0: Никто никому и ничему уже больше не верит. Я думаю, что украинцам я хочу получить ответ на этот вопрос, вот на этот, конкретно, на этот вопрос, если

1: Если бы христос пришёл бы сегодня в мир, это не понравилось бы ни русским, ни сейчас, патриарх Кирилл скажет слава.

2: Никто никому и ничему уже больше не верит. Я думаю, что если бы христос пришёл бы сегодня в мир, это не понравилось бы ни русским, ни украинцам. Я хочу получить ответ на этот вопрос, вот на этот, конкретно, на этот вопрос. Если сейчас патриарх Кирилл скажет слава,

3: Украине героям слава, а что от этого у людей как-то жизнь наладится? Война это зло. У 1 погиб племянник на 1 стороне, а у другой женщины прям в этот же вечер подошла племянник у нас в России и вместе стояли.

4: Священник должен выражать какую-то политическую позицию.

5: Украине героям слава, а что от этого у людей как-то жизнь наладится? Священник должен выражать какую-то политическую позицию. Война это зло. У 1 погиб племянник на 1 стороне, а у другой женщины прям в этот же вечер подошла племянник у нас в России и вместе стояли

6: Панихиду ты не можешь онлайн любить, тебе нужно это делать в оффлайн.

7: Мне что сейчас делать, как мне разобраться со своим сердцем, со своей душой, со своей невозможностью жить, дышать?

8: Панихиду. Мне что сейчас делать? Как мне разобраться со своим сердцем, со своей душой, со своей невозможностью жить, дышать ты не можешь онлайн любить, тебе нужно это делать в оффлайн.

9: У вас вообще бурная, а закончилось в связи со служением футбольным фанатом. Вы ещё были?

10: Молодость была очень весёлая, за что-то стыдно, а что-то жалко, что закончилось. Я, кстати, до служения фотографировал.

11: У вас вообще бурная молодость была очень весёлая, за что-то стыдно, а что-то жалко, что закончилось, а закончилось в связи со служением. Я, кстати, до служения фотографировал футбольным фанатом. Вы ещё были?

12: За цска болел. Не, ну тут я просто соболезную. Люди, понятно, никто не совершенен.

13: Цска Московский. Ничего не сделаешь, да как понятно, понятно.

14: Цска. Ну сейчас как-то отзывается, когда там кто-то говорит, спартак чемпион, есть какое-то желание.

15: За цска болел цска, Московский, цска. Ну, сейчас как-то отзывается, когда там кто-то говорит, спартак чемпион, есть какое-то желание? Не, ну тут я просто соболезную люди, ничего не сделаешь. Понятно? Никто не совершенен. Да, как понятно, понятно.

16: Павел Островский, 38 лет, настоятель подмосковного георгиевского храма и очень успешный блогер по словам отца Павла, сам он, несмотря на то, что вырос в семье священнослужителя, пришёл к настоящей Вере, не сразу, лишь с годами преодолев в себе формали.

17: Впитанный в воскресной церковной школе, впрочем, возможно, именно этот период юношеского бунтарства теперь и помогает отцу Павлу гораздо лучше слышать и понимать молодых людей, а присущее ему чувство юмора с лёгкостью налаживает диалог и взламы.

18: Привычное кондовое представление об образе православного священника теплота и доброта никому не мешает.

19: Могу поцелуй послать тоже хорошо. Вдруг кто-то скучает? Жена у меня хорошая, исповедь соберём.

20: Привычное кондовое представление об образе православного священника могу поцелуй послать тоже хорошо, вдруг кто-то скучает, теплота и доброта никому не мешает, жена у меня хорошая, исповедь соберём.

21: Оставит мне, мне составит. Как это вот, не знаю, в чем кается. Могу у жены спросить, она мне сразу. Ну-ка, да, да, да.

22: Исповедь сразу списочек выдаёт, говорит, как проблем, сейчас тебе расскажу все, в чем был виноват.

23: Составит мне исповедь, мне составит. Как это? Ну вот не знаю, в чем кается. Могу у жены спросить. Она мне сразу, сразу списочек выдаёт. Говорит, как без проблем. Ну как же, сейчас тебе расскажу все. Да, да, в чем был виноват, а сама ходит.

24: Путь ко мне, но это очень хитро. Она говорит, ну что я там сделала? Это такой вот позволено она этим, да, она этим пользуется активно. А ещё она знает то, что я должен службу совершать, только если нахожусь в мире с домашними.

25: А это позволено.

26: Путь ко мне, но это очень хитро. Она говорит, ну что я там сделала? Это такой вот, а это позволено, позволено она этим, да, она этим пользуется активно. А ещё она знает то, что я должен службу совершать, только если нахожусь в мире с домашними.

27: Поэтому все самые сложные вопросы и просьбы, она перед службой ко у вас прям тоже прям хорошо.

28: Мне вот ведь подрясник меня практически. Да, видите, я как-то так сообразила, приоделась. Подрясник тоже.

29: Поэтому все самые сложные вопросы и просьбы, она перед службой ко мне. Вот ведь у вас прям тоже подрясник меня практически. Да? Видите, я как-то так прям хорошо сообразила, приоделась. Подрясник тоже.

30: Отец Павел, вы очень популярная персона в социальных сетях. У вас, инстаграм, 570000 подписчиков, хотя теперь эта сеть уже запрещена у нас и так далее. Но тем не менее, это абсолютно. Это не отменяет вашего талант.

31: Ну, это не отменяет моего таланта.

32: Отец Павел, вы очень популярная персона в социальных сетях. У вас, инстаграм, 570000 подписчиков, хотя теперь эта сеть уже запрещена у нас и так далее. Но тем не менее, это не отменяет моего таланта. Это абсолютно. Это не отменяет вашего талант.

33: И того, что когда-то я слышала, что среди этих тысяч что-то в районе 70000, а может даже уже и больше было. К какому-то моменту это именно школьники и студенты, да, ваш выход в интернет пространство было

34: Вы хотели заняться такой миссионерской деятельностью, призвать к себе молодёжь?

35: Нет, это было совсем не так. Я вообще очень много что в своей жизни делал. Неосознанно. Было такое, что 1 девушка знакомая, я уже был священником, она ушла внезапно в Ислам, я

36: Вы хотели заняться такой миссионерской деятельностью, призвать к себе молодёжь? Нет, это было совсем не так. Я вообще очень много что в своей жизни делал. Неосознанно. Было такое, что 1 девушка знакомая, я уже был священником, она ушла внезапно в Ислам. Я

37: Очень из за этого расстроился. Лет ей, наверное, было, по моему, 18. И тогда была, появилась. И сейчас уже удачно захоронена социальная сеть перископ, там эфиры можно было проводить. И я знаю, что там очень много

38: Молодых тоже в этой социальной сети есть, и они эфиры смотрят так далее. Я вышел в эту сеть, стал проводить эфиры только для того, чтобы её попытаться выловить, потому что она со мной разорвала всяческое. Ну да, ну это было вполне нормально, потому что, ну, она приходила

39: Общение ради 1 девушки.

40: Молодых тоже в этой социальной сети есть, и они эфиры смотрят так далее. Я вышел в эту сеть, стал проводить эфиры только для того, чтобы её попытаться выловить, потому что она со мной разорвала всяческое общение ради 1 девушки. Ну да, ну это было вполне нормально, потому что, ну, она приходила

41: Храм наш, она мне исповедовалась, я очень расстроился, потому что я до сих пор, честно говоря, её очень вспоминаю, не буду имя её называть, но я горюю, конечно, по этому поводу, потому что она была именно хорошей христианкой, но тут она влюбилась в парня, и уже

42: Все слетело с катушечек немножечко. И я, ну да, ради неё, собственно, вёл эти эфиры. Потом это уже так оказалось то, что в 1 год, там около 5000 человек взяли, попросили материалы для исповеди 1. Ну, это все было просто на автомате. Ну, попросили, я эти материалы сделал.

43: Дал им материалы, потом уже через 2 года было 35000. Потом я решил перейти в инстаграм, потому что понимал, что перископ уже явно отдаёт концы. Угу. И оно как-то вот все, вот так все вполне естественно шло. Никогда не было такого, что я вот сижу и думаю, ну, пора.

44: Браться за дело и, значит, идти к молодёжи. Обычно, кстати, с таким подходом, когда ты к молодёжи приходишь, они тебе желают здоровья, посылают на 3 буквы в рай и все такое.

45: А вот этот?

46: Браться за дело и, значит, идти к молодёжи. Обычно, кстати, с таким подходом, когда ты к молодёжи приходишь, они тебе желают здоровья, посылают на 3 буквы в рай и все такое. А вот этот

47: Язык, которым вы разговаривали в инстаграме, он был очень необычен для православного священника, скажем, с точки зрения нашего представления, мы же ждём там какой-то

48: Догматичности каких-то вот, значит, нудных речей, а тут вдруг с огромным чувством юмора, с вот этими вашими и которыми вы заканчиваете каждый пост. Хотя бы это было осознанно или нет.

49: Вы просто вот такой, какой вы есть. Вот так вы и писали.

50: Да, это именно так. Оно вот как оно идёт, так идёт. Я даже скорее, я так скажу, я себя сдерживаю, потому что, конечно, хочется иногда гораздо больше какого-нибудь, или юмора, или едкости, или ещё что-нибудь такое.

51: Вы просто вот такой, какой вы есть. Вот так вы и писали, да, это именно так. Оно вот как оно идёт, так идёт. Я даже скорее, я так скажу, я себя сдерживаю, потому что, конечно, хочется иногда гораздо больше какого-нибудь, или юмора, или едкости, или ещё что-нибудь такое.

52: В общем, но надо себя сдерживать, потому что и так уже некоторые люди говорят, ну, это никуда не годится, в общем, там, вы же, батюшка, там, я говорю, ну а вы же подписчик. Ну, ничего страшного, можете отписаться, я помню, лет, наверное, 7 назад.

53: Когда у нас папу римского выбирали, я решил трансляцию сделать в общем, шла трансляция по euronews или где-то выборы папы римского, а я это решил комментировать в прямом ну это было очень весело.

54: Эфире. Так, то есть это было практически как спортивное соревнование.

55: Когда у нас папу римского выбирали, я решил трансляцию сделать в общем шла трансляция по euronews или где-то выборы папы римского, а я это решил комментировать в прямом эфире так, ну это было очень весело, то есть это было практически как спортивное соревнование.

56: Так это и было. Мы все ждали, когда дым пойдёт. Ну, в общем, это было очень мне, я так, ну, резвился, веселился, в общем, но все-таки начальство сказало, отец Павел, пожалуйста, мы тоже смотрели. Ну, давай.

57: С большим удовольствием хохотали, но все-таки есть.

58: Так это и было. Мы все ждали, когда дым пойдёт. Ну, в общем, это было очень мне, я так, ну, резвился, веселился, в общем, но все-таки начальство сказало, отец Павел, пожалуйста, мы тоже смотрели с большим удовольствием хохотали, но все-таки есть предел. Да, давай не буде.

59: Как вообще выражаются то ограничения в чем? Вот что нужно помнить, это же как-то нет же закона такого нигде он не прописан, чего нельзя делать? За что вас били по рукам?

60: То, ну это конечно.

61: Как вообще выражаются то ограничения в чем? Вот что нужно помнить, это же как-то нет же закона такого, нигде он не прописан. Чего нельзя делать? За что вас били по рукам то? Ну это конечно.

62: Все очень субъективно, тем более, правда, есть духовенство, которое считает, что все должно быть очень строго, все должно быть очень чинно, тоже можно их понять. Все равно каждый имеет своё какое-то прошлое. Я же сам из 7 священник.

63: И все моё детство было тоже, естественно в церкви, поэтому меня по вполне естественным причинам, в этом никто не виноват. Меня, конечно, все это жутко бесило. И, ну, конечно, ну, представляете, подросток, который постоянно должен в храм ходить, все остальное это нормально. Кстати, когда это начинает раздражать, да, то ест.

64: Раздражало, да весь церковный уклад.

65: И все моё детство было тоже, естественно в церкви, поэтому меня по вполне естественным причинам, в этом никто не виноват. Меня, конечно, все это жутко бесило и раздражало, да, весь церковный уклад. Ну, конечно. Ну, представляете, подросток, который постоянно должен в храм ходить, все остальное это нормально. Кстати, когда это начинает раздражать, да, то ест.

66: В этом нет ничего такого. То есть не означает, что подросток бесноват. Его нужно на отчитку ввести, как некоторые мамаши считают, да. Угу. Ну, просто где-то было скучно и так далее. Поэтому стараюсь, чтобы другим хотя бы не было скучно, в том числе и подросткам, и студентам. Плюс, мне кажется, есть моменты, когда просто

67: Шутить. Ну, как бы не очень хорошо, например, когда у нас все вот эти печальные события начались между Россией и Украиной, то, ну, это вполне было нормально, что первые там 2, 3 недели просто вообще не до шуток. То есть, я, например, пиво просто так написать просто невозможн.

68: Да, и оно прям как-то чувствуется внутри, что сейчас не то время, да, когда ты можешь даже просто пошутить, ну, чуять надо, мне кажется, чуйка внутри должна быть. С другой стороны, я просил прощения всегда, если вдруг я, вот, мне там люди даже пишут в личку. Отец Павел, вот вы не правы.

69: Меня очень сильно обидели. Простите меня, пожалуйста. Я, я не прав. Я, я этого, по крайней мере, точно не хотел.

70: До того, как была пандемия, вы собирали ребят, вот я не знаю, каких ребят для того, что снимали специально лофт, для того, чтобы играть с ними в настольные игры. Что это были за дети? Это самые обычные подростки. Это, кстати, мы

71: Начали делать в пандемию, в пандемию. Мы стали это делать. Это уже вот полтора года идёт или 2 года. Суть проста, значит арендуется лофт, там настольные игры, 3 правила, запрет на пользование телефоном.

72: А даже в пандемию.

73: Начали делать в пандемию, а даже в пандемию, в пандемию. Мы стали это делать. Это уже вот полтора года идёт или 2 года. Суть проста, значит, арендуется лофт, там настольные игры, 3 правила, запрет на пользование телефоном.

