0: С дозволения всевышнего, аллах, продолжаем разбор темы единобожие.

1: Вопросах и ответах. И мы дошли барак фикум до 26 главы. Если кто-то следит с нами по книге 145 страница ба.

2: Maja феерия, то есть глава о показухе, а именно на наверин, то есть то, что это является запретным, и предостережение от неё.

3: Задаёт вопрос и говорит.

4: Расскажи, что такое Рия, то есть показное или же показуха маркуса, и какая разница между показным и желанием славы, и какая связь этой

5: Главы с книгой о единобожии шейх отвечает и говорит ария Муштак, минуя слово Рия показуха или же показной взято слово руя видение таких.

6: А это оставление искренности в делах из за того, что кто-то, помимо аллаха, наблюдает за человеком, то есть во время его поклонения.

7: Также некоторые сказали, что показуха это совершение благого дела, желая награды или же хвалы с чьей то стороны, помимо всевышнего господа.

8: То есть имеется ввиду, то есть совершение поклонения напоказ с целью, чтобы люди увидели это и похвалили за это того,

9: Кто совершает это поклонение? Также учёные говорят, есть определение более понятное слово показуха. Они говорят, показуха это поклонение аллаху. То есть человек реально

10: Допустим, молится ради всевышнего аллаха, но делает это также обратите внимание на слово, какое также с намерением, чтобы кто-то увидел это поклонение и похвалил его.

11: Значит, поклонение я, братья, показуха и сестры. Это не поклонение кому-то, кроме аллаха, это поклонение аллаху, но помимо этого у человека присутствует намерение, чтобы кто-то его видел, как он

12: Совершает поклонение и похвалил его за это показуха. Учёные говорят, Рия, если изучать Куран и сунна бывает 2 видов 1 большая показуха или же, как говорят,

13: Учёные показуха лицемеров. То есть, когда человек поклоняется всевышнему аллаху напоказ людям во всех своих Благих делах, всевышний аллах о них сказал.

14: Воистину, лицемеры пытаются обмануть аллаха, а он обманывает их и как?

15: Когда они встают на молитву, то встают, неохотно показывая себя перед людьми, показывая себя перед людьми калия и поминая аллаха лишь немного 2 вид показухи.

16: Это то, во что может попадать мусульманин, то есть, когда мусульманин поклоняется аллаху, совершает тот или иной вид поклонения, но при этом желает похвалы людей, и это является маленьким ширком.

17: И поэтому, как говорят учёные, такой вид называется ясиру Рия Лёгкая показуха. То есть, если человек занимается показным во всех видах поклонения, без исключения, как это делает мунафик, то это

18: Большая показуха. Если же занимается в некоторых видах поклонения, то это называется ясиру арлия.

19: Чтобы указать на ужас показухи, во первых, достаточно упомянуть то, что в священных текстах корана и достоверной сунне пророка саллаллаху алеале этот поступок описан тем, что он

20: Является ширком, потому что в нём есть некий вид предания аллаху сотоварищей пророк салаллаху алейхи Салема назвал показуху ширк он хафи, скрытый незаметный ширк.

21: То есть незаметным назвал его незаметным, как об этом пойдёт иншалла речь в хадисе худри. В этой же главе также пророк салаллаху алекса в другом хадисе назвал его ширку сарай, то есть

22: Ширком души, как об этом сказано в хадисе Махмуда, он рассказывал однажды к нам вышел пророк салаллаху и сказал я Сара оо люди, остерегайтесь, ширка души.

23: Тогда люди спросили о посланник аллаха, что из себя представляет ширк души, то есть предание аллаху сотоварищи душой.

24: Ответил ролл. Это когда человек встаёт совершить, совершать молитву.

25: И украшать или же старается украшать свою молитву из за того, что видит, что люди смотрят на него. Это и есть ширк души. Также пророк салаллаху алек Салема назвал это

26: Вид ширка маленьким ширком также в хадисе Махмуд ибн Лябиба сказано, что пророк салаллаху, а больше всего больше всего я боюсь.

27: С вашей стороны это маленького ширка. Тогда у спросили сподвижники, а что такое маленький ширк-ка ария. Он сказал, это показуха.

28: Всевышний аллах скажет тем, кто попал в этот маленький ширк в судный день. Ну, Турана Дунья сказал отправляйтесь к тем, перед кем вы занимались показухой на том све.

29: То есть на этом свете. И посмотрите, воздадут ли они вам чем-нибудь в описании этого действия, тем, что это ширк, указание на то, что это уже хуже.

30: Любого большого греха. То есть это хуже, чем убийство. Это хуже, чем прелюбодеяние. Это хуже, чем воровство. И мы подробно говорили об ужасе ширка. И почему его надо бояться.

31: 4 главу этой серии лекций есть у нас урока необходимости бояться ширка тот, кто не слушал, обязательно, пусть вернётся и послушает о том, насколько ужасно насколько.

32: Ужасной является такая вещь, как ширк предание аллаха кого-то сотоварищи. Ссылка с дозволения на этот урок будет под этим видео. Во вторых, соверши

33: Дела, совершение дела напоказ делает это дело тщетным на салаха это общее положение. Подробно мы говорили о том, когда показуха делает недействительным дело полностью.

