибн Рабиа Амир ибн Рабиа был выходцем из Йемена, а отец Зейда амр ибн нуей усыновил и вырастил его отец Зейда ибн Амра ибн нуфейя.

34: Усыновила семья Зейда, то есть они не были кровными братьями, но были очень близки, и так передаётся от Амира, что однажды зейд сказала амиру оо Амир, я

35: Оставил религию своего народа и последовал за религией Ибрахима и исмаиля. Я исповедую религию Ибрахима и исмаиля. Я знаю, что они молились в направлении этого дома, кабы и никогда не поклонялись.

36: Идолом. Далее он сказал я жду появления пророка из потомства исмаиля, о скором пришествии которого мне известно, так как ему об этом сообщил тот монах отшельник. Мне известно о том, что вскоре он появится. Но я чувствую, что не встречу.

37: С ним мне кажется, что я не встречу его, я не смогу увидеть его, но я уверовал в этого пророка, поэтому если ты проживёшь долгую жизнь и увидишь его, то передай от меня приветствие этому пророку это слова, переданные

38: От Амира ибн Рабиа Амир на самом деле прожил долгую жизнь и умер в 33 году. Хиджры, в годы правления умара ибнуль хаттаба Амир сообщил пророку аллаху о том, что зеид передал ему Салям. Это очень

39: Интересное сообщение зеид передал приветствие пророку, которого не знал, и хотя он лично был знаком с пророком мухаммедом ли, он не знал, что именно Мухаммед будет пророком, поэтому он сказал передай от меня приветствие этому пророку, если встретишь.

40: С ним впоследствии аамер, конечно же, принял Ислам и сказал зейд просил меня передать Салям пророку, когда тот появится, поэтому я передаю тебе от него приветствие, и пророк саллаху ли, ответив на его приветствие, сказал я видел.

41: Зейда в раю я видел Зейда в раю. Зейд умер, когда возвращался после очередной своей поездки в Рим. Он часто путешествовал. Складывается впечатление, что он ездил ради получения знаний. Скорее всего, он был очень любо.

42: Знательным человеком, поэтому он ездил и обучался у различных Монахов, священников и отшельников. Он умер во время 1 из таких поездок в местности под названием эль белька. В Иордании. Его могила находится там по

43: Сей день его смерть была очень трагичной в то время там разразилась междоусобная война. 1 племя напало на другое, а он попал под перекрёстный огонь. Он погиб во время этого столкновения. Это произошло в год, когда перестраивал.

44: Cabal за 5 лет до начала призыва в год, когда перестраивалась кааба, когда пророку было 35 лет, произошёл известный

45: Случай с черным камнем. Именно тогда умер зейд в год, когда перестраивалась кааба Варака. Ибн Науфаль был его близким другом. У ибн исхака приводятся очень красивые стихотворные строки прекрасная по.

46: Поэма, написанная варакой по случаю смерти Зейда, у Арабов была и до сих пор сохранилась традиция когда умирал какой-то человек, они писали в его честь стихотворение подобный жанр был очень распространён рака ибн Науфаль написал стихотворение или.

47: Даже поэму по случаю смерти Зейда ибн Амра она начинается следующими словами ты был ведом прямым путём, ты был благословен, оо сын Амра, ибо ты избежал огненного пламени посредством своей религии ты верил в своего господа, как никто другой.

48: И оставил всех этих мерзких Идолов в хадисе, который приводится у и у других. Когда нашего пророка спросили о зейде, он сказал следующее, точнее, в

49: Приводится сообщение о том, что однажды Саид ибн зейд, сын Зейда, отправился к пророку саллаллаху ли вместе с умаром ибнуль хаттабом, почему он пошёл вместе с умаром, потому что между ними была очень тесная связь, о чем мы вскоре ещё поговорим, зед.

50: Были очень близки. Итак, омар вместе с саидом отправился к пророку. Саид сказал о, посланник аллаха. Тебе известно положение моего отца? Тебе известно его положение, какова его участь в ахирате? Это достоверный Хадис.

51: Его участь в ахирате, и пророк ответил я вошёл в рай во время события и увидел там зеида ибн ибн нуфейя, который

52: Ему были дарованы 2 ступени в раю. То есть у него было своё место в раю, 2 ступени рая. Наш пророк сказал, что в судный день он будет воскрешён, он будет воскрешён как отдельная община. Вот.

53: Вопрос для викторины кто будет воскрешён как отдельная община без пророка?

54: The ибн амр ибн нуфе он сам по себе будет отдельной общиной без пророка, так как он отверг христианство и иудаизм по причине того, что считал их искажёнными, и ведь так на самом деле и было их убеждения были неверны.

55: Поэтому зейд ибн амр был отдельной общиной. Итак, это все, что нам известно о зейде ибн амре ибн уфеили.

56: Довольно примечательно то, что из истории Зейда ибн Амра ибн нуфейя мы узнаем, что среди курайшитов все ещё сохранялись отголоски истины зейд был носителем этих знаний.

57: Так как он ни от кого не слышал свидетельства единобожия, но в то же время он верил в ляля, до него не дошёл призыв пророка, но в то же время он отрицал идолопоклонство и вёл праведный образ жизни.

58: Что это указывает, если человек является благочестивым, поклоняется лишь 1 Богу, но до него не дошла весть о пророке, тогда, возможно, такой человек войдёт в рай, если человек никогда не слышал о пророке, жил в полной изоляции, подобно альфата.

59: Тогда, возможно, такой человек войдёт в рай. Итак, мы говорили о зейде, об отце Саида. Зеид умер до начала призыва пророка за 5 лет до этого, а наш сегодняшний разговор будет посвящён его сыну саиду ибн зейду.

60: Как вы думаете, каким будет сын с таким происхождением, если отец был очень любознательным, если отец так стремился к истине и к единобожию? Тогда каким должен был стать его сын? Итак.