74: Ну, кроме каких-то исключительных случаев, запрет на мат и запрет взрослым, если вдруг такие оказываются на морализаторство, взрослые не лезут в жизнь всех вообще. Да, они абсолютно должны быть на равных. Смысл очень простой.

75: Прежде чем вообще говорить о Боге, вообще о жизни, должна быть просто хоть какая-то жизнь, условия, а их просто нету, этих. Ну то, как ребята сами живут, они в этом, во первых, очень нуждают.

76: Реальная. Вы считаете, что сегодня для этого нужны какие-то специальные

77: Прежде чем вообще говорить о Боге, вообще о жизни должна быть просто хоть какая-то жизнь реальная. Вы считаете, что сегодня для этого нужны какие-то специальные условия, а их просто нету этих. Ну то, как ребята сами живут, они в этом, во первых, очень нуждают.

78: В этом даже взрослые нуждаются, честно говоря, потому что те взрослые, которые приходят, они даже бывают. Потом вдруг подросток заболел, а взрослый все равно пришёл. То есть, да, время, когда ты можешь просто пообщаться вживую, не через мессенджер, это

79: Этого сейчас нету. Это как раз все тоже самое касаемо информационного мира. Людям кажется, что есть общение в соцсетях, моё личное мнение, что общения в соцсетях вообще не существует. Ты, ты не общаешься с людьми, там нет ничего общего. Ты общаешься с собственной фантазией. То есть, если

80: Тоже мы с Юлей решим как-то поговорить. Да, Юля мне что-то пишет, я фантазирую эмоции Юли, я фантазирую. Ну как бы вот это я все сам себе придумал. Угу. На основе этих фантазий я даю ответ. Далее очередь Юлии фантазировать. И так вот мы

81: Такое, взаимные фантазии такие происходят, а реальное общение совершенно иное. Людей, да, его просто нужно прям специально делать, оно, само собой уже не появится.

82: И оно сегодня практически исчезло. Вообще, молодые люди, они нуждаются в Вере. Как вам?

83: Такое, взаимные фантазии такие происходят, а реальное общение совершенно иное, и оно сегодня практически исчезло. Людей, да, его просто нужно прям специально делать, оно само собой уже не появится. Вообще молодые люди, они нуждаются в Вере, как вам

84: Кажется, сегодняшний.

85: Ну, конечно, не нуждаются, но просто им нужен пример реальной, смелой веры, то есть веры такой не то чтобы бескомпромиссной, но бескомпромиссной по отношению к злу.

86: Кажется, сегодняшний ну, конечно, не нуждаются, но просто им нужен пример реальной, смелой веры, то есть веры такой не то чтобы бескомпромиссной, но бескомпромиссной по отношению к злу.

87: Говорите о тех людях, с которыми общаетесь, я имею ввиду из молодых людей. Но в целом, как вам кажется, сегодняшнее поколение нуждаются в Вере так же, как это было, не знаю, на протяжении предыдущих веков, или она снизилась, или сегодняшний

88: Мир удовлетворяет их потребности.

89: Я думаю, что любой человек всегда в равной степени нуждался одинаково Вере господа Бога и вообще к вообще в Боге нуждался просто.

90: Мир удовлетворяет их потребности. Я думаю, что любой человек всегда в равной степени нуждался одинаково Вере господа Бога и вообще к вообще в Боге нуждался просто сегодня.

91: Об этом ну совсем никто не говорит, и когда общаешься с подростками, понятно, что у них вполне себе желания, они такие вот простые, вряд ли кто-то из них про царство божье думает, да и 20 веков назад молодёжь тоже вряд ли про царство божье думала понятно.

92: Что там Любовь, другой пол, это все понятно, но, но хотя бы рассказать реально о том, как это все будет, что это не просто там одни гениталии, и на этом как бы вся жизнь семейная заканчивается как-то ввести.

93: Их, да, в курс дела, что это целый, ну, путь, да, что там другой человек, другая природа, что есть там-то, то, се, то, вот они это слушают с большим интересом. И у них, правда, ну, появляются уже более менее серьёзные вопросы. Есть ещё?

94: 1 интерес. У них, например, очень многим подросткам больно, ну, прям реально внутри жуткая боль и больно очень многим. Я уж молчу про то, что есть 3 проблема, что у нас там 73% Разводов, и понятно, что у многих там

95: Семьи неполные, они, в принципе, видят ещё пример нелюбви. Когда ты вот с ребятами сталкиваешься, то я даже не очень чувствую, что я имею право начинать говорить про Бога. Представляете, ко христу пришли бы люди и там увечные, там

96: Ноги болят, руки болят, голова болит, там ещё что-либо. А господь, вместо того чтобы их исцелить, сначала бы нагорную проповедь сказал но ведь не так это было. Пришли люди с поморья, тира сидона, да чтобы исцелиться и от недуг нечистых, и.

97: Болезнь, он их исцелил. Потом, я думаю, большинство ушло радостное домой, а кто остался, услышали нагорную проповедь. Вот, общаясь с ребятами, я не чувствую себе такого права. Начинать говорить про христа. Сначала нужно про

98: Просто, ну где-то, ну просто посидеть рядом, там вот как-то просто выслушать, чтобы они рассказали.

99: В наших храмах, по моему, по вашему меткому выражению, довольно много дедовщины, но именно в вашем инстаграмме я столкнулась с тем, чт

100: Просто, ну, где-то, ну просто посидеть рядом, там, вот как-то просто выслушать, чтобы они рассказали в наших храмах, по моему, по вашему меткому выражению, довольно много дедовщины, но именно в вашем инстаграмме я столкнулась с тем, чт

101: То вы крайне неожиданно отвечаете на вопросы. В частности, в брюках. Женщине можно в храм. Так, но

102: Можно есть церковный запрет он идёт ещё с ветхого завета о том, что нельзя носить одежду другого пола.

103: То вы крайне неожиданно отвечаете на вопросы. В частности, в брюках. Женщине можно в храм можно есть церковный запрет. Он идёт ещё с ветхого завета о том, что нельзя носить одежду другого пола. Так, но.

104: Тогда, когда об этом говорилось. И мужчины, и женщины одевались, по сути, одинаково. И те, и другие были в платьях. Вот как я сейчас одетт, да. А у женщин была просто платья были с вышивкой. Поэтому, если мужчина оденет платье с вышивкой, то это как-то он как бы как женщина, да, или женщина оденется как

105: Мужчины, да, какую-нибудь такую строгую одежду. То есть это как-то странно было, поэтому это считалось просто недопустимым наверное это чем-то напоминает нам современных трансвеститов, да, то есть когда человек осознанно переодевается в одежду другого пола, но дальше это вопрос моды.

106: Вопрос очень человеческий, коне.

107: Мужчины, да, какую-нибудь такую строгую одежду. То есть это как-то странно было, поэтому это считалось просто недопустимым наверное это чем-то напоминает нам современных трансвеститов, да, то есть когда человек осознанно переодевается в одежду другого пола. Но дальше это вопрос моды. Вопрос очень человеческий коне.

108: Конечно, сегодня, если говорить про брюки, женщины ходят в брюках, потому что просто это женская одежда, она это, это и воспринимается как женская одежда, и так.

109: Сегодня она стала повсеместной. Да, да. Далее ещё 1 вопрос про йогу. Вы тоже высказываете неожиданную точку зрения, что

110: Конечно, сегодня, если говорить про брюки, женщины ходят в брюках, потому что просто это женская одежда. Сегодня она стала повсеместной. Да, да, она это, это и воспринимается как женская одежда и так далее. Ещё 1 вопрос про йогу вы тоже высказываете неожиданную точку зрения, что

111: Если воспринимать йогу как физкультуру, а она, конечно же, распространена у нас в большинстве своём именно так, то ничего страшного.

112: Понимаете, у нас есть такая вещь, которая называется pr. Понятно, что если я открою.

113: Если воспринимать йогу как физкультуру, а она, конечно же, распространена у нас в большинстве своём именно так, то ничего страшного. Понимаете, у нас есть такая вещь, которая называется pr. Понятно, что если я открою

114: Значит, какой-то тренажёрный зал, то я не буду на нём писать лфк, лечебно физкультурный комплекс. И ещё, знаете, фотографию какой-нибудь такой советской медсестры широкими руками, знаешь, которая тебя ждёт и так далее. Понятно, что я назову это йогой, фотографию какой-нибудь

115: Очень красивой девушки, да, значит, в обтягивающих трусиках так, чтобы, естественно, как можно больше людей пришло. Девочки из зависти, мужики, чтобы просто посмотреть, да? Ну то есть это понятно. Все-таки, если мы говорим про йогу, как именно религиозную практику, то в большинстве случаев, конечно, люди это не

116: Практикуют. Так что это, знаете, как вот йога, медитация, энергетика, там Вселенная очень много всяких слов употребляется. Ну уж самое такое опошленное, это Любовь. Надо разбираться, что конкретно за

117: Словом, стоит, и если это правда, что-то безобидное для христианина, ну, пожалуйста, никаких проблем, но каждый пусть помнит, что это именно он будет нести последствия как удачных своих действий и будет радоваться от этих, так и, собственно, если он ошибётся, то это он.

118: Он будет от этого страдать, а не кто-то. Я даже сам потом да, читаю, думаю, ничего себе, как я пошутил.

119: Другой ваши ответы в stories на вопросы ваших подписчиков всегда необыкновенно наполнены юмором. Отжог да.

120: Он будет от этого страдать, а не кто-то другой ваши ответы в stories на вопросы ваших подписчиков всегда необыкновенно наполнены юмором, я даже сам потом да, читаю, думаю ничего себе как я пошутил отжог да.

121: Я, я реально так, я когда потом смотрю, думаю, ничего себе. Я даже не понимаю, как это происходит. Надо снятся шутки, чтоб вы поняли, мне надо снятся шутки, я смеюсь во сне.

122: То есть это просто вот такая быстрота реакции. Вот вопрос. Вот я так формулирую, мне

123: Я, я реально так, я когда потом смотрю, думаю, ничего себе, я даже не понимаю, как это происходит. То есть это просто вот такая быстрота реакции. Вот вопрос. Вот я так формулирую, мне надо снятся шутки, чтоб вы поняли, мне надо снятся шутки, я смеюсь во сне.

124: Сегодня очень часто говорят об атомизации общества, то есть о том, что у нас нет почти практически никакого единства. То есть все мы распадаемся на отдельного человека. Ну, может мы собираемся в какие-то группки по 2, 3, 10, но вот какая-то глобальная идеоло

125: Или там глобальное общее дело у нас почти потеряно. Можно ли сказать, что это коснулось и церкви. Ну, общество то оно, естественно, и в церкви тоже есть. Поэтому, конечно, это все связано, мне кажется, с тем же самым информационным миром, который

126: Постепенно входил в нашу жизнь, были какие-то вещи, которые они, они не были прописаны, но считалось как бы негласно, что это, ну просто естественная жизнь вместе кушать, вместе гулять, вместе ложиться спать, вместе молиться. Это про

127: Просто было, например, для семьи, ну, определённой нормой и вместе не сесть за стол. Ну, это просто нонсенс. Ну, как это возможно. Потом когда-то пришло радио, и кто-то стал слушать радио, а кому-то было неинтересно, и

128: И люди стали находить какие-то свои разные уже развлечения, а если в семье появлялось 2 радио, 1 слушает 1 радиоприёмник, другой другой, ещё тогда никакого интернета и телевидения не было, и так постепенно каждый стал вокруг себя создавать.

129: Вот этот такой пузырь, такой информационный. И в этот пузырь человек впускает другого, ну, с очень большой неохотой. На самом деле, это так называемая современная зона комфорта, которая в реальности никакой не комфорт, потому что

130: Человек достигает потом определённой пустоты и никогда никому не было хорошо от одиночества. Просто в начале это комфорт. И ты думаешь вот ещё чуть чуть и ещё буду насыщаться и насыщаться ещё вот здесь информация, туда, сюда но потом

131: Все равно вот эта сама суть, она, она проявляется, ты 1.

132: Ну вот мой вопрос. Знаете, с чем связано, что появилось какое-то ощущение, что на довольно

133: Все равно вот эта сама суть, она, она проявляется, ты 1. Ну вот мой вопрос. Знаете, с чем связано, что появилось какое-то ощущение, что на довольно

134: Серьёзные вызовы, которые случаются с нами в последнее время у церкви тоже нет единого ответа, а все ждут как будто бы единого. А кажется, что это каждый раз зависит от Прихода в 1 приходе батюшка 1 говорит в другом приходе батюшка.

135: Другое говорит и какой-то разброд и шатание. Ну потому что, вероятно, есть какой-то это

136: Же информационный мир никогда раньше не знали об этом. Вот ты ходишь в свой храм, ты не знаешь, что в другом храме. Ну не знаешь ты об этом. А сегодня вот батюшка.

137: Другое говорит, и какой-то разброд, и шатание. Ну потому что, вероятно, есть какой-то, это же информационный мир. Никогда раньше не знали об этом. Вот ты ходишь в свой храм, ты не знаешь, что в другом храме. Ну не знаешь ты об этом. А сегодня вот батюшка.

138: Уж простите за грубость, пукнул, об этом узнает не 1 село, как раньше, а узнает весь интернет. 1 батюшка, правда, сказал, другой сказал, люди начинают сравнивать, им кажется, что вот, ну, никогда такого не было, да, всегда такое было. Всегда у людей было какое-то разно.

139: Мнение. Ну просто не могли никак сравнить. Конечно, конечно. Какой поп такой.

140: И никогда не было. Условно говоря, это иллюзия, что было когда-нибудь единое распоряжение. Мы все думаем, да, есть какое-то единство в этом.

141: Мнение, ну просто не могли никак сравнить, и никогда не было. Условно говоря, это иллюзия, что было когда-нибудь единое распоряжение. Мы все думаем. Да, конечно, конечно, есть какое-то единство в этом. Какой поп такой

142: Ход, потом другой момент. Вот это ещё, ещё раз повторю, уже говорил то, что вот это недержание, что все, все могут теперь высказываться раньше все-таки не каждый мог высказывать своё мнение. Все-таки, ну, были компетентные люди.

143: Да, остальные как-то вот слушали, там придёт какой-нибудь человек, ну какой-нибудь специалист, и все вокруг сядут и слушают его сегодня даже специалисты слушать не будут, будут спокойно перебивать. И вот, а вот я считаю, и мне кажется, вообще должно быть по барабану.

