0: Было целенаправленная фальсификация прошлого, это война с их точки зрения. То есть это, это охранники, они охраняют некую версию. Это хороший историк. Вот он правильно писал, а это неправильный, он писал там

1: Либо вообще придумал все, что противоречило истории версии скалигера, было вычищено, и выполняли заказ властей.

2: Всем здравствуйте. На канале теория заговора с денисом Симоненко. Глеб Носовский, кандидат физико математических наук, преподаватель Московского государственного университета, соавтор новой хронологии совместно с анатолием Фоменко Глеб Владимирович, здравствуйте. Ну, у меня

3: 1 вопрос я поясню зрителям, которые может быть не знакомы или плохо знакомы с вашими работами. Как я понимаю, основная идея заключается в том, что та существующая хроно,

4: Исторических событий, которая была принята, если не ошибаюсь, в 17 веке, да, её авторы жозеф скалигер и Дионисий петавиус. И хотя её многие критиковали известные личности, такие, как Михаил Ломоносов,

5: Исаак ньютон. Тем не менее её приняли за основу, и на сегодняшний день она считается догмой. Вы опровергаете её. На это есть определённые основания. Ну и прежде чем поговорить, скажем так, о главных её идеях.

6: Хотелось бы вот немножко узнать все-таки о том, как вы пришли к этому выводу, когда и как, при каких обстоятельствах вы поняли, что существующая ныне хронология исторических событий неверна и почему решили?

7: Попытаться это исправить. Ну, я присоединился к исследованиям по новой технологии в 1981 году. К этому времени Анатолий Тимофеевич Фоменко уже несколько лет занимался вопросами

8: Хронологии и уже создал глобальную хронологическую карту, где определил 3 основных сдвига во всемирной, ну, по сути, римской истории, а также в библейской истории и

9: Я пришёл уже, по сути, на такое готовое место с точки зрения исследования, поэтому ответить на вопрос

10: Как это все начиналось? И почему именно Анатолий Тимофеевич к этому пришёл? Лучше ему задавать этот вопрос. Я не хочу на него отвечать, потому что это было до того, как

11: Я присоединился к этим исследованиям. Я могу со своей стороны сказать, что я

12: Услышал о работах Фоменко в области хронологии от своих знакомых математиков и меня это и это было сразу после того, как я окончил.

13: Московский институт электронного машиностроения работал в институте космических исследований, и меня как математика, как специалиста теории вероятности, меня это очень заинтересовало.

14: А также 1 из причин была в том, что я к истории относился с некоторым подозрением, а причина этого подозрения была в том,

15: Что?

16: Когда я ещё был школьником, я был там отличником, ходил на разные олимпиады и в том числе где-то классе в 6 попал на олимпиаду по истории. И вот я очень хорошо помню это.

17: Эту олимпиаду просто вот как, как сегодня у меня это стоит. В глазах был такой класс, и всем дали одно и то же задание. Задание состояло в следующем

18: Условие задачи было такое вот древние греки, значит, очень почитали богиню деметру.

19: Это условие. Все на этом точка, и требовалось из этого вывести некую картину жизни древних Греков. Вот они почитали богиню имеет богиню плодородия. И расскажите, пожалуйста, нам, как древние греки.

20: Я немножко опешил от такого задания и сдал чистый лист. Я ни 1 слова не написал. Мне было очень интересно, как же вот из такого условия вы

21: Выведено решение. Ну и обычно на олимпиадах после окончания засчитывается самая лучшая работа. Прям сразу. То есть вот мы закончили, сдали листочки. И историк, я не знаю, как он там.

22: Быстро нашёл в этой стопке работ самые лучшие, но нашёл ему для этого потребовалась буквально минута, и он, значит, зачитал это было сочинение где-то на 10 12 страницах.

23: Рукописных. Там очень подробно описывалась жизнь этих древних Греков, как они ловили рыбу, как они охотились, как они торговали и так далее, и так далее.

24: И вот меня это очень глубоко поразило. То есть я понял, что это вот деятельность, во первых, ну, я тогда ещё не мог это сформулировать, я был все-таки школьником, но меня всегда привлекала логика, всегда.

25: Привлекала какие-то наука меня привлекала. И вот такой подход мне показался очень странным. Я сегодня то я понимаю, что это фантазёрство, да, тогда я

26: Так не формулировал, но был потрясён просто этим и понял, что вот этим я никогда заниматься не буду. Точка, и все. Я как бы об этом забыл. Ну то есть я помнил об этом.

27: Ну, не вспоминал постоянно у меня были другие интересы. Я занимался математикой, учился в спецшколе математической номер 2 в Москве и вот потом окончил.

28: Институт ИИ по кафедре теории вероятности и работал вот в институте космических исследований. И когда я услышал вот такое, да, что Фомин, а мне сказали,

29: Так вот, знаете, вот Фоменко, которого, кстати, очень хорошо знал, потому что я ходил на спецкурсы по математике, Московский университет, и, в частности, я слушал его спецкурсы по

30: Несколько спецкурсов. Я его слушал. И когда я услышал, что Фоменко вот, оказывается, заявил, что заявляет, что древней Греции не было. Вот так меня

31: Преподнесли. Говорит, что древней Греции не было, то я, конечно, вспомнил вот ту историю давнишних времён. Она уже сколько лет прошло в 6 классе? Я был лет 10.

32: Прошло, если не больше. Вот. И я очень заинтересовался и попросил какую-то, ну,

33: Какое-то описание, что все-таки заявляет Фоменко и мне принесли стостраничный реферат, а Фоменко сделал такой реферат на 100 страниц краткое изложение своих идей и результатов.

34: Технологии. И этот реферат, он был рукописный, напечатан на машинке. Тогда ещё компьютеров не было. Это был 1981 год печатали на машинках. И вот

35: Такой вот печатный реферат, рукописный по сути, я получил, прочитал мне dali ego буквально на день я его прочитал и понял, что что-то там все-таки серьёзное, очень по видимому.

