0: Чудо исцеление. Скажи эти 5 слов и перекрести воду. Так делали ещё 100 лет назад. Возьмите прямо сейчас стакан с водой. Просто встаньте, налейте воды и держите его в руках. Пока смотрите это.
1: Видео, потому что через несколько минут вы сделаете с этим стаканом то, что делали ваши прабабушки в самые тёмные и страшные дни своей жизни, то, что спасало их детей от горячки, поднимало стариков с постели, возвращало надежду в дома.
2: Где, казалось, уже не осталось ничего живого, есть 5 слов, всего 5 они не длинные, не сложные, не требуют никакого образования или специальной подготовки, их можно произнести за 3 Секун.
3: Но именно эти 5 слов, произнесённые над водой, делали её целительной именно их шептали наши бабушки, склонившись над кружкой с водой когда кто-то в доме заболевал, именно они передавались от матери к дочери.
4: От бабушки к внучке из поколения в поколение как самое ценное, что только можно передать другому человеку. И вот что важно понять прямо сейчас, прежде чем мы пойдём дальше, это не магия, это не заговор, это
5: Народное суеверие, которое высмеивают в учебниках, это Вера, живая, простая древняя Вера, которая старше любого государства, любой идеологии, любой научной теории, Вера, которая существовала.
6: До того, как появились больницы, до того, как были изобретены лекарства, до того, как человек вообще научился объяснять, почему ему становится лучше после молитвы подумайте вот о чем наши предки жили без аптек, без вра.
7: На каждом углу без скорой помощи, которая приедет через 10 минут, у них была Вера, вода и молитва, и они выжили, они пережили войны, голод, эпидемии, гонения, они.
8: Рожали детей и поднимали их на ноги. Они хоронили близких и находили силы жить дальше, как на чем держались на той самой традиции, о которой я хочу рассказать вам сегодня, но сначала
9: Нужно понять кое-что фундаментальное, нужно понять, почему вода именно вода, а не что-то другое стало центром этой традиции, почему не огонь, не земля, не воздух, почему через всю историю, право?
10: Славия красной нитью проходит именно вода откройте мысли на самые первые строки библии книга бытия глава 1 стих 1 в начале сотворил Бог небо и землю, земля же была безводная и.
11: И тьма над бездною, и дух божий носился над водою вдумайтесь в эти слова ещё ничего не было, не было ни растений, ни животных, ни человека, не было даже света, но вода.
12: Уже была, и над ней носился дух божий. Это означает только 1 вода была 1 существом, которое услышало дыхание Бога 1 материей, которую коснулось его присутствие ещё до того, как
13: Звучало слово ещё до того, как появился свет. Вода уже была рядом с Богом, она дышала 1 воздухом с творцом, она помнит этот момент, она хранит его в себе до сих пор. Именно поэтому.
14: Вода в православной традиции занимает совершенно особое место. Это не просто жидкость, которая утоляет жажду, это не просто вещество, без которого не может существовать жизнь, это память о начале всего, это
15: Между тем миром и этим это проводник между нашей немощью и божьей силой вспомните крещение господни река Йордан обычная река, в которой купались люди, в которой плавала рыба, в которую
16: Смывалась дорожная пыль с усталых ног Путников, обычная вода, но когда в эту воду вошёл христос, произошло нечто, что изменило все разверзлись небеса, дух святой сошёл в виде голубя и голос Бога отца.
17: Прозвучал над водами сей есть сын, мой возлюбленный, в котором моё благоволение в тот момент вода иордана осветилась навсегда, не только та вода, которая текла в ту конкретную минуту, вся вода.
18: Потому что вода едина, она перетекает из облаков в реки, из рек в море, из морей снова в облака, она не имеет границ, и то освещение, которое произошло в Иордании, распространилось на все воды земли.
19: Именно поэтому на крещение в ночь с 19 на 20 января православные верующие идут за водой, не за какой-то особенной водой из храмового источника за обычной водой, которую освящают молитвой, и эта вода не портится.