144: Что ты считаешь, что тебе кажется, но сегодня это уже, ну, как бы, твоё мнение равнозначно, да, и все вокруг че то высказываются. Я знаете, как я 1 себе эксперимент поставил ужасный эксперимент. Не рекомендую людям так над собой издеваться, когда

145: Случилось вот, скажем, как у нас принято в России, специальная военная операция, то я помню на 2 или на 3 день, когда telegram каналы были активно забиты всякими видео и так далее, и все прям очень активно рассуждали. Я.

146: Сначала начинал смотреть специально пророссийские теллеграм каналы и у меня было желание убить всех украинцев, потом я прям делал паузу и осознанно смотрел только про украинские теллеграм каналы. И мне хотелось желание просто пойти в кремл.

147: Сжечь один и тот же человек. Вот так вот, знаете, а самое главное, что я не знаю, где правда.

148: Я, честно говоря, ну, как бы довольно скептично отношусь, когда мне кто-то что то со стороны говорит, с чего я должен доверять, а проверить я вообще никак не могу. Кстати, то, что в Украине происходит, ничем не отличается от других.

149: Конфликтов, которые были раньше, исключение только 1 то, что информационно по другому это совершенно идёт. И да, война пришла буквально в дом, теперь каждого

150: Но. Но ты это впустил сам, потому что где-нибудь там лет 15 назад чеченская война не пришла в дом каждого.

151: Ну вот, мне кажется, вы очень важную тему затронули относительно того, что сегодняшняя, главная мучительная проблема сегодняшнего времени заключается в том, что вообще то никто никому и ничему уже больше.

152: Не верит, как вам кажется, русская православная церковь, её реакция на

153: Специальная военная операция в Украине, она была достаточна, она была справедлива, она отвечала на этот запрос, скажем, хотя бы христианского мира. Я думаю, что

154: Нету ещё так серьёзного опыта, в том числе и у нашей православной церкви. Правильно реагировать на какие-то такие вот события, просто опыта нету, в том числе и в информационном плане, то как себя повели многие

155: Православные христиане, духовенство, низшее духовенство, высшее. Оно, конечно, говорит о том, что и опыта нету, и большинство находится в состоянии жертвы этого информационного мира, то есть

156: Мало того, что врачевать не могут, их нужно врачевать, мы христиане, мы во христа веруем от нас, должны услышать слово божье, от многих мы услышали то, что идёт как раз в информационном мире.

157: Священник должен выражать какую-то политическую позицию.

158: Моё мнение не должен, моё мнение не должен, потому что

159: Священник должен выражать какую-то политическую позицию. Моё мнение не должен, моё мнение не должен, потому что

160: Ну, по моему личному убеждению, все эти позиции они ложные, это ещё озвучил когда-то царь Давид, всяк человек ложь не будет правды ни у 1 позиции.

161: А что тогда говорить, о чем должен?

162: Ну, по моему личному убеждению, все эти позиции они ложные. Это ещё озвучил когда-то царь Давид, всяк человек ложь не будет правды ни у 1 позиции. А что тогда говорить о чем должен?

163: Должен православный христианин или, во всяком случае, священник, или, может быть, вся рпц, она должна говорить о чем? О Боге, о Боге, а что о Боге можно просто теоретизировать или рассуждать о том, что вот, знаете, была такая история.

164: Там со христом или мы должны все-таки спускаться на какой-то не мы, а скорее вопрос про церковь. Она должна спускаться на какой-то человеческий уровень и искать примирения в душах людей. Ну безусловно, но

165: И примирение, и людям озвучивать учение церкви, да, которые каждый человек потом будет по совести применять к себе, потому что жизнь у всех разная, настолько у всех разный жизненный путь, что как только ты что-либо

166: Скажешь не общее то, что касается как раз христа, который прямо говорит царство моё не от этого мира. И и вот это, знаете, выражение, которое иногда использовалось, ну, как негативное, как даже оскорбительное. Он не от мира.

167: Всего, но мы и правда должны быть не от мира сего, как господь говорил, потому знаю, что вы мои ученики, что будете иметь Любовь между собою. Нам вот на это, мне кажется, нужно обращать внимание, а когда случаются какие-то даже испытания,

168: Они разные, потому что мы, правда, из 1 очень тяжёлого испытания. Ну, скорее всего, уже все-таки, надеюсь, вышли. Это вот эпидемия. Мы вошли в другое испытание, междуусобная брань, и я должен озвучить людям простыми словами учение христово.

169: Который является вот этим голосом божьим, который, знаете, если сравнить совесть с навигатором, то священное писание это как бы карта, которую ты в этот навигатор загружаешь, и путь у людей разный, и я даже не имею права ука.

170: Какому-то другому человеку прям как там че поступить?

171: Знаете, я очень хорошо вас понимаю, потому что мне кажется, что церковь в этом смысле пытается держаться какой-то такой середины пути не быть не за не за, не за чёрное, не за белое, а вообще, в принципе, за любого.

172: Какому-то другому человеку, прям как там, че поступить, знаете, я очень хорошо вас понимаю, потому что мне кажется, что церковь в этом смысле пытается держаться какой-то такой середины пути не быть не за, не за, не за чёрное, не за белое, а вообще, в принципе, за любого человека.

173: Но, с другой стороны, получается, что, может быть, она как-то в поиске этого выключается из актуальности, что ли? Вот случается некое невероятное событие война.

174: В которую мы не верили. И я хочу получить ответ на этот вопрос, вот на этот, конкретно на этот вопрос. Мне что сейчас делать? Как мне разобраться со своим сердцем, со своей душой, со своей невозможностью жить, дышать? Я просто

175: Хочу заметить, что и снова, и снова нельзя отменять вот этого 2 момента, который отличает вот эти военные события от всех, которые были до и которые, кстати, потом будут. Это то, что случилось. Вот это информационный мир, потому что человек, который

176: Мне об этом оппозиция церкви в интернете. Да, он на самом деле ничего не хочет менять. Он хочет услышать то. То есть он примет только 1 ответ, который полностью совпадёт с его мнением. Угу. Ничего другого он слушать уже не будет, независимо ни от чего. Если сейчас

177: Спрашивает.

178: Мне об этом спрашивает оппозиция церкви в интернете? Да, он на самом деле ничего не хочет менять. Он хочет услышать то. То есть он примет только 1 ответ, который полностью совпадёт с его мнением. Угу. Ничего другого он слушать уже не будет, независимо ни от чего. Если сейчас

179: Предположим, многие люди критикуют патриарха кирилла, что он как-то не так поступает, если сейчас патриарх Кирилл скажет слава Украине, героям слава, а что от этого у людей как-то жизнь наладится, у них одиночество вдруг куда-то уйдёт или у них как-то душа как-то исправится и так далее нет.

180: Ничего не изменится, что мне там как-то че то где-то сказал, я сам должен выйти, начать любить ближних, потому что я могу засвидетельствовать это для меня очень полезный опыт. Он был как раз ещё со времён коронавируса, что

181: Меньше всего разглагольствовали там и о прививках там ещё чем-то, либо те, которые были в красной зоне, те, кто реально конкретно помогал. И вот сейчас у меня есть знакомые волонтёры, они и с моего Прихода в том числе, которые помогают там раненым беженцам.

182: И вообще вот на эту тему ничего, просто они как в другом мире совершенно живут. Так что вот эти запросы в интернете, которые мы сегодня видим, у меня ж тоже вот много.

183: Подписчиков. Люди спрашивают, а почему это так сказал, а почему так? А какое ваше мнение и все остальное? Это ничего не меняет. Я говорю, то есть вы, меня, люди меня вынуждают, чтобы я опять сыграл в эти правила, а эти правила ложные. Вот внутри как будто как будто это что-то.

184: Это не, это моё глубокое убеждение, что этот мир вот информационно, он ложный, ложный, в нём нет правды, ничего нету. То есть, знаете, как все то, что доброе в нём есть, скорее используется.

185: Я много слов, и нет никакого дела вообще почти.

186: Это не, это моё глубокое убеждение, что этот мир вот информационно, он ложный, ложный, в нём нет правды, я много слов и нет никакого дела, вообще почти ничего нету. То есть, знаете, как все то, что доброе в нём есть, скорее используется.

187: Наживкой для того, чтобы ещё больше людей в нём погрызло.

188: Когда произошло объявление о специальной военной операции, как я помню, наш патриарх сказал о необходимости сплотиться вокруг президента.

189: Наживкой для того, чтобы ещё больше людей в нём погрызло, когда произошло объявление о специальной военной операции. Как я помню, наш патриарх сказал о необходимости сплотиться вокруг президента.

190: Не помню, кто на Украине это как как называется митрополит Ануфрий сказал свои слова, и они были, естественно, призваны к народу Украины, не было какого-то единства в этом.

191: Ни у 1 высказывания, ни у другого сразу определились 2 стороны. То есть как бы получается, что церковь так боится конфликта, так боится раскола. Как я понимаю, это самый большой страх, но, судя по всему, он уже есть.

192: Это раскол не просто есть. Это ведь когда мы говорим про атомизированное общество, оно, это значит раскол на каждый, на, вот на атом. Я, например, телевизор перестал смотреть. Ну, по моему, в 2014 год.

193: И достаточно долго выздоравливал от социальных сетей. Вот именно так, чтобы в них торчать, сидеть, просматривать. Я где-то, ну, года 3 назад до сих пор выздоравливаю. И мне кажется, когда вот мы говорим, там патриарх, митрополит Ануфрий, вообще вся

194: Церковь и так далее. Мы также больны. Наша жизнь у большинства христиан никак не отличается от жизни всех остальных людей. Мы также поражены и больны, как и все остальные. Но. Ладно, ладно, больны. Но мы хотя бы должны были бы озвучить, что чем мы

195: А мы считаем, что это нормально.

196: Угу. Слушайте, но вот, возможно, это вопрос того, как мы умеем себя презентовать в этот мир, или насколько мы растеряны в нынешних обстоятельствах. Но вот совсем

197: А мы считаем, что это нормально. Угу. Слушайте, но вот, возможно, это вопрос того, как мы умеем себя презентовать в этот мир, или насколько мы растеряны в нынешних обстоятельствах. Но вот совсем недавно папа римский фран

198: Обратился к нашему патриарху кириллу и сообщил западной прессе следующее я разговаривал с кириллом 40 минут по zoom первые 20 минут он читал с листка бумаги, который держал в руке все причины, которые объясняют войну, я слушал его.

199: Затем ответил я ничего из этого не понимаю, брат, мы не государственные клерки, мы должны говорить не на языке политики, а на языке иисуса. Мы пастыри 1 и того же святого стада божия. По этой же причине мы должны искать путь к миру, мы должны прекратить боевые действия, к сожалению.

200: Я тот человек, который мало чему верит в этом мире, поэтому я подозреваю, что эта красивая упаковка.

201: Но она красивее, и она выглядит гораздо более христианской даже для тех людей, которые не христиане.

202: Но в итоге самое главное, что, юль, вы

203: Но она красивее, и она выглядит гораздо более христианской даже для тех людей, которые не христиане. Но в итоге самое главное, что, юль, вы сказали или

204: Ты сказала, это то, что это красивая упаковка. Ложь тоже так упакована, что так она все равно будет ложь. Дело все в том, что история церкви, что православной, что римокатолической. Вот если посмотреть

205: Это столько ужаса. Ну, правда.

206: Ну, ну, это, видите, ну это же работает на противовесе. Это работает на том, что мы должны остановить боевые действия, говорит папа римский, а мы не слышим этого ни со

207: Это столько ужаса. Ну правда, ну, ну, это, видите, ну это же работает на противовесе, это работает на том, что мы должны остановить боевые действия, говорит папа римский, а мы не слышим этого ни со

208: Стороны украинской православной церкви не со стороны русской православной церкви.

209: Я просто папе римскому очень легко так рассуждать. Если бы сейчас бы корсика воевала бы с основной Италией, да там и итальянские власти каким?

210: Стороны украинской православной церкви не со стороны русской православной церкви. Я просто папе римскому очень легко так рассуждать. Если бы сейчас бы корсика воевала бы с основной Италией, да там и итальянские власти каким

211: Мексиканских сепаратистов стали бы вдруг убивать вот, или ещё что-либо. Да и папа римский должен был выступить там против Рима. Вот. Ну, это было бы 1, знаете, чужую беду руками разведу. Я могу сказать про себя только 1, что для меня это все очень сложно.

212: Вы даже потеряли, как я поняла, какое-то количество связей с украинскими, почему, чем обосновывают они свою

213: Священниками, да, да, позицию, потому что они считают, что я должен был озвучить конкретно позицию, осуждающую войну, которая происходит в Украине. Я им ответил очень просто.

214: Вы даже потеряли, как я поняла, какое-то количество связей с украинскими священниками. Да, да. Почему, чем обосновывают они свою позицию? Потому что они считают, что я должен был озвучить конкретно позицию, осуждающую войну, которая происходит в Украине. Я им ответил очень просто.

215: Что на протяжении 8 лет вот так получилось, что у меня есть 2 квартира. В моей 2 квартире живут беженцы на протяжении 8 лет, которые ненавидят украинскую власть, и я ни разу за эти 8 лет не критиковал украинскую власть.

216: Соответственно, теперь, когда что-то происходит, я и нашу власть тоже критиковать не буду, и вашу не критиковал, и свою не критикую. Я на это Богом не поставлен. Это 1 момент. 2 момент мне кажется, что

217: Все настолько сложно, что иногда нужно просто знать своё какое-то место. Я не знаю, не то что кто прав, кто не прав и так далее, я просто это не знаю, потому что, когда ко мне подходит бабушка в храме и со слезами говорит наконец то Мариуполь освобождён я

218: Ничего не говорю. Она обняла меня, я обнял её в ответ все, иди с миром. А когда подходит потом другая женщина, говорит у меня в Мариуполе вчера тётю убили, да и она говорит давайте помолимся вместе за упокой, я Иду и с ней молюсь за упокой и тоже ей ничего не говорю, я не знаю.