36: Все-таки на такое я не был готов, что такие сдвиги в истории, что-то прямо очень радикально. Вот. Но тем не менее, Фоменко, я знал, уважал, но

37: Не значит, что я сразу поверил. Я пошёл домой и подошёл к книжной полке и стал искать какую-то книжку, где история излагается. Ну, наиболее кратко, чтобы не тратить много времени, и нашёл такую книгу. Это

38: Была история Флоренции макиавелли, и там 1 глава была посвящена всемирной истории, начиная с сотворения мира. То есть вообще история Флоренции. Но как бы 1 раздел это была всемирная история, и я этот раздел был

39: Большой. Я вот решил как раз то, что мне надо, там 50 страниц я осилю и посмотрю вообще, может ли такое быть вот в истории, что прям такие существенные сдвиги, параллелизмы выглядят подозрительно.

40: Неужели все так плохо? Вот и я стал читать. Ну, вроде как.

41: Все было гладко, и вот до какой-то страницы я дочитал и понял, что вот я об этом событии уже читал, там уже читал в этой, в этой же истории я отлистал.

42: Страницы и увидел описание 1 и того же события, 1, вообще, 1 и того же. Но но в 1 случае это было такое краткое описание мельком, а в другом случае оно было раздуто там много слов на эту тему говорилось и

43: Я, у меня были таблицы хронологические, параллелизмов Фоменко, и я в них посмотрел.

44: И увидел, что, да, действительно, вот эти эпохи, они параллельны согласно его таблице, хотя об этих событиях, там у него ничего не было фраке, и он на них внимания не обращал. Вот. И тут я понял, что да, действительно, это

45: Это ж серьёзно так просто я тогда как раз продолжение, повторяющиеся события, одни и те же личности, которые под разными именами да, преподносятся потом.

46: Также вот 1, 1 из главных аргументов, я так понимаю, это да, вот цифра x или y символ, который, по, как вы объясняете, означает иисус христос, да, либо иисус, либо христос, а это

47: А это воспринималось как единица и, соответственно, 1000 лет история, получается, здесь сдвигается. Вот какие ещё, да, вы приводите аргументы важные. Не надо, пожалуйста, неправильно расставлять акценты. Это не

48: 1 из главных аргументов не 1 из главных это некое соображение красивое, но это не является главным аргументом и 1 из главных аргументов главные аргументы это математические методы, которые позволяют

49: Восстановить хронологию, найти параллелизмы, получить точные даты. Если это астрономия, вот это главные аргументы для нас. Все остальное является неким дополнением и в том числе вот это соображение по поводу

50: X. Y и просто люди обычно.

51: Плохо понимают, не имея математического образования, плохо понимают суть математических методов, и им часто кажется, что вот такие аргументы, как x, и они являются основополагающими или там какие то какая-то лингвистика.

52: Нет, это совершенно не так. Вот. Поэтому, значит, надо понимать, что новая хронология это научное направление и в основе его лежат научные методы.

53: И эти методы первоначально развивались николаем александровичем морозовым, а затем методы Морозова были поставлены на современную как бы.

54: Основу, а также предложены совершенно новые, принципиально новые методы уже анатолием тимофеевичем Фоменко. То есть Морозов много очень сделал, но его методы, они были, ну,

55: Достаточно ееще интуитивными дело в том, что теория вероятности вообще она возникла в как бы во 2 четверти 20 века, а Морозов как раз в это время и писал

56: Немножко даже раньше. То есть аксиоматика, теория вероятности была дана колмогоровым. Это вообще Середина 20 века, там Фишер, Нейман, это какие-то двадцатые, тридцатые годы 20 века Морозов до этого ещё работал, то есть он

57: Работал на уровне идей. Там бернулли, 19, там 18 век. Это была ещё теория вероятности в зачаточном состоянии, поэтому он не мог ещё методы.

58: Свои формулировать достаточно правильно, да, по научному науке просто ещё такой не было теории вероятности, но идеи его были совершенно правильные. У него много интуитивного было, интуиция у него работала, правильно? Вот. Но

59: В конце 20 века уже требовалась, конечно, более научная проработка этих вопросов, и Анатолий Тимофеевич это сделал, и я, повторяю, предложил также новые методы, которых у Морозова не было. И вот

60: Совокупность этих методов позволила ему построить глобальную хронологическую карту. К тому времени, как я подключился, уже это было сделано, и я начал работать с Фоменко. Я пришёл к нему там домой вместе с ребятами, которых он приглашал.

61: Помочь и предложил ему некие новые идеи, которые, как мне казалось, могут помочь. Он меня внимательно выслушал, попросил это все изложить на бумаге. Я это сделал и с тех

62: Формы работы вместе 1981 года очень много сделали. С тех пор много новых методов развили, построили подробные

63: Параллелизмы там новые создали реконструкцию и так далее, и так далее.

64: Вот сегодня это уже достаточно продвинутая научная область, которая интересна не только учёным, но и обществу, потому что уже выводы, ну, как всегда, любое научное направление, оно сначала

65: Варится внутри научного круга, а затем, когда результаты уже получены общеинтересные, оно становится интересно уже всем. Вот налоги уже вышла на такую

66: Что она стала интересна уже всем. Нам есть что сказать не только учёным, но и всем, но для этого потребовалось сколько, считайте, пометка начал с примерно

67: 73 года, это 50 лет. Мы с ним работаем с 81 года, 40, 44 года, по сути, вот всю жизнь мы этим

68: Занимались, конечно, не только этим. У нас основная работа есть, но дополнительно занимались всю жизнь этим вопросом и много сделали. Не все, конечно, у нас

69: Есть ещё белые пятна, не все мы понимаем, но в целом понимаем уже, как была устроена история, мы в целом это хорошо понимаем, и уже это вышло на такой уровень, когда имеет отношение просто к современности. То есть, зная,

70: Хронологию можно понимать, что происходит сегодня.