20: Цами, а то и годами. Это не легенда, это факт, который знает каждый, в чьём доме стоит бутылочка крещенской воды. Но вот в чем вопрос, который мало кто задаёт, если вода хранит память.
21: О Боге с самого начала творения. Если она откликается на молитву, если она способна становиться святой, то почему мы ждём раз в год, чтобы набрать освящённой воды? Почему мы не можем освещать воду сами у себя дома? Каждый день? Ответ прост.
22: Мы можем. Наши бабушки так и делали, и именно этому я хочу вас научить. Но прежде чем мы перейдём к самой практике, нужно поговорить о том, что произошло с этой традицией. Почему она прервалась. Почему?
23: Большинство из нас выросли, не зная того, что знала каждая деревенская бабушка, 100 лет назад, когда пришла советская власть, 1 делом она взялась за церковь не потому, что боялась священников, а потому, что понимала пока у людей есть.
24: Вера ими не так просто управлять, верующий человек знает, что есть суд высший, чем земной, знает, что есть правда, которую не отменит никакой указ, знает, что смерть не конец, а зна.
25: Значит, не боится её так, как хочет власть, поэтому церкви закрывали и превращали в склады, в кинотеатры, в конюшни священников расстреливали, ссылали, лишали свободы, детей запрещали.
26: Крестить молодым людям говорили если хочешь карьеры, если хочешь поступить в институт, забудь о Вере, это пережиток прошлого, это темнота и невежество, умные люди в Бога не верят.
27: И несколько поколений выросло в этой атмосфере не по своей вине, просто так сложилось, просто государство решило, что Вера людям не нужна, и сделало все, чтобы эту веру уничтожить, но веру нельзя уничтожить.
28: Можно запретить храмы, но нельзя запретить душу, можно расстрелять священника, но нельзя расстрелять молитву Вера ушла в дома, ушла в тихий шёпот над больным ребёнком, ушла в крестик, спрятанный под рубашкой, ушла.
29: Старые иконы, завёрнутые в тряпицу и спрятанные на чердаке, наши бабушки сохранили то, что государство хотело уничтожить, они продолжали молиться, продолжали крестить детей тайно на дому, продолжали шептать над водой.
30: Когда кто-то заболевал, они не могли объяснить, почему это работает, богословской подготовки у них не было, храмы были закрыты, молитвословов не хватало, но они помнили главное нужно обратиться к Богу.
31: Нужно попросить его помощи, и он услышит, однако произошло страшное когда прервалась передача знания через храм, через священников, через совместное богослужение, традиция начала упрощаться, терять свои корни.
32: Бабушки помнили, что нужно что-то шептать над водой, но уже не все помнили точно, что именно одни говорили, одни слова, другие другие традиция выжила, но частично обломалась, как дерево после.
33: Сильного шторма, живое, но раненое. И вот прошли десятилетия, Советский союз рухнул, церкви открылись, люди снова потянулись к Вере, но многие так и не знают той простой повседневной традиции, которая
34: Жила в каждом деревенском доме, которая была такой же привычной, как утренний чай, как молитва перед едой, как крёстное знамение на входе в дом сегодня я хочу восстановить эту связь, не изобрести что-то новое, не придумать какой-то особенный ритуал.
35: А просто вернуть то, что было, то, что наши прабабушки получали в храме от священника из молитвослова и живой церковной традиции 5 слов давайте поговорим о них подробнее, потому что это не просто слово зака.
36: Каждым из них стоит целый мир. Начнём с 1 во имя это словосочетание в православной традиции означает нечто очень конкретное, не просто упоминание чьего-то имени, это действие от имени кого.