219: На самом деле, кому что сказать. Вот касаемо нас только человеческой, только с точки зрения политики. У меня просто нет слов. У нас, кстати, в храме есть женщина, у которой это, ну, как-то на это меня просто очень смиряет, просто видно уровень, понима?

220: Не такой высокий, чтобы мог что-то сказать. Ну вот женщина у неё, она развелась с мужем, по моему, в 2012, че то таком году и с младшим сыном своим уехала в Россию, а старший сын остался жить с отцом, с которым, ну, с мужем развелась она за это время ты подрос, окончил.

221: Че то кадетства и сейчас в рядах российской армии на спецоперации в Украине воюет, а старший в рядах территориальной обороны в Украине. И что вот что я ей скажу? Вот все ребята, которые там высказываются, ну идите ей, скажите это все, мы уже однажды

222: Служили панихиду погиб у 1 женщины, сын там nat, племянник как 1 2 племянника, у 1 погиб племянник на 1 стороне, а у другой женщины прям в этот же вечер подошла племянник у нас в и вместе стояли, совершали панихиду каждая из этих женщин они подходили.

223: России.

224: Служили панихиду погиб у 1 женщины, сын там nat племянник как 1 2 племянника, у 1 погиб племянник на 1 стороне, а у другой женщины прям в этот же вечер подошла племянник у нас в России и вместе стояли, совершали панихиду каждая из этих женщин они подходили.

225: В разное время отхлестали меня словами своими о том, что вот что вот вы молчите. Каждый из них, когда мне что-то высказывал, будто знаете, вот как пощёчины такие. Угу. А вообще, я думаю, что все это напоминает мне о распятии.

226: Христа. И я думаю, что если бы христос пришёл бы сегодня в мир, это не понравилось бы ни русским, ни украинцам, потому что когда христос пришёл в мир, то его мир не принял.

227: Потому что об этом сказано в евангелии. Прямо суд мира состоит в том, что свет пришёл в мир. Но люди полюбили больше тьму, потому что дела их были злы. И ещё, ещё раз уж простите за множественные повторы, мне кажется, что

228: Сегодня именно благодаря злому Такому тёмному информационному миру, мы скатываемся в эту нелюбовь в разы, в разы быстрее, и если вспомнить, как христос сказал, как будет мир, он судить, а мир он будет судить очень чётко болен был, посетили, наг был.

229: Отдели. Хотел есть, напитали, пить хотел, напоили, был в темнице и в тюрьме навестили все. Вот и проверяем. Самая, кстати, антицерковная притча. Ни слова про церковь. Вот так он будет. Это реальная.

230: Жизнь, ты не можешь онлайн кому-то помочь, ты не можешь онлайн любить. Тебе нужно это сделать в офлайн. Хочу, тем не менее, вот закончить тему, касающуюся военных действий вообще. Вот если я христианин, я же есть же

231: Заповедь не убей. Как, как, как к этому отнестись? Кто-нибудь из кто-нибудь, объяснил ли нам, как нам, хотя бы вот с этой точки зрения?

232: Даже в самом лучшем проявлении война является злом у нас вот

233: Заповедь не убей. Как, как, как к этому отнестись? Кто-нибудь из кто-нибудь объяснил ли нам, как нам хотя бы вот с этой точки зрения, даже в самом лучшем проявлении война является злом у нас вот

234: День победы да, день победы это Светлый праздник, Светлый праздник, это правда, праздник, это правда, радость с сединой в висках, с сединой на висках, со слезами на глазах.

235: Огромной болью. Можно ли сказать, что-то, что делали наши деды, прадеды, прабабушки, что-то, что они делали, они делали правильно, защищали своё отечество. Да, правда, можно ли сказать, что-то, что они делали, это sweet? Нет, война это

236: Зло, и даже когда ты защищаешь своё отечество, это все равно повреждает твою душу, страшно повреждает.

237: Как вы относитесь к тому явлению в нашем обществе, которое стало сейчас актуальным, что очень многие

238: Зло. И даже когда ты защищаешь своё отечество, это все равно повреждает твою душу, страшно повреждает, как вы относитесь к тому явлению в нашем обществе, которое стало сейчас актуальным, что очень многие

239: Довольно популярные люди покинули пределы России и

240: И мы слышим из разных информационных источников осуждение этих людей, если они позволяют себе высказываться в равной степени, я думаю, что это проявление нелюбви, и если ты уехал из страны и тебе по какой-то причине кажется,

241: Что там в чем-то неправо правительство или ещё там, или с народом, ты с какой-то частью, вот там большее или меньшее, не согласен, то не надо все равно поносить свою страну. Вот сколько людей приходило на исповедь и рассказывали, вот знаете, у меня там папа пьян.

242: Там во дворе пьяный сидит. Вот, и я были какие-то моменты, когда я начинал, ну вот его там его обзывали, а я его тоже начинал обзывать. Вот, а мне теперь папа уже умер, а мне теперь стыдно. Вот мне кажется, если даже представить себе

243: Я так не считаю. Значит, представить себе с точки зрения людей, что Россия сейчас пьяная и выглядит как-то неприлично. Но если это твоя мать родина, то будь добр, пожалуйста, покрой её не Хами. Это хамство называется как?

244: Noah, когда мы даже не знаем причин, почему ной пьяный лежал в обнажённом виде, но сын его, хам, позвал других братьев и сказал смотрите, наш отец пьяный лежит обнажённый, а они не все читали библию, скажу старшие сыновья.

245: Видеть его наготы.

246: Прикрыли спиной, взяли спиной, шли, чтобы не видеть отца, и покрыли его. Не да, а хам был проклят хамство. Это когда ты не покрыл наготу своего отца. Если ты считаешь, что Россия не права, и тогда.

247: Прикрыли спиной, взяли спиной, шли, чтобы не видеть отца, и покрыли его. Не видеть его наготы. Да. А хам был проклят хамство. Это когда ты не покрыл наготу своего отца. Если ты считаешь, что Россия не права, и тогда.

248: Далее это для тебя боль и так далее. Но ты не участвуй среди, среди тех, кто её там проклинает и поносит это с 1 стороны. А как поступать, не знаю, это пусть взрослые все люди пусть без меня решают, а вот

249: Что касаемо тех, кто вот теперь говорят вы предатели и обнуляют всякие заслуги и тому подобное.

250: Ну, легко рассуждать, когда у тебя там другая жизнь. Может быть, ты вообще из зависти это делаешь. Тоже бы хотел бы уехать. Мне кажется, это неправильно. Мне кажется, неправильно. Все мы нуждаемся в снисхождении. Вот это только ещё больше разделяет общество.

251: Если ты хочешь построить какое-то единство на объединении вокруг общего врага, это ненадолго. Единство может быть только на любви, и, мне кажется, все будет иметь потом откат.

252: И, возможно, отказ будет ещё жёстче, так что вот мы уже проходили эту историю и с врагами народа я священник, мой отец священник, я знаю, как православных называли врагами народа свои же, вот и как отлично расстреляли.

253: 92% священства. И вообще у нас в 37, 38 году по Советским официальным документам было расстреляно по 58 статье 883000 человек. Почти 1000000. Отлично народ это пережил.

254: Прессии этих годов, потому что считали, что это правда. Предатели у нас люди. Ну, юль, вспоминаем коронавирус, да, там люди уже готовы были убить друг.

255: Друга. Я лично была в этих списках, потому что я говорила, что я

256: Прессии этих годов, потому что считали, что это правда. Предатели у нас люди, ну, юль, вспоминаем коронавирус, да, там люди уже готовы были убить друг друга. Я лично была в этих списках, потому что я говорила, что я

257: Сделала прививку, пыталась просвещать моё просвещение. Абсолютно. Да, называлось как-то, что я убиваю собственный народ, да.

258: Я тоже, и враг однажды совершил преступление информационное я. Я, правда, был неопытный, каюсь я.

259: Сделала прививку. Я тоже и пыталась просвещать моё просвещение. Враг абсолютно. Да, называлось как-то, что я убиваю собственный народ. Да, однажды совершил преступление информационное. Я. Я, правда, был неопытный, каюсь я

260: Однажды в инстаграме написал, что грудное вскармливание не имеет в себе никаких таинственных особенностей. Это же просто кормёжка ребёнка. В общем, те женщины, которые считают, что грудное вскармливание это таинство особое, они меня чуть не убили там. Вот. Но я просто, я даже об этом не знал. Есть просто

261: Такой миф, а вы на него посягнули, да. Ай, яй яй, ну много чего есть информационного. Сейчас мы на себя натащим всех хейтеров, которых только можно. Да, да, да, да, да, да.

262: Да, есть. А ещё гомеопатия есть в этом мире? Давайте не будем для хештегов.

263: Такой миф, да, есть. А вы на него посягнули, да. Ай, яй яй. А ещё гомеопатия есть. Ну, много чего есть в этом мире. Давайте не будем информационного. Сейчас мы на себя натащим всех хейтеров, которых только можно для хештегов. Да, да, да, да, да, да.

264: Я вот хотела задать вам вопрос, исходя из своего личного опыта, который у меня был достаточно давно, ещё недавно распался. К тому моменту Советский союз. Это был, наверное, год 96 или 97. Я была на съёмках в Киеве и со мной.

265: Произошёл случай такой, что я подошла на исповедь к священнику, который в разговоре со мной спросил меня, значит, откуда я, не москалька ли я именно так был сформулирован этот вопрос. Я вообще чуть ли не впервые услышала тогда это этот термин и

266: И на основании того, что, да, приехала из Москвы просто вот по работе здесь, он мне отказал в причастии, и это было довольно зло. Вот что меня поразило, как он преобразился в тот момент.

267: Когда поняла, что я москалька, но это был ошарашивший меня опыт, потому что я на протяжении там того, когда я интересовалась историей, ещё даже не была воцерковлена, я понимала, что церковь больше всего боится раскола, но я так

268: Понимаю, что раскол, то есть и давно вообще эта история, она очень, очень древняя. То есть вот эта такая болезнь церковная, когда ты на 1 место ставишь не христа,

269: Кто-либо или кого-либо другого, будь то это человек, когда ставят священника выше христа, будь то это государство. Эта история очень старая. Национализм внутри церкви. То есть когда ставится вот

270: Моё вот русское там или украинское высшее христа, конечно, совершенно неприемлем, но это есть, к великому сожалению, очень давно. Это не только то, что там украинская история или русская, да, это, это есть. И в Украине, конечно, тоже такое было. Был просто конкретный раскол.

271: Когда-то он был, он не то, что был спровоцирован конкретным человеком. Тогда это был митрополит Филарет киевский и вся Украина, да, то есть он бы не смог бы за собой позвать так много людей, если бы люди этого не хотели. Угу. То есть уже тогда конкретно

272: В Украине были люди, которые хотели, чтобы у нас была вот именно наша вот украинская церковь, чтобы мы не имели особо ничего общего с Московским патриархатом. В принципе, вот это желание друг от друга отъединяться. Оно, конечно, не христианское, но оно

273: Человеческое.

274: Оно очень человеческое, оно понятно, да, мы постоянно хотим че то вот там переделиться со всеми. А христос говорит, будьте едины, так же, как и мы, но единство невозможно без любви. И раскол это действие против любви. То есть, когда ты

275: Человеческое, оно очень человеческое, оно понятно, да, мы постоянно хотим че то вот там переделиться со всеми. А христос говорит, будьте едины, так же, как и мы, но единство невозможно без любви. И раскол это действие против любви. То есть, когда ты

276: Не хочешь с кем-то быть вместе, особенно если мы говорим про братьев и сестёр по Вере, то я, честно говоря, не знаю, как ты можешь рассчитывать на вообще спасение.

277: Должен был в мае состояться архиерейский.

278: Не хочешь с кем-то быть вместе? Особенно если мы говорим про братьев и сестёр по Вере, то я, честно говоря, не знаю, как ты можешь рассчитывать на вообще спасение. Должен был в мае состояться архиерейский.

279: Собор, да, это называется, который не случился, да, и перенесён сейчас на осень архиерейский. Это значит только высшие чины вместе. Да, и, как я понимаю, он перенесён по причине отказа со стороны украинских архиереев. Ну, я это

280: Собираются.

281: Собор, да, это называется, который не случился, да, и перенесён сейчас на осень архиерейский. Это значит только высшие чины собираются вместе. Да, и, как я понимаю, он перенесён по причине отказа со стороны украинских архиереев. Ну, я это

282: Не знаю, вот просто вот деталей этого не знаю. Мне кажется, что все-таки было бы прекрасно, если бы в момент, когда каких-то серьёзных испытаний епископы собрались, правда бы, вместе с разными взглядами, там.

283: И политическими, и с разным жизненным опытом. Но как бы вместе все это вот вживую пообсуждали.

284: Ну вот, вот это удивительно. Вот опять возвращаемся к этому нашему информационному миру. Кажется, сегодня, когда кажется, все так проще вот вместе собраться, все пообсуждать. Мы этого не делаем.

285: Мне кажется, в нашем обществе.

286: Ну вот, вот это удивительно. Вот опять возвращаемся к этому нашему информационному миру. Кажется, сегодня, когда кажется, все так проще вот вместе собраться, все пообсуждать. Мы этого не делаем. Мне кажется, в нашем обществе очень мало.

287: Люди друг с другом, как ни странно, при всем информационном шуме разговаривают или получают ответы своевременно на какие-то запросы. Я сейчас приведу пример странный, но тем не менее, как я понимаю, президент Украины Владимир Зеленский.

288: Чуть ли не ежевечерне общается с. Можно было бы в сегодняшней терминологии нашего с вами разговора сказать, паствой, но на самом деле с гражданами своей страны он рассказывает этом правду, неправду, неважно, он выходит на связь.

289: Наши официальные круги придерживаются другой позиции, но мне кажется, что в обществе есть огромная потребность, чтобы с ним разговаривали. Разгова не докладывали, а разговаривали.

290: Как вам кажется, представители русской православной церкви могли бы занять эту нишу?

291: Я думаю, что вот в моём понимании разговор, исходя из моего опыта, думаю, что достаточно большого опыта, которым я могу поделиться с другими, потому что этот опыт именно большой и далеко не у все.

292: Он есть. Разговором можно назвать только то, когда происходит это глаза в глаза. Вот я сейчас разговариваю с юлией меньшовой, это именно разговор. Я ведь очень много провожу эфиров, где общаюсь.