71: Это недавно, кстати, вот произошло, когда вот такая смычка открылась между историей, которой мы занимаемся. И вот современностью, хотя мы современной историей не занимаемся, не занимаемся. У нас есть

72: Граница середины 19 века. Дальше мы не рассматриваем никакие исторические события, но тем не менее, вот даже если знать новую хронологию и реконструкцию,

73: Истории до середины 19 века многое становится понятным и про современность, но мы об этом не пишем, это уже читатели должны сами. Вот если говорить все-таки о сдвиге истории на хронологии на 1000 лет, какие выводы в результате

74: Вот этого математического анализа, об этом говорят. Ну, может быть, какие-то главные, да, вот хотелось бы озвучить, ну, выводов очень много. Мы построили реконструкцию истории. То есть, смотрите, есть хронология, а есть история, хронология это основа истории.

75: Это Костяк. История это надстройка над хронологией. Есть источники, то есть вы есть совокупность источников, дошедших до нас, то есть некая информация, искажённая, дошедшая до

76: Нас из прошлого абсолютно точных, верных свидетельств о прошлом у нас нет. Вот историки любят представлять дело, так что у нас якобы есть прямо вот свидетельство современников. Вот сидел там человек, писал.

77: О чем-то. И вот мы этот текст, который он написал прямо сегодня, читаем, это неверно, такого нет, значит все это переписывалось много раз. И даже если где-то в источнике написано

78: Я там видел, как Юлий цезарь или Юлий цезарь посмотрел на поле боя и подумал дальше 2 страницы, чего он подумал, и вот историки предлагают нам поверить, что

79: В таком-то году, действительно, вот 200, эти 2 страницы, он думал именно такими словами, как они написали. Конечно, это полная чепуха, просто детский лепет, я бы сказал, понятно, что кто то когда-то

80: Написал вот этот текст, это полухудожественное произведение, что о чем подумал Юлий, написал он его, конечно, достаточно поздно, потому что

81: Эти тексты такие многословные, это уже когда была бумага Дешёвая, чернил много, времени много.

82: И вот понимание того, что мы работаем с искажённой информацией, дошедшей до нас из прошлого, и противоречивой информацией, она внутренне противоречива, то есть

83: Есть тексты, противоречащие друг другу. И историки говорят, вот это правильные тексты, это хороший историк, вот он правильно писал, а это неправильный, он писал там, либо спьяну.

84: Либо вообще придумал чепуху какую-то. Или художник, допустим, нарисовал там средневековый художник, скажем, богородицу благовещение, там в каком-то дворце является архангел Гавриил, там просто дворцовая обстановка.

85: Богатые одежды царские, там христос в царских одеждах ходит, они говорят, историки, ну просто средневековые художники ничего не понимали, рисовали какую-то чепуху, что им в голову?

86: Хотя это там 1000 таких картин, алтарей. Вот на самом деле мы знаем, как все это было. Вот мы, послушайте, что мы говорим, вот это правда, правда в наших книгах, а эти все средневековые художники там вот эти вот

87: Писатели средневековые, они неправду пишут, да, есть которые правду, а есть которые неправду. То есть что происходит в 2 словах, значит, происходит расслоение этой информации. Вот есть некая концепция.

88: Да, вот они представляют себе историю. Так дальше появляется некая информация, пришедшая из прошлого. Они эту информацию сверяют со своей концепцией. Если она подходит, они говорят, да, это правильный источник. Если она не подходит, говорят, это чепуха, это просто среднее.

89: Невежество неправильное мнение, то есть они расслаивают информацию на подходя соответствующую их представлению об истории и не соответствующие и на самом деле.

90: На самом деле это не потому, что они такие плохие, так всегда делается, то есть противоречивая информация, она не может быть сведена в некую реконструкцию без путеводной нити нужна некая путеводная нить.

91: Некое представление о том, как было на самом деле. И тогда мы можем делить источники на правильные и неправильные, да, относительно вот этого представления. Вот такое представление даётся хронологией. Поэтому, если есть 2 разных хронологии,

92: Вот у историков хронологии скалигера и у нас новых хронологии то эти 2 это 2 разных путеводных нити согласно 1 хронологии, мы одни источники объявляем правильными.

93: Другие нет, историки наоборот. И они ещё любят, говорят, вот говорить, что вот за нашей спиной, там библиотеки, набитые подлинными документами, там, 14

94: 15, 16 веков. Вот подлинники, смотрите, это подлинники. Вот написал там император какой-нибудь Карл 5, и у нас лежит это все на полке, и на что?

95: Мы тоже отвечаем, что не нужно вот эти огромные полки и библиотеки, там сотни подлинников. Дайте нам 1 1 подлинник 16 века или 1 подлинни.

96: Про который вы можете доказать, что это подлинник. Вот доказанный подлинник. 1 достаточно не надо, сотни не надо 1000 не надо 1000001. И когда доходит дело до конкретного источника,

97: Конкретно, то там сразу всплывает куча вопросов, почему это подлинник, подлинник ли это и так далее, и так далее. Это, кстати, вот был такой учёный немецкий 20 века, я, извините,

98: Я, извините, вот это на этом моменте хочу просто уточнить. Получается, что вот того же там 16 века нет действительно доказанного факта, что это подлинник. То есть мы не имеем вообще никаких подлинников.

99: По сути, совершенно верно, совершенно верно. Мы не имеем подлинников, которые легко читаемы и которые можно, как бы, которые можно предъявить, из которых можно.

100: Извлечь там что-то об истории, мы можем иметь какие-то подлинки 16 века, монеты, например, это подлинники, значит ну какие-то, возможно хозяйственные документы, но все

101: Это было тщательно проверено, вычищено и подогнано. То есть все, что противоречило истории версии скалигера, было вычищено. То есть поймите, что это же не случайный процесс, это

102: Направленный процесс это целенаправленная цензура в течение сотен лет. Это не просто так. Люди запутались в истории. Понимаете, кто-то запутался, кто то что-то не понял, вот сидят люди разбираются, кто-то ошибся. Нет, это не так происходило, это

103: Была целенаправленная фальсификация прошлого, да, были ошибки случайные, их много было. То есть сначала запутались, а потом целенаправленно фальсифицировали. То есть это наложение 2

104: Причин запутались по объективным причинам, потому что, ну, запутались просто в летоисчислениях старых. Это 1 причина, но это они запутались в 15, 16 веке, а все

105: 15 веке уже появился заказ, и они, пользуясь вот тем, что история туманна, там есть путаница, они её написали под заказ и источник.