61: Саид ибн ибн амр ибн Фейль принадлежал к роду Нади, к этому же роду принадлежал и Умар ибн хаттаб умара ибн хаттаба, звали Умар ибн хаттаб ибн нуфе.

62: Тот же самый нуфе у зеида и омара был общий предок их дед окей, зеида и омар были двоюродными братьями.

63: А Саид бен зеид был его двоюродным племянником. Окей, со омар был его двоюродным дядей.

64: Заид и Умар были двоюродными братьями, а Саид ибн Заид был двоюродным племянником умара, тем не менее по материнской линии они были ещё более близкими родственниками, это прозвучит немного странно, так как ещё до ислама люди заключали браки.

65: Которые позже в исламе стали считаться запретными, о каком именно браке идёт речь. Итак, Саид ибн зейд ибн амр ибн нуфе мы говорим о нём. У нуфейя была жена после

66: Смерти нуфейя, его сын амр ибн нуфе, дедушка Саида ибн Зейда ибн Амра, дедушка Саида, унаследовал его жену. Подобная практика является запретной в исламе такое наследование запрещено, каким был обычай Арабов времён невежества.

67: Кто-то помнит, что делали арабы во времена невежества, после смерти отца.

68: Каких именно жён? Нет, не матерей. Ни в 1 обществе не разрешено наследовать матерей, ни в 1 обществе не разрешено жениться на матерях, они женились на мачехах.

69: Да не на матерях, а на мачехах, не на родных матерях, а на мачехах оставила. Это запрещено. Аллах, говорит, в коране.

70: Если только это не произошло раньше, если подобное произошло раньше, то оно прощается. Но отныне, сура ниса, не женитесь на женщинах, на которых были женаты ваши отцы.

71: В нашем шариате мачеха становится запретной для сына, понятно? Окей, жена отца относится к категории Махрамов, то есть она запретна для сына, а жена сына становится запретной для отца таково положение.

72: Нашего шариата до ислама подобного не было, это понятно. То есть 1 и та же женщина могла родить детей и от отца, и от сына. Вы поняли, в чем сложность, окей?

73: Конечно, она рожала не от своего сына.

74: От сына своего умершего мужа. Здесь все ясно. Я ещё не дошёл до упоминания имён. Это пока только чисто теория. Итак, муж и жена. Муж умер. У него был сын от другой женщины. Сын женится на той женщине, на которой

75: Был женат его отец, а затем у них рождаются дети понятно, именно так и произошло с предками омара и Саида ибн Зейда как именно буфаль.

76: Наследовал свою мачеху после смерти отца эта мачеха была матерью аль хаттаба, отца умара ибн хаттаба, понятно? То есть бабушка умара по отцу.

77: Была бабушкой Саида со стороны его отца, другими словами, мать аль хаттаба вышла замуж за сына своего мужа.

78: В этом браке у них родился зеид аль хаттаб и зейд были братьями по матери. Окей аль хаттаб и зеид были братьями, рождёнными от

79: 1 матери. Поэтому Саид ибн зеид был также двоюродным братом умара ибнуль хаттаба у них были 2 линии родства со стороны отца и со стороны.

80: Матери итак, Саид ибн Заид и омар ибн хаттаб были очень близки, но помимо этого между ними была ещё более тесная связь таковы были обычаи курайшитов.

81: Зеид был 1 из первых мусульман ибн Исхак поместил его сразу после той группы, которые приняли Ислам вместе с Абубакровна не был в числе тех, кто принял Ислам по причине призыва абубакра его призвал хаббаб ибнуль Арат хабба.

82: Ибнуль Арат, здесь мы остановимся. У нас не будет отдельной лекции, посвящённой хаббаб ибнуль арату, поэтому мы уделим ему немного времени, а затем продолжим хаббаб. Ибнуль аррат был очень известным сподвижником из числа первых

83: Ислам нам известно о нём совсем немного. Он был 1 из первых 10 мусульман. Он не принадлежал к племени Курайш. Существуют разногласия по поводу того, был ли он рабом или нет.

84: Он был арабом, а среди Арабов лишь немногие были рабами, большинство рабов были не арабского происхождения. Если вы помните, общество Арабов было очень расси.

85: Конечно же, рабов курайшитов не было, вообще рабов курайшитов не было вообще, да, были слуги, как, к примеру, ибн Масуд Ясер. Отец амара, был слугой, но не рабом. Он был Мауля человеком из низших слоёв, но, по сути, он был.

86: Свободным человеком. Он не обладал высоким положением, поэтому им сошло с рук его убийство. Хаббаб ибнуль аррат был либо таким же человеком, либо рабом. Среди Арабов было очень мало рабов. Быть может, хаббаб был из их числа, возможно.

87: Хаббаб был кузнецом, он делал мечи и прочие изделия после принятия ислама его хозяйка женщина из числа курайшитов по имени умм анмар.

88: Умм анмар умм. Анмар стала пытать хабаба тем же самым металлом, который он использовал в кузнице. Она

89: Прожгла все тело хаббаба, она подвергала его жесточайшим пыткам. Наш пророк саллаллаху ли сам молил аллаха о том, чтобы он освободил хаббаба и субханаллах. Ум анмар очень сильно заболела. У неё началась.

90: Проказа или какое-то другое кожное заболевание. Тогда врачи сказали, что ей нужно будет делать прижигание.

91: То есть тоже самое, что она делала с хабабо в те времена были такие методы лечения субханалла, она получила тоже самое наказание, которому ранее подвергла хабаба. Она умерла, и после этого хаббаб получил свободу.