293: С людьми, вот как вы сказали, Владимир Зеленский со своей паствой. То есть, когда, ну, по сути, я, я говорю, а меня просто слушают, но я не вижу этих людей, не вижу этих людей, но при этом я имею очень большой опыт общения живого, это, понимаете, не

294: И земля это просто не одно и то же. Так что я думаю, что если касаться вот по поводу, может ли церковь занять эту нишу, есть очень много священников, которые именно реально вживую общаются с людьми. Их, правда очень много, но

295: Просто их нету в информационном поле. Это ведь закон. Это, кстати, закон, показывающий всю ложность этого информационного мира, что если событие не произошло, но о нём сказали в информационном мире оно произошло, а

296: Если оно произошло, но оно не

297: Просто их нету в информационном поле. Это ведь закон, это, кстати, закон, показывающий всю ложность этого информационного мира, что если событие не произошло, но о нём сказали в информационном мире, оно произошло, а если оно произошло, но оно не

298: Да, его не было, это просто нужно, это вот вся суть этого мира, она именно в этом.

299: Угу. С момента, когда началась специальная военная операция в инстаграме, у меня лично и у всех людей, которые имело большое количеств.

300: Да, его не было, это просто нужно, это вот вся суть этого мира, она именно в этом. Угу. С момента, когда началась специальная военная операция в инстаграме, у меня лично и у всех людей, которые имело большое количеств.

301: Подписчиков. Появилось огромное количество людей, которые пишут в личные сообщения. Чудовищные просто абсолютно пожелания исключительно там смерти и прочее. Но когда я вижу, что мне пишет человек, с которым

302: Я общался раньше или который как-то реагировал на мои истории, на мои посты, может быть, я не писала ему в ответ, но я просто вижу, что есть какая-то накопленная история, а потом идут вот эти слова ненависти с пожеланиями смерти.

303: Я стала с некоторыми вступать в разговор.

304: И меня поразило то, что эта ненависть может исчезнуть, если ты вступаешь в разговор. Если ты говоришь, я вас слышу и я вас не ненавижу в ответ я пони.

305: Вашу боль, но мы все молчим. Ну, то есть, либо одни посылают проклятия, другие огрызаются, как бы, как как бы этого преодолеть. Это же могло бы тоже помогать процессу мира. Во первых, я ко всем таким проклятиям всегда отношусь с

306: Снисхождением, потому что вот понимаете, когда у человека температура поднимается, он может прям бредить. Я сейчас говорю не про то, что украинцы бредят или русские бредят, а просто я понимаю, что человек, который мне пишет в интернете, он бы

307: Ну, 99% вероятность того, что вживую он бы мне это никогда так не смог бы сказать. Поэтому когда мы как-то начинаем реагировать именно с позиции какой-то такой вот целительской, то есть изначально все-таки мы стараемся как-то человеку по доброму отнести

308: То на определённом отрезке времени эта правда человека врачует, наступает определённое исцеление, и человек вновь становится человеком не биороботом информационным, а именно человеком, и отсюда, собственно, правда, возможно.

309: Не только примирение, но оно даже возможно в том случае, когда у людей остаются взгляды прямо противоположные. У меня такое тоже было неоднократно, но это глобально исцелить не может, ведь закончится когда-то этот конфликт с Украиной, а информационный мир останетс.

310: И люди будут, найдут новые инфоповоды, новые поводы для вражды, новые поводы для обсуждения, для жестокости. Ведь, ну, Юля, ты же популярный человек, ты сама знаешь, с какой жестокостью могут обсуждать других людей.

311: Вот популярных. Меня, меня это прям поражало, но ещё больше меня поражало, когда я опоминался и вспоминал, что я сам в этом принимал участие. И меня тогда совесть никак не укоряла, потому что, потому что, когда ты болен и бредишь, какая совесть, вы знаете,

312: То, когда человек психически нездоровый вдруг совершает суицид, церковь разрешает отпевание, да, понимает, да, потому что если человек там болен шизофренией, там он недееспособен, да, то есть у него ведь что такое психическое расстройство, это нарушение мышления, то мы

313: Понимаем, что человек не виноват, он вообще не понимал как реальный мир. Но ведь в каком-то смысле, когда люди так себя ведут в интернете, это нарушение мышления. Угу. То есть это болезнь.

314: И я думаю, что в мире не существует больше никакой демократии и не существует больше никакой монархии. В мире существует 1 сплошная диктатура информационного мира вот тот, у кого в руках этот инструмент.

315: И если он ещё умеет им пользоваться все и в том случае, что когда мы видим ненавидящих, это вообще не значит, что это их искреннее чувство, это вполне возможно, навязанное. А я прямо скажу, что я даже

316: Сказал бы так. В подавляющем большинстве случаев эти люди, они очень добрые, потому что каждый раз, когда мне, ну, в моей жизни ни разу, подчёркиваю, ни разу не было такого, чтобы, когда я вживую оказался бы с хейтером, чтобы мы потом не обнялись, не улыбнулись бы.

317: Друг другу и так далее. Во всех случаях у меня пока даже ни 1 исключения не было. Во всех случаях, когда мы сталкивались в реальной жизни, даже когда мне выражали несогласие, мы расставались с полной доброжелательностью друг к другу. Это было вот ни 1 даже исключения ещё не было. Хочу

318: К вашей биографии перейти, имея такую бурную юность, про которую вы, не скрывая, рассказываете, и про то, что вы выпить могли и подраться, и были, значит, футбол и до сих пор.

319: В смысле, могли? Можете, ну, в меру, там, 0 7, 0 5.

320: К вашей биографии перейти, имея такую бурную юность, про которую вы, не скрывая, рассказываете, и про то, что вы выпить могли и подраться, и были, значит, футбол, в смысле, могли и до сих пор можете, ну, в меру там, 0 7, 0 5.

321: Кому? А выпить? А я думала, подраться до сих пор можете не, и что? Был какой-то момент, как я понимаю даже, ну, сомнения, что ли, в Вере. И вы называете это естественным и нормальным процессом.

322: Ну, подраться чего? Ну, конечно, если ты.

323: Кому? А выпить? А я думала, подраться до сих пор можете, не, ну, подраться, чего и что? Был какой-то момент, как я понимаю, даже, ну, сомнения, что ли, в Вере. И вы называете это естественным и нормальным процессом. Ну, конечно, если ты

324: Ты правда чем-то интересуешься? То у тебя бывают какие-то моменты, вопросы появляются вследствие вопроса, могут быть сомнения, особенно ты, если сразу ответа не находишь где-то мне не хватало смирения просто осознать, что я и не могу сразу ответ найти. И нужно смириться просто с некой данностью. Что у меня мозг.

325: Узкий и что? Я широту божьих взглядов не сразу могу понять. Ну то есть

326: Вы считаете, что сомнение свойственно человеку и вот эта перекачка и есть живой как бы process жизни, что это не то в чем себя нужно прямо адски укорять, а принимать.

327: Узкий и что я широту божьих взглядов не сразу могу понять ну то есть вы считаете что сомнение свойственно человеку и вот эта перекачка и есть живой как бы process жизни, что это не то в чем себя нужно прямо адски укорять, а принимать

328: Как свою слабость.

329: Я просто, я не то, что принимать как свою слабость, это не надо оправдывать себя. Ну просто это правда, это бывает и есть. И апостолы сомневались во христе 3 с половиной года они ходили со христом, и когда пришло время испытаний, Вере оставили все, но они 3.

330: Как свою слабость. Я просто, я не то, что принимать как свою слабость. Это не надо оправдывать себя. Ну просто это правда, это бывает и есть. И апостолы сомневались во христе. 3 с половиной года они ходили со христом, и когда пришло время испытаний, Вере оставили все, но они 3.

331: Погода ходили с самим христом, апостол Пётр ходил по воде, Карл по воде, а потом трижды отрёкся от христа, но он потом покаялся так, что бывает такое какие-то немощи и сомнения. Вот. Но господь

332: Ходит, терпит, ждёт.

333: Вы где-то сказали, что именно супруга ваша повлияла на то, что вы как-то вот окончательно убедились во всем и вступили вот на ту дорогу священничества, как я понимаю, в том числе

334: Ходит, терпит, ждёт. Вы где-то сказали, что именно супруга ваша повлияла на то, что вы как-то вот окончательно убедились во всем и вступили вот на ту дорогу священничества, как я понимаю, в том числе

335: Хотя супруга была неверующая, да ну как так?

336: Ну, мы познакомились, у неё был очень большой интерес к Вере, поэтому, собственно, нас это объединяло в том числе, но я совсем только недавно понял, что мотивирует женщин, когда они начинают выпил.

337: Хотя супруга была неверующая, да, ну как так? Ну, мы познакомились, у неё был очень большой интерес к Вере, поэтому, собственно, нас это объединяло в том числе, но я совсем только недавно понял, что мотивирует женщин, когда они начинают, выпил.

338: Из своих мужей, этой красивой снежинки. Так женщина, она сразу, как только в брак вступает, начинает радикальнейшим образом расправляться со всем холостяцким, что у мужа есть, потому что в этом она видит угрозу браку и по

339: Поэтому, когда мужчина вступает в брак, он думает, вот я сейчас вступлю в брак, и там будет комфортно, удобно? Нет, там будет сразу ожесточённая рубка, и все, что тебе было холостяцкое, будет просто выжигаться напалмом. То есть жена помогла.

340: Не в борьбе с греховными страстями. Угу. А в плане веры это уже было даже и до жены. Ну, 1 был момент, который меня вообще заставил о чем-то думать. Я уже говорил ранее, что я как человек, довольно даже не то, что свободомыслящий, а как ветер, помните?

341: Эти чудесные советские времена, когда ты переключаешь телевизор rubin, да, иногда там, да, вот такое вот это, это было моё мозговое мышление, вот присущее мне длительную часть моей жизни, да, и сейчас иногда я так, да, да, да, да, да, но.

342: Подумал переключаю.

343: Эти чудесные советские времена, когда ты переключаешь телевизор rubin, да, иногда там, да, вот такое вот это, это было моё мозговое мышление, вот присущее мне длительную часть моей жизни. Да, и сейчас иногда я так подумал, переключаю. Да, да, да, да, да, но

344: Все-таки 1 из главных вопросов этого жизни и смерти то, что люди умирают, меня стал просто радикальнейшим. У меня просто невеста разбилась насмерть на машине, и я как-то мне пришлось думать о том, что вообще то и смерть есть, и что я сам тоже могу. Ну, в общем, просто пришлось думать. Хороший был.

345: Очень Богу благодарен за те скорби, которые выпали тогда вот не хотел бы их повторения. Очень надеюсь, то, что я выводы все правильные сделал и господу Богу не нужно будет меня ещё раз так воспитывать. Хотя он правильно сделал, что-то так воспитывал, но это заставило думать.

346: Тогда были те моменты, когда я и за невесту свою молился. Наверное, первые такие моменты, когда я прям молился и хотел молиться, была какая-то вот естественная потребность, вот потом болезни были, вот болезни были некоторые тяжёлые, которые

347: Тоже заставляли, ну как-то по другому осмыслять многие вещи. Я традиционной ориентации.

348: Вы отличаетесь удивительной лояльностью вообще к женскому полу, поскольку, потому что да.

349: Тоже заставляли, ну, как-то по другому осмыслять многие вещи, вы отличаетесь удивительной лояльностью вообще к женскому полу, поскольку, потому что я традиционной ориентации, да.

350: Не знаю, с этим ли это связано, потому что в священстве часто встречается такой сексизм, откровенный такой, прямо вот я вам скажу, я однажды хотела взять интервью 1 священнослужителя, меня попросили заявить темы, я за

351: Я шучу, конечно.

352: Не знаю, с этим ли это связано. Я шучу, конечно, потому что в священстве часто встречается такой сексизм откровенный такой, прямо вот я вам скажу, я однажды хотела взять интервью 1 священнослужителя, меня попросили заявить темы, я за

353: Ответ был таков, что он не считает, не считает возможные заявленные темы правильными для обсуждения с женщиной, с женщиной. Это было прям педалирован надо было

354: Вот прикольно, да, именно сказать, что вы будете в платке, не

355: Ответ был таков, что он не считает, не считает возможные заявленные темы правильными для обсуждения с женщиной. Вот прикольно, да, именно с женщиной это было прям педалирован. Надо было сказать, что вы будете в платке, не

356: Знаю, не помогло. Да нет, я не стала такого говорить, да, просто это было так. Опа. Я думаю, вот круто, неожиданно. Так, я такого Хука слева, я не ожидала, что мне будет отказано, что, мол, не доросла ещё. Я, значит,

357: Чтобы такое обсуждать, вы очень лояльны, вы очень часто находитесь на стороне женщины. Вы говорите о том, что какие-то множество проблем в семье вы видите в том, что муж неправильно вообще о своей жене заботится. Все претензии?

358: Господу иисусу христу и апостолу Павлу и апостолу Петру, кстати, которые все это написали, но у нас в священном писании даже так не найдёшь ни 1 такой фразы, что жена должна любить мужа, вот что муж должен любить жену написано многократно и ещё и подробно, видать.

359: На эту тему даже особо не писалось, потому что, ну, это, ну, как бы жена это отражение мужа, она за мужем. И я в данном случае говорю именно про христианский брак, и в христианском браке все очень просто. Муж в семье.

360: Христос в церкви. Представляете, какая это высочайшая планка. Поэтому апостол Павел отговаривал мужчин вступать в брак на полном серьёзе. Он говорит хорошо, человеку не приближаться женщиной. Это прямо написано. Вот он говорит, вот вы вступаете.

361: Браком мне вас жаль, вас ждут скорби по плоти, потому что ты ввязываешься в очень серьёзное предприятие, где в ответственность большую. Да, да, да, ты должен будешь для жены быть примером христа немного немало, а она будет кстати.

362: Церковью. А как церковь ведёт себя по отношению ко христу? Мы обсуждали всю предыдущую программу. И примерно так жены многие относятся к мужьям н. Вполне нормально пьют их кровь, но

363: Вы при этом на стороне женщин все-таки вот вы большую ответственность нагружаете на мужчин.