106: Написали под заказ и это, и поэтому вот эти количество вот этих правильных в кавычках источников, написанных в 17 веке, оно огромное, потому что те источники, которые не нравились, они уничтожали их, остались единицы, их объявили неправильно, а те источники

107: Которые их устраивали, они ими создавались в 17 веке, задним числом писали даты. Угу. Поэтому их библиотеками набит. Вот если говорить о мотивах, Глеб Владимирович, если говорить о мотивах, о мотивах здесь

108: Наверное, стоит отметить, что вот история была переписана далеко не в пользу российской империи, российского государства, да, и мы имеем то, что мы знаем очень много, там про древний Рим, древнюю Грецию, то, что было задолго ещё до

109: Рождения христа, но при этом совершенно практически ничего не знаем о собственной истории, да, можно сказать, начинаем там государственность нашу с того, как пришли варяги, государство нам основали, да, потому что якобы

110: Мы сами не могли этого сделать и организоваться, и связано ли это, да, с этим, да, что переписывалась она как раз-таки против нашей отечественной истории.

111: Как бы ответить на эти вопросы?

112: Вот, говорят, Пётр. Глядя на карту, Пётр 1, глядя на карту, думал, думал и в конце Концов изрёк Бог создал только Россию известное его выражение.

113: Угу.

114: Нету отечественной истории. Отечественная история и всемирная история это одно и то же 17 век, понимаете?

115: Наша отечественная история до 17 века это все равно что всемирная история это одно и то же.

116: Поэтому, когда мы говорим, вот нам исказили отечественную историю, не исказили, получается, украли.

117: Украли нашу отечественную историю, историю, исказили всемирную историю, исказили, поменяли столицы, поменяли имена, много чего поменяли, изобразили, что она была не в этом, а в другом.

118: Но в целом то, что известно, то известно, это не скрывается, ну, в других одеждах.

119: Я бы посоветовал все-таки почитать нашу реконструкцию у нас есть такая книга, самая простая для первоначального понимания такая серия книг руси Рим, но не старое издание руси Рим, которое

120: Тоже было, давно уже не издаётся. А вот последние такие тоненькие томики. 1 называется как руси Рим. Там, как все начиналось. 2 называется руси Рим христос, 3 руси Рим после христа.

121: Томик называется руси Рим, великое завоевание и 5 руси Рим, крест и порох. Вот пока 5 томов вышло, дошли мы до конца 14 века. Вот.

122: И там как бы популярно, без доказательств обо всем написано непросто перестроить своё сознание вот из той концепции, которую предлагают историки на ту концепцию.

123: Которую, который следует вот из новой хронологии, из научной хронологии. Новая хронология это научная хронология, она основана на научных методах. И вот на уровне развития современной науки. Вот что мы можем

124: Извлечь из информации, которая дошла до нас из прошлого, вот мы извлекаем на современном уровне, а историки работают на уровне 16, 17 веков, как у них нет ни 1 другого метода, который бы не был известен в 16, 17 век.

125: Скалигер? Вот вы говорите скалигер. Да, они пользуются хронологией скалигера, но они же даже не разбираются, как скалигер эту хронологию построил. А между прочим, у скалигера есть несколько томов, где он описывает свои.

126: Посылки свои расчёты по латыни, ведь они даже на русский язык не переведены вообще ни разу не были труды скалигера не были переведены на русский язык.

127: Вот так они изучают скалигера, а если почитать скалигера, то видно, что у него очень много расчётов, астрономических расчётов. Вот. А астрономические расчёты это вещь очень, очень скользкая, потому что

128: Там очень многие расчёты являются неустойчивыми, то есть

129: Сегодня, да, сегодня, если грамотно их провести, мы получаем результат вместе с оценкой точности. То есть что значит неустойчивый расчет. Это значит, что произведены некие вычисления в итоге.

130: Результат этот результат даётся, ну, воспринимается как просто, как число, точное число. Понимаете, это подход 16 века. А сегодня то мы понимаем, что эти вычисления там используются.

131: Настроички, константы, там что-то там делится, умножается. Эти величины известны не совсем точно. Вот. И эти расчёты надо проверять на устойчивость, ну или, точнее оценивать их ошибку. То есть вы получили какое-то число

132: А с какой точностью мы его получили? Так вот, эта точность, если брать расчёты скалигера, она бывает сотни, до 1000 лет, понимаете, да, получили какую-то дату, плюс - 1000 лет. Ну и что с этого?

133: Он берет её точно. То есть я вам даже приведу такой пример.

134: Я кеплер, когда свои законы открывал, да, движение небесных тел, это он.

135: Подделал наблюдательные данные. То есть вот ему нужно было, чтобы наблюдательные данные ложились там на некую кривую да, теоретическую, и они, конечно, на неё не ложились. Точно понятно, что там

136: Они вокруг неё как-то колебались, да, потому что были ошибки наблюдений. Так он их взял и подделал так, чтобы они точно ложились на кривую. То есть сегодня, если бы мы получили вот такую работу, сразу нам сказали, да, это подделка.

137: Так не может быть. Не может быть, чтобы наблюдательные данные абсолютно точно соответствовали теоретической кривой. Да не у них же есть ошибки, а человек 16 века сказал бы так. Ага. Вот если ваши данные

138: И там чуть чуть отличаются от теоретических теории. Значит, ваша теория неправильная, они должны точно лежать. Понимаете? Вот не было теории ошибок. Вот было, было представление об идеальных вычислениях, об идеальном устройстве мира, там, об идеальной божественной

139: Точность, да, вот как они, они смотрели на мир, на вычисления, на все остальное. Эти представления ушли. Сегодня они смешны, но тогда-то они были такие.