37: Бота по поручению с полномочиями, когда дипломат говорит я говорю от имени моего государства. Это означает, что за его словами стоит вся мощь этого государства, когда судья выносит приговор именем закона, это
38: Означает, что весь авторитет закона стоит за этим решением. Когда мы говорим во имя отца, мы не просто упоминаем Бога, мы говорим, я действую с его ведома, с его благословения, опираясь на его власть. Это не
39: Дерзость это не самонадеянность, это именно то, что Бог нам предлагает. Приходите ко мне, говорит он через священное писание, просите, и дано будет вам стучите, и отворят вам отца. Это слово.
40: Ключевое для понимания всей нашей веры Бог в православии это не безликая сила, не космический закон, недалёкий судья, который только и ждёт, чтобы наказать Бог это отец, папа, который любит.
41: Своих детей. Не потому, что они совершенны, а потому, что они его дети, который ждёт их, даже когда они уходят, который бежит навстречу. Когда они возвращаются. Вспомните притчу о блудном сыне. Сын взял своё на
42: Следство ушёл, промотал все, оказался пасти свиней и есть их корм, и когда он наконец решил вернуться домой, его отец увидел его ещё издалека, не подождал, пока сын дойдёт до крыльца, побежал навстречу обня.
43: Расцеловал, распорядился устроить пир. Это и есть отец, это и есть Бог и сына. 2 лицо святой троицы иисус христос, который пришёл на землю, который ходил по нашим дорогам, который
44: Знает, как болят ноги после долгой дороги, который знал голод, жажду, усталость, который плакал на могиле друга, потому что скорбел вместе с сёстрами лазаря, который исцелял всех, кто приходил к нему. Посмотрите на евангелие, внима?
45: Сколько страниц посвящено исцелениям, слепые прозревали, хромые ходили, прокажённые очищались, расслабленные вставали и брали свои постели, мёртвые воскресали, исцеление было.
46: Было не случайным дополнением к проповеди христа, оно было её неотъемлемой частью, оно было проявлением той любви, с которой он смотрел на каждого страдающего человека, и когда мы произносим и сына мы призываем именно
47: На эту целительную силу, силу, которая не иссякла, которая не осталась в прошлом, которая доступна прямо сейчас каждому, кто обращается с верой и святого духа, 3 лицо троицы, тот, кого
48: Христос назвал утешителем тот, кто был ниспослан апостолам на пятидесятницу, тот, кто сошёл на воды иордана в виде голубя в момент крещения господня дух святой это та божественная энергия, которая преображает материю, кото
49: Которая освещает, которое делает обычное священным. Именно дух святой освещает воду при крещении. Именно его присутствие превращает обычный хлеб и вино в тело и кровь христову. В момент евхаристии. Именно он сходит на нас в мо.
50: И даёт нам то, что выше наших собственных возможностей мир, который превыше всякого ума, Любовь к тем, кого мы, казалось бы, не можем любить силу, терпеть то, что, казалось бы невыносимым, когда мы
51: Произносим и святого духа над водой мы призываем именно это присутствие. Мы просим, чтобы дух святой сошёл на эту воду и осветил её, как освятил воды иордана, как освещает воду к таинству крещения. Аминь.
52: Последнее слово, оно пришло в православное богослужение из древнееврейского языка и означает примерно следующее истина, верно, да будет так это не просто знак препинания в конце молитвы, не просто ритуал.
53: Концовка это ваше личное согласие, ваша подпись под тем, что вы только что произнесли. Когда вы говорите аминь, вы говорите Богу, я верю в то, о чем прошу. Я принимаю это я.
54: Готов это получить. Вот моё сердце, вот моя рука, вот моя Вера. Аминь. Это момент, когда молитва перестаёт быть словами и становится живым актом доверия. Итак, вот они все 5 во.
55: Имя отца и сына, и святого духа аминь. 5 слов, в которых заключена вся полнота православной веры, 3 лица святой троицы, единство Бога, наша принадлежность ему наша Вера наша.