92: Воду. Он участвовал во многих сражениях и вёл очень тихий образ жизни. Возможно, поэтому мы знаем о нём совсем немного. Мы сейчас говорим о хаббаб ибнуль арате. В сборнике сахих аль Бухари приводится следующий Хадис однажды

93: Когда преследования стали очень жестокими, хаббаб пришёл к пророку саллаллаху ли, в то время как тот сидел в тени каабы и сказал, как долго нас будут преследовать в тот день он подвергся очень сильным пыткам почему?

94: Почему бы тебе не попросить аллаха защитить нас? Почему бы тебе не попросить аллаха остановить все это и спасти нас? Тогда пророк салаллаху алейхи сам поднялся до этого. Он лежал в тени каабы. Он поднялся и сказал

95: Разве тебе не известно, что люди, жившие до нас, были испытаны намного больше этого? 1 из них расчёсывали железными гребнями, так что отделялось его мясо. Речь шла о ранних христианах. Ведь именно так, римляне.

96: Издевались над христианами, но даже это не останавливало их от поклонения аллаху. Это hades из сахиха аль Бухари аллах непременно завершит это дело. Аллах установит мир и без.

97: Безопасность, так что женщина будет ехать из хадрамаута в Сану и не будет бояться ничего, кроме Волков, которые могут напасть на её овец. Иными словами, согласно пророчеству земли, от Мекки до Йемена будут безопасными. Эти земли будут под нашей властью.

98: Итак, хаббаб призвал Саида ибн Заида. Саид принял Ислам. Скорее всего, он был ещё подростком. Ему было не больше 14, 15 лет. Он был ещё подростком, однако.

99: К тому времени он был уже женат, тогда люди женились очень рано, он уже был женат, на ком он был женат на сестре умара ибн хаттаба.

100: Фати интуль хаттаб понятно, окей, то есть у Саида ибн Зейда и омара ибнуль хаттаба были 3 линии родства.

101: По отцу, по матери, а также по браку у курайшитов всегда были очень тесно переплетённые родственные узы так, Саид был женат на младшей сестре умара ибнуль хаттаба, которую звали Фатим.

102: О фатыме интуль хаттаб мы не знаем практически ничего, кроме той истории, о которой мы вскоре поговорим. Мы даже не знаем, когда она умерла. Она была 1 из первых женщин, принявших Ислам. Возможно, она была даже 2 женщиной, принявшей Ислам после хадиджи 2.

103: Женщиной мусульманкой после хадиджи. Итак, Саид поспешил домой, рассказал фатыме об исламе, и она также приняла Ислам. Затем они вдвоём стали обучаться исламу у хаббаба ибнуль арата, который призвал их

104: Окей. Именно тогда произошёл известный случай, о котором слышали все. Теперь то вы знаете, кто такой Саид ибн зейд? Теперь то вы поняли, кто такой Саид?

105: Многие люди знают эту историю, но не многие знают, кем был Саид ибн зейд. Это очень известная история. Я не буду приводить её вам полностью. Вы все её знаете. Поэтому вкратце повторим, однажды Умар был очень разгневан из за происходящего.

106: И решил, остав ферула, убить пророка, взяв в руки меч, он отправился к нему в Мекке не разрешено было ходить с обнажённым мечом в Мекке нельзя было просто так ходить, дер.

107: Держа в руках обнажённый меч, и даже сегодня, в наши дни, подобное запрещено. Итак, в тот момент румара остановил нуайм ибн абдиллях нуайм ибн абдиллях остановил его и спросил куда ты направляешься с этим мечом? Я собираюсь.

108: Все достаточно. Он разделил наши семьи. Он посеял смуту среди курайшитов. Он поносит наших Идолов. Я решил покончить с этим раз и навсегда. Но.

109: Паниковал, но i'm тоже был мусульманином, но никто об этом не знал, но i'm стал переживать он видел, что Умар разгневан и может на самом деле что-то предпринять, но i'm также понимал, что Умар не убьёт свою родную сестру, потому что любит её.

110: Итак, он перевёл внимание умара с пророка и на его сестру, но i'm знал тех, кто принял Ислам, так как был в числе посещавших собрание в доме all аркама нам и Фатима все они скрывали свой Ислам, но в тот момент.

111: Момент. Он решил поступить так, чтобы защитить пророка. Итак, Наим сказал, ты разгневан, но разве баналь Муталиб позволит тебе убить 1 из них? Лучше займись своим семейством, прежде чем

112: Разбираться с Бану абдель мутталиб. Омар ответил, что значит моим семейством? Разве ты не знаешь, что твоя родная сестра и твой зять исповедуют религию человека, которого ты собираешься убить. Сначала разберись со своей сестрой, прежде чем иметь дело с Бану абдель мутталиб тогда.

113: Умар направился в дом своей сестры. Было время после обеденного сна айлюли. Умар пришёл неожиданно. В это время хаббаб обучал их корану. Все мы знаем эту историю, когда они услышали звуки Шагов умара.

114: То забеспокоились, как известно, хаббаб спрятался за завесой, Фатима спрятала листы с кораном под покрывало, омар ворвался в дом и спросил я слышал какое-то жужжание что это было? Они стали все.

115: Отрицать? Нет, тебе послышалось. Мы не понимаем, о чем ты говоришь. Затем он схватил Саида Саида ибн Зейда. Он схватил Саида и сказал до меня дошло, что ты принял Ислам и обратил в него мою сестру.

116: Умар стал трясти его, он понимал, что от него что-то скрывают. Тогда он занёс руку для того, чтобы ударить своего зятя Саида ибн Зейда, но в тот момент выбежала Фатима, чтобы защитить своего мужа вме.

117: Саида удар получила Фатима. Умар ударил фатиму, у неё пошла кровь. Все вы знаете эту историю. Это разозлило фатиму и её мужа Саида. И тогда она сказала да, мы приняли Ислам, делай, что пожелаешь.