140: Понимаете, и скалигер в этих представлениях работал, поэтому его вычисления надо просто перепроверить, чем мы, кстати, и занимаемся. Человек проводил астрономические вычисления. Сегодня мы

141: Намного лучше знаем, как это сделать. Давайте возьмём и проверим, что он получил, что он посчитал его результат. В итоге получится, что его вычисления ошибочны. Они ошибочны не потому, что он 2x2 сложил, получил там не 4, а что-то другое, а потому что он неправильно оценил их точно, что

142: Могу посоветовать, если зрителю, да, если вы обладаете какими-то, естественно, научным образованием, там высшим, вы можете прочитать книги с нашим мёт и сами.

143: Оценить, насколько правы мы почитать, что отвечают историки, и увидеть, что они, по сути, по сути методов не отвечают, их возражение, оно сводится.

144: К нескольким постулатам за нами источники, они правильные, значит, мы правильны, значит, мы правы, и нечего математикам лезть в чужую область, мы не в чужую область лезем. Хронология это не чужая.

145: Это родная для нас область, она как раз чужая для историков, они ей не занимаются, у них она отведена в разряд вспомогательных исторических дисциплин. Это основа истории, а у них вспомогательная историческая дисциплина. Ну?

146: Ну, интересно, что и есть же ведь и кандидаты доктора исторических наук, и они тоже пытаются. Некоторые из них пытаются заявить о том, что история где-то сфальсифицирована.

147: Давайте пересмотрим и реакция все равно крайне негативная. Вот с чем, на ваш взгляд, это связано. Почему? Сейчас ведь, ну, надо понимать, что если прошло 300, 400 лет, то, может быть надо действительно посмотреть где то какие-то ошибки исправить и пере,

148: Писать. Почему такая вот крайне негативная реакция, да, ваши там ваши труды объявляют псевдонаукой и так далее. Вот крайне негативная, причём вот до доходит до чуть ли не до того, чтобы, ну, чуть ли не до уголовного пре,

149: Исследование практически

150: Постараюсь ответить на этот вопрос, хотя ответ, может быть, будет несколько длинным. Значит, потому что вокруг этого связано очень много предрассудков с этим связано. Значит, что такое история. Вот давайте с этого начнём. История это наука.

151: Или не наука. Давайте рассмотрим этот вопрос для начала. Значит, у нас считается, что история это наука, есть кандидаты исторических наук, понимаете, наук.

152: Если посмотреть, как это за границей, интересно же, давайте посмотрим, значит, ну, скажем, в англоязычном мире, да, не только, ну, его возьмём, потому что он самый большой.

153: История это не наука, у них есть наука science и есть история, которая относится к области, которую называют спекулей, спекулей. Это, ну, можно перевести спекуляция нас. Спекуляция звучит.

154: Плохо это слово, это просто правдоподобные рассуждения, некие рассуждения не доказатель. Значит, что чем занимаются историки на западе это, по сути, придвор.

155: Поэзии. Ну то есть они занимаются вот такими правдоподобными рассуждениями, но чтобы заниматься правдоподобными рассуждениями, в отличие от науки, да, где есть доказательства, ну,

156: Их рассуждений, это поле бесконечное. Можно в эту пойти сторону, можно в ту пойти сторону, понимаете? И все будет правдоподобно при желании. Поэтому их путеводные нити это возвеличивание.

157: Там своего общества, своего государства. Вот они сидят и занимаются этим, получают за это деньги общество, довольно его хвалят. Ну то есть это человек же не машина.

158: Нужно что какое-то самоудовлетворение, мы же хотим там что-то что то такое, чтобы нас похвалили. Пусть, как говорится, тьмы.

159: Истина нам дороже нас возвышающий обман, да и в этом ничего плохого нет. Так человек устроен. Ну вот они и занимаются такими рассуждениями. И это нормальная деятельность, она оплачивается не очень сильно.

160: Не очень высоко, но оплачивается обществом, государством, и они как бы честно едят свой хлеб, и западные историки, и китайские историки честно едят свой хлеб.

161: Здесь, за 1 исключением наших историй.

162: Вот в этой всей линейке наши историки это белые вороны, они считают, что они учёные, то есть они не спекулянты, то есть не люди, занимающиеся правдоподобными рассуждениями, они

163: Истину глаголят, истину, понимаете? И вот эту истину, которую, как они её понимают. А понимают они так, как им предыдущее поколение историков передало, они её защищают яростно, они

164: Ни шагу назад, это война с их точки зрения. То есть это, это охранники, они охраняют некую версию. Вот в своё время это был заказ, они выполняли заказ.

165: Властей этого заказа уже давно нет, они по инерции его все равно выполняют, это смешные люди.

166: И у них, конечно, у них не принято хвалить как бы свою страну, потому что истина против это они же не могут против истины, у них другая истина.

167: Но ещё раз это крайнее заблуждение, они не могут и что такое истина, и как её искать, для этого наука должна быть научные подходы на уче.

168: Ищут истину, у них есть методы поиска истины, которые развиваются там, они, сидя на представлениях 16, 17 веков, истину ищут.

169: Какие-то древние древними лопатами, что-то там копать.

170: Поэтому тут просто надо понимать, что наши историки, вот они застряли в прошлом, просто застряли, они должны выбрать что-то, они должны выбрать, либо они

171: Должны быть такими же придворными поэтами это не как бы не в плохом смысле в хорошем придворная поэзия тоже нужна, нам нужна придворная поэзия, любому государству нужна придворная поэзия.

172: Нужна придворная поэзия, поэтому либо они должны занять своё место в виде придворных поэтов также так же, как все иностранные историки, быть, стать такими же, либо, если они этого не хотят, они должны

173: Стать учёными тогда на исторических факультетах должны преподавать совершенно другие предметы, они должны иметь совершенно другое образование, научное и заниматься уже научным изысканиям.