56: Согласие принять его помощь. Все это в 5 словах. Наши предки были мудры, они понимали в момент болезни, в момент страха, в момент отчаяния не нужны длинные тексты. Нужно самое главное и
57: Это главное они умещали в 5 слов, теперь поговорим о том, как именно это делать, потому что важна не только формула, но и то, как она произносится, в каком состоянии сердца, с каким намерением вернёмся к тому стакану.
58: С водой, который вы держите в руках или который стоит перед вами, прежде всего встаньте или хотя бы сядьте прямо не потому, что это строгое правило, а потому, что прямое положение тела помогает собраться, помогает почувствовать.
59: Себя не лежащим расслаблении, а стоящим перед кем-то важным возьмите стакан в правую руку, если правая рука болит или ослабла, берите в левую, Бог смотрит на сердце, а не на руку держите 100.
60: На уровне груди, примерно напротив сердца это не случайное указание сердце в православной традиции, это центр человеческого существа, не просто орган, перекачивающий кровь, а место, где
61: Живёт душа, где рождается молитва, где обитает Вера, когда вода находится близко к сердцу, происходит нечто особенное, это трудно описать научным языком, но это чувствует каждый, кто пробовал, как
62: Будто между вашим сердцем и водой устанавливается невидимая связь, как будто вода начинает отзываться на то, что происходит внутри вас. Теперь перекреститесь, сложите первые 3 пальца правой руки вместе это
63: Символ святой троицы оставшиеся 2 пальца прижмите к ладони. Это символ 2 природ христа божественной и человеческой и совершите крёстное знамение, коснитесь лба, затем живот.
64: А затем правого плеча, затем левого. Делайте это неспешно, не торопитесь, каждое движение это молитва, прикосновение ко лбу, это освещение мысли нашего ума, нашего.
65: Намерения, прикосновение к животу это освещение тела наших физических сил, нашего здоровья, прикосновение к плечам это символ несения крёстного бремени, напоминание о том, что мы не одни на этом пути.
66: После крёстного знамения сделайте паузу, буквально на несколько секунд закройте глаза, почувствуйте, где вы находитесь, почувствуйте тяжесть стакана в руке, услышьте тишину или звуки вокруг вас.
67: И скажите себе внутренне, я сейчас обращаюсь к Богу, я сейчас разговариваю с тем, кто создал меня, кто любит меня, кто слышит меня. Эта пауза важна, она отделяет то, что было до
68: Того, что будет после, она как порог храма, когда входишь в церковь, останавливаешься, осеняешь себя крёстным знаменем и чувствуешь я вошёл в другое пространство, так и здесь пауза.
69: Создаёт это пространство молитвы внутри вас. А теперь произнесите во имя отца и сына, и святого духа. Аминь, не кричите. Бог не глухой, и громкость здесь вообще не имеет значения, но.
70: Не бормочите себе под нос так, чтобы самому было не слышно, произносите отчётливо внятно, как будто разговариваете с кем-то, кто стоит прямо перед вами, потому что именно так оно и есть Бог перед вами, он.
71: Слушает. Он ждёт. Говорите с чувством, со смыслом, не механически. Повторяйте заученную строчку, а вкладывайте в каждое слово то, что хотите донести, например, во имя отца и при
72: Том, думаете или чувствуете? Господи, я прихожу к тебе, как ребёнок своему отцу. Я знаю, что ты меня любишь. Я доверяю тебе и сына и при этом вспоминайте христа, его исцелении его.
73: Слова о том, что он пришёл, чтобы мы имели жизнь с избытком и святого духа. И при этом ощущайте, как дух святой присутствует здесь, сейчас, в этой комнате, над этой водой. Аминь. И при этом твёрдо.
74: Скажите внутри себя, да, я верю, да, а, принимаю. Да, пусть будет так. Произнесите формулу трижды, почему трижды, потому что число 3 в православной традиции.
75: Священно 3 лица троицы 3 дня во гробе и воскресении, трехкратное отречение петра и трехкратный вопрос христа любишь ли ты меня? Троекратное повторение это не суеверие, это исповедание веры в 3.