118: Если хочешь, убей нас, делай что хочешь. Они не могли противостоять умару. Он был слишком сильным после всего произошедшего его сердце смягчилось, он увидел их решимость и приверженность.

119: И сказал покажите мне, что вы читали. Они ответили только после того, как ты поклянёшься, что не будешь проявлять неуважение к мусхафу, что ты не надругаешься над мусафы. Согласно некоторым сообщениям, они попросили его совершить омовение после этого, как нам известно, Умар.

120: Прочитал аяты из суры таха Умар был в числе немногих курайшитов, умевших читать, он был 1 из немногих, кто мог читать, прочитав суру таха, он сказал это удивительная речь, это прекрасная речь. После этих слов появился хаббаб.

121: Который прятался, опасаясь за свою жизнь, Саид все-таки был родственником умара, а хаббаб нет, и убийство хаббаба могло остаться безнаказанным. Никто бы даже не встал на его защиту, ведь в Мекке у него не было родственников. В тот момент вышел хаббаб и обратился к умару.

122: Раз так, тогда позволь сообщить тебе о том, что наш пророк салаллаху алейхи сам делал. Дуа, должно быть, речь шла именно о тебе ибн Хишам. Это будь а ибн хаттаб.

123: Это ты, о аллах, даруй изу, то есть величие исламу посредством 1 из 2 Умаров. Итак, из тех двоих Умаров им оказался маринуль хаттаб, хаббаб продолжил я отведу тебя к посланнику аллаха, то есть в дом аль аркама.

124: Вместе они отправились в дом аль аркама. История всем известна. Двери открыл Хамза. Все они стали переживать и думать, впускать умара или нет. Ведь он все ещё держал в руках меч. Вы помните, у него в руках был меч, и так он вошёл в комнату, а затем, как вам и

125: Умар принял Ислам. Теперь всем вам стало понятно, кто такой Саид ибн зейд. Речь идёт именно об этом Саиде ибн зейде, 1 из первых мусульман. Я старался найти о нём все, что мог. Но у нас имеется очень мало сведений о Саиде ибн зейде. Нам известно лишь то, что

126: Он принимал участие во всех сражениях, кроме битвы при бадре, но он все равно считается участником Бадра. Ранее, когда я говорил о тальхе, то упомянул, что пророку отправил Саида ибн Зейда вместе с тальхой Индии проследить за караваном. Они.

127: Пытались отследить его, но их обхитрили в итоге к тому времени, пока они вернулись, битва уже завершилась, поэтому Саид и тальха считаются участниками битвы при бадре, даже несмотря на то, что их не было на поле боя, поскольку они выполняли приказ пророка.

128: Каждый из них получил долю трофеев и награду за участие в битве при бадре, хотя на поле боя их не было. В книгах по Сирии говорится, что Саид ибн зейд участвовал во всех газавата, но я не смог найти каких-либо подробностей он участвовал во всех газавата.

129: Что в принципе и ожидаемо для 1 из 10 обрадованных раем.

130: Нам известно, что Саид ибн зейд сыграл ключевую роль в битве при ярмуке, которая стала 1 из важнейших сражений с римлянами он сам лично передал сообщение с описанием событий того дня мусульман было.

131: Порядка 24000, а римлян было больше 100000. Все они выстроились в ряды, у них были знамёна и лошади, перед ними шли их священники с крестами и пели свои песнопения. Вся эта картина

132: Привела некоторых мусульман в замешательство вид их огромного войска, лошадей, Доспехов, многочисленные ряды Римских воинов все это произвело очень сильное впечатление на некоторых мусульман, особенно на новообращённых.

133: И убейда амер ибнуль джаррах, который был главнокомандующим армией, мы об этом уже говорили абейда поднялся и сделал очень сильное напоминание.

134: Вдохновив воинов к атаке, тогда 1 из сподвижников, имя которого нам неизвестно, вызвался со словами я ринусь в бой 1, и я желаю скорейшей встречи с пророком.

135: То есть он предполагал, что скоро умрёт, что мне передать ему убейда, сказал передай пророку. Поистине, обещание аллаха является истинным, сообщи ему.

136: Это ещё 1 из тех, кто вызвался броситься в бой 1 был Саид ибн зейд. Храбрость и смелость Саида ибн Зейда вдохновила многих воинов последовать за ним. Саид ибн зейд не был 1 из Командиров.

137: На поле боя, однако, его смелость подняла боевой дух воинов и вдохновила их итак, Саид ибн зеид сыграл 1 из ключевых ролей.

138: Битве при ярмуке. Кроме того, он также участвовал в завоевании Дамаска. Саид ибн Заид был в числе армии, покорившей Дамаск, когда

139: Отправился из Дамаска на завоевание Иерусалима. Он назначил Саида ибн Зейда наместником Дамаска. Таким образом, 1 правителем Дамаска. После его завоевания мусульманами был Саид ибн зейд. Он был 1 правителем Дамаска.

140: И опять-таки это был 1 из тех удивительных случаев нам бы очень хотелось, чтобы его кто-то задокументировал, как и в случае с садом ибн биасом, завоевавшим дворец хасроя Саид ибн Заид вместе с аббадо.

141: Которые были в числе первых мусульман, завоевали 1 из самых величественных городов мира Дамаск там была вся эта римская архитектура, колонны, ложа и прочее город во всем своём велико.

142: И помпезности эти сподвижники были вместе с пророком саллаллаху алейхи с самого начала, и теперь Саид ибн Заид стал править дамасском, что можно сказать о Дамаске Дамаск является самым древним городом мира.

143: Который постоянно и непрерывно был заселён из всех известных нам городов и столиц. Это самый древний город, населённый людьми. Сообщается, что в Дамаске жили люди на протяжении 6 7000 лет нет ни 1 города.