174: Они не делают ни того, ни другого.

175: Вот что такое история. Они просто как бешено защищают свой постулат о том, что они обладают абсолютной истиной. Вот это их историческая вещи, это абсолютная истина, вот их

176: Уверенность, а по сути, как они работают вот так, как на той олимпиаде

177: То есть они это фантазирование. То есть у них есть концепция, которую они считают абсолютной истиной. Дальше они начинают фантазировать, ну, в её русле.

178: Вот это все, чем они занимаются, и у нас с ними разговор, поэтому не получается, потому что заниматься какими-то там вычислениями, хронологией они не хотят, это скучно для них. Ну пожалуйста, они гуманитарии.

179: Скучно, значит, скучно. Тогда занимайтесь придворной поэзией, рассказывайте, какие мы были, какие мы хорошие, как мы были лучше всех мы послушаем с удовольствием, даже если это неправда. Вот как все остальные делают.

180: Sid рассказывать, какие мы были отсталые.

181: При этом ничего не имея за душой в качестве научных методов, а только уверенность, что они какой-то истиной обладают, извините, да романовы, когда династия романовых.

182: У них был такой заказ, они, немцы были.

183: Естественно, заказ был, что все хорошее из Германии, а у вас все отстало. Ну, они оправдывали своё правление этим. Угу.

184: Ну, казалось бы, в советские времена были бы заинтересованы в пересмотре этого заказа, но почему-то не случилось. Так почему? Потому что для всех этих коммунистов и большевиков история начинается с 1917 года. Все, что

185: До этого это былинные времена, и до сих пор это так, их не интересует, что было до этого. Ну, интересует, но это так второстепенно. Их интересует только история после 1917 года, когда у нас там

186: 23 февраля, что мы празднуем создание советских вооружённых сил, когда они были созданы, когда наши вооружённые силы были созданы, посмотрите, там, в каком там, 1918 году или каком там вот

187: Вот история наших вооружённых сил, они, мы празднуем 23 февраля. Есть было какое-то событие, когда они были созданы, и все, и во всем, так, понимаете? Поэтому коммунистов не интересовала история до семна.

188: Просто не интересовало. Там сидели какие-то историки об этом занимались этим, ну там рассказывали, как угнетались народные массы. Все, больше с них ничего не требовалось.

189: Вот, хотелось бы немного вернуться к содержательной части. Вот не только была сдвинута хронология, но и география тоже, да, вы об этом тоже много говорите в ваших работах, вы обращаете тоже внимание на то, что на опять же

190: Средневековых картинах, о которых вы упоминали, Иерусалим с очень обильной растительностью, люди в полушубках. Да и, кстати, библейские события тоже. Вы связываете их с черным морем и, кстати, с крымом. Вот какую роль крым

191: Играл в этих событиях, которые, по сути, были вычеркнуты из из настоящей истории. История крыма очень важна и очень интересна, но я боюсь, что я сейчас не смогу в это углубляться.

192: Потому что для этого надо знать нашу реконструкцию она, история крыма, с точки зрения нашей реконструкции, совершенно коренным образом отличается от привычной нам истории крыма.

193: Тут мы с вами уйдём в такие, я просто не смогу это объяснить. Понимаете? Не смогу объяснить человеку, который с нашей конструкцией не знаком.

194: Ну, хотя бы в 2 словах, чтобы заинтересовать людей работами по крыму. Ну, такие вот глобальные, великие события в истории крыма. Так в крыму родился христос. 1 на мысе фиолент.

195: Рождества родился христос, то есть крым это место рождения христа. Вот это 1 важнейшее, недаром во время войны 19 века крымской войны

196: Англичане называли эту войну войной за ясли Христов у историков есть некое объяснение, почему они так называли, я не буду его повторять, но они так называли, и это правильное.

197: Правильное название это ясли христовы, крым это ясли христовы.

198: Ну что ещё можно сказать про крым согласно согласно русским летописцам?

199: Осман основатель османской династии, это конец.

200: 13 века Осман был крымским, был крымским правителем.

201: Историки так не считают, но, согласно русским летописцам, да, то есть он был в херсонесе херсонесским князем, потом он пришёл, ну, его династия.

202: Его потомки пришли к власти в исламском мире, поэтому, кстати, в османской империи существовал, существовал закон, что, если прервётся Дина?

203: Османских Султанов, то власть должна перейти к крымским ханам. Если вы знаете, так было. Султаны отдыхали в крыму, все лето там проводили в 2 якорном, у них была ставка

204: Летние там летом отдыхали феодосии, феодосия это

205: Каффа.

206: Летописный Киев.

207: На самом деле, именно там явился апостол Андрей, ну много что с крымом связано в истории. Очень интересно. Кафу, кстати, да, вот в 1 из работ удивительные выводы по поводу Киева, да.

208: Что это могла быть каафа как раз, которая находится нынешняя феодосия. Я нельзя владимирский и там новгородский и киевский. Да, мы помним, что русская история

209: С того, что была приглашена династия.

210: Действительно, было так. Династия, ну, конечно, не из скандинавии, это из царьграда. Они приехали, царская династия, и смысл приглашения династии был вот этой династии, был не в том, что у нас порядка

211: Да, земля наша велика и обильна, а порядка нет, давайте кого-нибудь пригласим. Нет, гостомысл по другому говорил. И, кстати, есть летописи, где так написано. Гостомысл говорил по другому. Он говорил, ну, условно говоря, да, земля наша велика и обильна.

212: Правят ей князья, а она настолько велика, что ей должны править цари.

213: Поэтому нам надо пригласить царскую династию, дальше она смешается как бы с нашей и мы будем не князьями, а царями, то есть уровень правления наш слишком низок для такой страны, вот что говорил ghost.

214: И они это сделали. Они пригласили царскую династию н. И с тех пор в Россией стали править цари, а не князья. Это было очень грамотное, очень правильное решение.