364: Церковью. А как церковь ведёт себя по отношению ко христу? Мы обсуждали всю предыдущую программу. И примерно так жены многие относятся к мужьям н. Вполне нормально пьют их кровь. Но вы при этом на стороне женщин. Все-таки вот вы большую ответственность нагружаете на мужчин.

365: Вы считаете, что, например, в сегодняшнем количестве Разводов, зашкаливающем то ли 63%, то ли уже после коронавируса 73 было на коронавирус, а вот на коронавирусе ещё подрос этот процент. Вы на кого?

366: Возлагаете ответственность на мужчин?

367: Я думаю, что здесь, знаете, как нужно сказать, что пацаны, они в чем не виноваты? В том, что им все равно никто ничего не сказал, когда ты вступаешь в брак и вступаешь только потому, что ты полюбил какую-то девушку, но ты не знаешь.

368: Возлагаете ответственность на мужчин? Я думаю, что здесь знаете, как нужно сказать, что пацаны, они в чем не виноваты? В том, что им все равно никто ничего не сказал, когда ты вступаешь в брак и вступаешь только потому, что ты полюбил какую-то девушку, но ты не знаешь.

369: Ни законов брака, ни как решать какие-то проблемы и так далее. Ничего не знаешь. Ну какие шансы, что у тебя все получится? Их очень мало. Ведь правда, ну, ошибки очевидные. Прям есть, например, самые такие вот, ну, основные ошибки.

370: Мужчина ждёт от жены своей мужской реакции, ему никто не сказал, что вообще то реакция будет женская. В подавляющем большинстве случаев женщина, когда она отдохнувшая, она очень такая.

371: А в чем она различается? Как это выглядит? Буквально, например?

372: Мужчина ждёт от жены своей мужской реакции, ему никто не сказал, что вообще то реакция будет женская, а в чем она различается, как это выглядит буквально, например, в подавляющем большинстве случаев женщина, когда она отдохнувшая, она очень такая.

373: Трудолюбивый, ей нужно много чего делать. Ей не до Разговоров, но когда она устала, ей надо обязательно поговорить, поделиться. И все остальное. Мужчина, когда отдохнувший, ему надо поговорить. Знаете, он. Он готов разглагольствовать. Но когда мужчина устал, приставай. Да, да, то есть уже

374: Все не только не.

375: Трудолюбивый, ей нужно много чего делать. Ей не до Разговоров, но когда она устала, ей надо обязательно поговорить, поделиться. И все остальное. Мужчина, когда отдохнувший, ему надо поговорить. Знаете, он. Он готов разглагольствовать. Но когда мужчина устал, все, не только не приставай. Да, да. То есть уже.

376: В большинстве случаев, ну прямо противоположные вещи, но 1 дело, когда ты это проходишь, ну, с боями. И потом вот я это осознал только в браке спустя лет 10, мне никто это не говорил, сколько я страдал из за этого, да, но мне никто не сказал.

377: А теперь, когда я ребятам об этом говорю, они очень быстро находят способ, как вот, ну, так найти какую-то общую серединочку, да? Угу. Ну, такие вот простые вещи, там, например, иногда ты вот споришь с чем-то, с женой, и ты даже, ты прав, и ты, очевидно, прав, но это не

378: Работает просто, возможно, жена с тобой спорит, потому что ей просто хочется, чтобы ты её обнял, и все. Но. Но пацаны об этом не знают. А девчонки все равно подсознательно ждут, что он будет. Вот уверенный в себе такой локомотив, будет меня вести неважно, как она себя

379: Зовёт девушка феминисткой или не феминисткой, какие у неё права там большие или маленькие, все равно она подсознательно ждёт, что он будет мужчиной, мужчина, что у него будет, потому что мужество, если посмотреть словарь, имеет 3 определения и

380: Будет руководить стержень. Угу.

381: Зовёт девушка феминисткой или не феминисткой. Какие у неё права там большие или маленькие, все равно она подсознательно ждёт, что он будет мужчиной. Мужчина будет руководить, что у него будет стержень. Угу. Потому что мужество, если посмотреть словарь, имеет 3 определения, и

382: То, которое верное, да, то, что внутренний стержень, оно идёт 3 сегодня, a1, там, телесная какая-то мужественность, там и так далее. Есть такие вещи, знаете, которые хорошо доносить до мужчин, что мужчина очень должен быть нежным. И нежность, она ведь

383: Какое имеет проявление физическое? Мы говорим нежные руки. Например, когда мужчина разговаривает с женой, пусть всегда следит за руками, если у него руки, в них пропадает нежность. Вот эта мягкость, когда ты можешь, вот прям вот, вот мягкость, она пропадает.

384: Останавливайся, все, нельзя уже дальше говорить. Мы говорим, что нежность это от жены, от мужа она идёт, а жена в ответ она, ну как кошка, да, то есть она, ну, ты гладишь, гладишь, вот она урчит уже, и то, пока гладишь. Вот тут много таких вот таких моментов, но пацанам.

385: Об этом рассказывать. Иначе, конечно, потом тебя весь расцарапанный выйдешь. Ну, много таких моментов, но то, что

386: Из брака. Ну так, короче, такое количество, такой огромный процент Разводов связан и с тем, что пацаны не готовы, и с тем, что женщины, в итоге девушки разочарованы.

387: Об этом рассказывать. Иначе, конечно, потом тебя весь расцарапанный, выйдешь из брака. Ну так, короче, такое количество, такой огромный процент Разводов связан и с тем, что пацаны не готовы, и с тем, что женщины, в итоге девушки разочарованы. Ну, много таких моментов, но то, что

388: Люди, например, вступают в брак явно с какими-то очарованиями. Ну давайте скажем прямо парень женится на своей фантазии. То есть есть женщина некая Маша, но он, парень, уже нафантазировал про машу там все сразу.

389: И как она будет ему пиво подносить? Плюс порнографию 20 лет, которую он смотрел до этого тоже примерно также он будет думать в браке. Вот все это у него в голове есть, это фантазия. И у маши она смотрит на этого Ваню, она выходит замуж за свою фантазию, как вот в браке будет, а потом в браке 2 реальных

390: Человека. Наступает глубочайшее, конечно, разочарование. Оно, кстати, рассказывай о браке, не рассказывай, все равно разочарование будет, потому что люди, конечно, они, ну, реально разочаровывают, но хотя бы тебя предупредили. А ещё 1 момент. Знаете, чем похоже, брак и монашество?

391: Тем-то, что, например, вот когда человека постригают монахи, то сам чин пострижения выглядит как смерть. То есть человек реально умирает для внешнего мира, и теперь он только вот для Бога. Но ведь в реальности брак должен быть точно таким же. Если ты вступаешь в брак, то для тебя

392: Все женщины должны умереть, и все осталась вот 1 единственная все остальные мёртвые, и жена за этим будет внимательно следить, мертвы ли они.

393: Или все-таки только раненые и голову то приподнимают?

394: Все женщины должны умереть, и все осталась вот 1 единственная все остальные мёртвые, и жена за этим будет внимательно следить, мертвы ли они или все-таки только раненые и голову то приподнимают?

395: Но для женщины тоже мужья должны умереть все, и только 1 он должен остаться единственный.

396: Слушайте, вот ещё 1 ваше рассуждение было любопытное относительно того, что брак называется узами брака. То есть у нас есть ответственность друг перед другом и, в частности, за сохранение мира.

397: Но для женщины тоже мужья должны умереть все. И только 1 он должен остаться. Единственный. Слушайте, вот ещё 1 ваше рассуждение было любопытное относительно того, что брак называется узами брака. То есть у нас есть ответственность друг перед другом, и, в частности, за сохранение мира.

398: Внутри семьи мы в этом смысле тоже повреждены информационным миром, да, не готовы, ну вот расставлять эти приоритеты, ну.

399: Во первых, информационный мир уже всех разъединил, и люди заметьте, что когда они ещё встречаются

400: Внутри семьи мы в этом смысле тоже повреждены информационным миром, да, не готовы, ну вот расставлять эти приоритеты. Ну, во первых, информационный мир уже всех разъединил. И люди, заметьте, что когда они ещё встречаются

401: Даже во времена, когда я ещё встречался там с девушками до брака, то, ну, как-то мы вместе проводили время, за ручки держались и так далее. Даже сейчас, когда уже иногда замечаю, вот ребята влюблённые, да, вот они влюблённые, но уже иногда, прям раз, каждый в своём телефоне, когда человек вступает в брак, это почти мгновенн.

402: Да а.

403: Даже во времена, когда я ещё встречался там с девушками до брака, то, ну, как-то мы вместе проводили время, за ручки держались и так далее. Даже сейчас, когда уже иногда замечаю, вот ребята влюблённые, да, вот они влюблённые, но уже иногда прям раз каждый в своём телефоне, да, а когда человек вступает в брак, это почти мгновенн.

404: Разделение происходит, люди ни за ручку не держатся вместе, не кушают вместе не молятся спать ложатся. В разное время, их почти ничего уже не объединяет. А я хочу заметить, что основой брака не является Любовь, основой брака является единомыслие. Любовь это то, что вырастает.

405: На единомыслие. Если у вас нет единства, любви не будет по определению, влюблённость уходит, если сравнить влюблённость с вот этими бабочками в животе, в животе, да, то у нас есть ещё одни насекомые тараканы.

406: В голове, в голове, да, вот.

407: На единомыслие. Если у вас нет единства, любви не будет по определению, влюблённость уходит. Если сравнить влюблённость с вот этими бабочками в животе, в животе, да, то у нас есть ещё одни насекомые тараканы в голове, в голове, да, вот.

408: Бабочки улетают, тараканы остаются, и они ещё выходят. Знаете, как город засыпает, просыпается мафия, тут они вылезают наружу. Я вот могу покаяться. У меня была страшная эта ошибка, я свою жену сравнивал с другими.

409: Тараканы, тараканы размножаются, да?

410: Бабочки улетают, тараканы тараканы размножаются, да, тараканы остаются, и они ещё выходят. Знаете, как город засыпает, просыпается мафия. Тут они вылезают наружу. Я вот могу покаяться. У меня была страшная эта ошибка. Я свою жену сравнивал с другими.

411: Женщинами. Я ей говорю вот знаешь, а вот другие женщины так не поступают, а ведь это измена. Если я свою жену сравниваю с другой женщиной, значит, я о другой женщине подумал это раз. Но я подумал о ней ещё и с вожделением. 2 ведь вожделеть можно не только секс вожделеть можно ещё и

412: Борщ вожделеть можно ещё тишину, от женщины исходящую, да, то есть я говорю, вот, а другие молчат а вот ты говоришь, то есть я с вожделением подумал о другой женщине. Это измена. Христос, прямо говорит тот, кто подумал о другой женщине с вожделением.

413: Уже прелюбодействовал в сердце своём. То есть вот это осознание тюрьмы, узы, что вот вот тебе жена, и только с ней ты можешь быть счастлив. Только с ней тебе нужно строить отношения изначально уже, чтобы никому больше из других женщин.

414: Ты мне должен дарить тепло, только ей, соответственно, вот как подводная лодка. Да, возможно, ты мечтал, что это будет мой самолёт, на котором я буду летать. Но в итоге оказалось лодка, но она тоже так думала. Не переживай. И теперь вы оба на подводной лодке. Ну,

415: Достала себе подводную лодку подводную.

416: Ты не должен дарить тепло только ей, соответственно, вот как подводная лодка. Да, возможно, ты мечтал, что это будет мой самолёт, на котором я буду летать. Но в итоге, оказалось, досталась себе подводная лодка, подводная лодка, но она тоже так думала. Не переживай. И теперь вы оба на подводной лодке. Ну ну, не знаю, высадить.

417: Кустики какие-нибудь там, ну сделайте эту жизнь, ну какой-то приятной, а там через 10, 15 лет и счастье придёт, это уже будет бред, но с другой стороны, приятный бред.

418: Ну, то есть там через 10, 15 лет она взлетит, взлетит, обоюдный н.

419: Кустики какие-нибудь там, ну, сделайте эту жизнь, ну, какой-то приятной, а там через 10, 15 лет и счастье придёт. Ну, то есть там через 10, 15 лет она взлетит, взлетит, это уже будет бред, но, с другой стороны, приятный бред, обоюдный. Н,

420: Уверен, то почему бы и нет. Ну, я в данном случае, знаете о чем? На, чтобы зафиксировалась на именно мире, как на огромное количество поводов для ссор. Вот с точки зрения иерархии ценностей, насколько сегодня

421: Няшний человек отдаёт себе отчёт как бы про мир в семье.

422: Нету никакой иерархии ценностей у большинства современных Семей все-таки многие вещи ты делаешь, потому что, ну вот

423: Няшний человек отдаёт себе отчёт, как бы про мир. В семье нету никакой иерархии ценностей. У большинства современных Семей все-таки многие вещи ты делаешь, потому что, ну вот

424: У тебя есть высший авторитет, например, мы, когда с женой тоже ссоримся. Да, я просто понимаю, что я христианин. Я, я показываю пример, и даже там неважно. Даже если жена не права, все равно мира в семье, между нами гораздо важнее, независимо от того, о чем мы там спорим, есть церковный

425: Закон, озвученный ещё 3000 лет назад царём Давидом, да царём и пророком Давидом, да не зайдёт во гневе солнце ваше. То есть до того, как мы ложимся спать, мы должны мириться. Да мы даже вчера, вот я вернулся из Хабаровска, я вернулся очень уставший был и вечером.

426: Че то вспылил, жена мне че то там спровоцировала, я вспылил. Какая разница, что она меня спровоцировала, все равно прости, пожалуйста, и все остальное. И я мирюсь, потому что перед сном в любом случае нужно мириться, просто нельзя засыпать не в мире. Это закон, закон. Его нельзя обходить 1 раз.

427: Обойдёшь, потом 2 раз обойдёшь, а потом просто будете ругаться. 2 дня будете ругаться, 3 дня будете, потому что когда передо мной сидит актовый зал старшеклассников,

428: Ругаться и так далее. Вы сегодняшних детей очень часто называете беспризорниками. Почему?

429: Обойдёшь, потом 2 раз обойдёшь, а потом просто будете ругаться, 2 дня будете ругаться, 3 дня будете ругаться и так далее. Вы сегодняшних детей очень часто называете беспризорниками. Почему? Потому что когда передо мной сидит актовый зал старшеклассников,

430: И у нас с ними уже есть явно какой-то контакт, общение. Я перехожу на самую грустную тему. Для них это про отношения с родителями, то, что родители не хвалят своих детей, то, что родители не выслушивают своих детей в большинстве.