34: Когда оно делает недействительно дело, частично мы об этом говорили, разбирая серию уроков арбаина навия.

35: С дозволения ссылка будет под этим видео. Ну или сегодня мы тоже немножко об этом поговорим. Просто почему я упомянул именно Хадис или же упомянул вам о ссылке из, потому что там разбирается

36: Воистину, все дела поистине все дела по намерениям. Поэтому вернитесь к этим урокам с дозволения послушайте толкование на этот Хадис, чтобы разобраться с темой намерения. И это

37: По той причине, что всевышний аллах обусловил принятие дел и награду за них тем, что они должны быть совершены только искренне ради его Лика, а искренность и показуха 2 противоположности, которые

38: Не могут объединиться в 1 деле. Если есть показуха, то нету искренности и, соответственно, дело такое является недействительным и тщетным, так как мы говорили выше, условия принятия

39: Является искренность поклонения, а также соответствие сунна. Поэтому праведные предшественники говорили, скажи тому, кто не проявляет искренности, пусть не утомляет себя, то есть совершает тот или иной вид поклонения, потому что все все равно это

40: Поклонение у него не примет, в третьих, следует знать и признать, что избавление от показухи является совсем непростым и нелёгким делом, ведь то, что побуждает и подталкивает к этому, это скрыто.

41: Страсть в душе, а это Любовь к похвале и власти, и поэтому показуха очень часто приходит к учёным праведникам, угодникам и подобным им.

42: Почему? Потому что у них, грубо говоря, в кавычках есть чем похвастаться. Пусть бережёт от подобного и спасается от подобного. Или спастись от подобного может только.

43: Правдивый человек перед всевышним аллахом показуха имеет свои незаметные и тонкие пути в душе. То есть это, знаете, барак. Луику можно сравнить с водой.

44: Иногда бывает человек барак, фикум заливает бетоном какую-то стену, чтобы вода не проникла или же не проходила через эту стену, и Сун удивительно вода находит какие-то тонкие маленькие

45: Пути и все равно проходит через эту стену и выходит наружу. Вот барак лоиком пути показухи намного тоньше, намного незаметнее на сола халяфа, валяи, потому что

46: Показуха может выглядеть по разному, может иметь разные цвета, показуха даже может представиться человеку чем-то благим Хасана, сказал всевышний аллах.

47: О том, кому представлены красивыми его скверные дела, при том, что сам он видит эти дела прекрасными, поэтому показуха может представиться человеку.

48: Чем-то благим, чем-то красивым. На самом деле это является смертельным ядом нас аллаха. Поэтому все упомянутое является указанием на то, что показуха очень страшная вещь, и на то, что мусульманин должен

49: Быть всегда на чеку и не должен расслабляться, особенно в наши времена, когда причин для показухи обличены, так как не были обличены до этого, а это телефон с камерой. Абдулла Мубарак Рахима говорил.

50: Что человек может заниматься показухой где-то на территории Ирака, при том, что сам находится где в Мекке. То есть он имел ввиду рафику то, что человек совершает хач и знает о том, что там

51: Там, где-то в Ираке говорят о нём, что он поехал в хач. И вот он делает намерение и думает об этом. Наверное, сейчас меня там в Ираке хвалят. И это в те времена она

52: Наше время телефоны с камерой субхана братья, я не знаю, может быть, кто-то из слушающих застал эти времена я застал те времена субхана, когда в хараме, в Мекке везде висели таблички фотографировать и снимать запре.

53: Я застал эти времена, были везде таблички, где написано фотографировать и снимать все запрещено, Субхан, тогда люди, тогда у саудийцев получалось хоть как-то.

54: Бороться с этой Страшной чумой показухой, хоть как-то помогать людям, избегать этого. В наше же время сидит человек в хараме, поехал в умру или в хач и говорит ему

55: Злая душа, которая побуждает его к показухе. Надо как-то людям показать, что ты в хараме, что ты в Хадже или что ты в умре, давай-ка сфотографируй пластмассовый стаканчик с зам замом и фиником и выложи.

56: Себе в статус. Ну что такого? Просто пластмассовый стаканчик Замзам и несколько Фиников на ковре, который находится в Мекке и все нажал на кнопочку.

57: И 1 500 $, которые ты задал, отдал за умру в пух и прах, 5 6 000 $, которые ты задал, отдал за хач в пух и прах, и ладно бы этим бы просто ограничилось дело.

58: Твоё тщетно. И в судный день будет спрос 1 нажатие на кнопочку и мало того, что все на смарку, так ещё и будет спрос, будет наказание, будет расчет, наказание за ширк. Мы с вами говорили бы.

59: Что многие учёные говорят, что ширк, даже малый, не прощается и по смыслом малый ширк не прощается. Мы знаем, что человек, всевышний, господь чистит человека. То есть иногда бывают у нас какие-то дела, как, допустим, у нас есть серия

60: Уроков называется искупление Грехов. То есть очень много дел в исламе, совершая которые, совершение которых является искуплением за те или иные прегрешения, как, допустим, достаточно привести Хадис сказала, да, до ума прощения.