144: В мире, подобного Дамаску, в котором люди непрерывно проживали бы вплоть до наших дней, Саид ибн зеид стал 1 мусульманским правителем, наместником Дамаска, что является для нас великой честью. Перед смертью Умар ибн хаттаб принял решение, над которым

145: Которым мы с вами должны хорошенько поразмыслить.

146: По некоторым причинам Саид ибн зеид не был назначен в shura, он не был назначен в совет, даже несмотря на то, что он был 1 из 10 обрадованных.

147: Почему так случилось? Возможно, это 1 из причин, по которой многие люди не слышали его имени. Возможно, почему такое произошло? Честно говоря, точного ответа не знает никто. По этому поводу можно привести 2 аргумента. 1 из них упомянул

148: Захаби Имам захаби сказал причина, по которой Умар не назначил Саида ибн зеида, была связана с тем, что они были родственниками, и Умар не хотел, чтобы его обвинили в кумовстве.

149: Саид ибн зеид был его родственниками по материнской и по отцовской линии, и вдобавок он был его зятем, принимая во внимание их близкие родственные отношения.

150: Опасался, что назначение Саида ибн Зейда откроет двери для кумовства, когда предпочтение отдаётся своим родным. По этой же причине он не назначил в совет ибн умара, сказав оставайся охранять снаружи, ты не будешь принимать участие в

151: Охраняй их снаружи и позаботься о том, чтобы они могли принять решение. Это 1 из причин. Аллаху ведомо лучше, но, быть может, причина заключалась в другом. Если обратить внимание на характер Саида ибн Зейда, то он создаёт впечатление очень тихого, аполитичного.

152: Человека. Быть может, он просто не подходил на роль политического лидера Халифа. У всех людей разные способности, некоторым что-то даётся хорошо, а что-то не очень. В этом нет ничего плохого. Такова человеческая природа. Возможно, Умар посчитал, что Саид ибн зейд не

153: Ходит для участия в выборах на роль Халифа. Аллаху ведомо лучше. Нам на самом деле точно неизвестно, почему Саид ибн зейд не был назначен в совет. После этого Саид ибн зейд вёл очень тихий, спокойный образ жизни. Он

154: Посягнул на верность усману и али в годы правления русмана, после покорения куфы произошедшего ещё при умаре, Росман подарил саиду ибн зейду огромный участок земли с садами и плантациями вам известно, что первые мусульмане

155: Не получали вознаграждение, это делалось и при омаре, и особенно при османе Абубакр пытался соблюдать справедливость, не выделяя никого, Абубакр давал всем равные доли.

156: Вознаграждение. Но омар сказал нет, как я могу относиться к участникам Бадра так же, как к тем, кто принял Ислам после покорения Мекки, у людей бывают разные степени.

157: Абубакр говорил нет, все будут получать равные доли, однако Умар решил иначе мы должны проводить различия самые крупные выплаты.

158: Какая самая большая ставка? 25 или сколько самые крупные выплаты получали? Нет, даже не участники битвы при бадре больше всех получали самые первые мусульмане, первые мусульмане, в числе которых

159: Был Саид ибн Заид, а также матери верующих, матери верующих и первые мусульмане Саид ибн Заид также был в их числе, поэтому эссман в годы своего правления подарил ему тот участок земли мусульман.

160: Они получили огромные земли. Возьми себе этот участок. Тогда Саид переехал вместе со своей большой семьёй в куффу. У него была очень большая семья, и мы к этому ещё вернёмся. Он жил в куфе около 10 лет подряд.

161: За это время он не принимал никакого участия в политике, он не участвовал ни в битве при сиффине, ни в верблюжьей битве он отказывался от всех должностей несмотря на то, что Усман и али пытались назначить его, он не желал иметь никакого.

162: Отношения к политике. Возможно, Умар в своё время чувствовал, что Саид не подходил. Для этой Роли аллаху ведомо лучше. Мы лишь делаем предположение. Может быть, Умар посчитал, что Саид не подходит на роль политика, когда

163: Стал халифом, и столица была перенесена из куфы в Дамаск, Саид ибн зайд снова вернулся в Медину, он жил в местности под названием Адиль аки.

164: Является 1 из Долин за пределами Медины. Это благословенная земля. Она упоминается в 1 из Хадисов. Саид ибн зеид жил в

165: Ближе к концу жизни Саида ибн Зейда муавия объявил своего сына Язида своим преемником и призвал всех дать ему присягу на верность Саид ибн зейд отказался нет.

166: Я не дам присягу язиду. Вместе с ним были также и другие выдающиеся сподвижники. Как вам известно, это очень противоречивая тема. Многие сподвижники не одобрили решение муаи. Именно поэтому в дальнейшем произошли события с участием абдуллаха ибн.

167: Бейра и хусейна, о которых вы, должно быть, слышали, но мы говорим о событиях, произошедших ещё при жизни муавии, когда он захотел, чтобы все дали присягу его сыну. Тогда правитель Медины. Кто был правителем Медины? В то время вы все должны знать его имя. В дальнейшем он станет халиф.

168: Нет нет. Правитель Медины Маруан Марван ибнуль Хаким, который позже стал халифом Маруан, стал 1 из самых известных халифов Амидов, но на то время он просто управлял Мединой.

169: Итак, Маруан пытался заставить Саида ибн зеида дать присягу из за того, что Саид не присягал, большинство жителей Медины также отказывались давать присягу. У Саида был очень почётный статус и высокое положение в обществе. Тогда Маруан написал.

170: Письмо о том, что Саид не даёт присягу мауя, отправил вооружённых Стражников, которые должны были заставить Саида ибн Зейда дать присягу. То есть Саид должен был отправиться к маруану и затем через маруана присягнуть на

171: Верность езиду, так как Маруан был его представителем, ему сказали присягни езиду. Саид ответил я не пойду. Воин сказал ему если не пойдёшь, тогда я убью тебя. Саид засмеялся ты убьёшь меня.