76: Единого Бога. Это отдание чести каждому лицу троицы. Пока вы произносите формулу 2 и 3 раз. Не торопитесь, не ускоряйтесь. Каждое повторение должно звучать также осознанно, также наполнено как пёр,
77: Если 1 раз вы обращались к Богу от себя, во 2 раз обратитесь к нему за того человека, кто болен, кому плохо, кому нужна помощь. В 3 раз обратитесь просто с благодарностью, что он слышит вас, что он
78: Десь, что он любит после того, как произнесли трижды не спешите пить или ставить стакан, задержитесь, закройте глаза на мгновение прислушайтесь к тому, что происходит внутри. Многие люди в этот.
79: Момент ощущают необъяснимое спокойствие, как будто что-то тяжёлое, что давило на сердце весь день, вдруг стало чуть легче, как будто стало чуть больше воздуха это не самовнушение, это то, что православная тради.
80: Называет божественным присутствием, ощущением того, что твоя молитва была услышана теперь перекрестите саму воду, опустите указательный палец правой руки и трижды начертайте над стаканом крест. Не нужно касаться воды пальцем.
81: Просто начертите крест в воздухе над водой. Это последнее благословение. Последняя печать. После этого вода готова. Что происходит с водой в этот момент на физическом уровне она выглядит точно также.
82: Никаких видимых изменений, никакого свечения, никаких чудесных ароматов, но на духовном уровне невидимом происходит нечто реальное. Вода пробуждается та память о Боге, которую
83: Она хранит сначала творения, та память, о которой мы говорили, начинает проявляться вода, вспоминает, она откликается на молитву так же, как она откликалась на глаз господа, в начале всего есть хороший.
84: Образ для понимания этого, представьте, человека, который давно не слышал родного языка, он живёт в чужой стране, говорит на чужом языке, иногда почти забывает родной, и вдруг кто-то рядом произносит несколько.
85: Слов на его родном языке, что происходит? Человек мгновенно оживает, поворачивается внутри, что-то отзывается, что-то просыпается, он был здесь все время, но вот его позвали, и он откликнулся.
86: Так и вода ваша молитва это слова на её родном языке, том самом, которое она слышала в начале времён, и она откликается теперь о том, как использовать эту воду, потому что важно не только освятить её, но.
87: И правильно применить самый распространённый способ, который практиковали наши бабушки, это пить её утром натощак прямо с утра, ещё до завтрака, до чая, до всего встали, умылись, взяли.
88: Стакан с освещённой водой перекрестились и выпили небольшими глотками, не торопясь, осознанно почему натощак? Потому что утро это особое время суток, душа ещё не погрузилась в суету дня.
89: Мысли относительно чисты, тело ещё не отягощено пищей, и в этом состоянии вода входит в вас по особому. Она как будто встречает меньше сопротивления. Она идёт туда, куда нужно. Делаю.
90: То, что нужно сделать, пейте медленно, каждый глоток это не просто вода, входящая в тело, это молитва, входящая внутрь, это благодать, омывающая вас изнутри.
91: Но при каждом глотке мысленно говорить господи, помилуй. Или просто ощущать тепло воды, её движение по горлу, по пищеводу, представлять, как она расходится по всему телу, касается каждого места, которое
92: Болит каждого органа, которому нужна помощь. Наши бабушки говорили святая вода смывает грехи и хвори, они имели в виду нечто вполне конкретное освящённая вода, принятая
93: Верой действует не только на тело, но и на душу она как будто очищает, делает легче, смывает усталость, которая накопилась не за 1 день, а за годы, ту тяжесть, которую мы носим внутри и которой уже так привыкли, что
94: Перестали её замечать если у вас или у вашего близкого болит голова, умойтесь освящённой водой, смочите ладони, прикоснитесь к лбу, к вискам, к шее. 3 раза перекрестившись перед этим, многие люди отмечают, что голо.