431: Случаев не хотят их понимать, не интересуются в реальности их жизнью, и в подавляющем большинстве случаев дети, правда, оказываются в положении таких детдомовцев, то есть как бы нет родителей, то есть родители делают все то, что в реальности делают.

432: В детдоме, то есть родители дают им еду, дают им образование, следят за их здоровьем. Ну, как бы, и все, и такое такое разочарование, такая скорбь. Просто когда на эту тему начинаешь говорить, вы знаете, ну, ну, у половины точно слезы в глазах.

433: Это минимум. То есть прям, особенно когда вот что не хвалят, это, ну и родителей не хочу ни в чем обвинять. Они тоже большинство даже не знают, что такое похвала. Вот, то

434: Уже, я уже даже не знаю, куда это вообще это все тянется. Знаете, чтоб было понятно, насколько далеко это тянется, когда в 1917 году это больше, чем 100 лет назад был большой церковный собор, на котором был патриарх Тихон святой.

435: Человек, и там обсуждалась такая важная тема. При каком случае женщина, ну вообще невиновная сторона, даже не женщина, просто невиновная сторона. При каком случае может иметь право на развод. И городские священники говорили, что в случае рукоприкладства женщина, если она невиновная сторона, имеет право на разво,

436: Вот, а деревенские священники возражали, что если мы это допустим, то у нас все браки сейчас разведутся, на что городские священники говорили, ну прям это, это в материалах собора это зафиксировано. Они приводили следующий довод, что наша страна занимает 1 место в мире по

437: Муже убийством, в большинстве семьяв, в большинстве Семей мужья били жён, а жены некоторые в итоге не выдерживали и убивали в ответ мужей. То есть, ну, понимаете, мы куда туда уходим корнями, я не

438: Беру сейчас сторону женщин или сторону мужчин, потому что насилие в семье происходит от всех. Да, чаще всего именно мужья бьют своих жён. Но, к сожалению, чаще всего жены, точнее, мамы, бьют своих детей. Я не вижу разницу. Это такая

439: Иерархическая и в любом случае это отсутствие любви.

440: Цепочка, я не вижу разницы на самом деле в рукоприкладстве конкретно кто кого, если в любом случае это зло, да и когда мама бьёт своего сына, она должна понимать, что однажды он

441: Иерархическая цепочка. Я не вижу разницы на самом деле в рукоприкладстве конкретно, кто кого, если в любом случае это зло. И в любом случае это отсутствие любви. Да и когда мама бьёт своего сына, она должна понимать, что однажды он

442: Распустит руки, скорее всего, на свою жену. Это просто нужно понимать. Да, и впрочем, впрочем, когда мама бьёт свою дочь, она тоже должна понимать, что этот дочь будет потом бить своих тоже детей. То есть, когда, например, говорят, вот там домашнее насилие, церковь категорически

443: Против домашнего насилия, если говорить правила, что это повод к разводу.

444: Церкви. Это, кстати говоря, тоже 1 из неожиданных, как бы ваших ответов, сторис, по поводу того, когда вам встаёт женщина, вот бьёт уходить мне или не уходить из семьи. Вы, в общем, довольно ответственно говорите, что да.

445: Против домашнего насилия. Если говорить правила церкви, это, кстати говоря, тоже 1 из неожиданных, как бы ваших ответов, сторис. По поводу того, когда вам встаёт женщина, вот бьёт уходить мне или не уходить из семьи. Вы, в общем, довольно ответственно говорите, что да, что это повод к разводу.

446: Если муж избивает свою жену, то нужно понимать, что брак строится на единомыслии, единомыслие строится на доверии. Я не имею права на самом деле прям говорить. Вот я тебе разрешаю уходить, я могу озвучить и церковную.

447: Да.

448: Если муж избивает свою жену, да, то нужно понимать, что брак строится на единомыслии, единомыслие строится на доверии. Я не имею права на самом деле прям говорить. Вот я тебе разрешаю уходить, я могу озвучить и церковную.

449: Наши правило, что невиновной стороне в случае рукоприкладства даётся право на развод, кстати, на создание другого венчанного брака.

450: У нас сегодня про молодёжь очень часто говорят, что вот она не такова, какими были мы. Ну, это все понятно, это такие как бы старческие.

451: Наши правило, что невиновной стороне в случае рукоприкладства даётся право на развод. Кстати, на создание другого венчанного брака. У нас сегодня про молодёжь очень часто говорят, что вот она не такова, какими были мы. Ну это все понятно, это такие как бы старческие

452: Как бы брюзжание, каждое предыдущее поколение обязательно Хает следующее. Это тоже как бы из вопроса, кстати, зависти, мне кажется, некоторые, потому что у них вот они теперь молодые, а не мы, но вы так часто, общаясь с молодыми ребятами,

453: Обнаруживаете, что в нынешнем поколении есть гораздо больше, например, боли, которой не ожидаешь за этой обёрткой, такой как бы поверхностной.

454: Ну, во первых, они родились уже тогда.

455: Обнаруживаете, что в нынешнем поколении есть гораздо больше, например, боли, которой не ожидаешь за этой обёрткой, такой как бы поверхностной. Ну, во первых, они родились уже тогда, когда, вот если брать

456: Даже там подростков, там возраст, там именно подростков 13 лет, 14 лет они родились, когда родители их уже были больны тем самым информационным миром. И вот эта жуткая несправедливость, когда мать, сидя в телефоне, говорит убери телефон. Или папа, сидя у телевизора, говорит,

457: Смотреть телевизор там или сидеть за компом, при этом сам сидит за компом. Ну то есть, и если уж говорить про жестокость и бесчувственность, она в полной мере есть и у взрослых. Но, знаете, я че заметил, несмотря на то, что, да, дети также повреждены, но

458: Среди них довольно много уже есть ребят, у которых какой-то странный иммунитет, они больше имеют тягу к реальной жизни, чем взрослые. Вот реально это, это прям вот могу под это подписаться хоть 100 раз.

459: Взрослых вытащить на реальную жизнь очень сложно, а их довольно просто, да, не всех согласен, не всех, но процент гораздо выше. Может быть, в этом будет, кстати, какое-то спасение, что просто знаете, ну вот

460: Спасение какое-то, ну.

461: Взрослых вытащить на реальную жизнь очень сложно, а их довольно просто, да, не всех согласен, не всех, но процент гораздо выше. Может быть, в этом будет, кстати, спасение какое-то, ну, какое-то спасение, что просто знаете, ну вот

462: Мы же должны все равно как-то справиться с этой проблемой информационного мира. Должны. И думаю, что это сделаем не мы будут делать ребята, которые идут за нами. Мне кажется, у них где-то иммунитет есть, у них есть, как ни странно, какая даже где-то безопасность, они как-то уже вырабатывают.

463: Уж точно да, это.

464: Мы же должны все равно как-то справиться с этой проблемой информационного мира. Должны. И думаю, что это сделаем не, мы уж точно, да, это будут делать ребята, которые идут за нами. Мне кажется у них где-то иммунитет есть, у них есть, как ни странно, какая даже где-то безопасность, они как-то уже вырабатывают.

465: Не все, конечно, потому что все вот эти случаи с колумбайном, да, там с синими китами, которые было, в общем, и так далее. Конечно, это все говорит о каких-то таких таких вспышках, но это не массово стоит сказать, кажется ли вам при этом, что у современного молодого поколения

466: Гораздо больше вопросов относительно смысла жизни и запросов, даже относительно самоубийства. С чем это связано?

467: Да, потому что, во первых, мы им эти ответы не предоставляем, потому что даже когда ты говоришь о

468: Гораздо больше вопросов относительно смысла жизни и запросов, даже относительно самоубийства, да, с чем это связано? Потому что, во первых, мы им эти ответы не предоставляем, потому что даже когда ты говоришь о

469: Христе, но при этом сам не веруешь во христа, они видят, что ложь, они думают, что христос это ложь. Не может быть для думающего подростка смыслом жизни. Образование плюс то как вот

470: На них таким, знаете, валом валится все, вот это образование, там кружки то все прям, то есть нету даже времени должны, должны. Да, да, да. И нету времени. Прям даже так бывает нормально отдохнуть, конечно. Ну, такая депрессия появляется. Угу.

471: Должны, должны, должны.

472: На них таким, знаете, валом валится все, вот это образование, там кружки то все прям, то есть нету даже времени. Должны, должны, должны, должны, должны. Да, да, да. И нету времени. Прям даже так бывает нормально отдохнуть, конечно. Ну, такая депрессия появляется. Угу.

473: Большинство подростков ненавидят систему вот нашего школьного образования, просто ненавидят её. И я очень надеюсь, что они, когда вырастут, они все-таки эту реформу сделают, и она будет другая. Вот это не будет такое повреждение человека такого насильного.

474: И все-таки невозможно любить жизнь и хотеть жить, если вокруг очень мало любви. И все равно, конечно, они вот если так получается, что они не получают любви от родителей, и если как нету особо друзей и так далее.

475: И при этом человек ещё не стрессоустойчивый, то, конечно, мысли о суициде появляется вот это вот та самая боль, о которой вот где-то в начале программы говорил, нашей встречи говорил

476: Ну, понимаете, как это прям реально очень больно. Я, например, никогда не знал, что такое self harm. Это когда вот себе начинают резать. Угу. Не вены вскрывают, а просто режут все, что причиняют себе физическую боль, заглушила внутри.

477: Которая бы заглушила.

478: Ну, понимаете, как это прям реально очень больно. Я, например, никогда не знал, что такое self harm. Это когда вот себе начинают резать. Угу. Не вены вскрывают, а просто режут все, что причиняют себе физическую боль, что которая бы заглушила, заглушила внутри.

479: То очень больно внутри. Прям вот очень больно. У меня был такой очень, очень показательный пример. У моей дочки был одноклассник парень, ну прям такой хороший пацан был, такой активный, добрый, был, добрый, он был такой активный, ну прям очень добрый. А потом вот прошло лето, и следующий учебный

480: Года прям очень жёсткий стал, прям злой и против всех прям пошёл летом родители развелись и все перестал верить в Любовь, в доброту. Все, все рухнуло и пошла вот эта месть.

481: Такая, как воспитывать детей, если мы понимаем, что мы живём в этом отравленном информа.

482: Года прям очень жёсткий стал, прям злой и против всех прям пошёл летом родители развелись и все перестал верить в Любовь, в доброту. Все, все рухнуло и пошла вот эта месть такая, как воспитывать детей, если мы понимаем, что мы живём в этом отравленном информа,

483: Мире, что делать? Не давать им телефон. А тогда мы тоже проявляем насилие, потому что все вокруг с телефонами говорить ему, ограничивай себя. Есть какой-то рецепт, как их уберегать.

484: Вы знаете, очень важ.

485: Мире, что делать? Не давать им телефон. А тогда мы тоже проявляем насилие, потому что все вокруг с телефонами говорить ему, ограничивай себя. Есть какой-то рецепт, как их уберегать. Вы знаете, очень важ

486: Важно помнить, что самая главная проблема в воспитании детей является легкомыслие, то есть отсутствие стратегического мышления. Надо для начала каждой маме задаться вопросом вообще, че я хочу получить на выходе? Потому что если просто я буду

487: Воспитывать эмоционально, так это не сработает. Дети гораздо нас сильнее. Вот и креативнее. Они найдут способ, как обойти все запреты и так далее. Важно, что я хочу получить на выходе. Я могу сказать только про своих детей. Я не хочу получить на выходе верующих детей.

488: Они придут к Вере только сами. Может, они придут к Вере в 15 лет, 18 лет и так далее. Но все равно к Вере приходят все самостоятельно. Я хочу на выходе получить добрых детей. Я помню слова преподобного антония великого. Это великий наш учитель.

489: Церкви, который единственный путь познания Бога, доброта. Кстати, и священник должен быть добрым. Это самое главное его качество. Он может быть даже необразованным, но добрым, но он должен быть добрым. Да, это важно, если даже он ошибётся, но по доброму.

490: Говорил.

491: Церкви, который говорил единственный путь познания Бога доброта. Кстати, и священник должен быть добрым. Это самое главное его качество. Он может быть даже необразованным, но добрым, но он должен быть добрым. Да, это важно, если даже он ошибётся, но по доброму.

492: Люди это спишут все, а если он будет образованный, но злой, то образованные забудут. А то, что он злой, все запомнят. Единственное правило, которое даётся по поводу воспитания в священном писании, оно говорится про папу. Но я думаю, это адресованное к маме отцы не

493: Рожайте своих детей. Самое важное и за этим нужно прям следить костьми, ложиться. И тут нужно думать.

494: Подождите, вот он хочет зайти в телефон. Я говорю, не надо так много проводить времени в телефоне, я его раздражила. Вот нужно.

495: Рожайте своих детей. Самое важное. И за этим нужно прям следить костьми, ложиться. И тут нужно думать, подождите, вот он хочет зайти в телефон. Я говорю, не надо так много проводить времени в телефоне, я его раздражила. Вот нужно

496: Думать, как это делать так, чтобы это было меньше раздражения, какое-то как то вместе проводить время, чтобы альтернатива. Ну понимаете, понимаете, дети.

497: То есть предлагать альтернативу как, то есть не указывать на то, что не делай так, а делай так. А вовлекать.

498: Думать, как это делать так, чтобы это было меньше раздражения, какое-то, как-то вместе проводить время, чтобы альтернатива, то есть предлагать альтернативу. Ну понимаете, как, то есть не указывать на то, что не делай так, а делай так. А вовлекать, понимаете, дети?

499: Все разные, и я не смогу никогда дать никому какого-то чёткого лайфхака. Угу. В конце Концов, ну вот смотрите, у меня вот дочка старшая, она любит аниме и читает Мангу. Ну, конечно, это не Фёдор Михайлович, но я буду слушать её Мангу.