172: Клянусь аллахом, ты призываешь меня к тому народу, с которым я сражался за Ислам.

173: Его слова были подобны пощёчине. Кто такой Саид и кто такой муавия? Ты убьёшь меня из за муавия и Язида. Разве тебе не известно, кто я такой? Я сражался против тех людей. Он имел.

174: Ввиду покорение Мекки. Они были неверующими. Я участвовал во всех битвах за Ислам, в то время как эти люди даже не были мусульманами. И теперь ты собираешься убить меня из за них. Солдат даже не знал, что ему ответить. Тогда он отправился к маруану, и тот сказал что поделаешь.

175: Ничего они не смогли заставить Саида присягнуть на верность язиду. В итоге Саид умер до того, как Язид стал халифом. Он умер до того, как Язид стал халифом. 1 из матерей верующих. Вероятно, это была Джувайрият. М. Точно.

176: Неизвестно.

177: 1 из матерей верующих, находясь при смерти, сказала пусть никто не совершает за мной джаназу, кроме Саида ибн Заида речь идёт о пятидесятых годах по хиджре, большинство старших сподвижников, живших в Медине уже.

178: Умерли. Поэтому 1 из матерей верующих завещала, чтобы никто не читал по ней джаназу. Никто из правителей и Наместников, никто, кроме Саида ибн Зейда, так как он был в числе первых мусульман. Поэтому после её смерти маруану, несмотря

179: На сложившийся между ними конфликт пришлось позвать Саида ибн Зейда, чтобы провести заупокойную молитву по 1 из матерей верующих в книгах по истории говорится, что дуа Саида ибн Зейда не оставались без ответа, есть 1 очень известное сообщение.

180: Мутаватир, которая приводится в книгах по истории и в сборниках дуа в сборниках дуа также приводится эта история соседка Зейда.

181: По имени эруа его соседка в Медине стала заявлять, будто бы Саид ибн зейд забрал часть её земли.

182: Окей. Она стала обращаться с жалобами в суд, рассказывать об этом людям и порочить имя Саида ибн Зейда. Он украл часть моей земли. Это моя собственность.

183: Это был очень хороший участок в долине Адель акик, который она желала заполучить, поэтому стала заявлять, будто бы это её земля и что Саид построил стену, оградившую часть её земли.

184: Она стала клясться аллахом, что это была её земля, она клялась, она даже стала жаловаться маруану ибнуль хакаму и обращаться в суды, подавать иски в суд.

185: Официальные жалобы в суд маруана с тем, что Саид ибн зейд якобы украл её землю, это моя собственность. Я хочу, чтобы мне вернули мою землю. Она подала судебный иск, поэтому Маруан отправил судей, чтобы разрешить этот конфликт.

186: Тогда Саид ибн зейд привёл Хадис, который я прочитаю вам из муснад имама ахмада. У нас есть время иншааллах, чтобы пройти этот Хадис. Именно поэтому мне нравится перечитывать хадисы, переданные теми или иными сподвижниками. Это даёт возможность узнать их, как личность он привёл.

187: Известный Хадис, который содержится в сборниках Бухари и Муслима, а также в муснаде имама ахмада, в котором говорится о том, что если человек украдёт землю даже размером с ладонь, даже размером с ладонь,

188: Обложит его шею, семью землями. Итак, Саид привёл этот Хадис, имея ввиду, как ты смеешь обвинять меня в том, что я украл твою землю.

189: Затем он продолжил иди и забирай её, я даже не буду судиться с тобой, иди и забирай. Затем он вознёс свои руки к аллаху это была мольба притеснённого, и сказал о аллах.

190: Если она лжёт, то пусть она ослепнет и умрёт на том самом участке земли, который она украла.

191: Таким было его дуа. После долгих месяцев лживых обвинений клятв именем аллаха судебных разбирательств, которые запятнали его имя и репутацию, такое не понравилось бы никому, поэтому он решил не.

192: Судиться с ней и сказал забирай эту землю, но я сделаю дуа против тебя. Судьи отправились к ней и сказали он добровольно отдаёт тебе эту землю. Но он сделал против тебя, дуа. Если ты заберёшь этот участок, они оповестили её. Можешь забирать земл.

193: Он согласился отдать её, он не будет судиться, но он сделал дуа о том, чтобы ты ослепла и умерла. На том участке земли. Женщина была жадной.

194: Она решила хорошо, эта земля будет моей, она разрушила стену, возвела новую и построила себе дом на этом участке земли, она заполучила то, чего хотела, и в течение нескольких.

195: Месяцев. Она заболела и ослепла. Затем она прожила долгие годы, и слепота в этом случае стала её наказанием для того человека, который благодарит аллаха. Слепота не является наказанием, но в её

196: Случае это было наказанием, так как её прокляли, и так она прожила долгую жизнь, у неё была служанка, которая водила её за руку. Однажды она проснулась посреди ночи и не смогла найти служанку она

197: Вышла на улицу в поисках служанки и провалилась в колодец, находившийся на том участке земли колодец был настолько глубоким, что люди не смогли достать её тело, колодец стал её могилой, его просто засыпали землёй, и он стал её могилой.

198: Окей, да, of.

199: Dua Саида ибн Заида полностью осуществилась. Это напоминание для всех нас. Клянусь аллахом, какой бы грех вы не совершили, не делайте зульм притеснение. Грехи остаются между вами и аллахом. Да, это не зна.

200: Значит, что я даю вам на них зелёный свет, инша, аллах, аллах простит ваши грехи, но притеснение других людей зульм в отношении людей здесь вы должны быть очень и очень осторожны.