95: Головная боль после этого отступает не всегда полностью, не всегда немедленно, но что-то меняется, что-то становится легче, если тяжело на сердце, если тревога не даёт покоя, если страх поселился внутри и не уходит.
96: Умойтесь освящённой водой, пусть вода коснётся вашего лица, пусть капли стекают по щекам, как слезы, которые вы, может быть, не умеете выплакать. Это тоже исцеление, исцеление не только те.
97: Но и души, освещённой водой, можно окраплять дом, особенно если в доме есть ощущение тяжести, тревоги, когда в семье постоянные ссоры, когда дети неспокойны, когда сон не приходит или приходит тревожный, пройдите по.
98: Всем комнатам держите в руке кружку с освещённой водой, опускайте в неё пальцы и встряхивайте капли по углам на пороге, на подоконнике, произносите при этом ту же формулу во имя отца и сына, и святого духа. Аминь.
99: Это не магический ритуал и не попытка защититься от злых Духов с помощью воды, это физическое выражение молитвы, это способ сказать Богу освети этот дом, приди сюда, будь здесь, пусть.
100: Здесь будет мир. И когда в вашем доме есть такая молитва живая, произнесённая с верой, он действительно меняется не потому, что вода нарисовала какой-то защитный барьер, а потому, что молитва изменила вас.
101: Изменила вашу готовность быть добрее, терпеливее любящее. Если в вашей семье есть больной человек, дайте ему выпить освещённую вами воду, но только если он согласен, это важный момент. Нельзя навязать человек.
102: Веку благодать против его воли. Вера это свободный выбор, и она работает только через свободу. Если близкий человек не верит или не хочет, не насилуйте его, просто молитесь за него сами освещ.
103: Воду для него и держите рядом, когда придёт его время, когда он сам потянется к этому, она будет готова. Если же он готов принять, скажите ему просто и без лишних слов. Я помолился над этой водой.
104: Попробуй выпить, не нужно долгих объяснений, не нужно убеждать и доказывать, просто предложите. И если он выпьет с доверием, пусть даже небольшим, даже неуверенным, Бог примет, и это он рабо.
105: Работает с тем, что ему дают. Он не ждёт идеальной веры, он берет то, что есть, и умножает. Можно ли хранить освящённую воду, да и это очень практично. Налейте воду.
106: В чистую банку или бутылку лучше стеклянную плотно закройте крышкой, подпишите, если хотите, чтобы не перепутать с обычной водой, поставьте в тёмное тихое место не обязательно.
107: Холодильник главное, подальше от шума, от телевизора, от места, где постоянно ссорятся или громко говорят вода впитывает то, что происходит вокруг неё, это факт, который признают и иссле.
108: Следователи, изучающие свойства воды, поэтому дайте ей постоять в тишине, пусть она хранит то, что вы вложили в неё молитвой, а не впитывает посторонний шум и раздражение освещённая с молитвой вода хранится долго.
109: Гораздо дольше, чем обычная, потому что в ней живёт молитва, а где есть живая молитва, там другие законы, тленное становится нетленным, скоропортящееся сохраняется это то, что люди наблюдали века.
110: То, что не нуждается в научном объяснении, потому что это просто происходит, но теперь самое важное, самое главное из всего, о чем мы говорили, и это не техника освещения воды, не правила её хранения.
111: И даже не те 5 слов, хотя они важны. Самое важное это то, что происходит с вами, когда вы начинаете практиковать это ежедневно. Человек устроен так, что он меняется через привычки, через то, что повторяя
112: Изо дня в день, через то, с чего начинается каждое утро, если каждое утро начинается с тревоги, с мысли о том, что опять нужно вставать и тянуть этот груз, то жизнь окрашивается в цвета этой тревоги, если каждое.