215: Ну вот русская история, русская история. Ещё раз повторю, русская история и мировая история это одно и то же, по крайней мере, начиная там с 14 века.

216: Именно из руси был колонизирован, колонизирована евразия. Вот эти князья новгородские, да, и вот когда они пригласили

217: Царскую династию, они, естественно, стали создавать империю с центром на руси. То есть у них появился повод теперь всех победить и править из столицы своей русской столицы. То есть если

218: Раньше там были просто какие-то князья, которые не имели на это право, то теперь появились цари, которые имели на это право, хотя они породнились с местными, и, по сути, это уже была местная династия.

219: Ну, по прямой линии царская, а цивилизация создавалась не в России, нас некоторые обвиняют, что вот, дескать, мы считаем, что все в России нет, цивилизация создавалась сначала в древние времена в Египте, потом на босфоре.

220: Вот, а потом смута была. И вот после этой смуты, как раз во времена христа, царская династия, вот часть, естественно, не вся она была большая, приехала в Россию и основал. Вот, и был этот самый Рюрик.

221: И после этого в России стали править цари, которые вступили в борьбу за мировое господство с другими ветвями царской династии, которые сидели по разным местам, в основном на юге, в основном, ну, там, где

222: Зарождалась империя это причерноморье босфор и

223: Для того, чтобы эту борьбу вести, им нужно нужна была ставка поближе к месту действий, понимаете? И поэтому они взяли вот эту кафу Киев и сделали там 2 столицу. Это было очень грамотное решение, то есть у них

224: Была в Новгороде, то есть в Ярославле. На самом деле новгород это Ярославль, это междуречье оки и волги представляло собой огромную естественную крепость, потому что с запада

225: Там было сложно пройти, там были леса, тогда же ещё были старые времена передвижения были по рекам, в те времена ещё, ещё конное войско, вот это вот, которое завоевало сухопутную евразию, ещё даж.

226: Не было создано. Двигались по воде вдоль Берегов, с запада пройти было нельзя. И о пути вот в на босфор, там на, в старую империю, старые места.

227: Да, к старым столицам он Шёл по волге, дальше волок в дон, ну, потом в азовское море и в чёрное море. Вот такой путь on водный, и он был из руси туда по течению.

228: Оттуда на русь, против течения. То есть вот эта вот несимметричность, она давала преимущество. То есть, когда русское войско выдвигалось, скажем, в сторону царьграда, оно быстро по течению плыло, быстро приходило, громило, ну и в случае победы

229: Спокойно возвращалась уже против течения, а когда войско, скажем, со стороны босфора, со стороны царьграда шло на русь, то тогда им нужно было против течения плыть существенно замедляло.

230: Подготовиться и ни 1 успешного похода неизвестно. 1 раз султан в 16 веке пытался пройти этим путём они не смогли, янычары взбунтовались и не успели. За лето началась зима.

231: Взбунтовались, а походов из руси в сторону босфора было много, даже летописях описано несколько. Вот, то есть это была их крепость, но чтобы воевать на юге, им

232: На была столица такая приближённая к месту действий. Поэтому они, вот князь Олег, он основал, ну, захватил Киев, он же каафа, это кака, потому что Киев, который сегодня он никак

233: Каких преимуществ совершенно не даёт, тем он порогами отделен от моря. Никаких военных стратегических преимуществ у него нет. А кафа? Да, это как раз угроза для

234: Для босфора оттуда можно делать набеги, а в случае чего, если на тебя напал противник, вернулся назад, уехал к себе на русь очень грамотное решение.

235: Поэтому вот они вступили в борьбу и эту борьбу выиграли, создав в течение там после христа, в 13 веке они готовились, они 100 лет готовились, создали.

236: Огромное конное войско, опираясь на ресурсы русские, то есть какие русские ресурсы железо в большом количестве тогда ещё не было, стали просто обычное железо, железные римские легионы, которые немцы воевали, много железа, было, много топлива.

237: Потому что железо надо плавить, уголь должен быть в степях между волгой и доном табуны, где можно было выращивать боевых коней в больших количествах, потому что кони это не в стойле выращиваются.

238: Ну вот, боевые кони, они не то, не в стойле где-то создаются, они из Табунов, из Табунов выбираются самые, самые лучшие, самые быстрые все породы лошадей. Там, говорят, арабская, там что

239: Арабская порода. Они что, в песках, что ли, вывели эту породу? Глупость? Да, все, Владимирович, да, исконно в степях между волгой. И. Угу. У меня такой вопрос. Вот чем была вызвана

240: Необходимость написать собственно историю в 16, 17 веках, начиная от древних времён и заканчивая, собственно, 16 веком, тоже самое. Вот удивляет. И почему пришлось, скажем, открывать заново земли в 15

241: В 16 веках, как будто до этого никто не знал о наличии америки, о наличии, да, там других земель той же Индии, которую Афанасий Никитин наш, да, земляк, открывал в 15 веке. Вот, собственно,

242: Почему вот решили нужно написать, мы не облада. То есть люди не обладали никакими знаниями о своём прошлом. Почему вы думаете, Индия, да, была известна. А почему вы думаете, что америка была известна за 15 век? Почему? Ну и огромное есть.

243: Есть определённые, ну, факты, которые говорят о том, что викинги ведь были найдены деревни, корабли викингов на американском побережье, допустим, ну, это, ну, скажем, давайте поговорим, вот, например, о написании истории, да, допустим, вот почему.

244: Не было, что ли, ничего известно о нашем прошлом? Согласно согласно новой хронологии, корабли, которые стали выходить в открытое море. То есть до этого было поташное плавание. Корабли, которые стали выходить в открытое море, появились только в 15 веке.

245: Ещё позже. Поэтому то, что америка была открыта в конце 15 века, мы с этим не спорим. Ну, может, немножко раньше, но это, это правильное утверждение. Здесь с историками у нас нет никакого разногласия.