500: Она мне будет рассказывать, она вот сейчас какую-то Мангу читает, моей жене, теперь её очередь слушать, а потом где-то туда, ну как бы она рассказала, и где-то, и нас может послушать. Ну, ну, важно, чтобы была какая-то вот эта добрая атмосфера, и вот прям вот все, вот, чтобы, когда у неё

501: Будут проблемы, а проблемы у них будут. И когда им в жизни будет больно, потому что им будет больно и болеть, они будут и их будут предавать, и они будут предавать, чтобы был тот момент, когда, ну, чтобы они вспомнили, что у меня есть папа, у меня есть мама.

502: Которые всегда готовы меня выслушать. Да, знаете, я сравниваю воспитание с с поездом, с электричкой городской. Вот есть электрички, которые, знаете, вот все их любят.

503: Которая умеет это.

504: Делать? Да, да, да.

505: Которые всегда готовы меня выслушать, которая умеет это делать. Да, да, да, да. Знаете, я сравниваю воспитание с с поездом, с электричкой городской. Вот есть электрички, которые, знаете, вот все их любят.

506: Они такие скоростные, мимо станции проезжают, да, вот воспитание должно быть не такое, оно должно быть, как такая вот самая дряхлая электричка, которая останавливается на всех остановках и еле еле едет. Вот нужно именно так воспитывать. То есть не надо никуда торопиться.

507: То, что сегодня так табуирована тема смерти, что человек не хочет о ней говорить, что хочет быть вечно, в буквальном смысле продлить свою молодость витами.

508: Помнить молодым слова.

509: Что очень странно.

510: То, что сегодня так табуирована тема смерти, что человек не хочет о ней говорить, помнить, что хочет быть вечно молодым, что очень странно в буквальном смысле слова продлить свою молодость витами.

511: Филёрами и чем угодно ещё это тоже о чем-то свидетельство.

512: Это тоже болезнь такая умственная, представляете, женщина, которая будет любить беременность и будет хотеть её продлевать. Мы

513: Филёрами и чем угодно ещё. Это тоже о чем-то свидетельство. Это тоже болезнь такая умственная. Представляете, женщина, которая будет любить беременность и будет хотеть её продлевать. Мы

514: Беременны сейчас своей душой, и нас ждут роды, полноценные роды, которые мы однажды уже проживали когда-то мы были в животе у мамы, потом наступили роды это была смерть в прямом смысле смерть.

515: Для нашей той жизни. Причём, ну, как даже многие врачи говорят, которые вот специалист по этой теме, ребёнок именно это и переживает, это именно как смерть. То есть мы были в воде в таком пузырике у мамы плацента, мы даже по

516: По другому, по другому там как-то дыхание вообще все по другому. И тут вдруг у тебя сразу, значит, представляете, как вот сейчас отказывать начнёт у тебя сердце проблемы, там печень, почки отказывают, скоро роды. Вот.

517: Знаете, сначала вода ушла. Катастроф. Да, да, да. Ну.

518: У нас уровень.

519: По другому, по другому там как-то дыхание вообще все по другому. И тут вдруг, знаете, сначала вода ушла у тебя сразу, значит, представляете, как вот сейчас у нас уровень катастроф. Да, да, да. Отказывать начнёт. У тебя сердце проблемы, там печень, почки отказывают. Ну, скоро роды, вот.

520: Но ребёнок то это не понимает, и он такой. А потом, значит, он яркий свет. Потом тебе ееще обрубают пуповину. То, что тебя связывало, и то, что тебя питало и было источником твоей жизни, между прочим, в том числе и связь с мамой, это обрубается, у тебя раскрываются.

521: Лёгкие с дикой говорят да, с дикой болью, да и начинается совершенно иная жизнь хотим ли мы вернуться внутриутробный мир? Не хотим, и поэтому смерть не должна восприниматься как нечто что-то ужасное.

522: Болью как

523: Лёгкие, с дикой болью, как говорят, да с дикой болью, да и начинается совершенно иная жизнь хотим ли мы вернуться внутриутробный мир не хотим, и поэтому смерть не должна восприниматься как нечто что-то ужасное.

524: Все бабушки, которые были ещё вот я вот таких помню, которые жили в деревнях, и которые о смерти рассуждали меня. Это как молодого человека. Меня это потому что это было так вот, среди прочего, это, это как-то курей покормить.

525: Пугало.

526: Ну да, гроб на чердаке.

527: Все бабушки, которые были ещё вот я вот таких помню, которые жили в деревнях, и которые о смерти рассуждали меня. Это как молодого человека. Меня это пугало, потому что это было так вот, среди прочего, ну да, гроб на чердаке, это, это как-то курей покормить.

528: Как-то вот это и вот это там у меня смертная лежит, значит вот на той полке и ты думаешь, как это смертная там лежит? Зачем же она вообще в эту область касается? А это как-то вот в перечислении и это более здоровое отношение.

529: Да, да.

530: Как-то вот это и вот это там у меня смертная лежит, значит вот на той полке, и ты думаешь, как это смертная там лежит? Зачем же она вообще в эту область касается? А это как-то вот в перечислении? Да, да, и это более здоровое отношение.

531: Это здоровое отношение, потому что единственное, что мы знаем о будущем, то, что мы умрём, и, на мой взгляд, очень глупо не использовать единственное знание о будущем, потому что все остальное не точно. Вот все не точно, только смерть точно будет только

532: Смерть делает жизнь настоящей, потому что, когда человек о смерти не думает, у него сразу появляется фантазия о будущем, а ведь не бывает будущей любви.

533: Будущей радости будущего мира. Это может быть только в настоящем времени. Настоящая Любовь, настоящая радость, настоящий мир, настоящий покой. Настоящее время здесь и сейчас, только здесь, сейчас ты можешь по настоящему жить, а нам, между прочим, очень много чего.

534: Дано в настоящем и в данном случае смерть, она, ну, как бы она делает ценным все. И, кстати, слова тоже, потому что если это моё интервью будет последним, именно

535: Я умру. Именно смерть сделает мои слова совершенно другими, и люди будут, они будут совершенно по другому размышлять об этом. Правда? Кстати, да, да. А если я умру через там, 40 лет, чего хотелось бы, то через 40 лет никто не вспомнит, что я здесь.

536: Сказал, ну, то есть это важно, она, она дополняет, она все делает, ну, весомым, да, и очень странно от этого, ну, в общем, отказываться. Я даже скажу, что я иногда за детьми своими ухаживал и книжки читал, потому что просто понимал, что они тоже смертны. Я, ну,

537: Прям думал, а если так, ребёнок умрёт, а я там, вот, а я поленился, книжку не почитал. Я же буду об этом жалеть. Откуда я знаю? У меня тем более, есть опыт. Невеста умерла внезапно. Вот у меня бабушке 93 года. Вот.

538: Ну, я понимаю, что, ну, недолго, наверное. Вот. Ну, я так вот, при встрече так стараюсь побольше по обнять, поцеловать. Я никогда такое не обнимал, не целовал. Это смерть делает ценным.

539: Верно ли сказать, что именно смерть делает необходимым и веру?

540: Ну, я понимаю, что, ну, недолго, наверное. Вот, ну, я так вот, при встрече так стараюсь побольше по обнять, поцеловать. Я никогда такое не обнимал, не целовал. Это смерть делает ценным. Верно ли сказать, что именно смерть делает необходимым и веру?

541: Да нет, ну есть такое мнение о том, что люди боятся то, что люди верят в Бога, потому что страх смерти, ну да, ну, такое есть, конечно, есть люди, которые так верят в Бога, да, но, мне кажется, эта Вера очень слабая. Я очень люблю фразу апостола Павла, который говорил, что для меня жизнь Христо.

542: И смерть приобретение. Вот, мне кажется, настоящая Вера, это, которая наполняет тебя блаженством, радостью, здесь уже делает тебя по настоящему счастливым человеком. Я никогда даже особо не

543: Размышлял о том, как там будет, потому что понимаешь, что вот как качественно по иному жизнь здесь отличается от того, что было внутри утробы. Также и там, и очень интересно даёт определение священное писание вечного блаженства. Бог предусмотрел о нас нечто

544: Лучшее вот это самое главное, что там просто. То есть, знаете, как если бы мне сейчас явился бы ангел говорит, так, привет, отец Павел. Говорю, все шалом. Н, говорю, хорошее интервью у юрия Меньшова. Молодец, говорю, все последнего подходит.

545: Спасибо, смотрел, как для будет.

546: Лучшее вот это самое главное, что там просто. То есть, знаете, как если бы мне сейчас явился бы ангел говорит, так, привет, отец Павел. Говорю, все шалом. Н, говорю, хорошее интервью у юрия Меньшова. Молодец, говорю. Все, спасибо. Смотрел, как для последнего подходит будет.

547: Вспоминать потом и

548: Ты знаешь, мы. Мы решили, пока ты живёшь здесь, рассказать тебе, что же тебя ждёт в раю. Мне кажется, после этого рассказа я меньше всего бы захотел бы в рай. Представляете ребёнку внутри утробы рассказать ему, что его ждёт здесь.

549: Вспоминать потом. И ты знаешь, мы. Мы решили, пока ты живёшь здесь, рассказать тебе, что же тебя ждёт в раю. Мне кажется, после этого рассказа я меньше всего бы захотел бы в рай. Представляете, ребёнку внутри утробы рассказать ему, что его ждёт здесь.

550: Будет интернет, се, там ты сможешь ходить, бегать. Он такой, знаешь, за плаценту держится, пожалуйста, можно я здесь буду? Я думаю, что если бы господь бы нам открыл бы, что там будет, то мы так как это не живём.

551: Тут, там будет то, пожалуйста, зачем?

552: Будет интернет, тут, там будет то, се, там ты сможешь ходить, бегать. Он такой, знаешь, пожалуйста, зачем за плаценту держится? Пожалуйста, можно я здесь буду? Я думаю, что если бы господь бы нам открыл бы, что там будет, то мы так как это не живём.

553: Проживаем. Да, мне кажется, счастье нужно только проживать. Вот если бы мне до брака рассказали, какое меня ждёт блаженство в браке, я бы не вступил бы в брак. Ну, я же не проживаю.

554: Его. Оно было бы сомнительным, это блаженство, но я его

555: Проживаем? Да, мне кажется, счастье нужно только проживать. Вот если бы мне до брака рассказали, какое меня ждёт блаженство в браке, я бы не вступил бы в брак. Ну, я же не проживаю его, оно было бы сомнительным, это блаженство, но я его

556: Переживаю. Я счастлив в браке, и это прекрасно.

557: Самый последний вопрос, вот какой. К сожалению, мы живём настолько неспокойное время, что так или иначе мы читаем новости о том, что политики

558: Переживаю. Я счастлив в браке. И это прекрасно. Самый последний вопрос. Вот какой. К сожалению, мы живём настолько неспокойное время, что так или иначе мы читаем новости о том, что политики

559: Мира обсуждают вопросы ядерной войны. А что, если завтра действительно последний день? Че делать?

560: Я отвечу, как христианин многим может быть или непонятно будет, а может, не понравится.

561: Мира обсуждают вопросы ядерной войны. А что, если завтра действительно последний день? Че делать? Я отвечу, как христианин многим может быть или непонятно будет, а может, не понравится.

562: Апостол Павел сказал удивительную фразу жил я в бедности, жил я в изобилии, все могу в укрепляющем меня иисусе христе бедность это очень тяжёлое испытание.

563: Называется беда, бедность, но изобилие ещё более тяжёлое испытание, когда изобилие, когда все тишина это покой, становятся все жутко высокомерными, никого не замечают и так далее. Но во христе, если ты живёшь с Богом.

564: Все преодолевается, говорит, все могу в укрепляющем меня иисусе христе. Я не знаю, будет ли завтра ядерная война или ещё может ли вирус какой-то, или просто просто умрём, а тем более это произойдёт когда-то, независимо ни от чего, я

565: Очень хочу, чтобы это все было с Богом, чтобы рядом я был с Богом, потому что от меня он никуда не уходит. Это я все вырываюсь от него, да, все, что-то хочу как раз увидеть, посмотреть и так далее. И христос ведь говорил, что люди

566: Будут изнывать от страха грядущих бедствий. И тогда я приду не от бедствий, а от страха будущих бедствий. И мы как будто, знаете, мы просто проживаем сейчас по всем этим. Вот, вот человек все ждёт, он все

567: Ждёт и ждёт. То есть жить надо просто жить буквально тот, кто живёт здесь, он

568: Люди предпочитают быть парализованы будущими страхами и не обращать внимания на ту помощь, которую они могут надо делать, пока ты жив.

569: Ждёт и ждёт. То есть люди предпочитают быть парализованы будущими страхами и не обращать внимания на ту помощь, которую они могут. Надо жить, делать. Пока ты жив. Надо просто жить буквально тот, кто живёт здесь, он

570: Будет иметь жизнь в будущем. Тот, кто мёртв здесь не будет иметь жизни в будущем. Это очень важно, что вечная жизнь, она это, не знаете, не вот какой-то такой рубильник, что ты вот здесь жил, а там, точнее, вот здесь ты был овощем, а там

571: Вдруг ты вот душа изменилась. У меня папа однажды написал книжку, и название меня прям поразило. Оно вот всегда её помню, умереть нам не удастся. Люди должны запомнить. Ну, я как верующий, говорю, нету смерти, нету.

572: Люди боятся, что вот будет ядерная война, и мы умрём, и все закончится, ничего не закончится. Но если я здесь, когда есть возможность любить, когда есть возможность жить, а я сам от этого отказываюсь.

573: Я. Я отказываюсь. Ну кто, кто сейчас запрещает кому-то жить, кто сейчас кому-то запрещает любить это ещё 20 веков назад, сказал апостол Павел, это невозможно запретить, он сказал плоды духовной жизни мир, Любовь.

574: Радость, долготерпение, доброта, милосердие, Вера, кротость, воздержание никто никогда не может запретить быть кротким, воздержанным, любящим, миролюбивым, добрым. Никто. Никогда. Давай, начинай это здесь и сейчас. Так что.

575: Знаете, как, если представить, что смерть это вот такой обрыв, которому мы с огромной скоростью несёмся, все, то я думаю, что единственное, что в жизни важно, это Любовь, она заставляет лететь. Вот

576: Хорошо было бы нам до этого обрыва лететь, начать, потому что если мы уже здесь будем лететь, то обрыв вот этот порыв ветра мы взлетим ещё больше взлетим.