113: Утро начинается с обращения к Богу, с осознанного момента молитвы над стаканом воды, с того, что вы говорите себе, я не 1 со мной отец, с которым я разговариваю, то жизнь начинает окрашиваться, иначе те, кто начи,
114: Практиковать это ежедневно, замечают изменения постепенно, но неуклонно. 1, что меняется, это внутреннее состояние, приходит какое-то спокойствие, не то безразличие, когда человеку все равно
115: Но что происходит? А настоящий покой, который апостол Павел называл миром божиим, превосходящим всякое разумение, тот покой, который не зависит от обстоятельств, который присутствует даже когда снаружи все сложно.
116: Страхи начинают отступать, особенно те глубинные ночные страхи, которые мучают многих людей в зрелом возрасте страх болезни, страх смерти, страх одиночества, страх того, что никто не придёт и не поможет, когда вы
117: Каждый день обращаетесь к Богу как к отцу, когда вы каждый день ощущаете его присутствие хотя бы в этом коротком моменте молитвы над водой, эти страхи теряют свою власть не потому, что вы решили не бояться, а потому, что вы нашли того,
118: Кто сильнее ваших Страхов? Меняется отношение к другим людям. Это кажется неочевидным, но это происходит. Человек, который чувствует себя любимым, сам начинает легче любить. Человек ко.
119: Который принял божье прощение, сам начинает легче прощать старые обиды, которые годами жгли сердце, начинают терять свою остроту не потому, что вы забыли, что произошло, а потому, что изнутри, при
120: Шло что-то, что сильнее этой боли тело тоже откликается не всегда и не сразу наше тело смертные, и никакая молитва не отменит законов природы, болезни, старость, физическое угаса.
121: Это часть того пути, который каждый из нас проходит, но внутри этого пути есть огромная разница, между тем как его проходить с Богом и как без него, с молитвой, с верой, с чувством, что ты не 1 тело.
122: Держится дольше, силы не иссякают так быстро утро встречается с большей готовностью вставать и жить. Наши бабушки понимали это не теоретически, а практически они видели, как молитва работает. Они
123: Видели, как освещённая вода помогает, они не могли это объяснить, но им и не нужно было ничего объяснять, они просто знали, надо обратиться к Богу, и он поможет, и он помогал.
124: И вот что самое поразительное в этой традиции в ней нет ничего элитарного, ничего сложного, ничего такого, что доступно только образованным или особо благочестивым 5 слов стакан воды, молитва.
125: От сердца это все, что нужно, это то, что умела самая простая деревенская бабушка, которая никогда не читала Богословских книг, которая, может быть, едва умела читать вообще, но она знала главное и главного.
126: Ей было достаточно, когда вы стоите перед этим стаканом воды и произносите во имя отца и сына, и святого духа аминь, вы не одни, вы часть огромной живой цепи, которая тянется через столетие за вами.
127: Стоят миллионы людей, которые произносили эти же слова в тёмных избах при свете лучины, в блокадном ленинграде, когда кончалась еда и вода в лагерных бараках, где нельзя было молиться открыто в госпиталях, где сани.
128: Тарка шептала молитву над умирающим солдатом в Деревенских домах, где мать не спала ночами у постели больного ребёнка. Все они произносили эти же слова, все они держали в руках такой же стакан, все они верили, что
129: Бог слышит, и он слышал, и он слышит сейчас традиция не умерла, она только ждала, когда найдутся люди, готовые её принять, готовые сделать этот простой шаг, взять стакан с водой перекре.
130: И произнести 5 слов может быть с сомнением, поначалу, может быть, с неловкостью, потому что это непривычно, может быть, чувствую себя немного странно, это нормально, Вера, редко.
131: Приходит сразу в полной силе, но она приходит к тем, кто начинает, к тем, кто делает 1 шаг, не дожидаясь, пока она нагрянет сама к тем, кто берет стакан с водой и говорит господи, я не знаю, умею.