201: Сплетни, клевета, посягательство на имущество людей, притеснение других людей, нарушение их прав. Во всем этом вы должны быть особенно осторожны. Что касается прав аллаха, то аллах является прощающим, милосердным, и если

202: Вы покаетесь, аллах примет ваше покаяние, но люди не прощают, люди не прощают. Поэтому будьте осторожны. Саид ибн Заид умер примерно в тот же год, в 50 или в 51 год по хиджре, в той же.

203: Местности дела, так как он жил за пределами Медины в возрасте около 75 77 лет.

204: Он умер за пределами Медины в Адель акик, поэтому его тело перенесли в Медину и похоронили на кладбище альба тело Саида омыл его родственник Абдуллах ибн Умар ибнуль хаттаб Абдуллах ибн Умар ибнуль хаттаб.

205: Намаз прочитал последний сподвижник среди оставшихся в живых из числа 10 обрадованных раем са ибн бивака, который умер позже всех именно start, прочитал джаназу по саиду Саид ибн Заид Маша аллах баракаллах был женат очень мно.

206: Много раз в течение жизни у него было по меньшей мере 10 женщин. Я говорю женщин, так как некоторые из них были жёнами, а некоторые наложницами у него было как минимум 10 женщин, от которых родилось больше 30 детей.

207: Его дети и потомки спустя годы продолжали его род. Проживая в куфе и Медине, Саид ибн зейд передал немного Хадисов в муснаде имама ахмада приводится порядка 20 Хадис.

208: Переданных от него без повторения. Их всего 6 или 7. Саид ибн зейд не был известен как человек, передававший много Хадисов. В оставшееся время мы пройдём некоторые из Хадисов, переданных саидом ибн зейдом ибн амром ибн нуфильм. Если

209: На то будет воля аллаха, мы приведём 5 или 6 из них итак, перед нами муснад имама ахмада, глава Хадисов от Саида ибн Зейда ибн Амра ибн муфеля.

210: Пророк сказал следующее это очень интересный и полезный Хадис. Многие люди не слышали его. Это достоверный Хадис, он также приводится в сборнике сахих Муслима пророк.

211: Сказал, это разновидность фруктов или овощей, я даже не знаю, фрукт.

212: Это или овощ, мы называем его трюфелем. Это некоторого рода гриб. Окей, трюфельный гриб-ка это трюфель, который произрастает на аравийском полу.

213: Острове он довольно редкий и очень дорогой, очень дорогой. На рынках 1 килограмм стоит 100 200 реалов, для них это очень дорого.

214: Как, к примеру, 100 200 $ за небольшую горсть трюфеля бедуины собирают его и привозят в город на продажу Алькема. Это остатки манны. Что такое манна, понятно?

215: Анна и перепила кама произошла от той манны, которая ниспосылалась с небес её ели во времена мусы Алиса, продолжение Хадиса, её вода является исцелением от сглаза.

216: Её сок является исцелением от сглаза если человека сглазили, ему нужно постараться раздобыть аль кему именно поэтому её по сей день продают в саудии.

217: Помню, как однажды я был на горе ухуд, и там женщины бедуинов продавали разные необычные вещи когда вы будете там в следующий раз, спросите, есть ли у них камаэлька.

218: Они выглядят как грибы, но называются трюфелем кстати, трюфель в европе является чуть ли не предметом роскоши и продаётся по 5 10 000 $ за фунт.

219: Трюфели являются 1 из самых дорогих фруктов или овощей, я не знаю.

220: Чем бы он ни был, трюфель является 1 из самых дорогих растений в мире то ли Бельгия, то ли какая-то другая европейская страна. Нет, нет, не бельгийский шоколад, это уже совсем другое шоколад это уже совсем

221: Другое что?

222: Его нужно собирать в темноте, да, но это европейский сорт. Я не знаю по поводу аравийского сорта. Я не знаю. Я знаю про европейский сорт, который продаётся здесь. Мы снова отойдём.

223: От темы, если в ресторане вам подают блюдо с трюфелем, оно будет стоить не меньше 100 200 $ такие блюда готовят только в самых элитных ресторанах.

224: Как, к примеру, у обладателей 3 звёзд мишлен или других подобных рейтингов. Мне кажется, в Мемфисе нет ни 1 такого ресторана. Пусть кто-нибудь погуглит и посмотрит, подают ли трюфель в Мемфисе. Он не сравнится с икрой икра по сравнению.

225: С трюфелем еда простолюдинов. Он очень экзотичный в хадисе говорится о нём, но здесь возникает вопрос. Речь идёт в том числе и о европейском трюфеле, либо только об аравийском. Если об аравийском, то могу

226: Уверить вас, что намного дешевле, чем европейский. Надеюсь, речь идёт об аравийском сорте, но в америке можно купить только европейский трюфель. Я не знаю, сможете ли вы купить здесь аравийский трюфель. Наверное, для этого вам придётся ехать туда. Но если вы когда-нибудь поедете в саудию, то.

227: Можете там купить трюфель, как я уже говорил, его продают женщины на горе ухуд. Это интересный Хадис. Что нужно сделать? Взять немного Сока трюфеля и вскипятить его с водой, вскипятить.

228: А затем выпейте эту воду, чтобы излечиться от сглаза. Окей, это был 1 Хадис, переданный от Саида ибн Зейда. Следующий Хадис передаётся от Саида ибн Зейда ибн Амра ибн нуфейя. Что пророк, говори.

229: Это известный Хадис пророк, сказал тот, кто умер, защищая своё имущество, является шахидом, и тот,

230: Кто совершил зульм, украв шибер земли, то есть кусок земли размером с ладонь, тому аллах ниспошлёт наказание размером в 7 земель.

231: За украденную горсть земли будет такое наказание, словно вы украли 7 земель. Перейдём к следующему хадису. Однажды аль мухарра ибн шода.