61: Всего того, что было между ними, если человек сторонится больших Грехов или же пророка, сказал если 1 из вас будет купаться 5 раз в речке, останется ли что-нибудь из Грязи на его теле? Нет. Вот также пятикратная молитва есть, вот огромное количество Благих дел, которые являются искуплением, или совершая

62: Которых этим самым мы стираем с дозволения всевышнего наши прегрешения. Так вот, ширк маленький не стирается, говорят учёные, какое бы ты благое дело не совершил, если ты только не раскаялся перед всевышним господом. Также мы знаем из причин искупления

63: Грехов это несчастья, которые с нами происходят. Горе, беды, болезни и так далее, и тому подобное. Так вот, учёные говорят, что ширк маленький тоже не

64: Стирается по причине этих болезней, несчастий и так далее, и тому подобное. Если только ты не покаялся, а если не покаялся, то твой ширк сохранится до судного дня и будет положен в чашу весов.

65: Если он перевесит благие дела, то в ад, если благие дела перевесят, то будет спасение Алла и what братья, как мы сказали сестры, 1 нажатие на кнопочку и мало.

66: Того, что все насморк насмарку, так ещё и будет судный день, ещё будет расчет, ещё будет наказание за ширк. А что говорить о том, кто фотографирует себя и снимает себя на видео в тавафе.

67: Кто себя снимает во время Саая, кто себя снимает в храме, то есть не просто стаканчик с Замзам фин, а прямо снимает, как делать поклонение, многие братья снимает.

68: Какие-то передачи начали, знаете, уподобились неверующим, которые снимают какие-то туристическую рекламу поездок на бали или какие-нибудь гавайские Острова и так далее. И делают. Знаете, целое шоу снимают поездка в умру 2000.

69: 1020. Поездка в Рому 2021. И прямо знаете, шоу, интервью и так далее и тому подобное. Вы не задумываетесь, что это есть суть показухи нас аллаха, Алла, аля, Алла нужно

70: Скрывать благие дела. Нужно помогать другим людям скрывать их благие дела. Представь пара кофику, что тебе дали камеру, и с нажатием каждый раз на кнопку умирает 1 из твоих близких.

71: Или же родных, или же близких знакомых сколько раз ты сфотографировал каждый раз сразу же умирает 1 член твоей семьи, и вот ты знаешь об этом и знаешь, что у другого человека, у твоего товарища такой же телефон.

72: Каждый раз, когда он нажимает, умирает члены его семьи, что бы ты сделал для того, чтобы остановить его, или бы ты, наоборот бы ему помогал, сказал бы да, да, вот тут сейчас, да, да, вот это ещё сними аллах уста, как мы.

73: Часто видим тот, кто был в умре, как люди снимают себя в тавафе, как люди снимают себя саи, как люди снимают себя в храме, как люди себя снимают, как они заходят в микате в состоянии храм, как люди снимают, как они делают тальбию, как люди.

74: Снимает, не говоря уже о том, что есть люди. Наверное, многие из вас видели. Тот, кто был в хадж, даёт товарищу камеру, говорит, сейчас я буду делать дуа, сними, сними меня и делает дуа тот его снимает. Или сейчас я буду молиться, сними меня аллах или всякие бумажки.

75: Пишут вот так вот на фоне, кабы фотографируют и так далее, и тому подобное передают от праведных предшественников даже есть версия, что это слова, чьи слова Абдулла омара.

76: Который жил больше 1000 четырехста лет назад. Однажды он, будучи в Хадже, сказал араб кафир аль хаджу, калиль, делегаций много, то есть очень много людей, кто приезжает в хадж Хаулин, нас

77: Самом деле, очень мало кто по настоящему совершает хач. То есть так, что всевышний аллах принимает у неё этот хач и прощает его все его грехи. Хач это прощение всех Грехов.

78: Полностью вы думаете, что это достигается таким лёгким способом, что это превращаете в шоу и вам будут прощены все ваши грехи. Вы думаете, вы вернётесь домой, превратив ваш хач или вашу

79: Умру в шоу без единого греха, как в тот день, когда родила его мать. Я не думаю об этом, и это в те времена, говорил арабкир, делегация большая.

80: Но очень мало кто на самом деле, кто делает хач, и это бар в его времена, а что говорить про наше время дальше шей говорить разница между показухой и желанием славы.

81: То, что я, это с теми делами, которые можно увидеть, как, допустим, молитва, желание славы, то, что можно услышать, как, допустим, чтение корана.

82: Или же виды поминания аллаха. Но есть барак фикум, другое определение с дозволения, и о том, какая разница между этими 2 понятиями мы с дозволения поговорим об этом чуть позже, сегодня.

83: She заканчивает и говорит связь этой главы с книгой единобожия наши, а то, что я является маленьким ширком и противоречит полноте, едино.

84: То есть полноте единобожия.

85: Обязательной.

86: То есть обязательной полноте единобожия.

87: Зубр.