132: Ли я молиться. Не знаю, достаточно ли во мне веры. Не знаю, слышишь ли ты меня, но я попробую во имя отца, и сына, и святого духа. Аминь. Именно так и начинается духовный путь. Не
133: Не с чуда, не с момента, когда все вдруг становится Ясным и простым, а с этого маленького, неловкого, но честного Шуга навстречу Богу и вот что обещает нам православная традиция, что подтверждается опытом миллионов.
134: Людей через столетие Бог не отвергает такого Шуга, он принимает его, он берет то немногое, что мы даём, и возвращает с лихвой. Мы даём ему 5 слов и стакан воды. Он даёт нам покой.
135: Силу, исцеление, смысл. Ощущение, что мы любимы и не одиноки в этом мире. Это честный обмен, это больше, чем честный обмен. Итак, что вам делать прямо сейчас? Не
136: Завтра не на следующей неделе, когда будет больше времени и меньше дел прямо сейчас возьмите стакан с водой. Если он ещё не в ваших руках, встаньте или сядьте прямо, возьмите стакан в правую руку и поднесите.
137: Сердцу сложите пальцы правой руки для крёстного знамения, осените себя крестом лоб, живот, правое плечо, лево сделайте паузу, почувствуйте момент, почувствуйте, что вы.
138: Сейчас обращайтесь к Богу и произнесите во имя отца и сына, и святого духа. Аминь. Снова во имя отца и сына, и святого духа. Аминь. И ещё раз во имя отца и сына, и святого духа. Аминь.
139: Перекрестите воду, трижд, закройте глаза, побудьте в тишине минуту почувствуйте покой, который приходит после молитвы, откройте глаза, выпейте воду небольшими глотками с благодарностью.
140: Все это было ваше 1 освещение воды, 1 шаг в традицию, которая хранила ваших предков и которая теперь ваша, делайте это каждое утро, пусть это станет такой же привычной частью утра, как умывание.
141: Или чашка чая. Пусть это будет 1 осмысленным действием каждого нового дня. И посмотрите, что произойдёт не через год и не через месяц. Уже через несколько дней вы почувствуете разницу, разницу в том,
142: Как начинается день в том, как вы себя чувствуете, в том, как смотрите на происходящее вокруг, потому что вы будете начинать день не с тревоги и не суеты, а с обращения к Богу, и он будет отвечать не словами, но тем,
143: Самым покоем, той самой близостью, тем самым чувством, что вы любимы и защищены. Это знали ваши бабушки. Теперь это знаете вы. Теперь вы хранитель этого знания, и это знание живое.
144: Оно не просто информация, которую можно прочитать и забыть. Оно становится живым только тогда, когда входит в практику, когда воплощается в действие, когда превращается в ежедневный разговор с Богом над стаканом воды. Передайте.
145: Это своим детям, своим внукам не как урок, не как лекцию, а просто покажите, пусть они видят, как вы берете стакан по утрам, как шепчете над водой, как крестите воду и пьёте её с благодарностью.
146: Дети учатся не из слов, а из примера, и когда они увидят, что для вас это важно, что вы делаете это каждый день и что-то меняется в вас после этого они запомнят, они не забудут, и когда придёт их время, когда жизнь поставит.
147: Их перед чем-то непосильным. Они вспомнят. Бабушка брала стакан с водой и говорила что-то тихо, и им станет лучше, так хранится традиция, так она передаётся не через книги и лекции, а через живой пример, через
148: Жест, увиденный в детстве через запах освещённой воды в тихом утреннем доме, вы часть этой цепи, вы не 1 в ней, и вы не последний во имя отца, и сына, и святого духа.
149: За следующими публикациями канала мы держим руку на пульсе важных событий. Настало время открывать тайны, а время неумолимо. Всем спасибо, что досмотрели до конца. Если вам понравилось видео, поставьте лайк и подпиши.
150: Чтобы не пропустить новые публикации до встречи на канале путь в беловодье.