232: Был в большой мечети куфы Альмира ибн шуба, был назначен наместником куфы в годы правления муавии муавия, назначил альмиру наместником куфы справа и слева от него сидели жители куфы.

233: Зейд прошёл через всю толпу аль муира, поприветствовал его и посадил справа от себя на возвышение аль муира, будучи правителем, сидел на возвышении и посадил Саида ибн Зейда рядом.

234: Собой. В то время как остальные люди сидели вокруг него этим самым он проявил почёт в адрес Саида ибн Зейда. Затем пришёл 1 мужчина из куфы и, стоя напротив мугиры, стал

235: Пристойно отзываться о ком-то. Саид спросил, кого он проклинает оо муира, он проклинает Алина Талиба.

236: Это происходило в годы правления Амидов. Чем меньше мы будем обсуждать те события, тем лучше. Мы не согласны с этим. Это очень трагичные события. Мы, будучи мусульманами суннитами, должны отстаивать честь али от нападок, имевших.

237: Место в ранние годы правления амиад, поэтому неправильно, когда другая группа называет нас сторонниками амия ов, мы не являемся их сторонниками и называем происходившее неправильно. К сожалению, тогда подобные явления были широко распространены.

238: Времена были очень сложные, и то, что они делали, было неправильно. Итак, этот человек непристойно отзывался об али ибн Талиб. Тогда Саид ибн Заид сказал о муира ибн шоб оо мурир ибн шерб. Он сократил его имя. Подобный приём называется.

239: Air чтобы продемонстрировать этим своё негодование вместо мугира ибн шорба, он сказал Мугир ибн шорб, не произнося последние буквы его имени подобный пример применяется, когда человек хочет проявить 1 из 2 либо Любовь, либо негодование в зависимости от

240: Text к примеру, пророка часто говорил на аишу также этот приём применяется, когда человек разгневан, Саид разозлился на него.

241: Перед тобой проклинают сподвижника посланника аллаха, и ты не останавливаешь его. Как ты можешь так поступать? Клянусь, что я слышал от пророка.

242: Мои уши слышали, и моё сердце запомнило его слова. Этот Хадис является 1 из самых подробных Хадисов. О 10 обрадованных при жизни раем. Он сказал,

243: Малик в раю, так как букаса звали абу Малик-ка звали Малик.

244: Есть ещё 1 человек. Если бы я хотел to назвал бы его имя, но не буду этого делать. Тогда люди в мечети стали выкрикивать кто этот 9 человек, назови нам его имя, просим тебя ради аллаха, сказать нам, кем был 9 человек.

245: Тогда он сказал, я тот 9 человек, а пророк 10. Затем Саид сказал, клянусь аллахом, 1 битва, в которой человек был в

246: Вместе с пророком, защищая его лучше, чем деяния любого из вас, которые вы могли совершить, если бы прожили так же долго, как Нор.

247: То есть знайте своё место, у вас нет никакого права проклинать али или кого бы то ни было из первых сподвижников. Не смейте плохо отзываться о них. 1 битва, в которой мы защищали пророка, лучше.

248: Чем деяния любого из вас, которые бы вы совершали в течение 950 лет, это прекрасный Хадис, переданный от Саида ибн Зейда. Перейдём к следующему хадису. Однажды они шли по горе Хира за пределами Мекки и

249: R затряслась, есть 2 Хадиса, в которых говорится о горе Хира и горе ухуд, но в хадисе про гору ухуд были только Абубакр, Умар и Усман, а на горе Хира была группа первых сподвижников.

250: Итак, в данном хадисе говорится, что гора Хира затряслась, и пророк сказал успокойся, Хира. В то время на ней был пророк.

251: Умар Усман, али тальха Зубаир, Саид Абдурахман ибн ауф ии Саид ибн зейд это другой Хадис, в котором упоминаются все 10 сподвижников, обрадованных при жизни раем.

252: Если на то будет воля всевышнего аллаха, мы пройдём ещё 1 Хадис и на этом завершим лекцию о Саиде ибн зейде. Итак,

253: Даётся от нуля ибн хишама ибн Саида ибн Зейда, который передал от своего отца и от своего деда, то есть от Саида ибн Зейда, что однажды пророк был в Мекке вместе с зейдом ибн харитой зейд ибн Хариса, был приёмным сыном пророка.

254: Это усыновление произошло до ислама, мимо них проходил зейд ибн амр ибн нуль, то есть Саид рассказывал историю о своём отце, которая произошла до Прихода ислама зеид ибн амр проходил мимо них тогда.

255: Они пригласили Заида отведать еды. Заид сказал о, сын моего брата. Я никогда не

256: Мясо, принесённое в жертву идолам, Саид сказал после этого никто не видел, чтобы пророк ел что-либо, приготовленное для Идолов.

257: Это произошло до Прихода ислама, когда он был ещё юношей, когда он был молод. Затем Саид сказал

258: О, посланник аллаха, мой отец. Ты помнишь его? Ты знаешь, каким он был? Тебе известно, что если бы он был жив и увидел тебя, то последовал бы за тобой и уверовал бы в тебя. Прошу тебя, сделай за него дуа Саид ибн зеид просил.

259: Пророка сделать дуа за своего отца, на что пророк сказал да, я буду просить за него прощения.

260: В судный день он будет воскрешён как отдельная община 1 человек будет как отдельная община, речь идёт о зейде ибн амр ибн нуфе в целом.

261: Это и есть все хадисы, а остальные являются повторением. Это все хадисы. Их всего 4 или 5. На этом мы завершаем цикл лекций, посвящённый 10 сподвижникам, которые были обрадованы раем. Подписывайтесь на наш канал и нажмите на колокольчик.

262: Чтобы не пропустить новые видео, поделитесь этим видео и помогите в рас.