246: Я понял. Ну а если говорить о написании истории, да, с историками во всем, мы не говорим, что они во всем не правы, этого мы никогда не говорили.

247: У них много верных утверждений.

248: Чем была вызвана необходимость написать историю в 16, 17 веках, то есть, если, то есть много чего не было известно, устройство мииира, мир был переустроен.

249: Понимаете, опять в 2 словах я этого вам сейчас не расскажу. Это надо читать в нашей книге. Но я хочу сказать, что вся наша история, вот советские историки, они говорили, что история это борьба, это там борьба народных масс.

250: С угнетателями. Если вы посмотрите, то вся история это борьба народных масс с угнетателями. Значит, народные массы, может, и боролись когда-то с угнетателями, но они об этом ничего не писали, а наша история это Письменная.

251: История народные массы были неграмотны, а все источники, которые до нас дошли, это придворные или монастырские источники, которые борьбой народных масс с кем-то там вообще не интересовались.

252: История, которую мы изучаем по письменным источникам, это история власти.

253: И которая писалась при власти представителями власти о власти. Вот поэтому

254: Мы никакую другую историю, мы как математики, опирающиеся на информацию, а не на какие-то измышления, и мы можем исследовать только историю власти.

255: Потому что власть оставила нам прежние с прежних времён, оставила нам информацию о себе в виде письменных источников. И вот мы об этом можем судить, и это можем изучать. Ничего другого мы изучать не можем.

256: Так вот, история власти.

257: Она на самом деле в общих чертах очень простая, очень простая. Вот есть люди при власти, это их много, они друг с другом воюют.

258: Кто-то находится на царском престоле, империя была 1. То есть это было общее государство. Да, да, понятно, что она не была там сильно связана. Не было телеграфа, телефона, но

259: Дальние провинции были более менее независимы, но царь мог приехать в любое время там повесить на воротах плохого правителя такое часто бывало назначить другого, то есть над ними висел этот домом, над всем.

260: Даже удалённо должны были ездить там в столицу, подарки возить и так далее, и так далее. Вот. Ну и вот бывали чёрные дни.

261: Для верховных властителей их, бывало, с престола там сгоняли, но не народные массы, а, ну, представители их же разветвлённой семьи другие, вот, и они при этом

262: Уходили куда-то, прятались где-то и пытались вернуться на престол. Вот как устроена история, то есть разветвлённая семья, которая правила миром и которая друг с другом воевала.

263: Вот одни одни на престол какие-то садились, потом их оттуда гнали, они где-то прятались, начинали готовить возвращение, как-то там придумывали что-то.

264: Устраивали какой-то мятеж, какой-то переворот, снова пытались вернуться. Не всегда это получалось, но вот в этом вся история. И то есть история это история борьбы элит.

265: И сейчас это так, и когда в 17 веке вот империя развалилась, да, империя иногда разваливается, империя разваливается. Несколько раз это было, было все.

266: В конце 12 века она развалилась, потом была вот 100 лет готовились и снова воссоздали в 13 веке, в начале 17 века она ещё раз развалилась.

267: Ну, это примерно как развал Советского союза. Если вы знаете, там члены политбюро тут же стали начальниками в своих землях, да, так, и там тоже самое, абсолютно такая же схема. Наместники становились независимыми правителями, и

268: Им надо было доказать на бумаге, что они всегда были независимыми правителями, что они там и что их деды прадеды тоже были независимы. Для этого надо написать историю, историю, в которой

269: Империя вытерта, вот общее правление вытерто, и в каждой стране сидит свой независимый правитель, который потомок там древней династии, которая там правил. Вот что они в 17 веке сделали, но при этом цари, которых выгнали с престола,

270: Чтобы вот это все развалить. Они же, они на самом деле никуда не пропали, они остались, и они до сих пор есть их потомки, они пытаются все снова склеить.

271: Вот склеивают. И я хочу сказать, что вот есть противоречие между последнее, что я скажу, не знаю, там это или нет. Вот говорят, вот есть западная цивилизация и русские, и вот, дескать, русские, западная цивилизация.

272: Вот, ну, условно, америка, да, вот давайте возьмём америку. Вот американцы есть, и Россия, вот это 2 разных, как бы, страны, 2 разных цивилизации. Вот они совсем, совсем разные, я вам.

273: Скажу вот этот вот западный мир, который создавался в 17, 18, 19 веках, западная цивилизация, которая, во главе которой на самом деле стоит америка,

274: Основан на неких принципах, на неких принципах, которые возникли не где-нибудь, а в России в конце 16 века. И вот то, что и вот эту западную цивилизацию начали строить русские цари в конце 16 века и довольно успешно строит

275: Ну, их там выгнали с престола, они ушли, вынужденно спрятались там, в англии, они спрятались и оттуда стали строить эту же, вот, ну, те-то государство.

276: Которую они строили в России, в России у них не получилось, они построили его на западе.

277: И снова и собираются, как бы теперь вернуться в Россию с этими, с этими же порядками, которые в России же и возникли в 16 веке. Ну вот с перерывом там сколько?

278: 400 лет все это просто. То есть история устроена очень просто. Если вы новую хронологию почитаете, то вы увидите, что она не такая сложная, она существенно более сжатая, более простая и более естественная.

279: Это не вот историки сделали из него Ворох чего-то такого разнородного и малопонятного, ну какой-то Ворох просто не систем.

280: Тизированный Ворох, если вы посмотрите на историю, она вот так выглядит бесформенная бесформенная куча чего-то, каких-то фактов, чего на самом деле это стройное здание, простое, небольшое.

281: Основанные на простых законах.

282: Вот что хочу сказать спасибо вам большое за это интервью напоминаю Глеб Носовский, соавтор новой хронологии, кандидат физико математических наук, преподаватель Московского государственного университета в программе теория заговор.

283: С денисом Симоненко подписывайтесь на наши каналы, а также на каналы новой хронологии, ссылки на которые будут в описании к этому видео. Всего доброго. До свидания.